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现代因果录________连载 [有兴趣的人可以翻页浏览] 阿弥陀佛
佛说三世因果经
& && &&&佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。
　　欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
　　善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。
　　今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
　　黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来。
　　骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
　　有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。 无食无穿为何因，前世不舍半分文。
　　高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。 福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
　　相貌端严为何因，前世花果供佛前。 聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
　　贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。 夫妻长守为何因，前世幢幡供佛前。
　　父母双全为何因，前世敬重孤独人。 无父无母为何因，前世都是打鸟人。
　　多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。 养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
　　今生无子为何因，前世填穴覆巢人。 今生长寿为何因，前世买物放生灵。
　　今生短命为何因，前世宰杀众生命。 今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
　　今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。 今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
　　今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。 今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
　　今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。 今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
　　今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。 今生拙手为何因，前世造孽害旁人。
　　今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。 今生牛马为何因，前世欠债不还人。
　　今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。 今生多病为何因，前世杀生害命人。
　　今生无病为何因，前世施药救病人。 今生囚牢为何因，前世作恶害别人。
　　今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。 毒药死者为何因，前世药物毒众生。
　　伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。 眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
　　今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。 今生吊死为何因，前世劫索在山林。
　　鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。 雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
　　蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。 万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
　　莫道因果无人见，远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积，但看眼前受福人。
　　前世修善今享福，今生作恶后沉沦。 有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
　　有人受持因果经，诸神菩萨作证明。 有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
　　有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经，生生世世得聪明。
　　有人高唱因果经，来生为人受恭敬。 有人印送因果经，富贵荣华报来生。
　　有人顶礼因果经，事事件件皆称心。 有人深信因果经，同生西方极乐人。
　　三世因果说不尽，苍天不亏善心人。 大众发心广劝化，印送此经吉星临。
　　一人传十十传百，明因识果做善人。
《鲁中晨报》日报道，淄博市张店区南郊蔬菜批发市场水产货区有人在售买两只罕见的巨鳖！两鳖一现身就引起了很多市民的围观和议论。这两只巨鳖是一公一母，母鳖体长约80厘米，体重65斤；公鳖体长约60厘米，体重50多斤，极为罕见！
该摊档老板姓孟，据他说这两只大鳖是朋友在微山湖捕获的，托他在这代卖。捕捉这两只鳖的时候，母鳖撕破了几张大网，费了好大力气才捉上来！母鳖背部的几个洞，就是在捕捉时用鱼叉刺透的。公鳖其实并未捉住，但见母鳖被抓之后，不离不弃，并未逃走，可谓有情有义！渔夫也没客气，一起拿下。干了十几年活鱼生意的老孟说，一般市面上能达到十几斤重的鳖已经十分难得，这两只特大鳖实属罕见！老孟推测它们的年龄都应在几百岁以上，尤其是这只母的，最少也得有300岁。消息见报后，淄博及外地很多酒店都闻风而来询问价格，打算购买。我们也迅速赶往市场想买下放生，但经媒体一炒作，两鳖已开价到2.8万元！
怎么才能既省钱又救下这两只大鳖？放生会与各酒店展开了一场争夺战! 如果这两只大鳖属于国家保护动物，有关部门就可以直接查扣并放生！因此我们首先找到林业局，有关领导非常重视，亲自赶到现场查看，但表示无能为力，因为水生动物的保护由水利局负责！为慎重起见，我们找到淄博电视台、鲁中晨报、淄博经济广播电台三家媒体，一同前往淄博市水利局反映此事。通过网上图片对比及咨询有关专家，我们认为这两只巨鳖是国家一级保护动物：鼋。因为宁波象山玉泉寺僧人曾放生过一只一模一样的巨鳖，重66斤，价格11万元，基本确定为鼋。山东理工大学生命科学院高教授也十分确认这是两只鼋，因为他在苏州某园林见过实物！水利局也很重视，立即将图片上传到山东省水利厅，但水利厅专家研究后却认为只是普通的野生大鳖，没有足够的证据进行查扣！经过反复协调，水利局最后只给卖鳖老板下了个通知，告知两鳖是疑似国家保护动物，令其暂停售卖，等确认后再说。
7月6日我们为救两只大鳖整整奔走了一天。当晚我梦见黑暗中在路上行走，突然出现一中年妇女求救，我当时非常恐惧，一边念佛号一边向前狂奔，感觉周围越来越亮......最终阳光灿烂，一片光明！梦境异常清晰，醒来后更坚定了救下大鳖的信心，同时祈请诸佛菩萨持，一定成办此事！7月7日早晨，临淄区潘居士打来电话询问此事。潘师兄是放生会元老，也是第一个通过网上信息找到我的师兄，从2007年开始就一起放生，每次都放几千元，特别喜欢放鳖，放生过大小鳖无数！后来因为不在一个区，相距较远就不大一起放了，已经很长时间没联系。我介绍情况后,他当即表示不用这么麻烦了，不管最后这两只鳖要价多少，他自己出钱包办了！并且立即提了5万元赶来，当时潘师兄手头所有现金加起来一共十万左右，生意还需要资金周转，竟肯拿出其中一半买物放生，其悲天悯人，利益众生之心委实值得赞叹！
赶到市场时，卖鳖人已偷偷与某酒店谈好，以2.6万元价格将两鳖卖给该酒店，并准备交易！放生会彭师兄曾有过黑社会背景，但已接触佛法，痛改前非！而且经常精进放生！在彭师兄和水利局有关人员帮助下，我们劝阻了酒店采购人员并最终以1.2万元的较低价格成功买下两只大鳖！其中潘师兄付1万元，彭师兄付2千元。与此同时，网上来自全国各地约40名师兄也纷纷发心捐款参与救鳖行动，共凑善款4800元，加上淄博其他居士们发心，最后募集善款2.7万元。买下两鳖后，剩余善款又放生大大小小25只鳖、各种鸟类2634只、果子狸3只、刺猬3只！这两只大鳖不仅成功解救了自己，还有余力救拔了这么多众生！从两只大鳖被带到淄博直至被放生，淄博市一改前段时间持续干旱高温天气，连续几天天降甘露，甚至数次出现久违的大暴雨！7月7日下午正好有3位出家尼师在张店，闻讯后立即赶到市场带领众居士为两鳖念诵仪轨，受三皈依，可谓因缘殊胜！（见图）种种迹象表明这两只大鳖的确很有灵性，来历非凡!（直至现在，我们仍认为这是两只鼋！）为巨鳖消炎疗伤3天后，7月11日，放生会数十位成员冒雨驱车几十公里，将大鳖及其他25只小鳖一起放生到淄博一安全大水库。放生现场，其他鳖见水之后都欣喜若狂，迅速游走！唯独最大一只65斤母鳖一直留恋不去，在岸边沿着放生人群排成的人墙走了一遍，又反复数次爬出水面与众居士告别，其情其景感人至深！现场所有师兄均法喜充满，更加坚定了终生戒杀放生，吃素念佛，精进修行，往生极乐的信心！（鲁中晨报、淄博电视台都做了现场报道，可通过以下链接查看有关情况）。再次对全国各地所有参与放生两只大鳖的师兄们表示感谢！功德无量！
半个月后，放生会再次到放鳖水库放生鲤鱼，潘师兄挺想念那两只大鳖也来参加。众人惊奇的发现，他的座驾已由原来的帕萨特换成了一辆奔驰越野350！我和他开玩笑说：“就算你放了两只大鳖，感应也不用这么快吧！”。经询问得知在放生大鳖后半个月，潘师兄持有的几只股票全部暴涨，清仓后共获利100多万元！他原来就想换车，但没想到这次能赚这么多！于是从青岛订购了这辆奔驰越野，办完手续后正好花费大约100万！因为放生经常要走崎岖山路，为方便起见特意选择了奔驰越野。开着奔驰放生，也算是我放生生涯中不太多见的一道风景了！潘师兄平时经营燃料油贸易，业余时间炒股，已炒了十几年，算是老股民了。其间和大多数股民一样，也是有赔有赚、时喜时愁，但这次的获利非常干净利索，有如神助！受此启发，我又打电话问参与放鳖的彭师兄近况如何？老彭大笑说放鳖后诸事顺利，心情超爽！又窃笑着告诉我，卖鳖的孟老板，十天之内莫名其妙平地摔了六跤，最后一跤比较严重，现在还躺在床上起不来！而他捉鳖的朋友，在卖鳖后次日就因故被我们这贾庄派出所请去，罚款5000元！以后还不知道会再碰上什么事！
放生鲤鱼间隙，老潘等几人开着车绕水库转圈，盼望能再见见他的大鳖，竟真的在上次放生位置的湖对面看到了它们！一大一小联袂而来，逗留片刻后转身消失在茫茫湖水中......该水库面积9000多亩，那一刻却能跨越时空，再度相见，何其难得！老潘唏嘘之余，大叹与这两只大鳖确有宿缘！
善恶有报，丝毫不爽！众人都羡慕赞叹潘师兄的善报之大，但世上又有几人能毅然拿出自己存款的一半去买两只素昧平生的大鳖放生呢？！惟有随喜赞叹！！！
7月11日，淄博一大型水库，本报7月7日09版报道的两只特大甲鱼，在淄博动物保护爱心人士的努力下，终于回到了大自然的怀抱。
学佛网每年举办数次放生活动，放生专用帐号见：。
&&【丧子未必是凶】
　　（一）《华严五祖纪》：唐朝杜顺和尚，有一你俩到外面去化缘的时候，有一个斋主抱著他的儿子，求和尚给他消灾延寿。和尚定睛对著孩子看了许久，说：“这孩子本是你的冤家，现在应该给他忏悔。”吃完了斋以后，和尚叫斋主把小孩抱到河边。到了那里，他说把小孩子抛入水中。这时斋主夫妇不禁捶胸顿足，嚎哭起来。和尚说到：“请不要闹！你们的儿子还在那里呢！”说著，就用手一指，果然，他们就看见他们的儿子，化作六尺丈夫身，立在水波之上，怒目地斥责斋主说：“你前生拿了我的金帛，还杀了我推入水中。若不是菩萨同我解怨，我是决不饶赦你的！”于是夫妇俩默默然信服和尚的神力了。
　　（二）梁敬叔笔记：姚伯昂先生说：“传说人世间的夫妇儿女，有还账的，有讨账的。我于是想起，从前我的一个妹子，当她五岁的时候，出天花很是危急，呻吟床褥，非常哀苦，一连几日夜，叫号声不止。我的母亲说：‘这样地受痛苦，为什么不早些去呢？’她听见了，大声地反抗说：‘你们还欠我八千文钱，尚未还清。等你们还了我，我就去了！’我的父亲就差我去关照她说：‘我们一定把这笔钱做你的棺殓费，再加千文烧些锡箔给你。这样你可以快些去了，何必等待著活活受苦呢！’我对她说了以后，她就在这一夜里死了。这样看来，还账讨账的传说，是确有其事的。”
