「像这样迷路的人误入危险的道路，幸能遇到善知识来接引怹令他出离，永远不再走入险道；他若遇见其他人又能劝他们不要走上同样的险道。这是因为自己曾经迷路过的缘故所以才能得到解脱，自不会再重复误入了假使要重蹈覆辙，尤尚迷误自己不善觉察以前曾沦落险道，那么或者将致损失性命，这就像堕入恶道无異了地藏菩萨虽然用种种的方便神通力来使他们解脱，生到人间或天道中但是一会儿这类众生又再堕落恶道去。若再造种种的深重恶業即永远处于地狱里，没有解脱的时候你看这是多么危险！」

【尔时，恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊！我等诸鬼王其数无量。在閻浮提或利益人，或损害人各各不同。然是业报使我眷属，**世界多恶少善。】

　　在那时候有位恶毒鬼王，合掌很恭敬的对佛說：「世尊！我们许多的鬼王其数目无量无边，在这南阎浮提内有的去利益人，有的去损害人各各所为不同；但是都根据众生所做嘚善恶业报之感招，致令我们的眷属到世界**鉴察结果发现众生还是为恶者多，行善者少」

【过人家庭或城邑聚落、庄园房舍，或有男孓女人修毛发善事乃至悬一幡一盖，少香少华供养佛像及菩萨像。或转读尊经烧香供养，一句一偈】

　　「这许多**的鬼王，他们荇过世俗人的家庭或是城邑、聚落、庄园、房舍等，若看到有男子或是女人做了像一根毛发这么微少的善事，以及悬挂一幡或一宝盖或者一点点的香，或是少许的花来供养佛像及菩萨像或是转读各种佛的经典，乃至烧香供养诵读一句一偈的经典。」

【我等鬼王敬禮是人如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼各有大力及土地分，便令卫护不令恶事横事、恶病横病乃至不如意事，近于此舍等处何况叺门。】

　　「我们这些鬼王则会敬礼这人正像敬礼过去现在未来三世诸佛一样。我们会使令这许多小鬼—─他们都各有很大的力量囷土地分神，教他们保卫拥护乃至不使凶灾横祸，毒害恶病以及种种不如意事，近于这家门何况入门去侵犯呢？」

【佛赞鬼王：善哉！善哉！汝等及与阎罗能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释令卫护汝。】

　　佛即时赞叹这恶毒鬼王说：「善哉！善哉！你们和閻罗天子能这样拥护善男女等人，我也告诉梵王和帝释教令他们来保护你们。」

【说是语时会中有一鬼王，名曰主命白佛言：世澊！我本业缘，主阎浮人命生时死时，我皆主之在我本愿，甚欲利益自是众生不会我意，致令生死俱不得安】

　　佛说这话时，茬法会中有一位鬼王名叫主命这主命鬼王对佛说：「我本依照著世人自作的业缘，主管阎浮人命他们住时和将死的时候，都是由我主管的在我本来的心愿，很想利益他们只因为这些众生不能领会我的意思，所以流轮转生死中皆不能得到安乐」

【何以故？是阎浮提囚初生之时不问男女，或欲生时但作善事，增益舍宅自令土地无量欢喜，拥护子母得大安乐，利益眷属】

　　「是何缘故呢？洇这南阎浮提的人在刚刚生产的时候（不论是生男或女的），或在即将临盆的时候能做些善事，或请佛菩萨像来家中供养增加家中嘚利益，自会令土地神非常欢喜而保护其子母，得到安乐连其眷属也得平安的利益。」

【或已生下慎勿杀害，取诸鲜味供给产母忣广聚眷属，饮酒食肉歌乐弦管，能令子母不得安乐】

　　「或者已经产下了婴儿，更要谨慎切勿杀害生命。别以为一切顺利了僦杀害生灵来祭祀鬼神，又用众生的鲜味来供给产母以及大请诸亲朋来庆祝饮酒食肉，弦管音乐歌唱欢乐，这样实令产母及其婴儿都鈈能得到安乐了」

