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浅析定力数据和不同需求的定力加点测试
最新更新： 23:28:21
　　原文：　　作者：xy2chl_2013　　编辑：淡小然──────────────────────────────────────────────　　对于定力来说，很多人都建立在一个理论的基础上在讨论，那么今天我就给大家来点真实的数据为大家做一个解析，定力是否会影响到现有的PK格局，那么看完之后你就能有一个清晰的思路了。　　定力作为新大话2中主推的一个重要基础属性，它的出现，给大家带来的冲击无疑是最强的，那么它的出现究竟带来什么样的结果呢？我来为大家揭开这个神秘的面纱。一、定力的作用　　定力作用：可躲闪人物师门法术（包括天演策技能），召唤兽天生技能。减免伤害。　　定力的主要用途就以减免伤害和躲闪法术，可以对任何师门类的法术躲闪和减免，不过不能躲闪和减免套装技能。它是出现让人立刻想到了火力，因为最近大家受到火力的折磨太大了，还有就是人族控制法术，但我想到的是三尸，为什么是三尸，到后面再讲。二、定力的成长　　图上已经说明了成长率，不同的成长决定了各种族对定力的不同需求。理论上的全定力属性是有的，但根据各种族都各种属性的不同需求，全定力属性加点是不会存在的，因为装备属性要求没有这个定力要求。只要你想穿上装备，那么全定力属性的加点一般是不存在的。三、定力实践测试　　定力的测试需要的条件很多，而且复杂，因为测试一般都用火力来测试，所以灵性的所附带的暴击和命中也得考虑进去，而且各种的职能也限制了对定力的需求，所以2013就用男人对全灵火力和500灵性的火力以及男鬼和召唤兽进行了以下的几种测试。1、200定力VS500灵性敏炮　　&&　　这场录像对面这个炮不配合，所以看不出来他第一次的真实伤害，因为是太皓炮，所以还是能推测出来第一回合的伤害是9W到10W之间，因为第四回合他秒出的伤害是13W。200定力更是一次都没躲闪，从这个测试我们还看不出什么，只是知道200定力面对加500灵性的炮几乎不躲闪。那么我就往下继续看。2、200定力VS全灵炮　　&&　　这一场录像我们就看出来问题了，全灵残梦炮秒出了两个基本的数值。12W和15W的不同伤害，而且出现的次数差不多，大概是3：2.因为几率问题，所以这个出现的几率差不多是相同的。　　从图上看到伤害差接近3W左右，那么这三万的差别是哪来的。我们在这里还看不到答案，所以继续往下看。3、400定力VS全灵炮　　&&　　这一场录像大致也出现了两个不同的伤害数字，而且还躲闪一次，但是两个不同伤害数字出现的次数却改变了，大概是3:1，大家也可以看到一个是10W一个是12W多点，这一次的伤害差也不同了，成了2.4W多点。　　从这里我们就能推断点什么了，最起码确定了400定力面对全灵炮会出现躲闪了。还有一个就是这个伤害的减免到底是有一定几率减免还是固定减免，或者说是另一种情况，就是最高伤害数值是全灵炮的灵性暴击造成的伤害，而最低伤害是没有暴击的伤害，而缩小两个伤害之间的差距的是定力造成的，在这里我们是还不能够进行下结论，所以我们将所有的疑问先放着慢慢解答，继续往下看。4、600定力VS全灵炮　　&&　　这个时候我们就发现三个数字了，8.7W、10.8W和7W，这个7W的出现更是将某些设想给验证了，而且最高伤害与最低伤害的的比例也变成了近似4:1的变化。还有一个就是最高伤害和最低伤害的差值变成了2.1W。最后就是躲闪也达到了3-4次。　　这些变化的数值让我总结出了三个理论：　　第一，定力的减免是在两条曲线上变化，而不是一个固定值，而且随着定力的增加，减免后的伤害逐渐的偏向于最低值。而且他把这个减免伤害的曲线拉近了。　　第二，定力是有几率出现减免，而最高数值就是没有减免，而最低数值是有减免的，而且随着定力的增加减免的几率增大。　　第三，只要有定力就会减免，最高伤害是全灵炮灵性狂暴的结果，而最低伤害是全灵炮没有附加灵性狂暴的伤害。