道教的兴盛与衰落
道教的兴盛与衰落
道教，是我国古代唯一土生土长的宗教。鲁迅先生曾说：“中国的根柢全在道教、、、、、、以此读史，有很多问题可迎刃而解。”由此可见，道教对我国封建社会在政治、经济、文化、科技、民风民俗等方面的深刻影响。
最初的道教是在东汉晚期由方仙道、黄老道演变而成在民间流传的有组织的宗教形式，它与先秦的道家有着本质的不同，先秦的道家是一种典型的学术派别，注重的是个体的道德修养，道家的宇宙观是对宇宙及自然的基本认识，道家思想强烈的超世情绪，也有别于道教所追求的长生不老。但道家的宇宙学说在汉代影响很大，在此之间逐渐形成的道教继承了道家思想，并把它作为宗教创世神学的理论基础。相传东汉顺帝时，老君降临蜀郡鹤鸣山，以“正一盟威之道”传授天师张道陵，使之教化百姓，从而创立了道教最早的一个道团——五斗米道，太上老君自然就被奉为鼻祖。东汉末年，象这一类自称为“道”的宗教组织还有张角创立的“太平道”，张角借传道广招信徒组织武装对抗朝廷，最终招致统治阶级和封建地主武装的剿灭，“太平道”也因此灭绝，剩余信徒加入了“五斗米道”。但不管是“五斗米道”还是“太平道”，他们都是把阴阳五行、符箓咒语作为根本教法，真正把《老子》作为教徒必修经典的是“五斗米道”的另一个领袖人物张修，后来张道陵之孙张鲁袭杀张修掌握教权，又组织编写了注解《老子》的《老子想尔注》，这是道家学术与神仙方术相结合的早期代表作，开创了道教系统利用道家著作的传统，在道教发展史上有非常重要的意义。这时的道教便真正成了道家思想宗教化的产物。
道教从在民间传播，到最终得到统治者的支持、并跻身社会上层得以发展，是在魏晋之后，特别是北魏太武帝时的寇谦之，他开创的新天师道，不仅形成了教理体系，而且成为当时的国教。隋唐自北宋是道教的全盛时期，唐贞观11年，太宗下诏将道教置于佛教之上，到了高宗，更是以老子为唐皇室祖先，并封太上玄元皇帝。经历了五代十国，道教仍然方兴未艾，北宋太宗皇帝礼敬陈抟老祖，特把华山赠给他作为修仙之所，即使是到了北宋末年，统治阶级对道教依旧推崇备至，《水浒传》中的“九天玄女娘娘”和“36天罡、72地煞”都是道教中的神话人物。道教的发展、兴盛也丰富和完善了道教理论，除《老子》外，后来的道士还组织撰写了《太平经》、《老子想尔注》、《周易参同契》、《黄庭经》、《抱朴子》等主要著述，内容涵盖了神仙方术、巫占术、房中术、阴阳五行、符咒、辟谷、炼丹、奇门遁甲等道教教义，也为道教抹上了更加神秘的色彩。
到了南宋以后，由于金、元的迅速崛起，中国的民族矛盾变得异常尖锐，统治阶级之间为了争夺统治权相互征伐，无暇顾及对道教的扶持，道教得不到很好的传播和发展，开始逐渐衰落下来。而在道教的创立和发展过程中，道教也一直面临着与外来宗教——佛教的相互竞争。中国人最早接触佛教大概在公元前2世纪，汉哀帝元寿元年，月氏王的使者带来了《浮屠经》，这是佛法东传中国的最早记载，因此，佛教传入中国的可靠年代应该在西汉末至东汉初之际，后来汉明帝建的白马寺，就是中国的第一座佛教寺庙。佛教刚入中国时，还只在皇族和上层士大夫阶层的少数人中有点影响，汉代虽然也有少量佛寺，这主要是来满足来华胡商的宗教信仰，在法律上则不允许中国人出家当和尚。可是，在中国经历了“五胡乱中华”的大动荡和后来的民族大融合后，当时有着“胡教”之称佛教，通过对自身教义的不断修改完善，和与中华文化的极力对接，加之统治阶级的利用和推崇，这个外来宗教很快就有了在中国传播发展的土壤和条件，并成为与道教并驾齐驱的又一大宗教，这时，道教和佛教的矛盾便不可避免地凸现出来。道、佛之争的焦点是“祖师先后之争”，即：“到底谁的祖师是谁的祖师的师傅”的问题，当然中间也夹杂着“夷夏之辩”的民族传统文化之争。中国历史上旷日持久的道、佛之争，最初不过是两大宗教的自我吹嘘而已，如道士著的《老子化胡经》就把老子说成是佛祖的师傅，而和尚著的《释迦文佛像赞序》中又把佛说成是老子的师傅。但随着争论的升级，以后竟发展为相互之间的诽谤和谩骂，如和尚著《笑道论》，道士则著《道笑论》。两大宗教的矛盾冲突，往往和封建社会的政治矛盾、民族矛盾交织在一起，所以形成了历史上的多次灭佛和灭道。北魏太武帝的灭佛，就是为了证明自己是黄帝子孙，周武帝的灭佛，也是为了证明自己不是“五胡”，有资格统治汉族罢了。而道教的一场灭顶之灾，是蒙元18年的佛、道之争，双方三次辩论的结果，道教失败，元世祖忽必烈诏令：道士落发，《老子化胡经》焚毁，道教禁绝。自此，道教的两大派别“正一教”和“全真教”就只能在民间流传。明朝时期，道教虽然有所抬头，但随着清王朝入关、明朝灭亡，满清为了有利于对汉族的统治，采取了抑道的办法，对道教根本不予重视，道教也就更加衰落了。
不可否认，道教对中华民族传统文化的发展、继承和延续都作出了不可抹灭的贡献，但它为什么不能像佛教那样成为一个世界性的宗教，并且以土生土长的身份在与佛教的竞争中落败下来？原因有以下主要几点：一是道教作为依托道家思想创立的宗教，以修现世，把追求长生不老、升仙得道作为修行目的，但内容庞杂，迷信色彩太浓，加之教义显得深奥难懂，传授形式过于保守，带有浓厚的民族排外性，使得弘法受到局限。道教能受到统治阶级的青睐，很大程度上是迎合了统治阶级的虚妄心理，而普通百姓因为道教道法高深、自身理解能力有限，他们便会觉得入道门槛略显有些高；从某种意义上讲，道教就像美声唱法，佛教就像通俗唱法，佛教是以修来世，把脱离“六道轮回”升入极乐世界作为修行目的，佛教讲究因果报应、善行善果，恶行恶果，是一种易于接受适合各种人群的宗教，因此，纵然历史上有过三次灭佛运动，但佛教都没被灭绝，佛法反而得到了弘扬，这说明佛教有着普遍的群众基础、和极大的民族包容性以及极强的生存适应能力。二是道教历史上都追求个人修行，没有大同思想，缺乏“慈航普渡”的精神境界，道教也出过象陈抟老祖、吕洞宾这样的得道之士，但历史上却只留下了他们的仙名，没有留下他们弘扬道教的广为传播的事迹，也没听说他们有几千弟子。而佛教的高僧就不一样，象大唐高僧唐玄奘，远渋万里求取佛经，一心弘扬佛法普渡众生，唐太宗曾要求他还俗辅佐朝政，被他断然拒绝，后来他在大雁塔开坛授课，弟子不下数万。三是道教的出世思想更容易被失意的封建知识分子所利用，他们不得志时，便装出一副超然世外的样子，其实他们是志在天下待时而发，一旦时局有变、有人振臂一呼揭竿而起，他们中许多人就会成为这些反叛者的重要谋士，如历史上的姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温、宋献策等人。而佛教中的高僧，除了姚广孝帮助朱棣夺了建文帝的天下外，出世又入世之人寂寂难闻。这一点可能也是满清王朝抑道的主要原因，如果支持道教发展，说不定道教就是藏匿反清复明志士的重要场所。没有了统治阶级的给力，在加上自身的局限，道教的衰落自不在话下了
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轻松一刻2月10日：千年道行一朝丧,百年修行若为何?