　　（三）梁敬叔先生说：“常州有个甘学究，是以教小学生为生活的。当他的儿子才只三岁的时候，他的妻子忽然死了。他只得带著他的儿子，到他教书的馆舍里去养育。到四五岁的时候，就教他识字读书。这个孩子倒很聪敏，在十五六岁的时候，四书五经都读得烂熟，也可以做教书先生了。每年父子二人教书的收，凑合起来有四五十金，除去生活费用之外，还可以稍稍积蓄一些。后来甘学究就预备为他的儿子娶个媳妇。当他们正要行订婚礼的时候，他的儿子忽然生起大病来，病势很是危急。
　　在病中，他狂喊著他父亲的名字。甘学究惊惶失措答应说：‘我在这里！你有什么事吗？’他的儿子说道：‘你前生和我合伙做生意，欠我二百余金。某事除去若干，某事除去若干以后，现在应还我五千三百文。快快还我！还了我，我就去了！’说完了话，就气绝而死了。这真是世俗所谓讨债的了。大凡年幼夭折的儿女，多因讨债而来的；不过像甘学究的儿子般，分明说出来的，十个之中没有一二个罢了！世间一般做父母的不明因果，反为这种讨债的子女悲伤哭泣，不是很可笑吗？
　　（四）纪晓岚笔记：朱元亭有个儿子，生肺病将死的时候，有气无力地自言自语道：“现在还欠我十九金。”这时医生正在开药方，预备给他吃一服人参，可是人参还没有煎好，他就死了。后来算算那人参的价值，刚好是十九金。这是最近的事实。
　　（五）天台有位袁相钦先生，是我的远亲。他有一次在梦中，看见洒坛里现出一个人来，指著他说道：“三百千！三百千！”他就醒了。这时他的妻刚巧生个儿子。相钦本来没有儿子的，所以很钟爱他。这个孩子，四岁生病很厉害的时候，在病中，他忽然叫喊著说：“拿算盘来算帐！拿算盘来算帐！”相钦突然想起从前的梦，就责骂他说：“讨债鬼！你到我家里四年，我为你花费的，已经不止三百千了！”他的儿子听了这话，就死去了。
　　印光大师曾经说过：“一个人生儿子，大概有四种原因：一种是报恩，一种是报怨，一种是还债，还有一种是讨债。”
　　报恩是：因为父母对于儿子过去世有恩惠，为著报恩，就来做他们的儿子。所以服劳奉养，生事死葬，都称父母的心意。世上的孝子贤孙，都是属于这一类的。
　　报怨是：因为父母对于儿子过去世有亏负的地方，为著报怨，就来做他们的儿子。所以怨恨小的，就忤父母；大的，甚至为非做歹，闯下大祸，害及父母。做父母的，活著的时候，不能得到儿子的奉养；等到死了，还因为儿子的不争气，带著羞耻到九泉去。这是报怨的一种。
　　还债是：因为儿子在过去世欠父母的资财，为著偿债，就来做他们的儿子。倘若债欠得多的，父母就终身由他奉养；若是欠得少的，就不免半路死去。像读书才得了些功名而丧命的，做生意才得了些财利而身死的。
　　讨债是：因为父母在过去世欠儿子的资财，为著讨债，就来做他们的儿子。小的债，不过损失些学费聘金；等到债还清了，父母虽想望他成事立业，而他忽然夭亡，再也不留片刻。若是大的债，那做父母的损失，可就不止此数，必定要废业荡产，家破人亡才罢！
　　这种报恩报怨的因果关系，不独子女是这样，就是夫妻也是这样的。总之，眷属聚会，无非恩仇报复。假使能够互相感化，大家念佛修行，同归极乐净土；那么恩仇眷属化为菩提眷属，就完美到极点了。
今天听到了一个真实的因果故事
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& & 今天听一位当医生的同修说:他的一位顾姓病人几个月前查出患有肝癌,病人说她的儿子两个月前也是患肝癌去世的,去世前突然对他妈妈说:“我已经看到地狱的境况了,妈妈你也快要去了”。当时她听了以为儿子是在说胡话,现在才两个月竟然不幸言中。这位医生就问她母子有没有干过什么不好的事,她连说没有,过了几天后她自己主动和医生说她们家原来是开饭店的,为了节约人手母子亲自动手杀甲鱼、黑鱼等大量动物，为了给儿子治病家里已是人财两空。现在果报现前后悔不及！这正是应了佛教“万法皆空因果不空”的真理！
& && && && && && && && && &&&&我不是一名宗教家,
& && && && && && && && && &&&如果我是的话,我愿成为一名佛教徒&
科学是人类对佛学的验证
“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”《爱因斯坦文集》，第一卷。
“我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就象瞎子。”------------《爱因斯坦文集》，第三卷，商务印书馆，1979年，第182－183页。
“空间、时间和物质，是人类认识的错觉”。---爱因斯坦
爱因斯坦是一个和平主义者，他为人和蔼友善，同时谦虚却又特立独行，从而受到广泛的尊敬。他有时会讲讲笑话，并爱好航行和拉小提琴。他还是个心不在焉的教授，经常丢三落四，专心于思考物理问题而忽视周围的世界。他还是位素食主义者。他曾说：我认为素食者的人生态度，乃是出自极单纯的生理上的平衡状态，因此对于人类的理想是有所裨益的。
爱因斯坦相信一种宇宙宗教感觉（cosmic religious feeling），但反对一个人格化的神。他曾说：未来的宗教将是一种宇宙宗教，而佛教包括了对于未来宇宙宗教所期待的特征：它超越人格化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面，它更是基于对所有自然界和精神界事物作为一个有意义整体的体验而引发的宗教意识。佛教正符合了这个描述。如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。
未来的宗教将是一种宇宙宗教
它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。
& && && && && && && && && && && && && && && && && &&&——爱因斯坦
　　原文如下：
　　“The religion of the future will be a cosmic religion. “Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.“- Albert Einstein
　　[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]
　　出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书
与弗洛伊德的意念实验
科学巨匠爱因斯坦与心理学大师弗洛伊德是两位世人敬仰的大师。爱因斯坦思维敏捷深邃，思路广泛无所不及，他曾研究过《大藏经》、《易经》，他知道科学是有局限的，在他的日记里曾三次提到《易经》，并写道：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛教。”虽然佛经只是无边佛法的一部分，爱因斯坦已从佛经中看到了佛法超科学的端倪。爱因斯坦与弗洛伊德对科学抱着真正求实的态度，而对神奇的超科学现象，并没有随意否认和排斥，而是颇有兴趣，进而去思考论证。
当时在欧洲有一位特异功能高手，善于通灵术与隐遁术的大师沃夫梅森，他生于华沙附近的小城可拉卡尼尔利亚的犹太人聚居地，能用意念指使他人。1915年物理大师爱因斯坦与心理学大师弗洛伊德，对当时世界第一号神奇人物沃夫梅森在维也纳之郊的一间寓所，进行了一次轰动世界的实验。
弗洛伊德于心中发出无声的命令：要梅森在一分钟内，到隔壁卫生间取一把镊子，拔下爱因斯坦的三根胡须。
弗洛伊德默念一停，梅森立刻照办。奇怪的是，爱因斯坦彷佛被梅森施了魔法，像木人一样，毫无反抗地让梅森顺顺当当地拔下三根胡须，时间恰好是一分钟，两位伟人在铁的事实面前，惊得目瞪口呆。
“我知道很多人，会无法接受，因为这方面的信息接触得太少了。多接触一些现在最前卫的科学发现，你就会慢慢明白，人类对宇宙、对地球和对人体是多少的无知。人体对现在的科学家来说，还是一个迷！永远的迷。”
“当科学家登上一座高山后，却发现神学家早就坐在那里了！”——爱因斯坦
我愿成为佛教徒
爱因斯坦所写自传的谈论中谈到：“我不是一名宗教徒，但如果我是的话，我愿成为一名佛教徒。”
（转自：中海学佛社）
& && && & 万法皆空& &因果不空
纪晓岚:我亲见的丧德之徒下场
& && && &纪昀()，清代文学家。生于清雍正二年（1724年）六月，卒于嘉庆十年（1805年）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，谥文达。直隶河北献县人。学问渊博，长于考证训诂，乾隆年间修《四库全书》，任总纂官，并主持写定了《四库全书总目》200卷。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号“文达”，乡里世称文达公。
　　雍正癸丑（1733）年，纪晓岚年仅十岁，陪祖母张太夫人，在沧州以南庄园的水明楼里消夏避暑。水明楼坐落在河崖上，凭楼可以俯瞰卫河，能看到舟帆点点来往于护栏之下。
　　一日，在水明楼，纪晓岚推窗南望，见有男女数十人络绎登上一条渡船，船已经解开缆绳，行将启程。突然，船上有一人奋力挥拳，将一位老叟击落在岸边的浅水中。老叟的衣鞋全湿了，他挣扎着坐起来，愤怒的大骂。这时候，船已经鼓棹离开岸边。
　　当时正当大雨之后，卫河水突然暴涨，洪波直泻，汹涌有声。就在此时，有一艘运粮船张满双帆顺流而下，恰似离弦之箭，直向渡船撞去。那渡船当下被撞个粉碎，船上数十人全部落水，无一人幸免于难。只有那没有上船的老叟幸存性命。这时候，老叟转怒为喜，不住口的合掌念佛。
　　有人问老叟要到何处去？老叟说：“我昨天听说一位族弟得了人家二十两银子，就要卖童养媳予人为妾，据说今天就要立下字据，我赶紧把几亩薄田押给别人，弄到二十两银子，好把那女子赎回来，真没想到……”
　　众人听了，无不交口称赞，都说：“这一拳准是神明颐使那小子打的。”于是众人急忙张罗其他渡船，将老叟送过河去。
　　祖母张太夫人又讲起：沧州有个人，他逼迫寡居的弟媳改嫁，并把两个侄女卖进妓院，众乡亲对此都愤愤不平。忽一日，此人怀揣不义之财，买下满满一船绿豆，直下天津去贩卖。傍晚，船泊于河边，他坐在船舷边洗脚。忽然，西岸边一艘运盐船缆绳中断，那盐船突然横扫而过，两船船舷相切，此人自膝盖以下如被刀削，双腿骨肉粉碎，他悲惨地呼叫了几天后才死去。
　　外祖父张雪峰家有个仆人闻到此事后，急来告之，并说：“某甲遭到如此惨祸，真是件大怪事！”雪峰公却徐缓的说：“此事并不怪。他若是不落得这个下场，那才是怪事！”
　　这是发生在雍正甲辰到乙巳（）年间的事情。
(责任编辑：清心)
净空法师:犹太人投胎做鲤鱼
& && & 1 号，纽约发生了一桩事，纽约的鱼市场，有一条九公斤重的大鲤鱼，在被屠杀之前说话。
2 那一条大鲤鱼警告世人：末日快要到了，各人因果，各人负责。它讲的是西伯来话。这则新闻，由纽约时报报导，英国传播公司把它传播到全世界。
3 这条大鲤鱼被杀的时候说，它前世是犹太人，住在纽约的一个小社区，在地方上受人尊重，一年前过世，很多人都认识他。他生前乐善好施，看到一些穷人没东西吃，很可怜，常常买鱼送给这些穷人。
4 你看，善心还是要遭果报，死了之后投胎做鱼，也要被人杀。世间的罪业，最严重的无过于杀、盗、淫，虽然鱼不是他杀的，是他买的，人家把它杀了，吃掉了，他还得受果报。
5 果报转眼就来了，你看这个犹太人，一年就示现了，他变成鱼了。畜生道就是这样的，他堕了鱼胎，被人杀了，死了之后，他还是投胎做鱼，不知道要投胎投多少次，这个苦了！
6 经上讲，“人死为羊，羊死为人，互相吞噉”，这是一个非常惨痛的事实。因缘果报，一丝毫都错不了，你一生吃多少鱼，你就变多少次鱼被别人吃，就这么回事情！你说麻烦不麻烦？
7 这个“乐善好施”的犹太人，一年就变成鱼被别人吃，这是我们佛法讲的现前的报应。这个犹太人，慈悲心是有，不懂得积功累德，买鱼送人，杀业太重，所以他堕落。
8 难得他透出这么一个讯息给我们，把他自己的果报说出来，警惕我们、告诉我们：因果报应，丝毫不爽。 　
志公禅师讲因果轮回警世&　
& & 南北朝时代，佛法盛行，民间办喜事、丧事都礼请僧人诵经祈祷。有某家举行婚礼，请志公禅师为诵经祝福，志公进门一看，口中高唱道：
& & “古古怪，怪怪古，孙儿娶祖母。”（众人惊问，志公禅师回答说：今天的这对新娘和新郎，在前一世是祖母和孙儿的关系。祖母患病垂死时，舍不得孙儿，紧紧抱着孩子痛哭，就这样死去。前世种的因，情爱所牵，今世便结成夫妇。志公禅师这段话，说出当年的情景正是这样，众人无不叹服。）
& & “女啃母之骨，子打父皮鼓。”（座中一个妇女，嘴里啃的鸡骨，正是他母亲变鸡后的骨头。乐队一个青年吹鼓手，他所打的鼓，就是他变牛的父亲的皮制成的。）
& &“猪羊席上坐，六亲锅里煮。”（喜筵上坐的宾客，其中有的前世还是猪羊，罪业受完，今生变人。锅里正烹煮的鸡鸭，有的正是这家人前世的亲属。）
& & ““众人来贺喜，我说：苦！苦！苦！”（众生在六道轮回中，既互为亲属、互相依恋；一旦改头换面，又互相宰杀，互相啖食。志公禅师以慧眼观察生死轮回的痛苦，一片悲心，应机说法，换醒迷梦。）
顶净仁.谢佛.等师兄讲因果故事.