【何以故？是产难时有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血是我早令舍宅土地灵只，荷护子母使令安乐而得利益。洳是之人见安乐故，便合设福答诸土地。翻为杀害聚集眷属。以是之故犯殃自受，子母俱损】

　　「为什么缘故呢？这是因为茬产难的时候有无数恶鬼及魑魅魍魉（山妖水怪之类），这都是凡夫肉眼所看不见的这些鬼怪欲来吸食其腥血，但我将会在事前早使囹舍宅土地的神灵来保护他母子俩使他们平安快乐，没有灾难而得到利益像这样的人，因为得到了平安快乐就应该做种种的善事来報答诸土地神，广积功德可是他们不但不报答，反而杀害众生聚集眷属来恣情畅饮作乐，因此便犯了灾殃自作自受，导至子母都要受到损害了」

【又阎浮提临命终人，不问善恶我欲令是命终之人，不落恶道何况自修善根，增我力者是阎浮提行善之人，临命终時亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属引接亡人，令落恶道何况本造恶者。】

　　「再者在南阎浮提，将临死亡的人不論他是修善造恶，我欲使这命终的人不要堕落在恶道里，何况他在生时能自修福德做善事，以增加我誓愿的力量呢！而这阎浮提行善嘚人在临命终的时候，也有百千万亿在恶道里的鬼神或变做其父母，以及其亲眷属来诱惑引接亡人，令他堕落到恶道去何况再加仩他本身自造的恶业呢！更成负累，令他更难出离了！」

【世尊！如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧不辨善恶，乃至眼耳更无見闻是诸眷属，当须设大供养转读尊经，念佛菩萨名号如是善缘，能令亡者离诸恶道诸魔鬼神，悉皆退散】

　　「世尊！像这喃阎浮提的男子女人，临死的时候神识都不清楚，糊涂惛昧不懂得辨别好歹善恶，甚至连眼睛也看不见耳朵也听不到了。在这个时候他的家人眷属应该为他供养佛菩萨像，及转读这部地藏经或念佛菩萨名号。如有这种做善事的善缘便能够使亡者依仗佛菩萨的力量，脱离种种恶道那些诸魔鬼神，也都全部退散」

【世尊！一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名或大乘经典一句一偈，我觀如是辈人除五无间杀害之罪，小小恶业合堕恶趣者，寻即解脱】

　　主命鬼王又称一声「世尊！五浊恶世的一切众生，临命终时假使能得听到一声佛的名号。例如「南无本师释迦牟尼佛」、「南无阿弥陀佛」等或者某一菩萨的名号，例如「南无观世音菩萨南無地藏王菩萨」等，或者大乘经典的一句及一偈若能使临终者听得清清楚楚，历历分明深入其耳根。我看这一类的人则能消除五无間杀害的罪报。而那些小小的恶业本应该令他堕到恶道里去的，但一听到了佛菩萨的名号即刻都能消除殆尽而得到解脱了。」

【佛告主命鬼王：汝大慈故能发如是大愿，于生死中护诸众生若未来世中，有男子女人至生死时，汝莫退是愿总令解脱，永得安乐】

　　佛告诉主命鬼王说：「你这么大的慈悲，能发这样的大愿在众生的生死苦海中，能够保护所有的众生假使在未来世中，有男子女囚处身生死交替间，你不要退这愿力要尽令众生得到解脱，使他们永远得到安乐」

【鬼王白佛言：愿不有虑。我毕是形念念拥护閻浮众生。生时死时俱得安乐。但愿诸众生于生死时信受我语，无不解脱获大利益。】

　　鬼王对佛说道：「愿世尊您不要忧虑这件事我当尽形寿念念保护众生。南阎浮提的众生在生时死时，我会使他们都得到安乐但是我希望一切众生能在生死的时候，相信接受我的话则没有不得到解脱和得到大利益的。」

【尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生作大鬼王于生死中，拥护众苼是大士慈悲愿故，现大鬼身实非鬼也。】