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　　有时候，我相信，不少事情并不是我们还没修炼到那个水平，所以没能力去处理，而是我们还没有那个想要去做这事件的“心”。　　">　　 　　因此，修身的同时，我们也要修“心”。　　">　　">　　 　　这世界上总有某个声音能触动你心底最柔软的部分，最微弱的声波也能撩动你的心弦，让你放下所有防备，展露最真实的一面。甚至有时候，你听到这个声音会浑身酥麻，激动地感觉从耳边一直蔓延到心脏。这时候，你特别希望有人在你耳边说：耳机漏电就赶紧换一个吧。　　">　　其实，最近人民网转载评论了下面这个问题，真的很值得心思，是不是过去我们太关注一些表面的功夫，而忘记了本质的东西？　　 　　一位网友在知乎网上提问，称自已在某二线城市房地产企业工作，公司财务部经理每年都会带着几个同事到市辖区税务部门拜年，而今年税务部门调过来的副局长是一名90后。　　财务部按照惯例，把一些价值约300元的“小礼物”送给税务部门的各位主要领导，唯独这位90后副局长不肯收。财务部的人就觉得，这位90后副局长不懂人情世故，太做作、太死板，还是太年轻太不会做人了。“这点小礼品都不肯收，这不是不给面子吗？”　　">　　这是网友对此的回答，我觉得，不少也是很有正能量的。　　 　　">　　 　　">　　 　　不论这位90后副局长是“太懂人情世故”还是“不懂社交礼仪”（毕竟，90后的副局，呵呵），但总之单从拒礼这件事上，他是做得对了。　　">　　才知道台湾的检察院门口设置有一个电铃（名为“申告铃”），欲上诉、告发或自首，都可以去按，如果是名人、大案，还会有媒体去跟拍，感觉像是古代县衙门口的“击鼓鸣冤”现代版。（StarKnight）　　 　　我们的希望，确实是在祖国的年轻人身上，但作为年长者，我们也要时刻修炼自己，以身作则，才能成为彼此的榜样。　　">　　日前，郑州一名学生骑车“误伤”了一台停在路边的宝马车。肇事后，他给车主写了一张道歉条，然后用纸条包着寒假打工挣来的300多元现金，粘在宝马车左前门的把手内侧。　　第二天，宝马车主来开车时，发现了道歉信和钱后，被该学生的诚实和敢于承担责任的行为深深打动了，联系交警找到该学生，把钱还给了他，并提出要资助该学生完成学业。　　 　　">　　责任、良心和仁慈，我在这件事上，看到人性中最宝贵，最值得修行的品行。　　 　　幽默地说一句，这是我近年看到少有的宝马车正面新闻，“负面新闻专用车”表示逆袭了！　　">　　孔子有一句特别重要的话——“古之学者为己，今之学者为人。”他说，古人，一切成长学习的目的，都着落在自身的体认。而“今之学者”呢，一切目的都是为了获得他人的认可。孔子看不起后一种人。（苁中笑Queena）　　 　　胖编修炼了这么多年，终于成精了，感谢大家每天打赏作为支持！　　【招聘啦】　　招聘啦！招聘啦！一大波~好职位向你袭来！　　">　　 　　">　　有人说女孩子都会选左边，男孩子都会选右边，如果要选一个做女友，各位易友会选左边的妹子还是右边的妹子，为什么？　　 　　">上期答案UP！ 　　 　　【心理测试:你在上司眼中到底是可爱呢，还是可恨呢？】　　面对各式各样的甜品时，正在减肥的你，只可容许自己吃一款甜品...你会选择哪一款呢?　　上司，不仅是权力的代号，而且是一种宝贵的资源。上司之所以能率领部属，肯定有其过人之处。要么远见卓识，要么气度超群；或者胆略非凡，或者才干出众。总之，就部属而言，上司就是一个巨大的资源宝库。所以，要用好这一资源，就要与上司建立和谐的关系。上司眼中，你究竟是可恨还是可爱呢？　　如果与同事一同出游，你最想去哪个地方？　　海边沙滩——答案A　　江南水乡——答案B　　名山大川——答案C　　文化古迹——答案D　　（测试结果在结尾，不要偷看哦！）　　">　　春节都过到国外去了？风水轮流转啊！各位易友快来吐槽吧！　　 　　上期吐槽UP！　　">　　你觉得谁的吐槽更赞呢？　　 　　真·学的知识都就着饭吃了。　　">　　什么？苍老师给你留作业了？我怎么没有？　　 　　">【测试结果】 　　A、上司眼中，你很可恨。你的调调是自己做认为对的事情，先将东西做了拿出来给你，用事实证明自己是正确的。但这对老板来说是一种资源的浪费，除非你确实比老板棋高一，否则你一定有机会看到老板捶胸口的画面。　　B、上司眼中，你有时候的确可恨。别看你平时一脸嘻嘻哈哈没个正经的样子，你做事的态度也可以很较真很严谨，尤其当工作能激起你的挑战心且能让你收获希望时，要招人注意很容易。思考碰到什么事情该做什么反应这类问题是你的强项，不是刻意修养锻炼出来的结果，但大多数时候，上司眼中你还是蛮可爱的。你天生有这种敏锐，察言观色抓主要去终结问题帮你周旋自如在各色人等中，对任何需要人脉支援的工作来说再好不过，自是老板认定的工作能力强的员工。　　C、上司眼中，你是很可爱的。你给人第一感觉就是好相处且适合共事，总是笑脸相迎的态度提升了你给人的第一印象的好感指数，跟你共事、交谈会感觉轻松，不论是公事上的合作还是亲密无间的私交都能迅速融洽起来，因此你们在工作环境中得到的人群配合度高，同事愿意推崇、上级愿意提携；第二，你脑子活、点子多，风向思维占尽优势，掌握跟大家一样的资讯不出彩，你神奇在能从直接的信息中看到更多的隐藏信息，对事情的评估往往很准确，对危机做的准备多于别人，出方案也是集大成、办事方法灵活多选，所以你不容易吃亏，难题也总是能轻松地上手；最后一点是：你可以是老板的贴心小棉袄，在公事上为老板排忧解难责无旁贷之余还能在玩笑间把一份轻松的处世态度带给老板。　　D、上司眼中，你真的有够可恨。你工作上的自由作风让老板头疼不已，只向自己交代，缺失详细计划，到底工作进行到哪一步作为老板完全看不出来，只有亲自询问才能了解到双鱼的工作进度。老板能做的只有疑者不用，用者不疑。非常考验老板对下属的信任底线。　　（所有栏目内容推荐均撷取自网友的智慧言辞，仅出于传递信息的目的，不代表网易官方声音，也不代表「我爱热可乐」的声音。)　　 「">
每日轻松一刻内容来自网易、搜狐、凤凰网、腾讯、新浪等手机客户端，版权归原作者所有微信帐号：qingsongla 电脑访问：　　前言　　我只是一个神秘爱好者，我并没有仙家附身，也没有什么特异功能，本书所有文字，均收集于网络，基于此　　文中的“我”，自然不是我，当然也不是同一个人。　　文中难免会出现某种错误，因为我不是此道中人，自然无法鉴别，故照单全收，敬请读者自行判断。　　文中某一节难免会出现重复的内容，为了更详细、深刻理解，我刻意保留了某些雷同内容。但若在不同章节出现相同内容，则是编辑时候出现难以分类。　　文中难免会有编排时逻辑的混乱，敬请有意者重新编排，以造福大众，阿弥陀佛。　　若有知天机者，肯补充完善此书大部分或一部分，乃至一字一词，功莫大焉。　　此书只是满足某类人的好奇心，并非宣扬神通，若追求神通，必堕入魔道。　　别指望通过出马来挣钱，出马者的命运并不很好，自身福德极大者除外。　　最后一点，无论你是出于何种意图编辑或者编排此书，敬请A、将编排后的电子稿寄送一份与我；B、保留此行信息，以便其他后续编辑者赠送完善版本于我，不胜感激。　　邮箱地址：