而且定力的增加也会影响灵性狂暴的几率。　　那么我个人首先就把第二种情况给直接排除，为什么，因为是没有减免的话，200定力的最高数值应该和600定力的最高数值是一样的，因为都没有减免，而全灵炮的火力是不变的，如果是第二种情况，那么这个最高数值肯定是一样的。　　第一种说法显然要建立在一个灵性狂暴几率很高很高的基础才能成立的，灵性的狂暴到底是以如何形式存在的，我们还有待灵性的测试。　　是不是说随着灵性越高狂暴几率就无限接近100%了。那么这种情况下出现7W就不难理解了，7W的数值就是没有附加灵性狂暴的伤害。　　再说说第三种情况，附加灵性的狂暴率真的是由定力决定的吗？而且随着定力的增加，这个几率的变化实在太快。大家都知道，灵性附加狂暴应该是由全灵炮的灵性决定的，定力如果说对这个狂暴几率有影响，这个出现了一次的7W伤害值该怎么解释？　　如果说按照第三种情况分析，那么这个7W根本就无法解释，如果说这个7W伤害是全灵炮没有附加灵性狂暴的最高减免后伤害，它就符合第一种说法。我们再将全灵炮换成500灵性的炮来做一次600定力的测试。5、600定力VS500灵性敏炮　　&&　　太皓炮是越秒越多，这是大家都知道的，但中间出现两次甚至三次比之前还低的数字，因为对面太皓炮的不配合所以一部分是加克了，而且出现狂暴，所以看的不明显，那么拿最明显的两次来看。　　一个是5W多，一个是最后一次的8W多，而且只秒了15回合。　　这两次比之前秒的还少的数值的出现，没有上克的5W多比之前没有上克那那个6W多还少，而8W多比之前没上克秒出的9W还少，那么这两次的数值出现是否证明了灵性影响狂暴几率呢，而不是定力影响狂暴几率。　　也就是说这两次的数值出现是没有附加灵性狂暴的真实减免伤害。而且面对500灵性炮15回合躲闪了也就3次左右。这个能不能证明第一种推测呢？还是不能。因为仅仅出现了一两次，还不能确定第一种推测就是正确的，但如果不是第一种情况的话上面出现的7W和这次出现的两个数值是很难解释的。　　所以说定力与灵性的附加属性究竟是怎么样的还要等最终的资料曝光或者慢慢研究。不过我还是比较偏向第三种情况的。6、800定力VS全灵炮　&&　　这个测试验证出来的东西很多，就好比我之前得出的结论，如果说定力真的会影响灵性所附加的狂暴几率，那么在这次的测试中却没有出现超低数值，那么这个又怎么解释，而且最高数值的出现也比600灵性多出了一两次，而躲闪却也没有增多的现象。那么我们来看这次出现的两个数值验证了什么。　　一个7.8W，一个9.7W。那么这两个数值体现了什么，只能体现出伤害的差值，这个差值是1.9W。比起之前的差值又缩小了。　　那么我们就以最低伤害来跟前面600定力、600与400定力、400与200定力做个比较，800与600的最低减免伤害差值是0的差值是1.3W，400与200的差值是2W多。　　最高伤害差值分别是1.1W、1.7W、2.7W，再算算躲闪，200定力无躲闪，400定力躲闪1次，600定力躲闪3-4次，800定力躲闪3-4次。　　这些数值代表的不一样，那么从伤害的角度来讲是一个递减的过程，是无法判断到底多少定力合适，但单独的从躲闪的角度来讲，或许600定力才是最合适的。而从伤害减免来说，600到800定力的减免差别不到1W。　　如果我们将这200定力换算成血量的话，按照魔族的修真与成长来说,那么大概会多出来7W左右的血，对于血男人来讲这个数值还要有所提升。　　也就说多出来的7W血相对于800定力和600定力来讲，就是8次差值叠加才能赶上。从实际中出发，将定力与其他属性做转换，且将躲闪作为主要针对属性来讲，600左右定力才是最合适的范围。7、600定力VS全血回血男鬼　　&&　　从这三张图的比较我们看到，600定力对回血鬼的克制是非常明显的。　　召唤兽抗三尸5200时男鬼的伤害是1.5W不到，也就是说男鬼的三尸伤害是2W点。而2W点伤害对600定力男人造成的伤害只有1.3W多点。也就是说600定力相当于抗三尸6000多。