真的有与天斗过的人吗

历史上蒙古人真的比中国人野蛮吗?
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历史上蒙古人真的比中国人野蛮吗?
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&在国内历史书上一般都说匈奴、突厥、蒙古等游牧民族是“野蛮民族”,可我在国外历史书中读到的却并非如此。蒙古人在先天上体格方面强于中国人,所以中国人就给蒙古人扣上了“野蛮”的帽子。因为这是中国的文化特色,你强壮了,你就必定野蛮。在中国,体格强壮就等于头脑简单。现在世界各国文化教育程度排行榜,蒙古排名世界第49位,中国排名世界第91位。蒙古人文化普遍比中国人高,我们却反过来称别人是“野蛮人”、“蛮夷”,这是不是非常讽刺呢?蒙古的武力方面就不谈了,光帖木儿打下的领土就远比拿破仑等人大。中国人老说蒙古人只会打仗不会治国,但讽刺的是整个蒙古帝国从1206年到1635延绵了整整429年,远比中国历史上任何一个朝代都长久。蒙古从13世纪称霸欧亚;到15世纪天下无敌的帖木儿汗国;年建立的克里米亚汗国是当时欧洲最强势力之一,曾一度垄断整个黑海周边的贸易并建立史拉库城,并屡次侵入沙皇俄国。蒙古最后的帝国蒙兀儿是当时世界的超级强国,直到19世纪中期才灭亡。蒙古人才退出世界历史舞台。至此蒙古整整强盛了600年。文化方面,蒙古金帐汗国影响了整个后世的俄罗斯。外交使节一直通往罗马教迁。中亚一直到末期的黑羊白羊王朝,不仅保留了过去的萨珊波斯的文化。并与蒙古文化加以融合。中亚突厥文化也在蒙古人的统治下得到了发展。蒙古人中不仅有懂波斯文化和欧洲文化的学者,也有懂突厥文化的,还有懂东方印度文化和中国日本文化的专家。无论是文化还是科学领域,中国都没得比。蒙古人扩张后在文化科学方面远强于中国,只是由于他们的武力过于强大,相比之下他们的文化显得毫不起眼。蒙古最后的蒙兀儿王朝就不说了,单从文化上来说,这个王朝可以秒杀中国历史上任何一个朝代。看看泰姬陵,再看看中亚贴木儿的城堡和艺术。紫禁城那些平房能和这些比吗?光一个蒙兀儿就比的中国下不了台。同时代的明朝中国人穷的连甲都披不起。戚继光都说甲烂到一戳一个眼。明军将士穷的吃不上饭,地位不如打杂的仆役。而贴木儿汗国和蒙兀儿王朝的战士都穿着精锐的加强锁子甲,骑着纯血的马。喝着中亚清冽的泉水。吃着世界各地的奇珍异果。蒙古人的文化里不仅有西方文化,许多皇帝就信基督。还有波斯萨珊文化,加上东方文化和突厥化文明。同时代中国人的祖宗们就懂个八股文,中国文化其实质就是最腐朽最堕落的奴才文化,太监文化,官场文化,伪君子文化,一点可取之处都没有,这个问题也是自五四以来鲁迅等仁人志士早就已经多次阐明了的。腐朽的中华文明在世界范围内根本就不值一提,更谈不上什么优势,这点看一看十三世纪蒙古人占领中国后,对中华文明采取的态度就明白了,蒙古人很热衷于基督文明和伊斯兰文明,蒙古统治俄罗斯时大规模兴建东正教堂,然后他们对中国文明却外全采用鄙视的态度,元帝国社会等级制度:一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐。儒家人士比妓女低一等,比乞丐高一等。引用袁腾飞的一段话:忽必烈有一点汉化,但也 只是粗通汉语,自从蒙古入主中国之后,蒙古皇帝基本上连汉语都不会说,整个是外国人统治中国。蒙古派到各地去做镇守的这些达鲁花赤们也不会说汉语。蒙古的史书上一举例子就是波斯怎么着,亚历山大大帝怎么着,因为他在征服中国之前,已经接触了伊斯兰文明和基督文明,所以就不会被儒家文明征服。