本书的doc格式已在邮箱之中，密码：chumaxian，敬请不要修改密码以及发垃圾邮件，谢谢！　　版本信息：版
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　　目录　　　　第一章
出马基础知识　　第一节
什么叫出马　　第二节
出马的来历　　第三节
出马仙规矩的来历　　第四节
仙家修行中的磨难　　第五节
出马仙规矩细谈　　第六节
仙家附体的原因　　第七节
冤亲债主分类表　　第八节
通灵之人要自强　　第九节
出马与佛教　　第十节　　　　第二章
出马前的预备知识　　第一节
概说　　第二节
关于佛教和基督教　　第三节
各路仙家上身的感觉简谈　　第四节
出道弟子之禁忌　　第五节
送给一些即将要出马的朋友的意见　　第六节
什么时候可以出马？　　第七节　　第八节　　第九节　　第十节　　　　第三章
出马具体流程 　　第一节
具体流程　　第二节
打窍　　1、为什么要打窍？2、打窍的种类以及感应3、什么情况下能够被打窍？　　第三节
仙家齐备　　第四节
仙家开口说话　　第五节
手续齐全　　第六节
需要一个好的引领师（点堂师）　　1、如何判断是否是一个好的引领师2、为别人出马（道）的堂口必备条件3、大家不要相信的堂口　　第七节
办理出马（道）堂口的程序　　第八节
立堂时的注意事项　　第九节
浅谈出马仙‘受敕’与‘舍药’　　第十节
查事时候的调兵遣将　　　　第四章
堂口的有关知识　　第一节
上香、看香　　第二节
合堂、龙凤堂　　第三节
上供的忌讳　　第四节
四正堂口的具体解说　　第五节
堂口结构　　第六节
堂口的分类　　第七节
养堂　　第八节　　第九节　　第十节　　　　第五章
立堂后的有关情况　　第一节
堂口不能看事的原因　　第二节
弟马不能与仙家沟通的原因　　第三节
打坐修炼的五个阶段及具体应对方式　　第四节
谨防鬼堂　　第五节
浅谈封窍的危害　　第六节
封堂和收堂　　第七节
你的香堂算立了吗？　　第八节　　第九节　　第十节　　　　第六章
出马与出道的区别　　第一节
出马与出道的不同之处　　第二节
谈出道的基本环节　　第三节
出马与出道　　第四节
出马和出道的时间选择、堂单区别　　第五节
捆窍　　第六节
出道与出马的区别杂谈　　第七节　　第八节　　第九节　　第十节　　　　第七章
杂谈　　第一节
你是神仙转世吗？　　第二节
仙家的修炼与功能　　第三节
仙门里一些关于四眼人（孕妇）的常识　　第四节
什么是仙门里的“送钱”　　第五节
闯天关　　第六节
人该如何面对仙门的事情　　第七节
仙门里常见的业障的分类　　第八节
有关鬼仙坐堂的认识　　第九节
怎么辨别真假出马仙？　　第十节
坐堂仙与串堂仙　　第十一节
仙的分类　　第十二节
出马的苦与乐　　第十三节
动物仙成仙经历
　　第一章
出马的基础知识　　第一节
什么叫出马　　出马仙，主要源自东北民间传说，也就是从事出马职业的仙家。　　出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。　　出马：北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳、落座，放桌等。随着地域的不同，叫法也很多。但最终都是一个目的，有一个弟子（也称弟马）带领一个仙家的堂口，为人看事查病。 　　短短几年里，全国出现的出马（道）堂口，按保守的估计也得有几万家。据了解，东北的一个小小的城市里，就有几百家堂口。原来的出马（道）仙大多出在东北，特别是吉林省比较多，而吉林省又多集中在吉林、辽源、梅河三个城市最多。而现在迅速的发展到了全国各地，有些还发展到了国外（当然也是中国人）而且，年龄越来越年轻化了。 　　东北的出马仙多数年龄较大，一般35岁-----45岁的居多，而在南方20岁左右的占主要部分。 　　然而令人担忧的是，现在的出马仙，据了解每十家当中就有八家看不了事情，而且都有疾病缠身、连年破财、家庭不顺等等相伴随着。最好的也就是花了不少冤枉钱，办完了堂口，可是一点灵感都没有，什么也做不了，这还算是幸运的。 　　 造成这些问题的原因，主要是出于一些心术不正、利益熏心、财迷心窍的黑心弟子，为了谋取钱财，不择手段而造成的，当然也有一些不是为了钱财，而是为了名利，逞强好胜造成的后果，不管什么原因造成的都害了别人，最后也害了自己，这就是民间传说的出马弟子不能投胎做人的原因。实际一个正常的出马弟子，如果你真心的利用自己的优势和功能去帮助别人，用一个平常心和慈悲心去对待一切，多数的结果都是修成正果了，最少也可以转世为人，继续走修行之路。　　 古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。延续到今日就是出马。　　按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。　　出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。
　　第二节 出马仙的来历　　“出马”是指一些动物仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德（一说采集阳气），以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，通天教主，银花教主，胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。　　为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子！　　弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。　　那些弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。同时打通弟子的相关窍穴，以方便仙家日后与弟子传达信息及更便利地使用弟子的身体。这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，也让弟子去主动的了解出马的常识，主动的去开悟修法，主动的去修炼。 等弟子通窍完毕，及知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。