& && && & 阿弥陀佛
& && && &&&
灵魂存续者：美军飞行员转世的故事
无论信或不信，历史上人类灵魂不灭、轮回转生的故事在世界各地时有所闻。美国路易西安纳州的一对夫妻布鲁斯及安竺雅．赖宁哲（Bruce and Andrea Leininger）根据其儿子的经历出版了一本名为《灵魂存续者：一位二次大战战斗机飞行员的前世今生》（Soul Survivor: The Reincarnation of A World War II Fighter Pilot）的书。该书描述他们几年来一步步确认自己的独子詹姆斯．赖宁哲（James Leininger），是由一位在二战中殉职的美军飞行员投胎转世的过程。新书出版后引起了许多媒体的注意，赖宁哲还被邀请上美国有线电视新闻网（CNN）接受最知名的访谈节目主持赖利金（Larry King）的访问。
日，小詹姆斯刚满两岁，从这天开始他就经常半夜做恶梦，在梦里发出凄厉的惨叫声，惊恐地一遍又一遍大声喊着“飞机着火！小个儿逃不出去！”，一边手脚还又踢又抓，好像要奋力挣扎爬出着火的驾驶舱。布鲁斯和安竺雅刚开始吓坏了，在这之前小詹姆斯一直像其他同龄的小朋友一样活泼快乐又爱玩，他们不知该如何面对这个情况，也不知道小詹姆斯到底出了什么事。
为了找出儿子恶梦连连的原因，此后三年间布鲁斯开始锲而不舍的追查，原本他相信一定可以找到合乎理性逻辑的解释，但所有结果却与他的预期背道而驰。
随着詹姆斯的恶梦越来越逼真，夫妇俩开始听到更多梦里的细节。他们渐渐得知，那个逃不出去的“小个儿”叫詹姆斯，恰巧和他们的孩子同名；此外，两岁的詹姆斯在梦里还陆续提到杰克．拉森（Jack Larsen）、纳托马湾（Natoma Bay）和海盗船战斗机（Corsair）等名字。
赖宁哲夫妇开始在詹姆斯清醒时问他关于梦境的问题，所有问题他都答得毫不犹豫、相当笃定。每次布鲁斯从詹姆斯那里听到新的线索，就循线求证，最后都惊讶地发现詹姆斯所说的确有其事。将詹姆斯提到的片段拼凑后得知，他所驾驶的海盗船战斗机在二战期间硫磺岛战役（Battle of Iwo Jima）的空战中被日本敌机击中着火，坠入海中；他记得战机从纳托马湾号航空母舰（Natoma Bay）起飞后执行任务。布鲁斯在查证后，证实纳托马湾号航空母舰1945年的确曾支援美国海军进攻硫磺岛。
至此，赖宁哲夫妇对詹姆斯的状况开始采取不同的处理方式。布鲁斯仍坚持追寻合乎逻辑的答案，他决定谎称自己为写书搜集资料，混进纳托马湾号退役军人协会的聚会，他沿着詹姆斯梦里提到同为飞行员的至交杰克．拉森这条线索调查下去。最后布鲁斯从拉森处证实，事实正如他的孩子所描述的，詹姆斯．休斯顿二世（James Huston Jr.）所驾驶的战斗机当时引擎遭敌机射中，驾驶舱着火，最后他坠机殉职。不过，由于休斯顿的战机位于整个中队的最后，拉森当时没有亲眼看到他的飞机坠落。不过，布鲁斯真的在纳托马湾号殉职名单中找到休斯顿的名字。这些发现让布鲁斯的立场开始动摇，他不得不自问他的孩子是否成了詹姆斯．休斯顿灵魂的今生？
另一方面，他的妻子安竺雅则深信灵魂投胎转世之说。她和《孩童的前世今生》（Children's Past Lives）一书的作者卡萝．波曼（Carol Bowman）洽谈，波曼支持她的看法，因为詹姆斯的情况与许多有前世记忆的孩童有明显共通之处，例如约两岁开始出现与前世有关的恶梦，以及对前世死亡情景记忆犹新等等。波曼建议安竺雅好好安抚詹姆斯，让他知道他目前很安全，前世可怕的经历已经过去了。
2001年4月，3岁的詹姆斯夜里仍会做恶梦，但平时他像其他孩子一样过着一般正常的生活。一天，詹姆斯告诉布鲁斯，当初他就是因为知道布鲁斯会是个好父亲，所以选了他。他提起粉红色的饭店、沙滩等布鲁斯和安竺雅在夏威夷庆祝结婚五周年庆时的情景，表示他就在那里选定由他们赋予他肉身回到这个世界上，当时距离安竺雅怀詹姆斯是5个星期前。这段话让布鲁斯彻底动摇，一辈子信奉基督教、不承认轮回转世的布鲁斯，最后不得不相信他的孩子确实是二战飞官詹姆斯．休斯顿投胎转世而来。
此后，詹姆斯还是每天都透露些关于前世的新线索，例如在地图上指出詹姆斯飞机坠落的确切地点，或解释因为比利、理昂和华特是他上天堂后来接他的人，所以他平常喜欢玩的士兵玩偶就用他们的名字来命名。事实上，这三个人也在纳托马湾号的殉职名单中，而且更离奇的是，照片中三人的发色与詹姆斯三个玩偶的发色完全吻合。
在先前查访时，布鲁斯得知休斯顿的父亲为了打听关于儿子殉职的详情，特地去参加几次纳托马湾号退役军人协会的聚会，但老詹姆斯于1973年过世，始终对儿子死前状况一无所知。布鲁斯如今和妻子已确定儿子确实为詹姆斯转世投胎，便设法联络休斯顿目前仅存的亲人--现年84岁的姐姐安--告诉她她弟弟当年如何殉职，并把他坠机附近港口的照片寄给她。安则回寄他们詹姆斯和他所属飞行中队的合影。
不久，赖宁哲一家接到来自两位纳托马湾号退役军人的电话，告知他们更多关于詹姆斯战机中弹后的情况。其中一位看见飞机机头直接中弹，飞机残骸掉落在纳托马湾上。当中队停止俯冲朝海面上飞去时，他看到休斯顿的飞机坠落的地点靠近港口入口处的一块大岩石，附近海面涟漪仍持续扩大。
另一位是约翰．李察生（John Richardson），他表示自己在空中曾与休斯顿四目相交打过照面，但休斯顿的战机随后立刻中弹，遭火球吞噬而后坠入大海，他哽咽地说他虽然不认识休斯顿，但打从那天起，他就不曾忘记过休斯顿的脸，他的眼睛多年来一直注视着他，他是休斯顿生前最后看到的人。当赖宁哲夫妇出示詹姆斯．休斯顿的照片，李察生立刻认出是他。
后来，李察生在赖宁哲一家的鼓励下，把他所知的真相告诉安。安听完后语重心长地说，詹姆斯死前没有受太多罪，她感到很欣慰，但对于老父亲在得知实情前便过世，觉得有些遗憾。
布鲁斯对于三年详尽的调查所得的结果感到很平静。他表示他永远也不知道为什么詹姆斯．休斯顿要重回人间，但有些事本来就是人类无法解释也无法得知的。而小詹姆斯，在见过昔日袍泽后觉得很失望，直说没想到大家都变得那么老了。赖宁哲一家人最后到休斯顿葬身的那片海域献花致意。
赖宁哲夫妇极为谨慎地告知安他们将出书描述詹姆斯．休斯顿的事迹、儿子詹姆斯长年的恶梦，以及栩栩如生的空战情节，也会交待关于纳托马湾航空母舰和当年那些出生入死的飞行员。
安告诉赖宁哲一家，在詹姆斯预计回家之前，有天她清楚感觉到他回到家了，后来她父亲告诉她詹姆斯失踪的日期时她才恍然大悟，那就是她感觉到弟弟回家的那天。她们一家从来无从得知詹姆斯到底发生什么事，如今赖宁哲夫妇出书重现当年史实，她相信他们描绘的始末。
詹姆斯．赖宁哲的恶梦一直持续到他8岁，但比起早年恐怖剧烈的死前挣扎情节要和缓多了，仅在醒来时会轻轻啜泣。他现年11岁。
杀吃青蛙得现世报——变蛙人
阳光师姐的清净之疆：
& && && &&&大家可能在《山西小院》里看到过一则“吃蛇变蛇人”的真实故事，我对文中主人公的遭遇和学佛修行改变命运的因缘深有感触。在我身边就有几例因吃青蛙而变蛙人的实例，也许大家会感到惊奇或迷惑不解，但对我来说只是感到因果报应的真实不虚！
& & 这是刚发生在上个月的事了，一天师父打电话来告诉我，又看出一个因捉青蛙，而人也变青蛙的患者，走路象青蛙，嘴里还学着青蛙咕咕叫。师父说虽已为大批青蛙说法总超了，但这个人的病是很难好了，果报还自受。我们这里把青蛙叫田鸡，也叫水鸡。说真话小时候我也捉过，在杀它时还学着大人样口里叫着：“青水鸡，活剥皮。”说着就砍下了它的头，青蛙被杀时都用前脚抱着头，垂死挣扎，看着这副人模样，我们还以此为乐。在农村长大的人，几乎都会有过这样的经历。想起那时造下的罪孽，我不知要多少世才能还清我欠下的命债。在此我真心忏悔，为我小时候愚痴的行为所造下的罪孽向你们认罪，愿将自己一切功德悉皆回向给你们早离恶道，与我为伴，一起念佛求生西方极乐！
& & 三年前就有一对专门捉青蛙杀了卖的夫妻，在临死时表现的惨状，真的同青蛙被杀时一模一样，看到的邻居都说这是现报。这次事例的发生，我心想把他刊登出来，但一直没有时间去亲自调查考证。
& & 昨天我的一位同学来访，我突然想起他们是同一个村的，就向他问起是否有这样一个人，他说是有这样的一个人，据他说：这个人今年也有五十多了，患病很多年了，以前办过厂，也有一点小名气，后来也不知为什么突然神经失常，送精神病医院治疗，出来后就成了现在这个样子，做出来的行为像田鸡一样，因此，村里人都叫他“田鸡”。我问了他家庭的情况，他告知：他结过婚，生了一个儿子，妻子因他这样就同他离了婚，但还是一直在照顾他的生活。我问是否知道他以前捉吃田鸡的情况，他不以为然地说：“这是很正常的，不光他一个人，别人也有，只不过他在冬天也有田鸡肉好作下洒菜。”但问起现在的情况，他说也不清楚。我已知他的病很难好转，但我还是希望他能有转机，我们众生的业力之大，大得超过了佛力，佛也说定业不可转，佛力大不过业力，业力大不过愿力，他这样一个人是否还能生起这样的愿力呢？佛也不是万能呀！今生虽与佛结下了因缘，但也改变不了今生该受的果报。我虽明此理，但还是放不下这份情执，对他们会自然生起一种同情和一丝失意。