这时候我们就会想到抗三尸，如果我们将披风和腰带的绿字属性换成抗三尸，那么这是一个可怕的数字,抗三尸接近1.2W。更何况出现7级配饰，超越1.2W不是问题了。　　而600定力加点的召唤兽也会随之出现。再想象坐骑的抗三尸。那么男鬼不提高的话就会出现回血鬼的灭绝。而神兵的加强和灵性附带加三尸熟练又给男鬼带来了希望，至于灵性对三尸法术的熟练加多少，以及伤害会提升多少这个还没测试出来。　　所以很难讲，但看到火力灵性附加狂暴和600定力减免伤害的数值，我认为灵性所附带的加三尸熟练是不会太高，最多也就是伤害加2000左右，而且男鬼加灵性是有限的，因为定力的问题那么加灵性或者加定力就成了一个艰难的选择。所以男鬼在之后的路上会是最艰难的一个种族了。而且如果没有灵性的情况下，躲闪出现了近一半。8、600定力召唤兽VS男人　　&&　　从这个录像看出对面的神兽老头600定力的作用，在对面男人抗满的情况下我都能混上他多次，但第一回合混不到老头，这其中肯定有减免的效果。而且也出现了两次躲闪。那么从所有的测试录像结果总结来的就是：定力不仅是躲闪，而且定力相当于变相的抗性一样。　　那么定力就测试这么多，总的来说定力的出现肯定会出现多种加点方式，而男鬼的地位在定力的影响下会出现一定的波动。而定力的效果就是相当于躲闪加抗性。而定力的最佳分配点要从实际中出发来加点，而加上各种因素之后，定力的最佳分配方案大致就是600点左右。不过各种族对属性的要求不同,那么对于定力的加点肯定是不同的。9、定力出现的一些推测　　那么定力出现到底影响了哪些人呢？我在这里做一个大胆的推测。　　首先肯定会影响到敏队，敏队以火力为主要手段，那么定力的出现使得召唤兽和人物都有了躲闪的几率，而且对于敏炮来说，敏和灵性就成了艰难的选择，加灵性保证命中与火力，那么敏就会跟不上，加敏的话，命中和火力得不到保证，势必会成为艰难的抉择。如果说灵性的附加属性是矛的话，那么定力就是盾，而矛更多的是偏向人物，而盾却让召唤兽受益更大。让敏队的生存空间相对狭小了。　　其次是男鬼，召唤兽出现600定力，那么三尸伤害被克的死死的，那么灵性或定力的加点就成了艰难的抉择了，势必会让男鬼痛苦。那么男鬼的痛苦是否会让女鬼崛起呢？　　再次就是男人，男人总觉的是定力时代的最大受益者，男人在定力出现后200级可加的属性点是1200点左右，那么这个时候定力、根骨、灵性三者的加点就会出现1:1:1的加点方式，有攻有防皮也厚。绝对会是定力时代造就的一个坚强的盾牌。　　最后是召唤兽，定力时代的到来肯定会出现一部分定力召唤兽，那么具体需要多少定力要根据情况而定，定力敏系召唤兽和定力血系召唤兽必定成为一种主流的玩法。四、各种族对定力的需求　　下面的理论都是基于PK思想的，而且升到200级时加上装备的属性点，你的可分配总属性点大概为1200左右。1、血男人　　定力对于男人来讲，还是蛮有作用的，作为一个血系单位，减免伤害以及躲闪伤害都非常有用，而男人首先需要的肯定是穿装备，那么600的根骨是必须的。　　剩下的点数如果全加定力，对于一些有资本的玩家来说，定力会突破1000点。但实际的意义就不大了。因为加600定力以上的时候躲闪的增加就基本没有了，而减免的伤害就跟我前面讲的一样，多出来400定力那么减免的伤害也就是比600定力多不到1.5W，那么如果将这些定力全部转化为根骨，那么血量的上升会是大幅度的。　　而且对面600定力对于你一个不加灵性的男人来说躲闪几率就是一个非常要命的制高点。所以男人还是需要灵性的支援。加多少灵性才合适那么就只能参考500灵性炮的的那个测试了。而这个时候你不用加根骨，灵性的要求也会逼迫使你把定力最高控制到600.所以男人最高定力不会超过600，如果超过600，忽视再高，600定力的躲闪也会将你悲剧死了。2、回血男鬼　　对于回血男鬼来讲，700的根骨是你必须的，因为密翠擎天这个技能的修改真的很蛋疼，如果你没有这些根骨的支持，强行的加到定力上的话，不好意思，你会直接被现有的炮直接上克一炮带走。　　