　　第三节 出马仙规矩的来历　　 俗话说：国有国法，家有家规，无规矩不成方圆---------。章法规矩好像无处不在，出马仙也不例外，他也有他的规矩和章法，处处也受到这些章法和规矩的约束，在出马仙里什么事也有当做不当作的，有些人会问这些规矩是哪里来的，是谁给加上去的？其实这些规矩都是于他们修行道行中得来的，然而又有后天的----------也就是上天玉皇大帝给他们立的章法规矩。　　 我们都知道凡是能修炼成仙的以至出马的，都要在古洞静坐，修炼内丹，采天地之灵气，日月之精华，内外双修，经过千百年的辛勤修炼，方可化为人形。但是还要做功德善事圆满道行，这样的仙才有能力出马办事，出马办事的目的也在于积功累德使自己的道行得到升华，继而可以超升天界，名列仙班。但是并不是你修得高就可以名列仙班了，必须还要经过玉皇大帝的批准，批准的依据就是天条，也就是我们这里所说的规矩，无论是什么出马仙都必须遵从，如果不遵从的话，就是修几万年也没有用，弄不好还要五雷轰顶。提示一句：灵体是不可能被消灭的，只是被打掉了修行的道行而已，即使仙家斗法所说的灭仙、杀仙，都是打掉道行，不过，这是要背上因果的。　　 关于这个规矩还有一个这样的传说：上古时期，混沌初开，不少的有灵性的动物集天地精气，聚日月精华，修炼成精，有的利于民众，有的则祸患民众，时民不聊生，尤其是长白山地区，玉皇大帝怒命五雷神君带领天兵天将到长白山，把众精灵全部歼灭，当五雷神君到长白山之后刚要发雷，来个汉子说自己是长白山的狐仙，来此为众精灵求情，念上天有好生之德，祈请神君饶了众生灵。五雷神君言，吾乃奉玉帝钧旨。这狐仙说，我愿意将这些精灵古怪度化正道，以免让杀生过多，有违天意。五雷神君闻言，觉得有道理，收兵上天回旨，玉帝一听也觉得狐仙说的有道理，便准奏，又封这狐仙为长白山众仙之首，统领众仙，还立下了规矩，以便约束这些精灵。据说，这位狐仙就是后来的胡三太爷。　　 出马仙的规矩种类很多，不同的仙有不同的规矩，而这些不同的规矩几乎都是胡三太爷和长白山的众位有德行的仙所立下的，这些都是基于玉帝正式立下天条后的若干年，胡三太爷见这些精灵种类颇多，而玉帝下的规矩有过于笼统，无奈何又增加了许多新的规矩，这样不同的精灵又有不同的规矩。总共粗分为正仙条，散仙条，还有鬼仙条，后来把鬼仙也有的堂子也列入散仙条。而正仙条里又细分出：胡仙条，黄仙条，常仙条，蟒仙条。散仙条颇为复杂：鹰，雕，虎，鹤，哈。狼，兔，狸，龟，蜗牛-------等，鬼仙条有：家亲冤鬼，外鬼冤魂，高丽冤魂，日本冤魂---------等。在这些仙家里，胡三太爷对于胡仙约束是最严厉的，因为在这些仙家里，只有胡家才是最有代表性的，也是最正派的，越是正派的越是离正果不远，所以在这些规矩当中胡家的规矩也就是最大的，其次是黄家和常家。因为，这两家是紧紧依附胡家的，这两家的祖先黄老爷子和常老爷子都是辅助胡三太爷教化东北众精灵。　　 至于其他的散仙，多半不成气候，只是会些神通而已，没有什么大的作为，尤其是鬼仙，虽然会使些其他仙家不会的法术，但毕竟还是没有较高的修为，所以堂上多数根本不供鬼仙，但是，有些堂上的人马多而且还杂，这样的堂上就更不好整了，除非掌堂、领兵的教主厉害非常方可以镇住杂仙鬼仙，如若不然，必会乱堂，继而对弟子十分不利，小道的看不了事，大道病体缠身，家宅不宁，笔者就曾经给这样的堂整理过。所以，笔者不得不提醒出马的弟子，一定要知道出马后的规矩，如若不然后患无穷。　　 以上这些是粗略的说一下，至于细说在后面会有详细的介绍。那个仙怕什么，那种仙有那种仙的忌讳------等等。　　 顺便介绍一下，何谓仙？何谓精灵？凡是能称仙的，都是可以驾云起雾，化为人形的。精灵都是有点小的神通，比如能入地穿山，但是好没有得到人形，还要继续的修炼，剩下的就是有些悟性比较强的动物，但还没有修到精灵。还有鬼仙众等都是元神不散，尚未托生，洞察世事的，这些鬼仙都是古冢的厉鬼，年岁各有差异。至于多少年才能成仙，一般是过百年就会有些神通，但是那也要看他的修为悟性和行善积德多少而论，凡是超过五百年的都已有仙种，都可以下山救苦救难，广济黎民，普植福基德本，也就是我们说的出马，要是在修炼的高深些就可以领兵或是掌堂了，对于这样的仙一般都具备给别人破关解事等等，但是无论掌堂或是领兵的仙家，随着他们不同的脾气或是秉性的不同，看事的办法也各有差别，但是无论是他们再怎么的不一样，规矩都是一样的，下面我们就详细的介绍出马仙都有些什么明细的规矩。　　出马仙这一称呼来源于东北，是从古萨满教脱变而来，它最早定型于清朝初期，由于当时受到汉文化的影响，由原始的野外跳神，搬进了室内，而且出现了各种仙的画像，但是，他为什么会有这么大的影响力呢？在民间有这么一个传说： 　　清朝的康熙年间，康熙皇帝来东北龙兴之地巡查，忽然得了灾病，太医束手无策，有一天晚上，康熙皇帝梦见有个道士，长得仙风道骨，器宇轩昂，说可以治好他的病，当康熙问道你是谁的时候，道士回答：我是长白山的胡三太爷，说完就走了。康熙皇帝一觉醒来浑身舒坦，竟然不药而愈。康熙回京后，感念胡仙救驾有功，下圣旨封了胡三太爷，还敕了黄马褂，建庙塑像供养。后来胡家的威名可就传开了，修身得道者不计其数，随后一些别的家族也有成仙的，比如黄家（黄鼠狼）、常家（蛇）、蟒家（大蟒蛇）、哈家（蛤）、虎家（老虎）、狼家（大灰狼）刁家（雕）---------等等。但是，虽然有这么多的家族成仙的，还是以胡黄常蟒为主，另外还不得不提还有一些鬼魂修炼成仙的，这个我们在下一章介绍。 　　什么叫出马？（根据地域的不同，叫法也不同，有的地方叫出壳，还有的叫落座、安桌、等等，现在又有一个新的说法叫出道，但不管怎么叫都是大同小异）出马就是顾名思义，可以领兵带队打仗了，古人说：老将出马，一个顶俩。能出马者必定是个帅才，有本事的，若是没有修炼、没有真正的功夫是不能称为出马的。能出马的仙如何显示他的本领呢？那就是他利用香童（能俯仙的人，根据地域的不同也有叫弟马的，叫领兵带队的等等）来把他若干年所修炼的功夫全部展现出来，这就叫出马。但是这还不算完全的，还必须有个师傅，这个师傅也必须是领仙出马的，由这个师傅来传授他如何看事，如何立堂口以及仙家的各种规矩，一切交代完了，这才算真正的出马大仙，如果少了一样，都不算是出马仙，无论他看事多厉害，多了不起。
　　第四节 仙家修行中的磨难　　 天劫一般来说也叫雷劫。是修真者，修佛者，修魔者飞升前必须要经历的上天降下的考验，它们和在修炼中随时会出现的心劫不同，是以天雷纯粹地力量来考验应劫者是否有飞升的资格。同时天劫地威力一般是没什么太大的变化的。　　 而修炼者因无法度过天劫而转修散仙，散佛，散魔后，则要经历九次天雷劫，以及一次飞升雷劫的考验才能成为真正的仙，佛。魔。和普通雷劫中的天雷相比，散仙的雷劫威力非常地强大。因为总共要度十次雷劫，因此雷劫的力量也是一次比一次强，同时前九次雷劫每次都要接八十一道天雷，而最后的一次雷劫更是要接下千道天雷才能度过。　　 另外，兽类修炼有成飞升时也会遇到和普通修炼者相同的天劫，唯一不同的就是兽类的天劫是根据实力而变化的，不同种族兽类飞升。天劫的威力也不相同。　　 至于仙人则只有修炼到玄仙后期快要飞升神界才需要度劫，他们所度的神劫就是寂灭仙劫。　　 寂灭仙劫也叫寂灭九重劫，是一种十分可怕地天劫，顾名思意就是共有九重天劫的意思，而每重天劫又分九次降临。每次的力量都要比上一次强上一倍。这也就是说第九次地威力远比第一次要强上百倍。　　 