因为蒙古人什么 都见过,什么教都信,蒙古很多皇帝都是基督徒,因此他们就抱着这样一种态度,觉得你中国文化也不过如此。从文化上讲,蒙古人的后裔在数学、绘画、建筑、科学、天文、人文、外交、航海等等方面取得的成就远非中国任何一个王朝可比,而这只是蒙古的一个分区 蒙兀儿王朝而已。蒙兀儿帝国的商品粮和棉花、生丝、蓝靛、烟草等经济作物的专业化产区,产品远销欧亚市场。蒙兀儿王朝(1526年-1858年),又称莫卧儿王朝,是帖木儿(Timur Lenk)的后裔巴卑尔南下入侵印度建立的帝国。“蒙兀儿”是波斯语“Moghul”的音译,意为“蒙古”。其全盛时期领土几乎囊括整个印度次大陆,以及中亚的阿富汗等地。该帝国的官方语言是波斯语,但是统治者是有蒙古四大汗国之一的察合台汗国贵族血统的突厥系蒙古人,信奉伊斯兰教。蒙兀儿在蒙古人的统治下,仅仅用了20年就发展成为当时的科技、经济、军事的超级强过。蒙兀儿时期的工业十分发达,主要工业生产的技术水平超过当时欧洲先进国家。商品经济的发展促使商业和外贸的发展。16~18世纪蒙兀儿王朝的一些主要城市虽仍是封建统治的政治中心和贵族的消费基地,但已开始起着工商业中心的作用。德里、亚格拉、拉合尔、阿默达巴德的城市规模可与当时的巴黎、伦敦相比。活跃的商业贸易逐步打破了各地区的闭塞隔绝状态。沿着陆路和水路商道形成许多区域性的国内市场。孟加拉和古吉拉特则是对外贸易最发达的地区,商船往来欧亚非各地。在蒙古人统治中国的时期,他们开通了连接欧亚非三大洲的陆路和海路,蒙古人和和色目人几乎垄断了整个欧亚大陆的贸易,贸易范围延伸到了非洲。此外蒙古还促进了东西方的交流,波斯文明在蒙古人的统治下得到了空前的发展。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&蒙古人的神作 – 世界七大奇迹 泰姬陵泰姬陵建于1653年,蒙兀儿王朝第五代皇帝沙贾汗为纪念爱妻阿姬蔓·芭奴而建。泰姬陵由前庭、正门、花园、陵墓主体以及两座回教堂所组成,通体由白色大理石造成的。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&印度电影《约达哈·阿克巴》剧照,影片反映莫卧儿王朝第三代君主阿克巴和他的妻子Jodhaa的爱情、政_治、宗教、宫廷斗争等内容的故事。 在 16世纪的印度,公主Jodhaa及国王Akbar在政_治需要下结成夫妇,但他们之间的爱情超越一切现实环境,并且从此改写了印度历史。阿克巴大帝是莫卧儿王朝第三代君主,(实际上是真正的开国君主),他雄才大略,18岁时他已获得了全部的统治大权,继承了他祖父的热忱与贪婪,向外扩展疆界,经历一连串的残忍苦战,征服了次大陆大部,建立了一个空前庞大的帝国。 可与古代的阿育相媲美。 “阿克巴”意即“最伟大的”,是印度对他的称呼。南亚大陆上的蒙古帝国:莫卧儿王朝兴衰史---凤凰网1525年,帖木儿帝国建立155年之后,中亚蒙古贵族帖木儿六世孙巴布尔乘印度分裂、德里苏丹国日趋衰亡之际,南下攻入印度,几经征战,建立了印度史上著名的莫卧儿帝国。莫卧儿是蒙古的转音,莫卧儿帝国就是蒙古帝国,是帖木儿蒙古帝国的续集,是突厥化的伊斯兰教蒙古人在南亚次大陆上新建的国家,同时它又是伊斯兰教文化与印度教文化的交汇点。莫卧儿帝国统治长达331年,到1857年才被英国殖民者占领。正如马克思所说的:“大莫卧儿的无限权力”还在延续着……一莫卧儿帝国创始人巴布尔1482年出生于中亚帖木儿帝国一个蒙古贵族家庭。