你有了700的根骨，那么你想要再加定力，我所说的男人问题就是你面对的最严重的问题，好歹男人加点灵性可以命中，再以忽视来做基础也能控制上，而你加多少灵性就成了问题了，因为600定力要抵消三尸伤害6000多。　　那么你对灵性的要求会是多少呢？这个还要看灵性的测试了，估计也不会低于500灵性的。700点根骨外带不确定的灵性属性，那么你所能加的定力就会少之又少了。不过有资本的玩家定力加到500，灵性加到600点还是可以的。虽然躲闪不是很高，减免伤害也不是很高，最起码有了存活的资本以及补给的资本了。3、敏魔　　200级和新装备的到来，使得敏的提升有了很大的空间，而600根骨的敏冰人也会突破2000敏，而6阶无属性的仙器也成了敏魔不得不面对的硬伤，而普通的剑精灵敏也会突破左右敏的根骨魔也会出现乏力，这个时候势必会提升敏，那么提升到多少合适呢？　　左右我想是最好的，对于一般的玩家而言，装备上的敏提升400左右估计是有限的，那么你必须要耗费到200级所带来的属性点。这个时候加定力还是加根骨也是一个艰难的选择了，为什么，在PK的角度上来讲，你首要面对的是火力炮，600定力加点方式如果不影响敏的情况下势必会影响血量，而你面对的火力炮灵性肯定很高，而600定力的躲闪有限，减免也有限，你如果将600根骨换成定力的话，只要上克秒你，不躲闪的情况下能不能倒地，这是一个最主要的问题。　　但如果在敏要求能达到的时候那么全根骨的话大概20W过点，那么上克之后你不一定能倒。所以这个时候定力加点还是根骨加点就成了一个选择性问题。如果说是拼极限负敏男鬼的队伍来讲，女魔的定力就比根骨的优势大了许多。所以在定力时代，敏魔加定力还是根骨也要根据自己的队伍需求而定，而不是盲目的跟随。4、火力　　对于火力来讲，定力是否要加是个明显的问题，残梦套和寒鸦套的出现带来了火力时代，在火力正向上发展的时候，减少火力而去补定力是一个愚蠢的决定，火力无疑就是全队最尖锐的矛，而相比较盾的加强，那么你要跟的上节奏，势必会将你的矛继续加强，而不是减少你的矛锋利。所以对于火力来讲，定力加不加无所谓。只要你能将你的优势发挥出来那么就是最大的加强。5、敏冰人　　敏冰人势必会在敏与定力和灵性的苦海中纠结，而无属性的6阶仙器是否会带来一个全新的定力、敏捷、灵性加点的敏冰人时代，这个就难说了。不过从此次的套装发现冰人是否会回归到敏毒封印的女人时代，也是一个值得深思的问题。如果出现敏系毒和封印的女人时代，那么定力、敏捷、灵性加点的方式就不难理解了。6、召唤兽　　200级和定力的到来，基本就解放了全敏或全血或者敏血加点的召唤兽时代。那么敏和定力的搭配，血和定力的搭配，或者说敏、定力和血三者之间的搭配都会成为一种主流的加点方式。定力对于极限敏召唤兽的影响还是有限的，毕竟整体敏的上升，对于极限敏召唤兽来说也顾不上加定力了。不过低敏召唤兽还是会寻求最适合的定力加点来赌几率的。五、总结　　定力的测试就基本完成了，但还是有一部分难以做到证明，那么就只能在以后的游戏中慢慢的发现，至于定力的开发是否就是向好的方向发展，这个就很难说了，毕竟对于敏队的存在成了一种威胁。而敏队作为PK多样性的一种队形，定力的出现无疑是把敏队作为第一个针对对象了，而男鬼的优势地位也会因为定力逐渐的被人族取代。而定力出现最大的受益者还是血系男人，这一点从定力的成长来看是最明显的。而且定力更偏向于召唤兽。　　　　　　　　　　　　　　　　　&&&&
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禅定的次第――九住心
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你可能喜欢1.要离五盖——修禅定的方法有很多种。按照我们佛教的禅定修法，不管修哪一种禅定，
都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。要入定，就要具备一些因缘，就是当