& & 我记得在2006年4月份，也有一个已读初中的男孩，因不会说话来求助师父。他家住城关西门，他父母说他一向性格内向，如同女孩子一般，但在半年前忽然不会说话了，两腮吹得鼓鼓的，二只手老是抱着头。师父看了后问他父母：“你们家里谁捉田鸡的？这么多田鸡都在拦路告状。”他母亲说：“他三叔是常常捉田鸡的。”师父一看这个小孩的形象也像一只田鸡，就对他们说：“田鸡的冤魂在向你们报复了，你们看他是不是像只田鸡。”大家一经指点，看着都笑了起来，看他鼓起的两腮真像田鸡鼓起的声膜。双手抱头惊恐状如要被砍头。师父说：“你们大人造孽，小孩遭殃。一切众生都有灵性，我们人能生儿育女，它们也一样，乃至还要比我们人类聪明。我们现在都把自己的孩子当个宝，它们也一样很爱自已的孩子。乃至为了孩子情愿牺牲自己。”后来师父一起去了他们的老家，叫他的三叔一道向这些田鸡忏悔，为它们说法超度，以自己念佛的功德回向给它们，并叫他三叔以后绝对不可再去捉了，要多去放生，以化解冤孽。否则受报要轮到他自己了，这时一直跟在旁边看的男孩说：“三叔，你做的坏事，让我来受罪，如果再去捉田鸡的话，我家再也不要你来了。”三叔连忙说：“好！好！三叔一定不会再去捉田鸡了。”我们看到他能开口说话了，都开心地笑了。
& & 这样的实例我想你们也会在电视，报纸上看到，据现代医学分析，青蛙是曼氏迭宫绦虫的中间宿主，吃青蛙肉时，如果未死的曼氏迭宫绦虫幼虫进入人体，可导致眼裂头蚴病、皮下裂头蚴病、口腔颔面部裂头蚴病、脑裂头蚴病及内脏裂头蚴病等，使人体组织遭到破坏，人会出现失明、昏迷、皮肤瘙痒甚至瘫痪等症状。至于上面讲的因果报应，在目前什么都敢吃的年代，也许只有生了病还能相信。
摘自：《现代因果实录》之十二
刚想堕胎腹内婴灵竟向长老求救，手术室鬼影绰绰堕胎医生儿患绝症
我们不要因为堕胎是合法的，就放心随便去做堕胎的事，因为我们所做的事，终究会回到自己的身上来。因果的回报，往往比法律的制裁更灵敏、更准确。我们种下伤害生灵的因，会引起对方的痛苦和埋怨的心，甚至采取报复行动，一切后果都是我们自己要承受的，所以虽然法律不惩罚，我们也要考虑因果，做明智的抉择。
我有一位朋友，告诉我一件她自己的经历，她们夫妇已经有好几个小孩，所以当再次怀孕的时候，先生就决定叫太太去把孩子拿掉。可是做决定不久，这位先生就接到一位他很尊敬的长者打来的电话，问他说：“你们最近有没有什么事，有个孩子向他求救，是不是你们想堕胎？”他们夫妇听了，吓一跳，他们两个人私下刚刚决定的事，竟然被老远的长老知道了。而且说有孩子向他求救，真是不可思议。于是，他们就不敢再动堕胎的念头，保住了那个孩子，后来，果然生下了一个非常聪明可爱又有福报的孩子。
我有一位朋友，她可以一眼就看出一个人曾经堕胎几次，曾经拿掉几个孩子，每一次都说得非常准，可见这种事是绝对有不好的记录。甚至这位朋友，她可以看到妇产科、手术室，有许多的鬼魂黑影。但愿每一位曾经堕胎的人，从今以后，都可以放下这种念头，不要再这样做。如果一个孩子和你有缘，你就慈悲地接纳他，欢喜、坚强地把他生下来。你如果欢喜接纳他，用慈悲的心对待他，孩子和你就有很好的因缘，他就是你的贵子，就是你的福报。
有一位妇产科医师，她每一天都受病人的要求，拿掉了不少孩子。有一天，她自己的儿子忽然间生病，去检查结果是很严重的致命之病。她的儿子功课很好，非常优秀，从小拉拔提携，好不容易栽培到大学，竟然得了致命的病。那个时候，这位医师很痛苦，忽然间体会到，平常她堕胎拿掉那么多别人的孩子，面对那么多生命的死亡都没有感觉，今天，面对着自己的孩子要失去生命的关头，才发现到这是多么痛苦的折磨。于是，她就决定，不要再做帮助别人杀死孩子这种堕胎的事。
我们知道，怀着鱼卵的鳝鱼，被人抓去煮的时候，在火烧的锅子里，它会把肚子挺得高高的，拼死要保护她的孩子，舍不得自己的孩子被烧死。古人说：“老虎再凶猛狠毒，也不会吃掉自己的孩子。”现代人很多动不动就要堕胎，杀死自己的小孩，实在比老虎更凶猛、狠毒。社会上出现很多不孝的孩子，动不动就忤逆父母，甚至杀死父母，这和现代做父母的人，动不动就要去把孩子堕掉、杀死，有很大的关系。原则上，佛是不赞成堕胎的，在佛法来说，堕胎的罪过是属于和杀人同一类的罪过。
我们可以体会，如果有一个人，他很不喜欢我们存在，很希望我们死掉，甚至采取行动，我们是不是会埋怨、痛苦？很不容易去认为他好，甚至会想要报复，找他的麻烦。同样的道理，如果你不爱怀孕的孩子，希望没有他比较好，甚至希望他死掉，这一种的心念就会使孩子感觉痛苦，也会埋怨你，和你结恶缘，不管他有没有被生下来，他都可以找你的麻烦，这种人之常情，是很容易体会的。
我们看过很多凶杀案的报导，是不是被杀的人都很怨恨？要找一个不怨恨的人，也不容易找到。同样的道理，要堕胎杀死孩子，是很简单的。但是，孩子如果怨恨，想要讨命，那就很恐怖、痛苦了。我并不是故意这么说来吓唬人，是诚恳的希望大家，不要互相伤害，以后受苦无量。
曾经堕胎过的人，希望你虔诚地念阿弥陀佛，求阿弥陀佛超度你的孩子去西方极乐世界。我们一念虔诚忏悔，一定可以感动人心，感动佛心。佛的光明会化解彼此之间的怨仇，其实每一个妈妈，可以说是孩子的观世音菩萨。从怀胎起，就护念孩子，一直到最后一口气，但愿天下每一位妈妈都可以在这个过程中，圆满观世音菩萨的慈悲功德，使每一个孩子，都永远感恩，欢喜学习妈妈的精神。
& && &&&舍得笑，得到的是友谊 ；
& & 舍得宽容，得到的是大气；
& & 舍得诚实，得到的是朋友；
& & 舍得面子，得到的是实在；
& & 舍得酒色，得到的是健康；
& & 舍得虚名，得到的是逍遥；
& & 舍得施舍，得到的是美名；
& & 舍得红尘，得到的是天尊。
& && &舍得小，就有可能得大；& &
& & 舍得近，就有可能得到远。
& && &&&舍得某种精神，就有可能得到某种物质，
& && &&&舍得某种物质，就有可能得到某种精神。
&&而有些人就是为了两片薄面而争，为了一条贱命而战，一身虚荣，一身醋味，值么？累吗？& &
舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。人世间就是这么奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标。
放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求.
什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西.
有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛!
&&得之坦然!失之淡然！
净空法师法语：命里头有没有财，在于因果
& && && & 1 儒家讲生财有道，佛家讲得更透彻、讲得更圆满。佛给我们讲，你命里头有没有财富，在于因果——有因有缘，果报就现前。
2 这个世间有许多人发大财，得财富是果报，因是什么？因是财布施。他过去、前生，财布施修得多，所以他命里有财。
3 佛告诉我们，你命里头没有财富，无论你做什么行业，用什么手段，都得不到；你命里有财富，无论你从事哪一种行业，这是缘，钱财自然而然就会到来。
4 你命里面有财富，该来的照来，不该来的动什么样的脑筋也得不到。假如你动这些脑筋真的会赚到钱，诸佛菩萨都拜你做老师。
5 现在赌博这个风气在全世界很盛，赌博能不能发财？不能，这里头因果的道理要懂。设很多圈套，把人家钱夺来，他能发得了财吗？哪有这种道理！如果赌博能发财，释迦牟尼佛早就开赌场了。
6 你骗来的也好，抢来的也好，用什么方法夺取的都好，都是你命里所有的；你命里没有，你去开赌场，他开赌场赚钱，你开赌场一定蚀本。什么原因？你没有这个命！
7 佛菩萨、神明都有神通，他要去赌博，那稳赢钱。佛菩萨为什么不用赌博这个手段赢钱来布施做好事？因为赌博是个不正当的手段，是个罪恶的手段，所以诸佛菩萨、神明绝不采取这种手段。
8 佛菩萨教人，是从正面的，不是从负面的。赌博这个做法有流弊、会害人，佛菩萨决定不做。我们学佛菩萨，就要从这些地方学。
成人之恶，身染恶疾
& && && & 杨询喜欢拍马屁，善于揣摩别人的意思，加以顺从，以得到欢心。
　　丹阳县尹杨开，性情粗暴，果于决断和刑罚，跟杨询最要好。处理每一件事必定访问杨询，杨询明知杨开的决策错误，也不敢反对，对杨开的所有作为都加以赞美。
　　在炎夏的某一天，杨开以木杖责打公吏及四十余位囚犯，竟然打死了二个人。杨询仍说「大快人心」。
　　后来，杨询梦到一个地方，有一位身穿金紫色衣袍的神人责备他：「你成全杨开的恶事，罪当使你难受数日！」
　　不久，杨询果然身染恶疾而死。
　　李小有说：「杨开每一件事都拜访杨询，就是心虚。如果杨询肯劝导他，一定有救。他反而称赞痛快，以火上加油，所以才会闹出人命，这也是杨询陷害了杨开。阴司竟以杨开的罪责罚他，这样判案，实在非常公平。」（《德育古监》第五十六页）
放生灵龟挥手道别
& &&&一直都听人家说龟是有灵性的生物，上星期天我跟爸妈到鱼市场买物放生，看见一只大草龟伸长颈看着我，我就买下它，还有7只小金钱龟，沿路播放佛号给它们听，带到一个很大很安全的水塘放生。首先爸爸解开大草龟让它走，然后是7只小金钱龟。它们扑的一声溜走的很快不见了，一分钟后那只大草龟竟然游回我们的位置，我们都跟它说要快走，永远不要被捕生人捉到，它面向着我们动也不动，仔细的看着我们每个，然后它的一只前足竟然伸出水面拨动几下，我妈说它在挥手道别，十多秒后就回头走进水中。另外几只小金钱龟也伸头出水面看看一会然后游走。
我从前放生的时候都见到龟龟们游离我们之前都喜欢停下看一看我们才走，今次印象犹深，我每天都想着那情景，所以特意写下这篇文章，希望大家手下留情，不要吃龟汤，不要吃龟苓膏等，我代那些每天活在屠刀下的龟龟感激大家。多放生，多吃素吧，身边的朋友会被你感染的，就算是一点点也功德无量了。南无观世音菩萨!南无地藏王菩萨!南无准提佛母!!