巴布尔是世界上两个最著名的征服者的后代:他父亲是突厥化的乞颜·巴尔拉斯部蒙古人帖木儿的后代,母亲则是成吉思汗的嫡系后裔。巴布尔本人是位具有非凡的精力且极具敏感的人。他因其光彩夺目的武功而获得了“老虎”的绰号。巴布尔起初只是中亚一个小邦塔什干(今乌兹别克斯坦首都)的统治者。他的父亲就是费尔干纳的帖木儿王乌马尔·沙黑(1469——1494年在位)。当时,乌马尔只是在蒙兀儿斯坦的察哈台汗的保护下才能维持统治。乌马尔·沙黑于日去世,其兄、河中王阿黑麻立即企图夺取费尔干纳,但是在战争中,他在乌拉·秋别附近去世(1494年7月)。费尔干纳仍是乌马尔·沙黑之子、未来的“莫卧儿大帝”、年轻的巴布尔的财产。巴布尔的伯父阿黑麻留下了一个兄弟马合谋和三个儿子:麻素提、拜孙哈尔和阿里。他们为争夺河中的所有权而争吵。他们对撒麻耳干王位的占有时期都是短暂的。巴布尔的叔父麻合谋(1494——1495年在位)是一个挥霍无度的暴君,于1495年7月去世。麻素提在撒麻耳干进行统治。他在与他的兄弟们作战中度过了他短暂的统治时期,直到被一个背叛他的大臣把他弄瞎。在大混乱中,拜孙哈尔曾在撒麻耳干进行过短暂的统治,但不久就死在杀害他哥哥的那位叛徒手中。他们的堂兄弟、费尔干纳王巴布尔当时年仅14岁,在这些骚乱中获利,使他成了撒麻耳干的君主(1497年底),但是,他未能留在该城。撒麻耳干于1498年转到巴布尔的堂兄弟、阿黑麻最后一位幸存的儿子阿里手中。帖木儿帝国灭亡后,他的继承人、印度未来的皇帝巴布尔自从被驱逐河中之后,翻山越岭进入阿富汗,夺取喀布尔,在喀布尔建立了一个小王朝,现在他率领伊斯迈尔借给他的军队匆忙赶回河中,胜利地进入了撒麻耳干城(1511年10月)。继撒麻耳干之后,布哈拉又向他敞开了大门,而蒙古乌兹别克人退到塔什干。巴布尔又去占领塔什干,成为塔什干和中亚的统治者。以伊朗人在呼罗珊的胜利为支柱,帖木儿王朝在河中的复辟似乎是完成了。但是,现在巴布尔开始碰到了意想不到的困难。他曾求助过的、并接受其宗主权的波斯人是十叶派穆斯林。布哈拉和撒麻耳干居民信奉的是逊尼派,他们斥责他与异端邪说者谈判,并与他断绝关系,他们的宗教热情比他们对帖木儿朝诸王的忠诚更加强烈。由于受到这些宗教骚乱的鼓动,乌兹别克人又卷土重来。波斯将军纳吉姆·沙尼和巴布尔在布哈拉以北的加贾湾发生的一场大战中与他们交锋,这次被他们打败了(日),纳吉姆被杀。巴布尔放弃了对河中的所有企图,退回到他的喀布尔王国,七年以后,他从喀布尔出发,前往征服印度。于是,布哈拉、撒麻耳干和整个河中地区又转到蒙古乌兹别克人手中。巴布尔曾尝试在中亚扩展自己的疆土,受挫后就把目光投向南方人心涣散、四分五裂的德里苏丹国。恰在这时巴布尔有了一个方便的借口:旁遮普省总督邀请他出兵把他从其领主苏丹的手中“解救”出来。于是,他向南方进行了“圣战”。帖木儿帝国的缔造者帖木儿大帝曾在14世纪末率领大军,由中亚进攻印度,攻陷过德里,使当时统治印度的德里苏丹国遭受严重的打击,名存实亡,北部印度陷于分裂状态。1510年时,巴布尔就已经统治着印度北部。1525年,巴布尔南下进攻印度,次年攻占德里,屡败印度诸侯联军,征服北印度大部分地区,建立莫卧儿帝国(1526——1857)。巴布尔与祖皇帖木儿一样,开始转战于整个印度次大陆,在很短的时间里,就占领了大半个印度半岛。这之后,经过艰难的选择,吸收他的祖先帖木儿的教训,不是像帖木儿那样抢一把即走,而是留下来建立了一个新的国家。