第一重天劫名为天风劫，其仔细的说来就是让修炼者抵抗一种名为天煞罡风的可怕风煞。威力十分的强大。　　 第二重天劫名为天火劫，修炼者必须度过普通天火的考验，这种天火相比三大火焰要弱了不少，可要比三味真火和九味灵火要强的多。　　 第三重天劫名为天水劫。修炼者必须要经受住玄水的考验，同样的，玄水可是修真界的普通水元力可以相比的。　　 第四重天劫名为天雷劫。想当然就是让修炼者经受天雷的考验，由于天雷中蕴淋着少许可怕的紫极天火，因此要比前三重要厉害的多，更不是普通的雷劫可以相比的。　　 而从第五重开始的天劫才是寂灭仙劫里真正可怕的天劫。　　 第五重天劫名为浩然雷劫，虽然也是雷劫，却远比前四重可怕，因为它充满了浩然正气，是一种专门考验修炼者心性的雷劫，只要修炼者心术正又或者意志不够坚强，则必定无法安然度过此劫，毁于劫雷之下。　　 第六重天劫名为玄阴雷劫，其想当然的要比浩然雷劫更加的厉害，它是一种蕴涵了天下至寒之气形成的雷劫，而这种至寒之气就是可怕的蕴澜玄气。度劫之人稍不注意，就会玄气入体，冻成冰块之后被天雷击碎。　　 第七重天劫名为玄阳雷劫，是由非常可怕的炫殛天火形成的雷劫，它的威力虽然和玄阴雷劫相差不大，可却是九重天劫中时间最长的一重，想要挺过去可不是那么容易的，稍有不慎就会被烧的灰飞湮灭。　　 第八重天劫名为混沌雷劫，是由宇宙中一种神秘的无的力量形成的可怕雷劫，同是也是玄仙真正考验的开始，许多玄仙都是止步于这重雷劫上没有度劫成功。　　 第九重天劫名为寂灭雷劫，这是九重天劫中最神秘的一重，并不是所有玄仙都能碰上的。一般来说玄仙只要度过了第八重雷劫就可以顺利的飞升神界，而寂灭雷劫则是只有一些能力超级强大，还没度劫就具有接近神人神通的玄仙才会碰上的天劫。度过了寂灭雷劫的神人一般都会成为神界有名的高手
　　第五节 出马仙规矩细谈　　 一．相同的规矩，就是我们平时常说的“天条”，总共是六重条十八轻条：　　 （一） 六重罪　　 1. 无辜恼害杀戮常人者雷诛不赦。　　 2. 心性不正、恶毒之极、修邪法者雷诛不赦。　　 3. 化为半人形或人形奸淫常人者雷诛不赦。　　 4. 偷盗常人精气炼丹以至常人死伤者雷诛不赦。　　 5. 依仗法术惑乱天象兴风作浪者雷诛不赦。　　 6. 盘踞乡里作祸村寨无辜散灾者雷诛不赦。　　 （二） 十八轻罪　　 1. 信口雌黄诽谤圣贤者折损道行。　　 2. 假借先圣疑惑常人者折损道行。　　 3. 为贪口腹无故杀生者折损道行。　　 4. 空无因缘降灾常人者折损道行。　　 5. 依仗道法私自上天者天灭道行。　　 6. 擅自绕闹佛道殿堂者护法费道。　　 7. 为求内丹迷惑童子伤病者雷霆废道。　　 8. 游戏依附常人身上者折损道行。　　 9. 私自盗取上方仙丹者贬降无道。　　 10. 妄说自证实无所得者折损道行。　　 11. 嫉嫌供养微少生嗔心者道行尽损。　　 12. 为报私仇互相施毒者折损道行。　　 13. 仰仗邪术破坏因果者折损道行。　　 14. 恶口诅咒良人善民者折损道行。　　 15. 妖言惑世教坏人心者天灭道行。　　 16. 损害常人利益自己者折损道行。　　 17. 教唆蛊惑破坏人伦者折损道行。　　 18. 帮助恶人聚敛私财者折损道行。　　 这是天条的六重罪十八轻罪，除了重罪的要雷诛以外，剩下的都是轻微的，比如折损道行就是看轻重来定夺。灭道就是把他的所以道行都废掉，重新开始修炼。这些都有些太笼统了，因为仙的种类不同，作用也就不一样，所以就会出现一些漏洞，继而胡三太爷才会合集其他的众仙，一起对这些规矩章法在原基础上做了补充，这就是一直延续到现在的仙家规矩。
　　 这个有些不同，有比较繁琐，主要是针对不同种类的仙制定的，总共是三章三十六条：　　 正仙章共计十二条即：　　 1. 在需要的情况下可以杀生吃些肉食，但是不可浪费，满足之后立即放手。　　 2. 得道仙位之后要戒杀，尤其是胡家兵马。　　 3. 若是与人远近无忧冤仇者，不可做祸为难于人。　　 4. 事事不许心存贪念。　　 5. 戒掉嗔恨习气，尤其是胡家兵马。　　 6. 应该做佛道的护法，非常容易增加自身的道行。　　 7. 对于一切的仙堂都应该尊重，不可欺犯。　　 8. 应礼敬一切圣贤，无论人或仙神。　　 9. 对于正法不怀疑，时时熏修，自可正果。　　 10.尽自己所能教化众生，不可误导。　　 11.不可纵容弟子为恶为非。　　 12.凡事应以和为贵。　　 散仙章共计十二条既：　　 1. 无事不居烟火之地，勿妨碍常人生活。　　 2. 对正仙仙长应常怀敬仰之心。　　 3. 一切时刻应心中常生上进心。　　 4. 勿要攀比福报多寡。　　 5. 莫与同道争锋火并。　　 6. 修道之时常怀利人之心。　　 7. 对于善人长相拥护，对于恶人长相远离。　　 8. 勿对常人之阴阳二宅广生损害。　　 9. 勿对体虚身弱阳气不足之人梦魇迷惑。　　 10.应以修道正果济世利人为先，名利放于其后。　　 11.勿应随时显像，以免常人生烦恼而横加诽谤。　　 12.应常接近佛道观庙，广听僧道说法。
　　 对于以上条目如有不遵守者破坏者，皆不为我仙门弟子，不受先师护佑，久后必遭雷击天谴。如若谨记在心，遵守不忘者，必有善神护佑先师提携，不久则归仙谱，即刻正果。望后世子孙永记在心。　　 这些细条文都是胡三太爷为后世子孙立的。以免道业荒废，遭天雷所遣。上面对于有益和无益的都加以说明，也就是说凡是成仙的修仙的都做了系统的规范，防止这些修仙的弟子们损折道行。　　 此外，根据这些规矩还有另外一章，这是根据这些仙需要出马或是立庙而规范的，主要讲就怎么收香童，怎么折磨人，怎么可以要人命等等，这些都是天条允许的，没有罪过的。　　 法外章共计十二条即;　　 1. 有侵犯我等修仙之地者，可以报应。　　 2. 有伤我身体者，可以报应。　　 3. 有害我性命者，可以报应。　　 4. 无辜损坏我等小庙者，可以报应。　　 5. 凡是与我等结下任何缘分者，可以收为香童。　　 6. 凡人身上长有邪骨者，可以收为香童。　　 7. 凡人心善无恶迹，仙缘浓厚者，可以收为香童。　　 8. 恶心损害我身体者，可以折磨。　　 9. 恶心杀害我等而不知忏悔者，可以夺人生命（但要有分寸）。　　 10.对我等不恭敬而有恶言恶行者，可以折磨。　　 11.故意坏我洞府毁我堂庙杀我子孙者，恶报其人。　　 12.有恩与我等无论是何人者，皆应厚报其人并其子孙。　　 从这一章我们可以看出来，仙家也是非常的讲道理的，并不是什么人想做出马的香童就可以做的。而是要看缘分，而且有着很严格的规矩约束他们，所以告诫同修，不要扰乱他们的修行，免得引起不必要的麻烦。
　　第六节