侯庙村八名青年离奇横死的因果
& & 惊闻侯庙村八名中青年离奇死亡
近日有侯庙村人士亲口对我叙述了该村八名中青年离奇死亡事件。
2006年村民侯某在自家农田里浇地时，发现其祖坟有一个洞，见有几条蛇出入。侯某于是回家取来农药，灌入坟中。
15天后，侯某推车过马路，被车撞死。30天内，族人又有两人车祸死亡。
族人求高人占卜，大师断曰：“你家祖坟中有九条蛇，一条老蛇和八条小蛇，老蛇有道，避开了毒药，其余八条蛇均被毒死。你村应该有八位年轻人会被夺命！”
一年过去了，除去自然死亡的，果有八名少壮青年意外死亡。
此事在当地反响很大，跟我叙述该事件的侯庙村人士说：“通过这件事我认识到，过去老人说佛啊道啊的话是有道理的。”
& && & 发给师兄咱们放生版上星期天的放生活动,
& && &还以为你不再发因果文呢? 加油师兄.
& && &那天人真多啊,放的人多,看的人也多,影响大了,哈哈...看片片....
在我们到达放生地点时碰到几位正在抓捕螺丝的妇人，她们中间有抱孩子的，还有孕妇。我们试图阻止她们的行为，让她们把抓捕上来的螺丝放生，她们不肯。
如意师兄给他们做了好久的思想工作，还有一位年长的师兄给了他们一张光盘希望她们能接触到佛法，可是这些妇人不肯收下，不以为然的态度。最后在如意师兄一再的讲解以及保安和大家的帮助下，那些妇人才愿意将这些螺丝放生。
真希望那位带着宝宝的妈妈能早些醒悟，不要再做这些损人不利己的行为，为孩子做一个好模范，希望那位孕妇妈妈能为肚子里的孩子多积德，多行善。
你们扼杀了生灵，也扼杀了自己的心灵。阿弥陀佛，请早些开悟，放下手中的武器，停止杀生
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地震有种种的原因：
第一，在世界上有成佛的，会大地六变震动。
第二，有证果的阿罗汉，也会有六种震动。
第三，诸佛菩萨说大乘经典，地也会六种震动。这是属于善的方面。
还有魔王出现，也会地震；因为魔王用他的魔力，也可以把大地变成六种震动。
第二，有天灾人祸，众生的业感，地上发生很多的灾害，这也会地震。
第三，天地发生灾变，也会地震的。地震有的好，有的不好。
前三种，对人类不会有什么害处；后面这三种，对人类就有害处。可是地震的灾害，方才讲过，这是看众生的业感；众生业力太重，就会发生变故。可是虽然这样讲，在应该发生灾害的地方，有圣人出世──或者有佛、有菩萨、有阿罗汉──这地方的灾害，也就可以转移到其他的地方；也可以从大的灾害，变成小的灾害，从小的灾害，变成没有灾害。所以世间的事情，没有一定的法。这是地震大略的意思，有这种种情形；要是详细说起来，在微细里，又有微细的关系，原因很复杂的。　
纪晓岚力批“无神论”
& && &&&顾非熊再生的事，见于唐代人段成式写的《酉阳杂俎》一书，又见于北宋初年人孙光宪的写的《北梦琐言》。并且，在顾非熊的父亲顾况（唐代著名诗人）的诗集（《华阳集》）中，也有记载这件事的诗。所以，顾非熊轮回转世，再超生为人的事，是真实的，应该相信：这事不是虚构的！
& && &近来，沈云椒侍郎，撰写他的母亲陆太夫人的墓志，里面说：太夫人刚嫁过来一年，丈夫就去世了。生下的遗腹子，才刚满三岁，也死了。太夫人哭着说：“我坚持一个人活下来，是因为有你。现在你已经死了。我不忍心我们家的宗庙，从此断绝啊！”所以在死者的手臂上，点了一块红迹，并祈祷说：“上天不断绝我家的后代，你若再生，就用这个作认记。”
& && &当时是雍正七年(1729年)十二月。这个月，同族和他家为邻的，生了一个儿子，手臂有明显的红迹。太夫人就抚养他，把他作为后嗣。这就是沈侍郎（沈云椒）。
& && &我（纪晓岚自称）在礼部做尚书时，和沈侍郎是同事。他详细地和我说了这件事。
& && &佛教的书中，关于轮回转世的说法，是有确凿的事实为证据的。掌管人们生命的神，常借一人一事，偶尔展示一下事情的端倪，来彰扬人间的道德教化，以开启世人的敬信。
& && &沈侍郎转世的这件事，就是神灵通过转生的灵验，来显示这是为辛苦守节的孀妇感动所致。
& && &纪晓岚在他的文章的最后写道：“儒者盛言无鬼，又乌乎知之？（某些浅薄的知识分子，极力鼓吹“无神论”，说是“没有鬼神”。他们又怎能理解这些博奥的佛理呢?用现在的网络语言来表达，就是：那些“脑残”的文人，他们不配知道佛理！－－笔者注译）
& && &纪晓岚在另外一篇文章中，还写道：“儒者谓无鬼，迂论也，亦强词也！”意思是讲：某些文人宣传无神论，那是一种迂腐庸劣之言，并且也是强词夺理的表现！
& && &（文据清代纪晓岚《阅微草堂笔记》）
再发一个李敖的今生前世:
周作人的前世今生
& & 说到诗笺酬唱，有一段故事尚可一说。周作人五十岁时，曾写了两首所谓“自寿诗”，题目为《偶作打油诗二首》，很有意思。后来好友林语堂索诗，他就用八行笺随意抄写寄赠，不料林语堂将手迹影印，发表于日出版的《人间世》创刊号，并配上周作人的大幅照片。同期还发表了沈尹默、刘半农、林语堂《和岂明先生五秩自寿诗原韵》。如此一来，果然影响甚大，以致周作人的五十自寿诗轰动一时，满城争诵。后来又引来圈内的名流和诗不断，像蔡元培、沈兼士、俞平伯，就连从不写诗的钱玄同也发表了和诗……或许，用现在的话说是“炒作”得太过了，“群公相和，则多近于肉麻”（鲁迅语），于是又招来了当时一班左翼青年的撰文攻击，遂惹起了一场文字风波。
& & 不过，若就诗论诗来看，周作人的两首“打油诗”写得确实漂亮。
& & 其一云：
& && &　　前世出家今在家，不将袍子换袈裟。
& && &　　街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇。
& && &　　老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。
& && &　　旁人若问其中意，请到寒斋吃苦茶。
& & 其二云：
& && &　　半是儒家半释家，光头更不着袈裟。
& && &　　中年意趣窗前草，外道天涯洞里蛇。
& && &　　徒羡低头咬大蒜，未妨拍桌拾芝麻。
& && &　　谈狐说鬼寻常事，只欠工夫吃讲茶。
& & 周作人回顾自己五十年人生历程，百感交集，并说“自审近来思想益销沉耳，岂尚有‘五四'时浮躁凌厉之气乎”。所以，他也就躲进书斋，甘于“消沉”，过着玩玩骨董喝杯苦茶的适意生活。这种状态实际上和周作人的性格颇为吻合，他曾回忆小时侯家中说他“系老僧转世”，所以有“前世出家今在家”之句，而他骨子里所向往的，就是“半儒半释”、不问世事的、悠闲自在的读书生活。
李敖的前世今生
本文根据 中天综合台《奇怪十点钟---康熙来了》节目整理
& & 李敖的命宫主星是巨门，个性耿直明快，多疑善辩，有不畏权势，仗义直言的特质。但也容易招惹是非。他的前世是御史大夫，以敢于犯颜直谏著称。在明朝时，是左都御史吴时来。吴时来1527年出生于浙江省仙居县白塔镇厚仁村，命宫是巨门，官至左都御史。明朝法律规定，左、右都御史掌监察、执法之权。吴时来正气凛然，爱憎分明，他２６岁赴京会试时，听闻朝中严嵩之流当道，忠良受戮，愤而题诗一首：驿吏来言星可射，我欲弯弧先射狼。驿吏回言星可摘，欲摘彗星清紫微。“狼”喻指奸臣严嵩，因为他是贪狼星坐命。“紫微”喻指皇帝。可以看出，从这时候起，他就决心铲除严嵩这股恶势力。
& & 严嵩是我国历史上臭名昭著的大奸臣。其子严世藩官至工部侍郎，为人更阴险狡诈。嘉靖三十七年，明朝廷打算派遣官员出使琉球（即今日本的冲绳群岛）。由于海上风高浪急，出使琉球者随时有葬身大海的生命危险。早把吴时来当作眼中钉的严嵩，认为这是置吴时来于死地的最好机会，就向皇帝建言委派吴时来去。吴时来慨然道：“好男儿为国葬身鱼腹，并不足辞；只可恨权奸未除，难以报效朝廷。”于是连夜起草《乞察奸邪疏》，上奏皇帝。文中列举了大量事实揭露严嵩父子恃宠骄横，专权纳贿，扶植小人，朋比为奸，导致边境失守、军困民殃的罪状。认为“今边事之不振由于军民之困穷，军民之困穷由于上官之贪墨，上官之贪墨由于图国之无人”，请求“除恶务本”，将严嵩放还田里，“以立国体”，将严世藩就地正法，“以正天讨”。
& & 然而，严嵩老奸巨猾，他反咬一口，诬陷吴时来是惧怕琉球之行，藉端自脱。皇帝认为其言有理，命锦衣卫将之下诏狱，追问主使之人。吴时来正色道：“我草疏时就已下必死决心，即便妻子也不曾告知，哪来主使之人呢？”锦衣卫发怒，刑讯逼供。吴时来道：“当初祖宗设立言官，交给我们纠察弹劾奸邪小人的责任，若问主使之人，那就是太庙神灵。”锦衣卫大怒，刑罚加重。吴时来道：“古代孔子着经书，教导做人臣当以死尽忠报国，我自幼熟读圣贤之书，思而效仿，若问主使之人，那就是孔子。”锦衣卫更怒，用尽各种刑具。吴时来仰天长叹道：“天生人而赋予忠义之性，自古来因忠义而献身的人很多，我的本性跟他们一样，若问主使，是上天教我这样做的！”锦衣卫怒极，刑讯也更加残酷，但他始终不改词易色。皇帝听了也惊奇不已，于是下诏免死，谪戍“烟瘴之地”的横州。
& & 吴时来谪戍横州（今广西横县）整整十年，但他淡然无怨，闲读群书，加深造诣，并在横州建悟书院朝夕讲学，对当地文化的开拓做出了卓著贡献。他的铁骨铮铮、不畏权贵，守住法纪道德底线的高尚情操，转世到了清朝，成为一代名臣孙嘉淦。
& & 孙嘉淦，字锡公，清代太原府兴县（今山西兴县）人。在电视剧雍正王朝里，说他被年庚尧所杀，这是错误的史实。
& & 孙嘉淦从小家境贫寒。他刻苦读书。康熙五十二年（西元1713年），举进士，改庶吉士，授检讨。
& & 忠言直谏
& & 孙嘉淦在清朝雍正年间任职，享有正直名声。他敢于直言争辩，扶正祛邪。因此，也常受到打击。但他无论居住乡间，还是任职朝中，都能至诚待人，始终保持忠言直谏的品质，成为当时受人敬慕的一位官员。
& & 雍正夺得帝位后，下令朝中大臣，凡对他的奏章，一律密封上送。孙嘉淦在上书中，针对雍正迫害自己的兄弟、大肆授官、无故用兵三事，尖锐地提出“请亲骨肉，停捐纳，罢西兵”三条建议。雍正接书看后，非常生气，召集朝中大臣，传阅议处，说：“孙嘉淦原是这样一个狂生，决不能让他留在翰林院”。吓得诸臣都不敢说话。只有大学士朱轼回答了一句：“嘉淦确实是够狂妄，但他敢于直言进谏，为臣也很佩服他的胆略！”雍正想了想也说：“朕亦服其胆！”孙嘉淦总算没有受到处分，后来反倒升为国子监司业。