另外,他采用“以印治印”的手法,把印度半岛北部尚未征服的地盘划分给每一个印度的封建主,不管他们采用什么方法,只要管理那就是他们的领地。不久,印度北部就基本统一了。最后剩下两块最硬骨头:一块是拉其普特人,一块是前罗第王朝在阿富汗各地的军事首领。拉其普特人骁勇善战,不怕牺牲,以马革裹尸作为男人无上的光荣。拉其普特人的首领拉那·桑伽身经百战,身上的伤痕80多处,曾被打瞎了一只眼睛,打断了一条胳膊,打跛了一条腿,是一位经验十分丰富的军事家。他身残志坚,总是冲锋在前。1527年春天,巴布尔与拉那·桑伽两军交火。经过十分激烈的拼杀,拉那·桑伽身受重伤,身上又添13处伤,全身受伤总数突破百块大关。尽管如此,拉其普特人最终还是被巴布尔打败了。第二年,马茂德召集10万阿富汗联军于比哈尔,准备与巴布尔争一雌雄。在恒河与哥桥拉河交汇处,两军摆开战场。巴布尔亲自指挥蒙古人在强大炮火掩护下强渡哥桥拉河,分兵夹击敌军。两军相遇勇者胜,阿富汗人全线崩溃,马茂德逃亡孟加拉。这一仗成了巴布尔一生中征战之绝笔。日,巴布尔英年早逝,年仅48岁。著有《巴布尔回忆录》。巴布尔在一生的征战中,占领了东起哥桥拉河,西至阿姆河,南起瓜廖尔,北至喜马拉雅山脉的大片领土。他的一生异常艰辛,从童年时代就天天与天斗,与地斗,更要与人斗,斗了40年。他每天都在谋算着怎样进行有效的进攻、防御、转移和退却。一辈子苦苦地思索着征服他人保全自己。他利用自己过人的精力和绝顶的智慧奠定了一个庞大的帝国基业,尽管还没有完成一半。二巴布尔把莫卧儿帝国的财产留给他的儿子胡马雍(1530——1554在位)。当胡马雍接手莫卧儿帝国之时,他可以说是战战兢兢,如履薄冰,如临深渊,问题成堆,处境艰难。当时他面临着财政困难,政局不稳,宗教冲突等非常棘手的问题。他首先着手解决封建土地制度。把土地分为军事采邑地,主要用来奖励军功。这些领地,主要被王公和酋长占有。他的政治体制基本沿袭军事体制。宗教冲突曾弄得他一筹莫展。印度是一个宗教盛行的国家,教派冲突非常激烈。那个时候,在印度有印度教、伊斯兰教及其各类分支,名目繁多,令人眼花缭乱。宗教问题困扰了胡马雍的一生,直到死前尚未解决。1554年1月,胡马雍去世。三16世纪后半期,巴布尔的孙子、胡马雍14岁的儿子阿克巴(1556——1605在位)继位。阿克巴统治时期,着手完成父亲胡马雍未竟的事业,又经历了长期战争,扩大了帝国的版图。一个北起中亚,南达德干高原,东西都达到海滨的大帝国形成了。阿克巴决定加强政权建设,建立一套有效的政权体系。首先加强皇权。他直接掌握军政、司法大权,这是他决心做好的第一件事情。其次是加强中央集权,在中央设置宰相、分别掌管财政税收、军事、宗教事务的大臣,把全国划分为15个省,每个省设总督一员,总督掌握一省大权,但重大事情必须上报中央政府批准。此外,阿克巴还废除陋习,尊重生命。他的帝国一度显得很稳定。为了巩固帝国的统治,阿克巴大帝进行了一系列的改革:下令丈量土地,作为征收地租的标准;设立财务官征收赋税,保证了国家的财政收入。在印度这样宗教复杂的国家,阿克巴实行宗教宽容和协调政策,废除对非伊斯兰教徒征收的人头税,允许被迫改奉伊斯兰教的印度教徒恢复原来的信仰,支持培养一个新的宗教——锡克教。地方官员和军官除伊斯兰教徒担任外,也任命印度教徒。阿克巴还揉杂各种宗教教义,创立神圣宗教,自任教长。阿克巴实行这些一系列开明的政治、宗教和社会方面的改革,对巩固帝国的统一,促进印度境内几种文化的融合,都起了很好的作用。