仙家附体的原因　　 出马仙除了打灾去难之外，还有一个原因，是因为他们在修练过程中需要采人间之阳气、日月之精华，一般情况下灵体到1500年以上，更准确一点说是到 2000年以上（也有极特殊的情况滞留人间的）就不再做出马仙了，而是离开人群，去深山古洞里静修了，其实也不是人间的深山古洞，说是深山古洞指是个清静 的地方，没有外来灵体打扰。所以以后您听到有人说他的仙能力很高呀，道法很高呀，一万年呢，您可以一笑置之了。因为不一定是人在骗人，而是有的灵体在骗人，他们的能力也只能骗骗人，不会骗过比他道法高的仙类的。　　 可不是都张扬呀。每个堂营里必须要有黄仙，黄仙是跑腿学舌的，也是挑事儿的，纯属外向型，都爱折腾，爱玩，游山逛水，招惹事端，他们从来不怕事儿大，越热闹越好，一般情况下找茬打架的都是黄仙，所以黄仙撑堂（做堂主）的很少，黄仙还爱吹牛，总捡大的说，总说自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等，这是他们的个性。但也有少数修为高的，修为高了自然就安静多了。。。　　 仙家的修练可没武侠小说那样神乎其神，两年时间就变成武林高手了。他们都是一步一个脚印，要学会每一招每一式，要背会每道经、每道咒，要练习写好每张符，他们弄不好会出人命的也会出仙命的，所以必须认真。用勤学苦练形容他们最贴切，每个出马仙出马的时候都会哭的，是因为他们勤学苦练这么多年（至少300年以上），终于有出头之日了，他们其实都很苦，修练的路呀漫长而艰辛，孤独却要自强。　　 说仙家跟我们一样是打工的，一点也不为过。首先每个仙出马都是带着任务来的，就是每年要完成多少的任务量。比如要给多少人看病，多少人破灾，多少人消除异病等等。到了年底，就是我们人间的年底，仙家也要回去开年终总结大会，汇报该年度的工作情况。然后根据当初的任务量，上面对各仙家进行奖惩。对于超额完成任务的也会提升级别，对于完不成的会降级。年度总结大会还有一项工作是人员的调配，比如每年都有修炼成的仙家，他们会安排到某仙的手下去工作，还有一些会升级到管理岗位。　　 任务量的多寡应该是按照各仙本事的大小来定的，现实中也是这样，有能力的接的单子必然多，所以某些道理在无论哪个行业，哪个境界里它都是适用的。仙家也是蛮辛苦的，本身即是执行者，又是销售员，比起我们人类也一点不清闲啊。　　 我知道的一位仙家，就是以前在别的文章说到过的蛇仙爷爷。他已经千岁了，本领很大，所以当初出马定的任务也很多。由于他没有完成任务，前年已经被降级了。蛇仙爷爷刚出马的时候，会看实病，也会开药方。实病就是我们身体的病理症状，蛇仙爷爷当初不但可以看出病症，还可以据此开药方，药方也分中药和西药。有些病直接告诉你到药店买，叫什么名字，大概多少钱等等信息，有的中药蛇仙爷爷会写好配方，并告诉你回家怎么煮以及几点吃等。此外蛇仙爷爷也擅长针灸。　　 蛇仙爷爷的香童（顶香者）是一位50多岁的老太太，由于她本人觉得丢人并不愿意出马，但是如果不出马就要常年保守折磨。这种折磨其实是一种信息，是仙家跟你沟通的另外一种方式，就是告诉你它有诉求， 一旦出马之后这种人和仙都会太平，折磨也会消失。　　 在看电视剧时，我们常会看到如果神仙想跟你说话，会立马现身，其实这种情况基本在现实中是没有的，至少我身边的没有听过。一般他们都是在梦里告诉你，至于为什么我也不清楚。我想人有人的生活轨迹，仙亦有仙道，如果随意现身，打破了这种平衡，世界就真的乱了。　　 继续说蛇仙爷爷，由于他的香童不愿意出马看病，所以上级收回了他开药方的权利，就是现在也只是能看病而已，开药方的能力已经消失了，即使是开的药方也不管用了，这个原理我也不清楚为什么，一种能力可以在修炼后凭空消失。　　 东北为什么有很多的仙，在我看来东北深山比较多，这样的环境更适合动物的修行，其一是不会受到人类的打扰，生命安全得到保证，其二是深山处安静偏僻，不会有那么多的凡尘俗事。当然，南方也有一些植物仙，还有猴仙，就是数量没有东北那么多。　　 楼上的朋友说“胡三太爷”，你难道不知道胡就是狐的意思吗，胡太爷胡太奶是狐仙的祖先，供奉的时候爷和奶都要写上，因为他们是一家的，就是夫妻。　　 还有我们看到说某某仙，这些动物之所以称之为仙，而不能叫神仙，是因为他们的级别还不够，正因为级别低所以需要做好事来提升修为，像人一样，官职的升迁还不都是一步一个脚印的走过来的吗。所以仙家也不可能凭空间就能达到神仙的境界，这个历程是漫长的。　　 单说从修炼到成为出马仙，这个过程就要几百年。这其中承受的磨难，经历的痛苦，忍受的寂寥绝非普通一个生灵可以做到的。这就是东北那些出马仙，在出马的第一个晚上都要痛哭一场的原因，这泪水既是对过去几百年历程的一次冲刷，也是他们修炼到新境界的一次洗礼。世界上动植物那么多，可是能够炼成的少之又少，在修炼过程中，他们也要经受道德的考验，如果不走正路的仙，向楼上所说偷精气的仙，那都是想投机取巧，自然会受到上方仙家、佛家的惩治，有的直接销毁几百年功力，重新修炼。　　 成为出马仙之后，他们要积功德，消灾去难，评估他们的业绩，是要看他们一年之中治好了多少人的病，给多少人消灾去难。不是看的越多越好，而是看的准确率越高越好，有误诊的或者骗人的现象在他们记录里也会有污点的。　　 仙家出马都是需要取得牌照的，不是说随意出马的，何时下到人家，到哪家去，这都是需要得到上方许可的。就像我们开公司一样，注册地址，规模大小，主营业务这些都是有规定的。就说之前提到的蛇仙爷爷，它的香童不愿意出马，蛇仙爷爷就是再感慨再无奈，但是它说，这些都是上面安排的，它自己是没有权利动的。我不明白为什么有些人对这些仙家嗤之以鼻，难道佛大，人类就一定将这些仙定义为邪吗，如果他们不出马，不为人间消灾去难，只是一味的躲在深山修行，不食人间烟火，试问修炼即使成佛的意义何在？　　 所以神仙里佛是最大的，这个毫无疑问。佛堂附近一般没有什么仙家敢出来看事，他们这些小仙又怎敢在佛家面前卖弄呢。但是我说的是佛，不是居士，不是和尚。而佛之所以称之为佛，关心的事情会更大，管理的事情也更多，所以凡人小事他们又怎一屑。比如你求佛给你算一卦，哈，那也不可能！不过消灾去难的话，我们可以供上佛，只要你是诚心的，平日多做善事，行善积德，大灾大难佛家也会在无形中帮你化解掉，甚至你的寿命得到延长，总之做的好事越多，积累的福气越大，即使今世不回报，或许在下一代或下一世中得到回报的。　　能与仙家沟通的人叫香童（弟马），说白了就是领仙的人，仙家通过他来给人看病解事。这个香童不是一般人想做就可以做的，也不论贫富贵贱男女老幼，只要有缘分，仙家自然就会找到你。但是这个缘分却是多种多样的，有善缘也有恶缘，换句话说就是报恩报怨。比如：某家上辈子有人救过狐狸呀，蛇呀--------等等这些可以成仙的动物，那么这个动物成仙之后，就会报答曾经救过他的这个人家，找这家的一个人做香童，通过看病解事挣钱来帮助这家发财，一旦帮完之后（也就是缘分尽了）他将会离开。这种是报恩的。还有的就是抱怨的，比如有个人无辜的打死了蛇呀，狐狸呀，黄鼠狼等等，那么死去的这个动物就会找你，他的亲人也会找你算账的，如夫报妻仇，父报子仇---------。还有一种就是表面看无缘无故的领仙了，这个人家觉得没有任何人碰过灵