& & 孙嘉淦为祭酒时，曾荐其弟孙扬淦为国子监丞。后来，他又负责对宋镐、方从仁等人的教育培养。当学习期满，引荐给雍正时，孙嘉淦说：“宋镐、方从仁都有教学，可委以重任。”当孙嘉淦有发现方从仁的所作所为名不副实时，于是又直方上书说：“方从仁不怎么样，实在不值得使用。”这使雍正很生气，斥责他反复无常，欺蒙圣上，为此将他撤职，交给刑部治罪。刑部提出，孙嘉淦犯了欺上之罪，准备将他斩首。这时，雍正又对朝中大臣说：“孙嘉淦太憨厚，他有优点，就是不爱财。”又免了他的死罪，把孙嘉淦发落到户部银库干些杂事。
& & 孙嘉淦出狱后，到银库服役。当时，执掌户部大权的是果亲王允礼。他一向认为，孙嘉淦是担任过朝中大臣的人，如今被罢免，到银库服事，一定瞧不起、也不会去干会计之类的小事，以后，又听到流言蜚语，说孙嘉淦为了收买人心，取得好名声，对收交的银两，一概不去核数。为了弄个明白，果亲王允礼亲自察访此事。他到银库检查，所查结果，同传说的完全两样。他进入库场，又看到孙嘉淦正和吏卒等差役人员在一起，不辞劳苦，又是记账，又是搬运，还拿着秤一份一份细细地称。他所收得的银子，都集中起来固定地放在一个地方，取来复称时，没有丝毫差错。这件事传给雍正皇帝后，雍正愈加器重他。雍正十二年（1734年），任命他担任河东盐政。
& & 多次上书
& & 孙嘉淦精于理学，曾以孔孟之学为纲多次上疏。高宗弘历（乾隆）于1735年即位后，孙嘉淦被召见京师，先以侍郎候补，后授吏部侍郎，又迁都察院左都御史。孙嘉淦想到高宗初政，春秋方盛，乃上书提出：“治乱之回圈，职阴阳之运行。阴极盛而阳生，阳极盛而阴始。事当极盛之地，必有阴伏之机。其机藏于至微，人不能觉；及其既着，积重而不可返。此其间有三习焉，不可不慎戒也。”怎样做到慎戒呢？他提出，“耳习于所闻，则喜谀而恶直”。“目习于所见，则喜柔而恶刚”。“心习于所是，则喜从而恶违”。“三习既成，乃生一弊。何谓一弊？喜小人而厌君子是也。”接着他对“三习一弊”又详加论述。这些精辟的见解受到乾隆皇帝的赞扬，并将孙嘉淦的上书当朝作了宣示。三习一弊疏也被后世称为“大清第一名疏”。
& & 三年后，孙嘉淦被任命为直隶总督。当时京辅一带，酒禁甚严，尽管如此，违法的人还是很多。但是，地方官吏都不敢向上报告。孙嘉淦上任后，根据实情，上书提出：“禁酒原在灾年，现处丰年，不宜再禁。造酒之物，本非朝夕所食，豆皮、大麦、谷糠、黍谷之类，原属弃物，杂而成酒，可以得价，其糟可饲六畜。化无用为有用，非作无益害有益也。”他又进一步指出：“利所不在，虽赏不为。利之所在，虽禁弥甚。烧锅禁则酒必少，酒少则价必贵，价贵而私烧之利会倍于昔。会倍之利所在，民必性命争焉。孟子曰：‘君子不以所养人者害人’，本为民生计，而滋扰乃至此，则立法不可不慎也。”乾隆接到孙嘉淦这份逻辑性强、论证严密的上书，认为他的建议对民生确为有利，决定对禁令作修改，使酒禁较前有所放松。
& & 为民雪冤
& & 孙嘉淦不畏权贵，在办理民讼冤案上，也能坚持正道，政绩卓著，被人们称誉。关州有一疑案，多次派人处理，始终没有结果。乾隆特命孙嘉淦前去审理。他经过调查了解后，没用多长时间，就把受冤枉的十多人全部解脱了。以后，他一连处理多起被诬、被陷、被株连的冤案，都使其真象大白，平反昭雪。
& & 以后，他又致力于治理永定河、子牙河、南北运河。先后任湖广总督、福建总督、左副都御史、工部尚书、翰林院掌院学士。
& & 史家在为孙嘉淦作传时，对他的一生为人处事作了简要的概括：“嘉淦居官为八约，曰：‘事君笃而不显，与人共而不骄，势避其所争，功藏于无名，事止于能去，言删其无用，以守独避人，以清费廉收。’用以自戒。”
真有阎王审判，老领导死状恐怖( 22:53:26)
他，我们就暂称呼他为丁吧。丁是我朋友的丈夫，出色、优秀、能干，年轻有为！40来岁就已经是正局级领导干部了，同龄人中他是佼佼者，事业上可谓顺风顺水，早拔头筹，曾令多少人羡慕啊！可是三年前却突然被查出肺癌，切除一叶肺片，一年后，又发现前列腺癌，再次躺在手术台上。可即使手术后，他也没怎么离开过他的重要岗位。但俗世成就终不敌自身业力，阎王爷还是在他52岁上，毫不客气的将他收走了！52岁，对于一个男人来说是多么年轻，多么骄人的年龄啊！所谓更高的事业起点，俗世更辉煌的成就，往往刚刚从这个年龄段起步。
我的朋友告诉我，就在丁深度昏迷等待临终一刻的最后那几个小时，突然变得面目狰狞、头发竖起、两眼膨出、双腮下陷、奋力的张着嘴、眼角溢出的泪水，与他垂死的脸色一样昏黄。同时，丁紧闭双眼，费力的报出自己的名字、生辰、住址，和家人的情况，并连连高喊：“我糊涂啊！我糊涂啊！。。。”我朋友说，此刻的丁就是一副厉鬼的模样，奇怪的是，丁的下孔道竟无体液排出。笔者闻后深知，这哪里是厉鬼？丁此刻的面相，一是被黑白无常押往阎王爷那里受审时的巨大惊恐导致，再就是即将投生到焰摩罗界饿鬼趣中的饿鬼相！而丁紧闭双目所报出的和喊出的话，正是在向阎王爷禀报和忏悔之词！读下文当知“大王当知若复有人。临命终时有八种相。当知必堕焰摩罗界饿鬼趣中。云何为八。一者好舐其唇。二者身热如火。三者常患饥渴好说饮食。四者张口不合。五者两目干枯如雕孔雀。六者无有小便大便遗漏。七者右膝先冷。八者右手常拳。何以故心怀悭吝乃至于水不与人故。大王，若具八相。命终决定生饿鬼中。”而丁的临终面相正好符合四者张口不合。六者无有小便大便遗漏的投生饿鬼的征兆。可见，即使生前的官职再高，在阎王爷那里也没有丝毫用处！与普通娑婆世界的众生一样，临终同样要接受阎王爷的审判！
一个人要是造了恶业，是怎么也逃不出业力编织的天罗地网的。本来丁已经饿鬼现形，眼看就要投到饿鬼道了，却奇迹般的在临近咽气的时刻，恢复了以往的红润与安详，直到去世（博主看雪客注：丁在汶川地震期间是第一个赶到重灾区的该部委官员，一天发出600条短信，并自组团队救灾，还解决了许多重大问题）。可是就在丁被盖棺论定后送往火葬场的时候，还是被没有任何宗教信仰的我那愚痴朋友——丁的妻子推进了畜生道。我朋友告诉我说，她给丁穿上了他生前最喜欢的崭新羊绒衫、裤和羊绒大衣！我惊叫道：“你把他送到畜生道了呀！这些动物毛皮制作的衣服，是不能穿着火葬的！”可是我朋友却说：“我不信，我才不管呢！”朋友给我读了丁生前给她发的短信，其中一条，我印象深刻，大意是：“人不能控制自己的命运，一切都是未知数，只能等着命运的最后裁决。而自己的滥交，现在想起来是多么的荒唐、无聊，没有一点意义，如果不是工作能够转移注意力，心灵就像一片荒漠，他自己并不知活着到底是为了什么”这就是一个局级干部的最后自白。也印证了他为什么在肺癌未愈的情况下，又染上了前列腺癌的根源。（看雪客注：丁的工作能力非常突出，对谁也不服，根据明得师兄讲病，不服人的人会得肺病。另外，丁极其喜好女人，小三小四小五一大堆，好几个是公开的秘密，这直接导致了前列腺癌）
根据朋友的陈述，笔者判断，丁在被押往阎王爷那里受审的时候，毕竟因生前还做过的善业，而获释安详往生。可是，终因他自己造的邪淫恶业，未能因阎王爷的特赦而抵消，在送葬的最后时刻，业力通过他妻子的手，终将他投送到了畜生道，而断送了他往生善道的珍贵机缘！这个结果与丁生前的邪淫恶业是相辅相成的，所谓“天网恢恢，疏而不漏”，在丁的业报身上得到了最真实，最完整的诠释。所以，官位再高，享受再奢，生活再好又有什么用呢？在死亡面前，只有生前所造的善恶业才是决定自己投生哪一道的硬道理！今世只管消受前世积累的福报，而不知今生继续积累福德资粮，还愚痴的不断造恶业的话，一旦此生完结，等待自己的就一定是万劫不复的地狱！到了那个时候，忏悔也晚了，哭喊也晚了，喊救命更无意义了！为什么丁在弥留之际高喊“我糊涂啊！我糊涂啊！”那就是在阎王爷面前的忏悔呀！贪官要引以为戒，众生也要引以为戒！活着的时候，当谨言慎行，不要一失足成千古恨，更不能昧着良心做坏事，糟践自己，也糟践他人！更重要的是自己生前就为自己自掘坟墓！阿弥陀佛！
愿以此功德，普及与一切，我等与众生，皆共成佛道！
附录： 临终投生六道的各种征验和表现
若人命终当堕地狱有十五相。当生饿鬼有八种相。当生畜生有五种相。当生人天各有十相。
大王何等名为当生地狱十五种相。一者于自夫妻男女眷属恶眼瞻视。二者举其两手扪摹虚空。三者善知识教不相随顺。四者悲号啼泣呜咽流泪。五者大小便利不觉不知。六者闭目不开。七者常覆头面。八者侧卧饮啖。九者身口臭秽。十者脚膝战掉。十一鼻梁欹侧。十二左眼瞤动。十三两目变赤。十四仆面而卧。十五蜷身左胁着地而卧。大王当知若有临终具十五相如是众生。决定当生阿鼻地狱。
大王当知若复有人。临命终时有八种相。当知必堕焰摩罗界饿鬼趣中。云何为八。一者好舐其唇。二者身热如火。三者常患饥渴好说饮食。四者张口不合。五者两目干枯如雕孔雀。六者无有小便大便遗漏。七者右膝先冷。八者右手常拳。何以故心怀悭吝乃至于水不与人故。大王若具八相。命终决定生饿鬼中。
大王当知若复有人。临命终时有五相现。是人决定堕畜生趣。云何为五。一者爱染妻子贪视不舍。二者蜷手足指。三者遍体流汗。四者出粗涩声。五者口中咀沫。大王若具此五者。命终决定堕畜生趣。
大王当知若复有人。临命终时有十相现。是人决定生人趣中。云何为十。一者临终生于善念。谓生柔软心福德心微妙心欢喜心发起心无忧心。二者身无痛苦。三者少能似语一心忆念所生父母。四者于妻子男女作怜愍心。如常瞻视无爱无恚。耳欲闻于兄弟姊妹亲识姓名。五者于善于恶心不错乱。六者其心正直无有谄诳。七者知于父母亲友眷属善护念我。八者见所营理心生赞叹。九者遗嘱家事藏举财宝示之令出。十者起净信心请佛法僧对面归敬。言南谟佛陀南谟达摩南谟僧伽我今归依。若无佛世归五通仙。大王若临命终具此十相。决定得于人趣中生。
大王当知若复有人。临命终时有十种相定得生天。云何为十。一者起怜愍心二者发起善心。三者起欢喜心四者正念现前。五者无诸臭秽六者鼻无欹侧。七者心无恚怒八者于家财宝妻子眷属心无爱恋。九者眼色清净。十者仰面含笑想念天宫当来迎我。若临命终具此十相决定生天。
前五道包括阿修罗道,不表.