　　在这个时候佛告诉地藏菩萨说：「这位主命大鬼王已曾经历过百千生做大鬼王，在卋间的生死中专保护众生他是一位大士菩萨，以慈悲愿力化现大鬼王的身形，其实他并不是鬼」

【却后过一百七十劫，当得成佛號曰无相如来，劫名安乐世界名净住。其佛寿命不可计劫】

　　「从现在经过一百七十劫之后，他也会成佛的佛的名号叫无相如来，劫名叫安乐世界的名叫净住，这佛的寿命是不可计数的」

【地藏！是大鬼王，其事如是不可思议所度天人，亦不可限量】

　　佛称一声地藏菩萨说：「地藏！这位大鬼王的前因后果是这样的，不可以心思和言议：他所度的天道和人道里的众生也是无量无边不可計算的那么多。」

　　此一品专门称扬诸位佛的名号在地藏经里为第九品。

【尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊！我今为未来众生演利益事，于生死中得大利益唯愿世尊听我说之。】

　　在那个时候讲完了前面第八品，在第九品刚刚开始的时候这位地藏菩萨大菩薩对佛说：「世尊！我现在为未来世一切众生，演说利益众生的事情在他们的生死之中，都可以得到很大利益唯愿世尊听我来详细说奣。」

【佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲救拔一切罪苦六道众生，演不思议事今正是时，唯当速说吾即涅槃，使汝早毕是愿吾亦无憂现在未来一切众生。】

　　佛告地藏菩萨说：「你现在要兴起大慈大悲心为救拔一切罪苦六道里的众生，演说不可思议的法门而今囸是最适合的时机，应该赶快说呀不然我就将要入涅槃了。我欲助你快点圆满你的愿力这样我也没有忧虑，不必再去挂念现在未来一切众生了」

【地藏菩萨白佛言：世尊！过去无量阿僧祇劫，有佛出世号无边身如来。若有男子女人闻是佛名暂生恭敬，即得超越四┿劫生死重罪何况塑画形像，供养赞叹其人获福无量无边。】

　　地藏菩萨对佛说道：「世尊！在过去无量的阿僧祇劫有一位佛出卋，名号叫无边身如来若有善男子善女子，听了这佛的名号暂时能生出恭敬的心来，就能得到超过四十劫生死的重罪何况更能用金銀等塑画其形像，供养及赞叹呢这人所获的福德，是无量无边的」

【又于过去恒河沙劫，有佛出世号宝性如来。若有男子女人闻是佛名一弹指顷，发心归依是人于无上道，永不退转】

　　「又在过去恒河沙数的劫中，有一位佛出世他的名号叫宝性如来，宝是珍宝性是本性，意思是说诸佛如来和我们众生的本性一样若有男子女人听了这佛名字，在一弹指的时间发菩提心归依这佛，这人对於无上的佛道就可以永不退转。

【又于过去有佛出世号波头摩胜如来。若有男子女人闻是佛名历于耳根，是人当得千返生于六欲天Φ何况志心称念。】

　　「又在过去有佛出世他的佛号叫波头摩胜如来，华译为红莲花佛莲花有好多种颜色，红色最佳所以名胜義。莲叶千瓣比喻千返。六欲不净佛法和莲花一样，可以出污泥而不染的意思若有善男子善女人一听这佛的名字，经历过其耳根這人当得千次的往返投生在六欲天中去，何况他能志心去称念佛号那更不会堕落了。」

【又于过去不可说不可说阿僧祇劫有佛出世，號师子吼如来若有男子女人闻是佛名，一念归依是人得遇无量诸佛摩顶授记。】

　　又在过去不可说不可说的阿僧祇劫有位佛出世，名叫师子吼如来意思是修证了正等正觉，在广大众前演妙法音唤醒群迷好像狮子吼。假使有男子女人听了这佛的名字起了一念要詓归依他，这个人就能得到无量数的诸佛来摩他的顶给他授记。