他的一系列改革,对于缓和伊斯兰教与印度教的冲突,融洽蒙古人征服者与印度本地统治者的关系,促进外来政权的本地化,游牧国家农耕化,作出了有益的尝试,奠定莫卧儿帝国300年之根基,经过100多年的发展,莫卧儿帝国成为当时世界上最富有的国家之一。四贾汗吉国王(1605——1627在位)时期,锡克教第五代祖师阿尔琼把教区改为行政机构,向信徒征收赋税。这一举动在莫卧儿帝国内引起震动,它显然具有分庭抗礼的意味。阿尔琼还在阿姆利则建立金店,作为锡克教圣地和行政管理中心。锡克教圣典《阿底格兰特》也成书于这个时期。锡克教过去一直标榜为和平静修的团体,祖师只关心传教,从不干预政治。阿尔琼却卷入了莫卧儿皇室的纷争,庇护叛乱的王子,从而遭到贾汗吉国王的嫉恨,1606年引来杀身之祸。以此为发端,锡克教和平发展时期结束。五17世纪中期,莫卧儿帝国处在黄金时代。印度人本是杰出的建筑师,皇帝沙加汗(1627——1658在位)时期,印度建成了德里的红堡等许多著名建筑。在这众多的名胜古迹中,最著名的是沙加汗为其死去的宠妃建造的礼物——阿格拉市的泰姬陵。这座动用2万名工匠、倾全国财力、历时22年修建完成的陵墓,不仅是印度灿烂辉煌的古典建筑艺术的代表、世界7大建筑奇迹之一,同时也是今印度旅游业的标志性建筑,每年为印度带来非常可观的旅游收入。它有人间建筑奇迹之美称,其建筑宏伟壮观,精美绝伦,全部用洁白的大理石建成,以其华丽、庄严、优美而享誉世界。六奥伦泽布(1658——1707在位)是莫卧儿帝国的一位著名皇帝,统治印度达半个世纪之久。他通过征战,使莫卧儿帝国的疆域达到了顶点。莫卧儿帝国统治330多年中,从16世纪到17世纪末是它的极盛时期,版图最广时包括今天阿富汗的一部分、克什米尔、巴基斯坦和印度的大部分。莫卧儿帝国把全国土地收归国有,实行国家土地所有制,除直接统辖一部分土地外,把大部分土地封赐给来自中亚和阿富汗的有军功的穆斯林封建主,称“札吉尔”,但不得世袭。他们都直接隶属于莫卧儿皇帝,彼此间没有从属关系。这个时期,传统的棉纺织业有显著发展,出现了达卡等新的纺织业中心。在帝国边远地区,印度教的王公或部落首领仍然世袭占有土地,称为“柴明达尔”。他们向农民征收实物地租,把榨取所得一部分按固定数额上缴中央政府。&不过,在宗教方面这时奥伦泽布推行了宗教迫害政策,下令对非伊斯兰教徒征收人头税,目的在于增加收入,更在于强迫印度教徒改信伊斯兰教。对印度教徒商人征收重税,还有其他政治上的歧视。这是因为,奥伦泽布上台时,连绵不断的民族宗教起义严重打击了帝国的统治。其中规模最大的民族起义是信奉印度教的马拉提人的起义。1656年,马拉提人在西瓦吉的领导下,为了推翻伊斯兰教蒙古贵族统治,建立强大轻骑兵,屡败莫卧儿王室和各省总督的军队,从次大陆西部向中部推进,转战南北,一度攻陷德里,震撼整个帝国。不过,印度教马拉提人起义很快被奥伦泽布大帝镇压下来,起义遭到惨痛失败,伊斯兰教蒙古贵族皇帝奥伦泽布便实行了迫害非伊斯兰教政策,进入了国家建设的极盛时期。17世纪初,英国人就已继葡萄牙、荷兰之后侵入莫卧儿。1600年成立的东印度公司是英国殖民者侵略莫卧儿的主要工具。18世纪初,到奥伦泽布去世时,留下的已是一个四分五裂的帝国。当时,欧洲殖民者,特别是英国殖民者正加紧侵略印度,而印度已陷于分裂,削弱了抵抗力量。结果,正如马克思所分析的:“大莫卧儿的无限权力被他的总督们打倒,总督们权力被马拉提人打倒,马拉提人的权力被阿富汗人打倒,而在大家这样混战的时候,不列颠人闯了进来,把他们全部征服了。”首先,旁遮普农民用自己的锡克教作为思想武器和组织形式,要求消灭种姓区别,提出建立土地归农民所有的“真理王国”。