节录自守护国界主陀罗尼经 阿阇世王受记品第十
悲叹她就这样去了不该去的地方
净空法师：我见过狐狸精
& && & 我学佛这么多年，在没有学佛之前，我没有见过鬼，我见过狐狸精，真的不是假的，亲眼见到的，还很多人见到。我见到的狐狸精是个男的，不是女的，是个男生，穿的是蓝布长袍大褂。抗战期间，很多人见到，但是没有一个人看到他清楚的面目，没有看到过，面目很模糊。狐狸要变成人五百年，可能他还没有到五百年，还差一点；是一个人的形状，面目不十分清楚。我那个时候十几岁，十六、七岁的时候天天打猎，我就很想打祂，我母亲制止，千万不能惹，惹了以后麻烦不得了；我是被我母亲制止住，我很想打祂。那个狐狸就住在我们楼上，抗战期间我们住在一个民房，他就住楼上。那个楼上有几十年没有人上去过，所以有一窝狐狸住在上面，都知道；有人看见早晨的时候，狐狸在屋顶上拜太阳。大家住的也相安无事，祂也不扰乱别人，人也不敢去碰祂。我们那个时候小，胆子也很大，总想跑到楼上去看看，可是大人不准，楼梯都没有了。真的，那不是假的，真的变成人形，有的是出来散步看到。所以世间，我就非常相信，《聊斋志异》里面写的那些鬼狐狸的事情，我相信是真的，不是假的，决不是造谣言。
抗战胜利的时候，我们家乡出了一桩怪事情，这个事情我知道很清楚。我们家乡是出米，而米大多数从芜湖出口，都运到芜湖那边去卖，那是个市场。我有一个亲戚，他那一年收成不错，装了小船帆船，风船一船米，那是用麻袋，麻包一包一包的包到，运到南京去卖。装船的时候有人看到，像黄鼠狼一样的一个东西，从跳板上上船，就看到。看到之后就许多人到船上去找，找的时候找不到，确实没有，大概是看的人或者眼看花了。这一船米就运到南京，到南京之后这一船米没有了，麻布袋还是那个形状样子，里头一粒米都没有。所以大家就晓得了，不是眼睛看错，大概是那个东西作怪。他们看到的是黄鼠狼，大概是它作怪，不知道怎么得罪它，一船米被它搬走。我那个亲戚是个远亲姓陈，无可奈何，没法子，南京住了几天就回家。回家之后，他的米在他仓库里，没动，开这么一个玩笑。什么方法把它搬回去的？不晓得。这大概是得罪它，还得罪不大，惩罚你一次，给你开个玩笑，真的不是假的。天地鬼神这些事情，我亲身经历的，这个事情就发生在虞江县，五十年前的事情，所以我们对这个深信不疑。
这里说“有大地狱”，大地狱在铁围山下，我们没有法子证实，我们也看不到。确实有，你造这个业，这个境界就现前，你就要去受这些苦报。青莲法师在注解里面给我们说，无间、阿鼻，这个名称在佛的经典里面都有说，究竟是一个、还是两个，自古至今没有办法确定。也有古大德说，无间就是阿鼻，阿鼻就是无间，也有说无间跟阿鼻是两个地狱。但是总而言之，这两个地狱大概都是极重罪业受报之处，这是可以肯定的。经上他这里也举出经典里面的说法，《阿含经》跟《观佛三昧经》里面说是一个，无间跟阿鼻是一个，可是本经跟《楞严经》里面所讲的是两个， ‘有大地狱，号极无间。又有地狱，名大阿鼻。’这不是两个吗？所以是一种、是二种都有经典做依据，古今这些祖师大德们，都没有办法肯定说它究竟是一个还是两个。我们读这个经，根据这个经的说法，这个经说两个我们就做两个来看。两个大概里面的受报都是非常严重，极其苦毒。
今天中午，大家都排队到鸡鸣寺斋堂去吃斋饭了，我主动一人留守小木屋。由于昨夜通宵画罗汉图，一早又去画院取装裱好的作品，赶到鸡鸣寺集合，没来及吃早饭。所以，这时肚子饿啦......，
& & 忽然我发现了水果箱上有袋装的面包，赶紧上前合十祈祷，(其他师兄买来版庆联欢之用的面包)我先“偷”嘴吃了一个，刚准备吃第二个，突然听到了一阵小鸟悦耳、动听的呼唤。于是，我走出小木屋，来到院里的一棵小树前，几只小鸟竟然飞到我的手上叩首轻啄我的手掌，仿佛示现亲热、感恩......
& & 好奇的游客问我：“师傅，这些小鸟是你饲养的吗？好可爱......”我回答：“不是，它们是我们今天一早从花鸟市场买来放生的......”
& & 不一会，正灵给我代来四个菜包，我边吃，边将另一半包子递给树上的小鸟们品尝。呵呵，它们争相吃得好欢嗳！我不由在心底默默地与小鸟交流、祈祷：“孩子们，你们之前关在牢笼里，一定饿坏啦；现在，你们自由啦！今后你们要自食其力，四处寻食，可不要息在一棵树上饿死呵！......”
& & 刚巧，静心土人来啦，我立马请他抓拍了这两张上传的照片。精典！
毁灭福禄的六个日常行为
杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃尚造作罪业，更不可以买活物杀死做菜，活活煮死1命，削禄20善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫穷，丑陋。
发脾气骂人的声音，就像狼叫一样。
印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或多病。因为一生气，乳即变成毒汁。发大脾气，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死。发小脾气虽不死，亦必定生病。这是一定不变的事理。
发脾气是一切如来都救不了的。佛经上说“世间之疾莫过猛风，怨念之徵复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护。”
发脾气叫做火烧功德林，一把怒火把一切福德烧尽。对普通人嗔恨发气一次，毁灭一百大劫积累的福德，对父母长辈大德君子发怒，毁灭一千大劫积累的福德。
抵触顶撞父母，嗔恨发气，是福薄命浅的最明显特征，世界上最没有福气的，就是这两种行为。
3 抵触顶撞父母上司长辈，说先贤大德坏话。
抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到，万求也枉然，因为积福没有损福快。工作，姻缘，办事不顺，马上反省抵触顶撞父母上司长辈，这是最根本的原因。如果工作不顺，感情痛苦，办事阻碍大，马上软语好物孝顺父母，父母若欢喜，一切天人鬼神都会来护持你。
不抵触父母的人，工作顺利，良缘佳偶。从小不抵触父母师长的人，从小不抵触顶撞父母，就算出身在最贫穷最晦戾的家庭，都会成为出类拔萃的人物。
用钱财供养父母的人，将来必定会富有，孝顺父母但不用钱财物品供养父母，做大官也会缺乏财富。
搜集宣说先贤大德乃至圣贤坏话，一句削禄一百善，败尽一家族血脉的福禄。
4 怨天尤人，搬弄是非，宣扬别人过恶，嫉妒讽刺挖苦他人，脏话骂人。
这些损伤天地的德气和和气，财气全被毁灭，如果没有父祖的资财庇荫，贫穷是一定的，办事不顺。
怨天尤人一次，削禄三善，印光大师说，遇到逆境不怨天尤人，必有后福及子孙兴盛。
别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天。养天，才能得天独厚；说是非，是破坏天地的德气，引起鬼神怨憎，诸事不遂。
嫉妒讽刺挖苦人，挖苦别人什么，自己将来就怎样，佛经上有个女人挖苦穷人，她五百生转世贫穷。脏话骂人，比这更糟糕。
若在网络上或者公众场合批评或者宣扬别人过恶，一人听到看到削一禄，百人就削百禄。凡事要针对行为，针对具体的事件，不要针对人来说。
5 炫耀自己
炫耀自己，在什么地方自满，会招来人天鬼神嫉妒破坏，所以炫耀什么，将来就在什么地方失落。
6 说人坏话，搬弄是非
说人坏话，这就已经伤了天地间的和气，而招鬼神的降祸；而且，将一些杯弓蛇影、恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋，讲得如同目睹一般，使被说的人气愤得忍耐不下，致抑郁难言，他这口怨毒之气历劫难消，岂会没有索报之日?只恐来日刀山剑树有自己的一份。
天地既生发滋润万物的药草，也生发毒害万物的毒草；天地养育善人君子，也养育小人恶棍；日月从来不是只照耀善人，不照耀恶人的；海水从来不是只收纳清流，拒绝污流的；不管我有多少过错缺点，天地日月从来不曾要求我丝毫，所以我不可以要求他人，不可以排挤伤害自己认为的小人、恶人。所谓厚德载物，容不下恶，就不能载物，物就是生活好，工作好，学习好，姻缘好，人缘好，身体好，一切好。
论语说：泰山不辞土壤，河海不择细流。联合国秘书长解释这段话说：为人要善于接受所有的人，对于不同的思想、观念和行为要兼收并蓄，才能成就自己。
&&放生考取公务员——舅妈为儿放生记
本帖最后由 夏雯静 于
14:35 编辑
&&表弟08年大学本科毕业，学的是新闻专业，在校时表现优秀，学习成绩良好，并担任学生会干部，还入了党，大家看来他找份好工作并非难事。然而事与愿违，表弟运气较差，考公-务-员、找工作屡屡失利，一家人坐困愁城。
& & 先是在电视台、交警队试用，表弟很投入，拍片剪辑得心应手，往往忙到深夜，很快就能够胜任工作，而且很有礼貌，得到了领导和老师们的认可和赞赏，领导也想留下他，但录用报告却迟迟不能批准，合同也一直不签，仅仅发给微薄的工资维系生活。
& & 考公-务-员更是不易，犹如千军万马过独木桥，第一次表弟笔试得了第8名，面试却仅得17名，以0.05分的差距落考。后来多次考试都未能如愿考取。