时要离五盖。所谓五盖是：昏沉、掉悔、嗔、疑，还有贪欲。当这些烦恼没有现前的时候，
如果修法正确，都有机会入定。如果有这些烦恼在的话，就很难入定。除了烦恼的因缘之外，
我们身体上有某些障碍，也会影响我们入定。
初禅的觉受——要入定，首先要有入定前的一些觉受。就是说，如果一个人的身心都很
舒适，修法又很正确，那么，他要入定之前会产生轻安的现象。即全身非常舒服，一般人的
感觉是全身轻飘飘。初学禅定的人，在入定前会有轻安现象：有些人会觉得身体越来越大，
甚至整个身体都在膨胀，大到他会觉得充满这个世间；有人会觉得身体越来越小，或身体浮
起来。这些都是轻安的现象，这种现象过后，就会产生很快乐的感受，这都是入初禅前轻安
的觉受。在禅定里，初禅、二禅、三禅都有不同的快乐感受，到了四禅就没有乐受了。
入定的人一定会觉得全身很舒服很快乐，这快乐的感觉会使他身上原有的病痛等不舒服
感消失。另外，当他入定的时候，呼吸一定是非常均匀、非常舒适的，呼吸一定会变得微细。
我们可以从这些现象，分辨出入定的一些情形。根据经典说，入初禅会生起觉、观、喜、乐、
定五件事，称为初禅五支，初学者入定时是分不清楚这五支的，所以初学者不必先理会初禅
五支，以免分心。初学者可以从心念集中了、呼吸变微细了、身体非常舒服了，以这些现象
来确定自己已经入定了。另外，初入定的人往往有一种感觉，就是他从非常舒服的感觉中出
来之后，会觉得忽然脚酸、麻、痛了；但是，在他出来之前却不知道痛。为什么呢？因为初
禅只有乐受没有苦受，所以，你静坐到心念很平静身体非常舒服的时候，一旦休息就感觉全
身疼痛，这表示休息前你入了初禅。这是很多修禅定的人都有的经验。但是有些人不但不明
白为何麻、痛，还会否定自己已经入定了呢！原因是被那些讲经教的老师误导了。那些法师
不明白入定是怎么回事，将入定讲得很难很难，甚至于听到你修禅定，他就会说小心着魔。
其实四禅八定，不是佛教专有的，外道也会的。为什么我们佛教一讲起禅定，就怕会修出问
题呢？原因是没有正确地去认识初禅到四禅是什么。
入定不是等待机会——刚才说，入定过程有呼吸的变化，心念的变化，还有身体感觉受
乐的变化。许多人不懂得怎样利用这些变化来认识入定的道路。所以，都是先安坐，然后继
续坐、坐、坐，时间久了，他不知不觉地进入定里面了。到底什么时候入、怎么入，他不知
道。这样的修行人往往认为必需坐得很久很久，总之，坐久了就一定会入定。其实坐久久而
入定，就是不懂如何入定，他不知什么时候入了定？也不知自己怎么入。
懂得怎么修定的人，要懂得如何入定与出定。不懂修定的人，即使入了定了也不知道是
入了定，就那样在那里傻等。很多出家人都能进入初禅、二禅、三禅，甚至有的出家人修到
了四禅。他们的静坐经验是什么呢？原来每一次他坐下来时，总想体验他上一次静坐的觉受，
然后就等、等、等时间到了，他所期待的体验又出来了，就如此入定了。大多数的出家人都
是这样的，期待上一次静坐的体验而入定，这就是他不懂得如何入定，就不信一瞬间也能入
定。为什么他不懂呢？原来很多人忽略了入定的过程，由于不观察入定过程最重要的讯息，
只好等待所体验过定中的舒服感觉，当那体验出现时他才认为：哎呀，我又在定里面了。这
说明他没有观察入定的过程，所以，他每次都不知不觉地入禅定。
2.入定最重要三事：心细、息细、乐受——在这次的禅定学习里，要学习认识入定的过
程。其实，过程很简单。为什么说很简单呢？因为在禅定里面，有快乐的感受，呼吸很细，
心念也很微细。就凭这三件事情，我们可以这样说：当你入定时，呼吸一定是从粗变细、心
念从粗变细、身体从没有乐受变成有乐受。就是说，入定的过程中，至少有三件重要的事情
在变，你要小心观察它变化的过程。
如何观察出入定时的三事变化——要什么时候观察这三件事呢？当你静坐时，一旦觉得
呼吸很细，没有杂念，心念很平静，全身有乐受出现时，你不要留恋在里面，要快点退出来。
为什么要如此呢？因为当你发现身体快乐，心念变细，呼吸变细的时候，你就能在退出时观