　　第七节 冤亲债主分类表　　 在出马仙中，有一部分人并没有仙缘，只是冤亲债主来索债而已。　　 在这个未法时代，很多的阴性的众生都跑到这个世界来了，附体的很多！ 　　 第一种附体的原因，是因为他们知道只有靠佛法才能救度它们自己，也就是这个时候，他们也想修学佛法，所以他们来附体。但他们生生世世的业缘呢？又不想放弃它们现在的这个生命形式，如有的狐精、精魅等，他们不想放弃现在的生命形式，想通过借用别人的肉体来听闻和修行佛法，或来做一些功德，来解脱道轮回的生死，他们是有这个想法，可他们其实这个办法是错误的。为什么？这种办法很难得到好的结果。所以他们的想法是错误的，但他们就是要通过人来修他们所谓的道，那他们就要附在人身上才行-----帮人看病、预知未来等等，有的邪一点，他们大部份都有一个共同的特点，就是极度的傲慢：你们没有这个本事，我还有这个本事.. 　　 第二种被附体的原因。这些人为什么被附体呢，是因为业缘，多生多世侵犯过这些生命，因缘到了，机会来了，就被附到这个身上了，被附体的人受到了很大的痛苦。 　　 第三种被附体的原因就是，运气不好，也就是说被撞邪了，撞了一个很邪呼的东西，弄得自己乱糟糟的，这也是气运不好，也可以说是命不好啦，真的是很可怜。 　　 其实对被附体的人来说，他有这么一个问题，除了自己跟那些附体的东西有缘之外，另外一个很关健的一个原因就是喜欢这个东西。有的人说我不喜欢仙啊,鬼的，但是你是不是潜意识里喜欢他们的神通? 　　 感觉一些神密的东西很深奥、有能力，很特别，有神坛，仙家之类的，他们能知道很多的东西，于是也想来一下，我也想要这些能力，好，附体的他就封一个坛给你啦，然后就被附体了。就喜欢这些奇奇怪怪的有神通的东西. 　　 现在很多网友都是因为好奇来到我们这里,我个人认为，从被附体的人来说是很可怜的，知见不正，他们不懂为什么有仙，不懂佛法的究竟深义，不懂，也不想去知道，想贪求眼前的利益，出马弟子如果没有正知正见那也是很危险的.往往这些仙家、神鬼，让他们找到，他们也帮别人做功德，就是帮别人看病啦，预测未来啦，有的人就感谢，拿钱财，被附体的人自己就可以享用钱财。实际功德呢就是那个附体的东西得到的，好，业障呢就由你来消，你怎么能受得了？ 　　 情绪波动比较大，没有强的控制力和定力，没有正知正见，很容易被掌握，就被控制了，这是一个很重要的关健，还有就是上了年纪的人，或者是病人，心理素质脆弱、身体素质弱的人，或者是喜欢神通的人，都很容易被附体。　　 以，希望路过的朋友不要对仙家的神通太过痴迷,还有部分人仅是怨亲债主来找,不要把这笔债扣在仙家头上,非要说自己的仙家在闹.. 　　 在此,我希望所有的仙家都能皈依,有人说：有没有办法给这些仙家皈依？这也是一个问题，看要不要皈依，如果他不愿意皈依，你也没有办法。只能用自己的身教来说服它们,慢慢等待时机. 　　 冤亲债主超度前世因，今世果，不是不报，只是时候未到。　　 地府发放讨报冤亲债主旨令的时间，每一个月有四天，农历的初一、十五，及二十四节气日。债主最长的讨报期限，是一百五十年，三十年算是一代，即是要讨报五代之久。能够办理冤亲债主，与冤亲债主和解的地方，唯有讲真道的道场能办，上天有降下「超度旨令」，是要来帮助修行者，排除业障让修行之路更顺畅，且超渡一次就能解决，债主情愿交出手中的旨令，罪业轻者直接升天去修行，罪业重者到第十殿平民区（阴间），待命去转世。　　 「108层天超度大旨令」，几年前佛菩萨曾透漏讯息，台湾省共降下三支旨令，分布于北部、中部、南部，详细地点并没有说清楚。帮祖先报名参加大型的超渡法会，因其法会的功德是有限，也只能把有限的功德，平均分发给那么多姓的祖先。因此，有罪业的祖先只能获得减轻几年的刑期，也就是因为如此，所以，要不断的为祖先报名参加超渡法会，祖先才能全部获得超生（自由）。台湾圣天真武宫(玄天上帝)超渡大旨令的道场，因是项目办理，所以，超度一次就可以，且每一天都可办理超度法会。　　冤亲债主6大种类:
玄天上帝　　 ◤黑令冤亲债主◥黑令冤亲债主不会伤害到人的性命，祇是有诸多的不顺，小问题会不断，黑令冤亲债主本身并非24小时自由，也要等他有空时，才能来找你的麻烦。 　　 ◤红令冤亲债主◥红令冤亲债主一般的讨报期限为三个月或四个月，只有少数的红令冤亲债主会请领到更长的期限，慢慢的折磨其冤家。红令冤亲债主对人的性命会造成威胁，譬如意外死亡、得到绝症、治不好的暗疾因而自杀，或者成为植物人、造成不可挽回的重大伤害、发疯、还有一种是智能型的讨报，影响到周遭多人的心思。 　　 ◤黄令冤亲债主◥ 黄令冤亲债主讨报期限为一个月。一般人（凡夫俗子）没有活命的机会，除非此人知道修行，有积阴德善功在身，由其所皈依的有形师父（真正有证量的真人）来担保，或者是由无形的师父作主。否则，正是所谓的神仙难救无命客，阎王注定人三更死，就是三更得死，绝不留人活到五更。 　　 ◤人道冤亲债主◥人道冤亲债主唯有大菩萨能办理和解。给予人道冤亲债主的祖先作清净、治病、加持灵光，还要再颁发「福德状」，给人道债主的祖先，祖先有得到大好处，灵界就会去运作，日后当仇人相遇时，本应发生的大事，因其罪业已被转化，故谁也不欠谁了。有欠！当事者有欠天恩地德，绝不可船过水无痕，不能忘记神佛的恩典。这是定业中的定业！请要牢牢记住！人道的债主，严重者关系到一条人命。 　　 ◤天道冤亲债主◥天道冤亲债主必定要有一尊佛菩萨，出面为你作主、担代，请城隍爷（手中握有因果簿）、文判官、武判官、日夜游神、各司神，来接受你的供养、礼拜，及诚心的忏悔之后，再掷筊杯三次，直至都有应杯，城隍爷修改了因果簿，此案才算有个了结。 　　 ◤祖先灵◥祖先是第一顺位的冤亲债主 ，故会向子孙求救指示，导致子孙身体、事业不顺。若有办理祖先的超渡法事，其祖先罪业的分配法是：佛菩萨担代一部份，执行超渡法事的师父有收功德金，要担代一部份罪业，家属也要担代一部份罪业，另有一半的罪业，会寄放在天曹处，三年后核算功果，子孙若积德不够，上天会再降下余罪，给予其家属承受果报，天理是公平的，罪业不灭论；天下没有白吃的午餐，必须付出相当的代价。
　　第八节
通灵之人要自强　　 在没有灵体打扰之前，正常来说每个人都有工作，为了生存四处奔波，都有自己的生活。有很大部分通灵者在知道自己是通灵媒介，知道自己已经通灵之后就不再工作，他们就变成专业的巫医和灵媒，只从事与通灵有关的事情。我在这里劝这些人，其实我无权干涉他人的生活方式，只是劝告。做人要靠自己。何况灵力不是人类所能撑握的力量。靠外力就会被外力所牵制，如果外力离开，就会遗留下一大堆无法解决的问　　 题，是你自己当初选择的时候没有给自己留后路。既然该来的一定会来，就让他们来吧，但在做事上一定不要被他们牵制，要自强自立，要做个堂堂正正的人，不要做个灵体的傀儡（请原谅我言语在的激烈）。我相信内修（修心）更为重要，但是自己如果软弱的连自理能力都丧失了，还说什么行善，用外力行善，你亏理不？　　 通灵之人要自强，要用自己的能力照顾好自己，在照顾好自己的基础上照顾你的仙们，照顾其它需要帮助的人。每个人只要生存着就都有生存的能力，别让这种能力丧失了，做回自己吧。
