道和道教的阴曹地府电影完整版是一回事吗,还是同时存在

阴曹地府是谁建立的 阴曹地府的实际掌权者来头太大了
  传说中,人死后会下阴曹地府,接受阎罗王的审判,罪大恶极者将打入十八层地狱。阴间负责审判的阎罗共有十位,每一位都掌管一殿,分工明确,按部就班,共同将阴间治理的井然有序。那么像这样一套高效的地府班子是谁建立的呢?
  首先我们要了解,阴曹地府并非是阎罗王建立的。
  虽然阎罗是阴间的天子,是阴间的最高掌权者,但是他们只负责地府的运营,还要听命于玉皇大帝,并非阴曹地府的创立者。而且十殿阎罗的位置也不是固定的,只要人间有至忠至孝的人,都可以到下界去做天子。
  《酉阳杂俎&前集》卷三就记载:&至忠至孝之人,命终皆为地下主者。&像第五殿阎罗天子包拯,就是人下界担任阴间天子的典型代表。
  另外,自佛教势力侵入冥界,阎王的地位又比地藏王菩萨矮了一级,阎王遇到大事,都会请示菩萨。但地藏王菩萨毕竟是外来者,不是阴曹地府的创立者,只是管理者和运营者。
  那么阴曹地府究竟是谁建立的呢?
  其实,在东汉末佛教传入中原之前,中国没有阴曹地府的说法,但是有冥界,有阴司,而冥界最高掌权者是酆都大帝,凡生生之类,死後其魂无不隶属於酆都大帝管辖,以生前所犯之罪孽,生杀鬼魂,处治鬼魂。
  旧时奉祀酆都大帝的庙内,多设有七十五司(一说七十二司),各司分别承担收捕、追逮鬼魂,关告鬼魂出入之职能。阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者,亦由酆都大帝决断赦免,发送鬼魂受炼升天。
  后来与佛教鬼神合流,佛道鬼神济济一堂,轮回和地狱观念逐渐形成,形成一套十分完整的阴曹地狱体系,各样鬼灵开始变得形象具体。现在我们了解的阴曹地府,大多是佛道融合之后的产物。
  可以用一句形象的话形容,阴曹地府和六道轮回系统均为西天佛教为道教承包的工程。工程建立过程中,佛教的势力慢慢渗透冥界,最终导致冥界产生了较大的人事变动,酆都大帝的职权被十殿阎王所取代,而地藏王菩萨又凌驾到了十殿阎罗之上。
  那么酆都大帝去哪儿了呢?
  其实我们了解了酆都大帝的真实身份就知道了。他的原型其实就是&四御&之一紫薇大帝。
  紫微北级太皇大帝,被视为协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰,统御诸星和四时气候的神灵。他在幽冥界的化身就是北阴酆都大帝。
  这里的化身其实可以理解成&代表&的意思,酆都大帝是有任期的,三千年一替,到期即改任。任期一到,他应该是回到天上了。
  那么接替他的是谁呢?正是十殿阎罗。而这个十点阎罗的来历也很有意思,据说,十殿冥王都是太乙救苦天尊的化身。
  太乙救苦天尊就是东极青华大帝,原本也属于六御之一,和紫薇大帝属于平级的。但是六御变四御的时候,把他给弄出去了。但是既然称为大帝,他们就是平级的关系。
  因此,可以推测,冥界的最高统治者是在四御这个级别的大神之间轮流坐庄,三千年一个任期,四御中的每位大帝各派自己的化身下来担任冥界之主。那么冥界是谁建立的就很清楚了。
  就是四御的顶头上司,三清和玉皇大帝。
  实际上佛教势力虽然蔓延到了幽冥地府,但是冥界的最高权力仍掌握在道教手中。
  地藏王菩萨虽然本事很大,但是在阴间的地位更像一个世外高人,普度地狱终生,偶尔参与决策。阴曹地府仍是由十殿冥王掌管。而他们的直属上司就是太乙天尊。
  太乙天尊的本事有多大呢?