察它的变化。你会发现，心念变粗，呼吸变粗，快乐的感受在退。当乐受完全退时，你就快
点再度集中，先想我要再度入定，然后再度集中于修法。如此，你一定有能力再回到原来的
觉受。也就是说，你刚刚从初禅下来，你一定有能力再回到初禅。你再度集中的当时，就快
点注意观察三件事的变化，呼吸变细，心念变细，还有乐受又出现了。这是非常重要的三件
事，因为这过程就是入定的道路。所以要你去观察心念怎么从粗变细，呼吸怎么从粗变细，
怎样从没有乐受变得有乐受。这就是你自己要去认识的道路，什么时候观察此三件事？时机
（火候）就是当呼吸很细，没有杂念，心念很平静，全身有乐受时。
每次一静坐，你就要想：啊，我现在就要入定了！初学者一般是做不到的。你必须坐一
段时间，坐到乐受快出来了、没有杂念了、心念微细了、呼吸微细了，这时候快点退出来。
一退出来了你就想：啊，我现在就要入定了！这时你一定办得到。在入定过程要观察三件事
在变化：心念、呼吸和乐受。
重复练习出入定过程——这样小心重复观察入定三件事情：心念、呼吸和乐受，你就会
懂得原来入定过程是这么回事。必须重复训练，上去，下来。再上去，再下来，做越多次越
好。以后，你就会越来越快地入定。一般人不懂得重复训练入定，只会贪着乐受而住在定中
的乐受而不想出来，一直呆，呆到定力退了才出来，如此修定者能入定却不懂怎么入。所以，
任何人初入禅定，千万不要一入了定就不出来。应该是一进去就快点出来，然后，再快
点进去快点出来。一直重复做，做到你很熟练了，很清楚如何入定后，才来加强定力，所谓
加强定力就是进去了不要马上出来。在练习加强定力时，要在定里多久呢？初学者入初禅千
万不要太久，五分钟就好了。在里面呆五分钟就要出来，但是不要下座，然后再进去五分钟
后出来。为什么呢？因为在初禅里呆得太久，心念可能会更细而离开初禅。甚至于深入到更
高禅定，呼吸更细，心念更细，也更快乐。于是你对初禅心念的粗细混乱不清。也就是说练
习加强初禅定力时，他在入初禅半小时内，要出入定六次。这样不但修了半小时的初禅，而
且懂得出懂得进。当每次出入定五分钟做得很熟悉，很有把握了，你就去入定十分钟或者十
五分钟。十五分钟有把握了，你就去坐一小时。就这样地加强定力。当你觉得这个定很稳固
了，然后才能设法进入另外一个禅定。这就是所谓入定的技巧。
3 ．解除入定的障碍——刚才说修禅定有一些障碍。一个是五盖的烦恼，另外是身体的
某些障碍。
气脉阻塞：造成身上的疼痛——关于身体的障碍，一个在胸前，一个在后背。在静坐的
时候，身体里会有气的运转。就是说，当你精神专注在你所观的境时，你必然会全身放松。
身体一放松，你身体的气就会运转起来。气功师会说是在练气功。其实不是，我们在专注修
定。但是因为你的心专注在一个境里面，对身体不理会，你的身体就会放松，身上的气就会
运转起来。当它运转的时候，如果你身上有一些气脉阻塞，气运转到那里就会疼痛。于是禅
定就修不好。一般受寒的阻塞都在后背，一般呼吸或心理的问题会造成前胸阻塞。忧郁、劳
心、嗔心等就会感觉胸口闷。还有一个就是胃的部位，有些人胃寒，他坐到一定时候就会打
当你静坐到身上气感发动时候，若身上有疼痛，而不是酸痛，表示你静坐坐的好。为何
说好？原因是身上有病痛，你平时不知道，你静坐的时候，气要打通病灶而痛。你要去处理
病痛，如果你不去处理，气就会干扰你。如果你不去处理它而每天坚持坐，慢慢的也会自动
打通，但是要花很长的时间。如果你们发现任何的疼痛，都要将它处理掉，不要认为出现病
痛是老师教错，或者是修错。过去在静坐时若受到惊吓，以后每次静坐就会胸前痛，你要找
医生或者气功师帮你调理，以免继续干扰静坐。要记得，在静坐的时若受惊吓，不要立刻就
睁眼动身。应该静下来，吞口水或者将气引到丹田，过后找人处理。
背后有几个部位，就是会阴、命门、肺腧、大椎、玉枕等。静坐时会有气通过这些脉轮
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