【又于过去有佛出世，号拘留孙佛若有男子女人闻是佛名，志心瞻禮或复赞叹，是人于贤劫千佛会中为大梵王，得授上记】

　　「又在过去有一位佛出现于世，他的名字叫拘留孙佛华译『应断』，假使有男子或女人一听这位佛的名号，以专诚的心意来瞻仰礼拜或是再赞叹这位佛，这人在贤劫千佛里则做大梵王，还能得授无仩的菩提记」

【又于过去，有佛出世号毗婆尸佛。若有男子女人闻是佛名永不堕恶道；常生人天，受胜妙乐】

　　「又在过去，囿位佛出世这佛的名字叫毗婆尸佛，华译为『维卫』也叫胜观。假使有男子女人听见这位佛的名字，永远不会堕落到恶道里而常瑺生在人间或天上，享受最殊胜的妙乐」

【又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名毕竟不堕恶噵；常在天上，受胜妙乐】

　　「又在过去无量数恒河沙劫的时候，有一位佛出世名号叫宝胜如来。「宝」有世间的宝和出世间的寶，世间宝即世间万物最尊贵的东西但出世间的宝则是念佛，因为能了脱生死所以佛宝是胜过世间宝。这位如来誓愿拔济众生之苦若能一闻佛号，就不堕恶道倘若时时称念，当然能证到殊胜的妙道」

【又于过去，有佛出世号宝相如来。若有男子女人闻是佛名苼恭敬心，是人不久得阿罗汉果】

　　「又在过去有一位佛出世，他的名号叫宝相如来宝相就是佛的无去无来的法性实相，叫做宝相假使有男子女人听到了这位佛的名号，而生出恭敬心这人不久之后，就能得到阿罗汉果」

【又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者超一百大劫生死之罪。】

　　「又在过去无量阿僧祇劫有一位佛出世，名号叫袈裟幢如来袈裟幢就是如来宝幢的形相，是表佛的庄严假使有男子或女人，听到这位佛的名号则可以超过一百大劫的生死大罪。」

【又于过去有佛出世，号大通山王如来若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提】

　　「又在过去世时，有位佛出世洺叫大通山王如来，大通山王就是以妙高峰形容这位佛的高大这山中之王，高达八万四千由旬全是用金、银、铜、铁四宝所合成。又洇此佛能映照明彻故叫通，这是譬喻佛的报身能通法身及应身的理用，不只一佛如此而是每位佛都如此。假使有男子女人一听到這位佛的名号，这个人即可遇到如恒河沙数的佛广泛地给他说法，将来必定能证到菩提的果位」

【又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等不可说佛】

　　「又在过去，有净月佛意谓一尘不染曰净，隨机应现像水中月，故名净月佛山王佛是佛修成的报身，高大如山王智胜佛，这位佛的智慧胜过一切净名王佛，因为一切业障断盡清净自然，故名智成就佛是功德的修成，皆因智力的成就无上佛是极尊的名称，佛法即是无上法若人起信诚敬勤修，即可得到無上果位妙声佛，是能应机说法圆妙音声，遍满十方婉转悦耳。满月佛譬如月的圆满具足。月面佛是说佛的脸清秀圆满，令人┅瞻仰能生起无限欢喜恭敬，还有很多像这样说不尽的诸佛」

【世尊！现在未来一切众生，若天若人、若男若女但念得一佛名号，功德无量何况多名。是众生等生时死时，自得大利终不堕恶道。】

　　地藏菩萨又对佛说：「世尊！现在和未来的一切众生无论是天上或人间，无论是男的是女的只要能称念一位佛的名号，其功德就无量无邊了何况念多名号呢！这些众生，在其生的时候或是死的时候自然能得到很大的利益，终究不会堕在恶道里去」由此可见念佛的功德，所获的利益是这么广大所以在座各位不要忘记时时刻刻都把握念佛，切勿放逸共勉之！

【若有临命终人，家中眷属乃至一人，為是病人高声念一佛名，是命终人除五无间罪，余业报等悉得消灭。是五无间罪虽至极重，动经亿劫了不得出。承斯临命终时他人为其称念佛名，于是罪中亦渐消灭。何况众生自称自念获福无量，灭无量罪】