  在佛教文化中业力最难消除,可是太乙救苦天尊可以把业力的象征&血池&化作&莲池&,这等无边大法实在玄妙。就连座下九头狮子一声吼,都能够打开地狱最深层的通道。太乙救苦天尊对地狱的控制能力,无出其右。
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阴曹地府单程一日游
中国的神话传说浩如烟海,同时掺杂道教、佛教的大量经典,共同构筑了一个生动而庞大的虚拟世界,展示了人类极其丰富的想象力,也寄托了人们各种美好愿望,但这个庞大体系往往是零散、混乱甚至矛盾的。本文根据收集的素材,将其中关于“阴曹地府”的场景进行整理归纳,试图呈现一个更加清晰完整的幻境。值得一提的是,无论阴间传说还是其他神鬼故事,尽管流传得几乎跟真实存在一般,其实纯属子虚乌有,切勿迷信。到阴曹地府旅游并不容易,首先你要舍得死。人一死,灵魂便离开身体,飘飘扬扬悠悠荡荡,不知该去何方。这时黑白无常出场了,这哥俩专门负责到阳间缉拿死去之人的魂魄并带入阴间,不管你乐不乐意都难逃其手。黑白无常又称范谢将军,都是阎王的差使。黑无常名叫范无救,体态短胖,面色黢黑,头戴长帽,上写“正在捉你”;白无常叫谢必安,身材高瘦,口吐长舌,头戴长帽,上写“你可来了”。二人生前为结义兄弟,一日相约走在桥下,天将降雨,谢必安回家取伞,范无救在桥头等候,岂料谢走后大雨倾盆,河水暴涨,范不愿失信离开,最终因身材矮小被淹死(因此脸黑),谢赶来见兄弟失踪,痛不欲生,上吊自尽(因此口吐长舌)。玉皇大帝感念其信义,乃册封为冥界大神。黑白无常很快缉拿住你的魂魄,“一日游”正式开始!
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首先他们会带你穿过鬼门关,每年七月十五,众鬼由此出关,阳间祭祀。而你一入此关,则立刻变成了鬼,踏上了黄泉路。黄泉又称九泉,天有九重天,地有九重地,地下极深之处即谓黄泉。黄泉路上开满了血红的曼珠沙华,地球人称之为彼岸花。此物有花无叶,绽放出近乎诡异的浓艳照亮通往地府的路,因此黄泉路也被称作火照之路。这是阴曹地府唯一的色彩,热爱摄影的鬼千万不要错过。黄泉路上你并不孤单,周围还游荡着很多同伴,他们是阳寿未尽非正常死亡的鬼,既不能还阳,也不能投胎,只能暂时在此听候发落。有兴趣的话可以找几个野鬼合照发朋友圈,绝对让你装逼到没朋友。黄泉路的尽头是忘川河,无常哥俩要和牛头马面在此交接工作,你转由牛头马面押送前行,无常则回阳间继续缉拿任务。牛头马面顾名思义,分别是牛头人身和马面人身的两位衙役,他们同时也承担追捕逃犯、强制执法的责任。地府中公务员甚多,除了黑白无常、牛头马面外,还有鬼王、日游、夜游、豹尾、鸟嘴、鱼腮、黄蜂等神,合称“十大阴帅(或冥帅)”。日、夜游神职责差不多,都是负责四处巡游,监察人间善恶,只不过一个白天巡,一个晚上巡;豹尾、鸟嘴、鱼腮、黄蜂是负责动物亡灵的“四大阴帅”,分别监管兽类、鸟类、鱼类和昆虫类;鬼王算个小头目吧,平时不干什么正经事。眼前的忘川河水流湍急、腥风扑面,遍布孤魂野鬼和铜蛇铁狗。一边走,可以一边和牛头马面聊天,他们会告诉你,罪孽深重或抗拒执法的鬼会被推入河中,让铜蛇铁狗拘住永世不得超生。河上仅有的一座桥名曰奈何,桥的左边有块著名的石头叫三生石,用鲜红的字迹详细记载了你的前世今生和未来。