& & 表弟毕业后谈了女朋友，双方家长也都见过了，因表弟工作未能落实，后来虽买了房子，女方家长因不放心而不同意结婚。两人婚事一拖就是3年，期间双方家长付出了多少的期盼和操心可想而知。小舅脾气急，见到儿子不免一顿批评，后来几乎见面就吵，舅妈只能默默流泪。一家人陷入困境，又不知何日才能云散日出，走出困境。
& & 我平时多放生，深知放生的神奇力量，所谓“诸功德中，放生第一”，不论何种困境，只要能放生、多放生，一般都能顺利解决，达成所愿。去年（一零年）我外出学习一年，学完回来后到他家才知道这些情况，于是给舅妈讲放生的好处，并送她一本《戒杀放生》。舅妈当即答应随我放生。
& & 当时尚在冬天，我骑摩托车带她到一水库放生小鱼，用石头费力地砸开冰面，小鱼获得了重生，舅妈也非常欢喜，并表示即便不为了儿子，这样能救很多的生命也是很有意义的。随后又放了两次，每次都有心开意解的效果。
& & 接着障碍又出现了，我一次打电话喊舅妈放生，因为比较累，她没去，我以为可能小舅不同意，便在以后的一个月里没有喊她。事后才知道，虽然放过几次生，她家里还没有多大的改观，还遇到了一些新的麻烦事，舅妈有少许退心。一个月后我要助印《虚空放生》，邀她随喜，她还是善根深厚，没有再顾虑什么，出钱助印，并且又开始随我放生。这次我特别教她念“南无观世音菩萨”，让她在平日里多多念，因为观音菩萨誓愿宏深，循声救苦，如慈母关注失散的孩子，不舍苦海中的芸芸众生，只要我们念，必定能得到感应。
& & 接下来的几次放生，舅妈每次都有豁然开朗的感受，前边压在心头的苦闷情绪逐渐消退，欢喜心生起。印象很深的一次，我们放了1条鲤鱼、3条鲫鱼、2条黑鱼，用方便袋提着，里面放了少许水，舅妈坐在摩托车后座提着袋子，半路上可能是黑鱼求生心切把袋子咬破了还是袋子质量不好漏水了，水一直流出来，流在舅妈的身上，她没有半句怨言，坚持自己提着而没让我挂在车把上。到了水库念完仪轨放鱼后，鲤鱼、鲫鱼和黑鱼在我们念佛声中都陆续从水里跳出来表示感谢，当时我们都非常激动，真是万物有灵！另外，舅妈念观音菩萨也得到感应，每当小舅与表弟刚刚要争吵起来，她在心里默默地念诵观音菩萨名号，小舅却发作不起来…还有，她在紧张琐碎、劳动强度大的工作中心情能够放松平静下来。
& & 这几次放生期间，表弟正参加本地的公-务-员考试，笔试考了第16名（一共招14人），名次比较靠后，幸而进入了面试。面试前舅妈特意多放了几次生并出钱随喜本地的大放生，平日里观音菩萨圣号不断，自己心里多了前所未有的安稳，不像以前的彷徨无助。一次做梦，两潭清水，水中密密麻麻的大鱼，很欢喜的样子。面试前三天，又得一梦，表弟考了第12名。我让她面试前打电话给表弟，让他在临考这段时间不要去娱乐场所、不要喝酒，多多念诵观音圣号。
& & 近日成绩出来，面试成绩果然是12名，综合成绩14名，刚刚进入，比第15名仅仅高出0.15分。全家人终于长出了一口气。
& & 这次放生，舅妈还愿放了100元，并发愿以后每月至少放生一次，而表弟日后也会多多参与。我相信他们一家若能够坚持放生、念佛，以后的日子一定会吉祥如意。。。
摘录《戒杀放生》一书中关于找工作需要注意的内容，供读者参考：
如何找到好工作
在当今就业压力巨大的情况下，要想找到好工作：
第一，要戒除邪淫！千万不要上黄网看黄片以及做其他邪淫恶行，邪淫消福报最快最猛，明天可能成功的事，也许因为今晚的邪淫而失败！
第二，要多做布施，布施得福报，有了福报事情就顺利多了。
我在北京见过一个女孩，学历不高，但工作很好，主要因为她妈妈很乐善好施，有人主动给她介绍好工作，现在日子过得很好，布施里果报最快最猛的就是放生了！所以想找好工作的一定要多放生，自己放生不方便就让别人代放。
第三，要多念佛菩萨圣号及咒语，祈求加持。
第四，最好吃素！吃肉与杀生同罪，消福报很快，而吃素一点都不影响健康，反而会大大增长福报！
& && && & 此福已得一切智，摧伏一切过患敌
& && && & 生老病死犹波涛，愿度有海诸有情
　 学佛一记者：法师念咒后，大白布上显现了保姆窃银元全过程
& & 自从三年前在农贸市场认识了俞居士后，通过她又认识了已退休的两位佛友，一位是杭州第三医院的张医生；一位是杭州钢铁厂的丁老师。于是便开始在这个博客上一篇接一篇地写她们学佛不可思议的故事，虽然她们只有三个人，但从她们告诉我的学佛经历来看，不可思议的故事似乎写也写不完-----&&
& & 今天继续写我的佛友、今年七十四岁的丁老师——丁善仪居士的第二个佛教故事，它发生在七十四年前，这么久远的故事在博客中是不多见的。事情发生时，她母亲正怀着她。此后，在丁居士成长的过程中，她母亲曾为她讲过许多次，而且每次讲过之后都要告诫女儿：“头顶三尺有神明，若要人不知，除非己莫为。所以一定要好好地做人，多做善事！”——
& & 丁居士出生在绍兴市区一个信仰佛教的大家庭，属于小康人家。祖父、祖母养了七女三子，两老笃信佛教，让人赞叹的是七个女儿（即丁居士的姑妈）中有三个修行一生，终身未嫁。
& & 丁居士的父亲和他的两位兄长虽然各自成家了，但大家也是住在一起，男男女女、老老少少再加上保姆、帮工，是个名副其实的大家庭。
& & 这么多户人家生活在“同一个屋檐下”，要是今天的话，为了房子大小，分配多少，可能会闹上法院，但那个时代不愧是“和谐社会”，那么多人几十年下来始终和和睦睦。
& & 然而，在1938年，这个大家庭中出了一个“公案”。这一年，丁居士的一位姑妈因为需要用钱，托丁居士的二伯将一处房产变卖了，卖了500块银元（即“袁大头”）。二伯拿到钱后，就放在自家房中的八仙桌上。但等到姑妈来取钱时，却发现银元少了一大半。问谁谁都说不知道。毕竟是一个房子的钱少了一大半哪！期间又没有外人来过，这下，这个大家庭中第一次出现了信任危机，大家开始了相互猜疑，那段日子真的不好过。
& & 丁居士家的附近，有两座庙，一座叫“大王庙”，一座叫“东风庙”，是她家人经常礼佛的地方。祖父为了解开这个困拢大家庭的难题，就写了诉状宿头（这是丁居士的原话，应是绍兴人的一种说法），来到庙中，将情况告之几位师父，并在祈祷之后将诉状宿头烧了，他希望佛菩萨能加持，以解开这个迷团，恢复大家庭的安宁（当时丁居士的祖父与师父们交流的具体内容应该很丰富，但现在已无法得知了）。
& & 第二天，庙里的一位师父来到丁家。这位师父在丁家的一个清静之处挂上一块大白布，然后让丁居士的一位大表兄和一位大堂姐各站两边（两人都是八岁，师父称为“童男童女”），接下来师父便焚香祷告，念经持咒。不一会儿，不可思议的一幕出现了，两个孩子开始指着大白布一句接一句地喊了起来：“咦！这不就是我们家嘛？！这是二爹（即丁居士的二伯）------二爹进来了，他把很多银元放到桌上了------二爹出去了-----‘新来姆’（即绍兴人称新来的保姆）进来了------保姆在看‘袁大头’------她动手拿了------放到自己的枕头下面了------她出去淘米了，她在与一个人说话（事后才知道是在托人让她老公过来）------她回来了------她将一碗‘白鮝头’和一碗‘霉千张’放进蒸笼里------她老公来了，她把银元交给老公了------”
& & 随着两个孩子看着大白布断断续续的描述，银元被窃的事被还原得一清二楚。
& & 整个过程中，围在白布前的人很多，但惟独这一对“童男童女”看得到。丁居士的母亲因肚子很大了，所以没有出去，但在房间里的她听得清清楚楚。
& & 最后，银元还了回来，“新来姆”也离开了丁家。其实她还是二伯母最喜欢的一个保姆。
& & 这个故事是丁居士吃全素的母亲生前多次讲给她听的一件真实且又不可思议的事，就像她母亲教导她的“要信因果，要做善事，举头三尺有神明”，丁居士也的确是这样做的，与俞居士一样，在她俩的眼中，钱财真的成了“身外之物”，捐钱捐金银手饰（为建九华山九十九米地藏菩萨像）的发票和证明能拿出一叠。在我采访时都亲眼见过，她们反复让我“不要写出来”，但我觉得还是写一下吧。
　 放生杀生因果报—发生在自己身边的几个真实的事例 [转]
前段时间,出现过很多关于虐待畜生，杀狗，猫，蛇的几件血淋淋的事情，下面我跟大家来讲讲杀生，放生的因果报应，和大家承诺：以下我讲的所发生的事情都是实实在在发生在我身上的事情！
　　先来讲前几年发生在我们宁波余姚的真实事例。这事报纸，新闻都相继有报道，大家也可以去网上搜索看看：说有一农夫，进城买化肥，经过一家饭店的时候看到有一条蟒蛇正在被进行拍卖，当初那条蛇还不是很大，一米来长，头部有一块青色的花斑，当一老板出价6000，饭店同意将此蛇卖给那位老板的时候，蛇居然留下了两行眼泪！农夫一时善心起，将批发化肥的1万块钱全部仍给饭店，生怕还有叫价的，抱起那条蛇往三轮摩托上一仍转身就回了乡下。在回来后农夫把那条蛇放回了山里。
　　时搁一年多了，农夫也慢慢忘记了当初自己放蛇的事情，那天，农夫和往常一样去山里打点柴回来烧饭，不料从山上窜下一头硕大的野猪，嘴里哼唧着向农夫扑面过来，农夫躲闪不及，小腿被撕下一大块肉来，野猪不依不饶，追着农夫要置于他死地，就在这危急的时刻，突然窜出一条2米多长，碗口粗的大蟒蛇，以相当快的速度缠住了野猪，农夫被吓傻了，看着这一辈子他都没见过的血腥打斗，一刻钟头后，野猪被大蟒蛇活活勒死过去，大蟒蛇这才松开野猪朝着农夫游过来，农夫大着胆子上前一看，正是去年从饭店被他救下的那