他们发动了坚持数十年的农民武装斗争,斗争此起彼伏,规模愈来愈大,起义地区实际上一度摆脱了莫卧儿帝国的管辖。但由于各自为战,后来被国家统治者各个击败。同时,莫卧儿帝国统治也开始衰落了。衰落了的国家机关无力抵御来自西北方的外族入侵。1748年,阿富汗人侵入莫卧儿北部,几度进占德里。1761年,阿富汗游牧军与马拉提人10万大军在巴尼帕特会战,马拉提人又遭惨败。马拉提人是莫卧儿一支抵抗西方侵略者的强大力量,但经过这次会战,受到严重削弱。这时与英国争夺莫卧儿的劲敌是法国,经过1756——1763年的英法“七年战争”,英国驱逐了法国的势力。在“七年战争”期间,英国殖民者首先向富庶的孟加拉省下手。1757年1月,英国派遣臭名昭著的殖民强盗克莱武率领侵略军在孟加拉省登陆,收买孟加拉省总督属下的内奸,打败孟加拉军,实行野蛮统治。最后使得他所立的傀儡米尔·卡西姆也不能容忍他的控制,迁都备战,率兵两万,于1763年发动反英起义。1774年,占领孟加拉后,英国殖民者立即把孟加拉西北的奥德邦收为附庸,并转而南侵迈索尔邦,逐步实施征服整个次大陆的狂妄计划。但迈索尔邦的苏丹海达尔·阿里和他的儿子铁普苏丹(1782——1799在位)领导人民英勇抗击英军。铁普苏丹于1799年5月,在保卫首府战役中英勇牺牲。从19世纪40年代起,英国侵略的矛头转向北面锡克教人居住的旁遮普地区(今巴基斯坦境内)。锡克教徒英勇抵抗,但是封建主怕发动群众,加上指挥不当,没有团结伊斯兰教和印度教徒共同对敌,以致旁遮普为英国所侵占。当时次大陆上已经没有权威的国家组织,莫卧儿帝国已徒有虚名,宗教、民族、种姓、地区等种种对立,使英国侵略者能够利用来各个击破,分而治之。这是一个严峻的历史教训。七英国在1849年吞并旁遮普以后,莫卧儿帝国完全沦为英国殖民地,对莫卧儿在政治上继续采用“分而治之”的手段进行统治,政府实权在英国人手里,莫卧儿皇帝只是一个傀儡而已。1857年5月,为了反对英国殖民者,莫卧儿民族反英起义爆发。起义者拥立早已名存实亡的莫卧儿王朝末代皇帝巴哈杜尔为印度皇帝,以他的名义发布文告,号召全国人民不分宗教信仰,一致奋起驱逐英国殖民者。9月,英军殖民者进入起义的重要中心德里城,以巴哈杜尔皇帝为首的蒙古族封建贵族集团投降,起义军撤退,德里失陷。在章西邦,章西女王(1835——1858)是反英起义中的重要领袖。她是章西邦王后,夫死后,国土被东印度公司吞并,受英国直接统治,剥削加重。1857年,章西女王亲自率领本邦军民起义,驱逐英军,占领章西,重新复国。次年初,章西成为中印度起义中心,女王亲自指挥章西军民与英军激战八天,重创英军。后率军向西转移,与英军决战中身先士卒,奋勇杀敌,最后英勇牺牲,死时年仅23岁。莫卧儿帝国完全被英国殖民者占领。但莫卧儿民族反英起义也沉重打击了英国殖民统治,“使英国的统治从印度的一端到另一端发生动摇”。之后,莫卧儿帝国末代皇帝巴哈杜尔被英国殖民当局放逐。莫卧儿帝国创立了印度次大陆政治统一和社会经济文化发展的新时代,是衔接中世纪印度与近代印度的走廊。印度是踏着莫卧儿帝国的废墟走向近代化的。莫卧儿大帝国消亡后,英国又直接统治印度共90年,至1947年。当莫卧儿人摆脱英国统治的时候,已变成印度、巴基斯坦、孟加拉、阿富汗、伊朗等诸国,早年从中亚迁来的伊斯兰教蒙古人早已与这些国家的各民族融合为一体。如今,在阿富汗、伊朗等地有莫戈尔人和哈扎尔人,他们应是莫卧儿人的后裔。
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闯关东中的朱开山确有此人吗?