三生石来头很大:上古时期女娲补天之后开始造人,每造一人便取一粒沙作为计数终成硕石,女娲将其立于西天灵河畔,但此石因始于天地初开,受日月精华,灵性渐通,忽一日一声巨响,直插云霄,虽头重脚轻却直立不倒,且长相奇幻,竟生出两条神纹,将石隔成三段,纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符将其封住,心想自造人后,独缺姻缘轮回神位,便封它为三生石,赐它法力三生诀,将它三段命名为前世、今生、来世,放置于忘川河边,掌管三世姻缘轮回。如此具有文化底蕴和文艺情调的地方,非常适合拍照留念,各位游鬼不可错过,错过就再没有机会了。因为,在右手边,有位叫孟婆的美女正等着你,还给你倒碗汤,此汤喝下立即忘却前生。孟婆每天的工作就是让你喝汤,她的记性非常差,在世时不回忆过去不幻想未来,一心劝人向善,如今也只记得两件事,一是我姓孟,二是你喝汤。不喝会被牛头马面推入忘川河中,行程也就提前结束。温馨提示一下,这碗汤你既可以直接喝,也可以过段时间再喝。刘三姐有歌唱道:“连就连,你我相约定百年,哪个九十七岁死,奈何桥上等三年。”意思是说,咱俩约定结交百年,我要是97岁死了,就不喝这碗汤,等三年后和你一起喝,一起转世。由于我们是“一日游”,时间有限,所以赶紧喝了吧。喝之前,别忘了去孟婆身边的望乡台上,眺望人间最后一眼,你的爱恨、你的恩仇、你的辉煌、你的落魄……喝罢此汤,万般红紫,过眼成灰。走过奈何桥,便是雄伟的森罗宝殿,但此刻你可能不会有多少欣赏的兴致,阎王、判官早已再此庄严候审。阎王是阴间的行政长官,判官则是司法长官,他们向来以公正无私、冷酷无情闻名于阴阳两界。阎王爷生前何许人也?一说韩擒虎,乃隋朝开国大将、兴隋九老之一,有诗曰“门外韩擒虎,楼头张丽华”,据说13岁打死猛虎,为人刚直不阿;一说北宋名相寇准,以秉直见闻于民间,死后出任阎罗王,故尝有寇准画像,上写“今作阎罗王”字样;一说北宋名相范仲淹,以清廉正直著称,据传“见司生杀之权”、“人死五七则见阎罗,岂非文正(范文正)为此官耶”;一说北宋龙图阁直学士包拯,公平正义之化身,其额上月牙乃“日断阳夜断阴”之象征。综上,亦有“四大阎王”之说。阎王高坐殿堂,身旁站立文武四大判官分别为:赏善司、罚恶司、查察司、阴律司。赏善司身着绿袍,笑容可掬,执掌善薄,根据鬼魂生前行善程度予以奖赏,或登天成神,或投胎做人;罚恶司身着紫袍,怒目圆睁,负责处置品行恶劣的鬼魂,并遵循阎王制定的“四不四无”量刑原则,即不忠、不孝、不悌、不信、无礼、无义、无廉、无耻,轻罪轻罚,重罪重罚,或送入十八层地狱,或做牛做马变虫变狗;查察司双目如电,刚直不阿,其职责是确保善者得到好报,恶者受到惩罚,冤者得以昭雪(甚至还阳);阴律司人称崔判官,是阴曹地府的头号人物,他左手拿“生死薄”,右手执“勾魂笔”,负责为善者添寿、让恶者归阴。以常人的善举和罪行,一般的判决都是转世投胎。牛头马面会带你进入后殿一个叫六道轮回机的高科技设备里,根据判决结果,或入天道、人道、修罗道,或入畜生、饿鬼、地狱道。至此,“一日游”接近尾声,当然你也回不去了,只能在这六道轮回机耐心等待,等待前途未卜的转世。这是如何神奇的过程不得而知,但在来世,你与心爱之人或为古刹青灯,或为落花绣女,也许比翼齐飞,也许形同陌路。——然而,这一切你都无从知晓,倘若当初孟婆那碗汤的药力不足,你或许还能在某个短暂瞬间,隐约感受到前世的羁绊。
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