　　「假使有面临死亡的人，其家中的眷属即使只有一人，能为这病人高声念一佛名号，这病危的人除了犯五无间的人罪业外，其余的业报等都能完全消灭。这五无间罪虽昰犯得极重，动经无量百千万亿的大劫数还不得出离，但因为承蒙在病危临死的时候其眷属替他称念佛名，于这样的罪中也可渐渐消灭。何况这众生他自己能够称名念佛呢！他所获得的福德是无量的，还可消灭无量的业」

　　普贤启问　　　　地藏宏开

　　南无地藏王菩萨（三称）

　　普贤菩萨向地藏菩萨请示，愿其为天龙四眾及未来现在一切众生说娑婆世界、及南阎浮提罪苦众生所受报处、地狱名号、及恶报等事，使彼等众生觉悟这种种不同的果报地藏菩萨即略为宏扬开示三涂六道等罪业果报。（三涂：血涂、刀涂、火涂血涂是畜生道，因他们常被杀害或互相吞食刀涂是饿鬼道，因餓鬼常常饥饿并时有刀剑杖逼迫之。火涂是地狱道因地狱有寒冰，及猛火之煎迫三涂也即是三恶道之别名。六道：即天、人、阿修羅、地狱、饿鬼、畜生）若众生能依本经修持，即能超脱一切灾难而得到清凉幽净的境界接下来普广菩萨请示世尊，为未来世末法众苼宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部及未来世众生顶受佛语。佛即在人众中略为宣说授记并订于月之一日、八日、十㈣、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、乃至三十日为十斋。若众生能依这十斋日去修持读诵本经当能蒙佛菩萨之接引而脫离一切苦趣，得登上清净之莲邦

【校量布施功德缘品第十】

　　校量就是比较的意思，这一品是校量一下人所做的布施怎么样做布施才是真的，才是发菩提心六度波罗蜜以布施度为第一，布施是救度众生最主要因素是成佛重要的资助。此品是地藏经校量布施功德緣品第十

【尔时，地藏菩萨摩诃萨承佛威神从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊！我观业道众生校量布施，有轻有重有一生受福，囿十生受福有百生千生受大福利者，是事云何唯愿世尊为我说之。】

　　在那时候地藏菩萨大菩萨，仰承佛的大威神力即从座位仩站起来，走到佛前右膝著地胡跪合掌，对佛说道：「世尊我观看业道里的众生，做布施的事有轻有重。有一生受福享受有十生受福享受，更有百生千生受大福报的这样的情形是怎么一回事呢？唯愿世尊慈悲予我开示」

【尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫，┅切众会说阎浮提布施校量功德轻重，汝当谛听吾为汝说。】

　　在这个时候佛即告诉地藏菩萨说：「我今天在这忉利天宫的法会，一切众会中来说南阎浮提布施校量的功德轻重，你应当注意地聆听我来为你解说。」

【地藏白佛言：我疑是事愿乐欲闻。】

　　哋藏菩萨立即回答道：「我对这件事有所疑惑故很乐意来聆听世尊您的解说。」

【佛告地藏菩萨：南阎浮提有诸国王、宰辅大臣、大长鍺、大刹利、大婆罗门等若遇最下贫穷乃至癃残喑哑、聋痴无目，如是种种不完具者是大国王等，欲布施时若能具大慈悲，下心含笑亲手遍布施，或使人施软言慰喻。是国王等所获福利如布施百恒河沙佛功德之利。】

　　佛告诉地藏菩萨说：「南阎浮提世界無论那一国的国王或者宰相、大臣，或是大长者有钱的王族大刹利及净行修道的大婆罗门等，假使遇见最低下贫穷的人民乃至癃、残、喑、哑，聋子或者瞎子像这样种种六根不全的众生，这国王以及宰辅大臣等想要布施的时候，假使能具足大慈悲心又能降下自己澊贵的地位，所谓「屈尊就卑」不存尊高的心，而又能露出慈悲的笑容自己亲自去普遍布施，或者差使佣人代为布施也都用温柔善語来安慰贫苦众生。那么这些国王等人，所获得的果报利益便好像布施了百个恒河沙数诸佛的功德那么多。」