闯关东中的朱开山确有此人吗?
确实有此人,象征性的历史战争片,都是有根据的。
跟多很多人的性格,编造出来的!我是大连人,关豆就是我们这个地方,是我们大连的编剧高满堂走了很多地方,没有这个人,查过很多的资料!还有,朱传武编剧没把他编死,这个我知道
1月18日,《闯关东》编剧高满堂、孙建业在济南接受了本报记者专访,独家讲述了《闯关东》人物形象的幕后原型。 “李幼斌扮演的朱开山,以及鲜儿、朱家三兄弟等鲜活的人物形象,是根据很多闯关东者的亲身经历创作的,故事原型的故事,有些比电视剧本身还传奇。”高满堂说。 朱开山传奇: 大连码头的于二哥 李幼斌扮演的朱开山,无疑是电视剧《闯关东》中最大的传奇。高满堂说:“我和孙建业都是闯关东的山东人的后代,我们生活的大连,80%的人是山东人,所以闯关东的山东人的英雄气概,从童年开始在我们脑海中就存在了。” 《闯关东》的另一位编剧孙建业说,朱开山身上凝聚了很多闯关东的山东人的气质,但直接的原型还是有的,原型之一就是以前在大连码头上名头很响的于二哥,“于二哥是个码头工人,但他绑腿上整天别着把小匕首,在当地工人中很有影响,把头都很憷他。” 高满堂介绍,几百年来,闯关东的山东人有一个共同的特点,那就是吃苦耐劳、心胸开阔、深藏不露。这种特点,在剧中朱开山身上体现得淋漓尽致,朱家人在每个阶段都要与天斗、与人斗,但最后都是与人和谐,山东人身上仁、义、礼、智、信的原则,被广泛坚持,正像朱开山在剧中所说:“我们是一棵山东的高粱,孤零零地挺立在东北大地上,凡事要小心。”
《闯关东》里面的朱开山在历史上是否真有其人? ……
是的。 朱开山是电视剧《闯关东》中最主要的人物,是一位颇具传奇色彩的平民英雄和“草莽商人”。在清末义...历史上真有朱开山其人吗? ……
历史上真有朱开山。电视剧《闯关东》的编剧高满堂透露,他的三舅和四舅是从青岛出发闯关东的, 而《闯关东...历史上真的有朱开山这个人吗? ……
是的。 朱开山是一位颇具传奇色彩的平民英雄和“草莽商人”。在清末义和团运动中就是一位民族英雄。义和团...闯关东里老三开煤矿朱开山不让,最后证明谁是正确的呢? ……
无所谓谁是正确的,在那个混乱的时代每个人都有对家庭对事业的保护,只是表达的方式不同而已。朱开山在金矿...人吞了金子一定会死吗?为什么《闯关东》里的朱开山吞了金子死了,后来又能活过来呀?太不可思议了。 ……
《闯关东》里朱开山没吞金,他假装吞了,因为他知道了&大哥&的奸计,所以他把金子转移栽赃给了那个坏他们...请问有谁看过闯关东吗,觉得‘朱开山’这个人塑造得怎么样 ……
在无数次的历险和斗争中,我在朱开山身上看到了很多内心深处存在又佩服向往的东西。 勇:没有过人的胆识,...2008年闯关东中有一幕是朱开山家人拉了很多秸秆在豆田边燃烧,产生了滚滚浓烟,使豆子获得了丰收。 ……
C,过去生产队也用防治过早的寒流对庄稼的影响,主要是浓烟形成保护,农田温度不致极具下降。《闯关东》中,法庭宣判山河煤矿属于朱开山是第几集 ……
《闯关东》中,法庭宣判山河煤矿属于朱开山是第五十一集。 第51集 传武赶回家,开山弥留中不忘嘱咐传武...电视剧《闯关东》里的金沙问题。朱开山去老金沟淘金,一小把金沙好多人分,值那么多吗 ……
呵呵 这说来话长了,清末我们鸦片战争,八国鬼子进京,我们国库里的东西都已经陪给人家了,大清国就没什么...电视剧《闯关东》中的场景:“主人公朱开山为了避免所种的庄稼遭受霜冻危害,在深秋的夜晚带领全家人及长 ……
小题1:D小题2:C 试题分析:小题1:根据大气受热过程示意图,可判断a为太阳辐射,地面增温,地面进...
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