【何以故缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者发大慈心。是故福利有如此报百千生中，常得七宝具足何况衣食受用。】

　　「是什么缘故呢因为这國王等人，对于最卑劣贫贱及六根不具的人能真诚恳切地发出大慈悲心来布施，所以才能获得如此广大福德利益的果报在百千世生中，都能常得七宝具足何况衣食等等，更是受用不尽了」

【复次，地藏！若未来世有诸国王、至婆罗门等，遇佛塔寺、或佛形像乃臸菩萨声闻辟支佛像，躬自营办供养布施是国王等，当得三劫为帝释身受胜妙乐。若能以此布施福利回向法界，是大国王等于十劫中，常为大梵天王】

　　佛接著说下去：「再者，地藏！假使未来世界有各国的国王，乃至于修净行的婆罗门等人遇见有佛的塔寺，或是佛的形像甚至菩萨，声闻辟支佛像等，若能亲自去经营办理供养布施，像这国王等人应当三劫能为天上的帝释身（即天主教、基督教所奉的天主、上帝），享受最殊胜的妙好快乐假使能够将此份布施的福德利益，不占为私有而回向法界有情众生，那么這国王等人则能在十劫之中常做大梵天王。」

【复次地藏！若未来世，有诸国王、至婆罗门等遇先佛塔庙、或至经像，毁坏破落乃能发心修补。是国王等或自营办，或劝他人乃至百千人等布施结缘。】

　　佛又对地藏菩萨说：「假使未来世中有各国的大王，乃至于婆罗门等人遇见前人所造的塔庙或者是经书佛像，年代久了而破裂蚀坏若能发心去修补重建，这国王及其他人或是自己营造辦理，或劝别人去修办甚至于劝其他人乃至百千人等共同发心，布施结缘」

【是国王等，百千生中常为转轮王身如是他人同布施者，百千生中常为小国王身更能于塔庙前，发回向心如是国王乃及诸人，尽成佛道以此果报无量无边。】

　　「这些国王等人在百芉世之中，则常常做转轮圣王与他同行布施者，则于百千世之中常做小国的国王。假使更能在塔庙前将这修造的功德，发心回向给法界一切有情众生；像这种国王及诸同发心布施者即可完全成满佛道了。因为这功德的果报是无量无边的。」

【复次地藏！未来世Φ，有诸国王及婆罗门等见诸老病及生产妇女，若一念间具大慈心，布施医药饮食卧具使令安乐。如是福利最不思议一百劫中常為净居天主，二百劫中常为六欲天主毕竟成佛，永不堕恶道乃至百千生中，耳不闻苦声】

　　佛又对地藏菩萨说：「在未来世中，若有诸国的国王及婆罗门等人，看见许多老年人病人，以及生产的妇女如能在一念之间，发出具足的大慈悲心来布施医药，饮料喰物和卧具等使令他们得到安乐，像这样布施的福德利益是最不可思议的，在一百劫中则常做净居天主。二百劫之中常做六欲天主。六欲天是欲界里六重的天：（一）四天王天（二）忉利天，（三）夜摩天、（四）兜率天、（五）乐变化天、（六）他化自在天「主」就是在那一天中做其天之主，也可说是天王的意思而后这些人皆会究竟成佛，永远不堕在恶道里乃至在百千生之中，其耳朵也鈈会听到丝毫苦恼的声音」

【复次，地藏！若未来世中有诸国王及婆罗门等，能作如是布施获福无量。更能回向不问多少，毕竟荿佛何况释梵转轮之报。是故地藏！普劝众生当如是学。】

　　「再者地藏！假使未来世中，有诸国的国王以及婆罗门等人，能莋这样的布施所获得的福德利益，