　　出马与佛教　　为什么现在这个时代被附体的特别多？附体与神通有什么区别呢？首先我们谈第一个问题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近10年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。凡是有附体的人，都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。这一类型的人，他的欲望都非常强烈。也有极少数有附体的人，头脑减单，很善良，文化素质不太高。　　　　在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”，促使他有了现在这种果呢？有的是在前世种下的因，有的就在这以世。如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本人并没有觉察到。到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看到的，所听到的，都是正确的。而且周围人说的话，他都听不进去。一旦到了这种情况，这个人的头脑已经彻底的被无行众生占有了。　　　　通常附体的都不外乎精，灵，鬼，怪四大类。但是被附体的人，往往会说是观音菩萨来了，佛祖来了，或者是某一尊者来了。大家想想，现在的骗子“人”都会冒充，“我是某某公司的老总”，“我是某某市委书记的秘书“。何况无行众生，怎么不会冒充佛。菩萨再来呢？　　　　无形众生又是怎么来的呢？它本身在某一世也做过人，因此他还有人的习性存在，虽然它现在没有人的身体，是以无行的身体附在人的身体上，但是他还带有过去世做人的记忆。他往往会被诵一些诗词，会讲一些历史上的故事，会做一些超乎常人不能做的事情。有的附体是来讨债的，有的附体是来还债的。一般来说，附体大约10~15年，就会离开。不论它是讨债还是还债，大部分都是这个时间就会告一段落。我们常常会听到，周围的被附体的人，他的功夫没了，失去了，实际上这是精，灵，鬼，怪已经离开他了。来还债的不用说，它是让你出一个名气，发个小财；来讨债的，最后的结果是，他来做人，你死后又取代了他。因为他附在人的身上，他就带有人的信息，或者说是带有人的加持力。他既然带有人的加持力（你也带有它的加持力（，也就意味着彼此的相互的交换。他有了你的人气，你有了他的精，灵，鬼，怪之气，往往这种人命终以后，必然会到达精，灵，鬼，怪这个时空层里面去。你活者的时侯和什么相应，死后必然会到那个相应的地方去，在临终的时侯，精灵鬼怪必然会来接引你。即使是善缘来附体的，如果你长期和它沟通的话，你人体的阳气的力量，也会逐渐，逐渐减少。假如一个人的阳气很旺的话，无形众生根本没办法附体。它附在你的身体上，是在一个偶然的机会，当你的阳气很低，阴气很旺的时候（即正气虚弱的时候），它乘虚而入。你们是否听说过？往往有附体人，都是在一常大病之后有了“神通”。为什么会发生在大病之后呢？因为在生病的过程中，他的正气很需弱，通俗的讲就是阳气很需弱。凡是无形众生，它都是属于阴性的，当我们阳气的力量降低阴气很重的时侯，自然和它相应，它也就感和我们靠近。通常民间所说的煞气重的人，无行众生根本不敢靠他的边。　　　　如果说大家修行比较敏感的话，阴气重的人往你的身边一靠，你就能感受到。我们在修行的时侯，动机一定要正确。即使你现在没有办法入道，也不要可望有神通，当你带着一种渴望神通的心在修到时，这些无行众生，它自然会靠近你。你带有这种欲望在修道，实质上是给了无形众生一个可乘之机。如果你在修行的时侯祈祷有神通，就意味着允许无形众生到你的身上来。往往无形众生它是看的见因果，不像我们人类看不到因果，即使是看到了也不相信。如过没有我们对无形众生祈祷的话，它是绝对不会附在我们的身上。可是一旦附在身上，你想赶它走，它是绝对不会走的。这个阶段的因缘没有结束，你使用任何办法，都赶不走。　　　　还有一种极少数的人，他并没有附体，而是有无形众生跟随在他的周围，这种人的磁场跟有附体的人的磁场，又是截然不一样的。往往“跟随”的这一类型的人，他可以做得了主，可以“差神使鬼”；而有附体的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差，那么命终以后，必然会去做“神”。说是成神，实在是高抬他了，他不可能成神，直接了当地讲，就是成为精灵鬼怪。为什么我们要带着一种正念去修道呢？当你有了正念存在的时侯，鬼神都会来拥护你，它也希望你修行成就了以后，因为它护你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我们汉传佛教里面，对于修行人的心态，要求的非常严格，“宁可千日不悟，不可一日着魔”。
　　一旦着了魔，和这些无形众生沟通了以后，只有到你开悟的那一天，得道的那一刻，它才不会附在你的身上，而是在你的周围听你的使唤，否则的话，他永远嘉驶着你的头脑。我们常常说的“护法神”，就是这个道里。提到“护法神”，在这里要特别强调：往往在藏密里边对护法神特别重视，给护法神供酒，供肉，甚至还有整头猪，整只鸡，整只鸭的供它。说的通俗一点，这实际上是修行人养的家奴。他每天都要给护法神供酒，供水，实际上许多不是护法神，而是一些精灵鬼怪。也确实有的护法神是佛，菩萨的化身，正是因为有一个是真的，才出现了99个假的，如果没有一个真的存在，就不会有假的出现。正因为大家都知道是有一个真的，所以大家都愿意去做，结果一做，99个假的都让你给碰上了。修了一辈子，愿来不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活着的时侯，能够和他的护法沟通，临终时被他的护法接引。如果真的护法神是佛，菩萨的化身，哪里会像他们说的那样：你恭敬他，他就给你办事；你不恭敬他，不给他敬酒，敬茶，他就不给你办事呢？他能够听你的话，你想让他搞死谁就搞死谁，佛，菩萨会这样做吗？我有一个师兄弟，他修的一个护法神，他说是莲花生的化身。我笑了笑，他说他的护法神灵的很，叫你翻车，你就翻车，叫你摔跟头，你就摔跟头，叫你死，一百天之内你必然死掉。他只要是一要求他，护法神就可以达成他的愿望。当时我跟他讲：莲花生这么可悪？如果真的是这样可悪的话，我就把他杀掉，我们就没有必要这样恭敬莲花生。还有的人说：我供的这个护法神是观音菩萨的化身。你说他是傻瓜，他比你还要聪明，比你知道的还要多。这一类型的人，他并不傻，他是处在迷的当中，没有醒悟过来，而真正傻的人是什么都不懂。一个人只要是一心存有正念，不管是哪一层次的鬼神，都拿你没办法，都会护你的法，即便他是一个活佛，你的罪了他，他的护法神也斗不过你一个拥有正知正见的人。如果他是一位活佛，他也不会叫他的护法神来陷害你。经常听人讲：某一位大师，某一位活佛，他的护法神历害的很。实际上这都是因为我们自己不明事理，佛，菩萨的慈悲，根本不是我们所能想象的到的，我们无论怎么想象，也都是以一种凡夫的头脑去想。你怎么可能想的到，猜的中佛，菩萨的心态呢？除非你是一位圣人，你才能够了解圣人。只有当你自己的等级高了，你才能等级高的人。无形众生的力量，也是非常大的，在我们修行的途中，一定会经历这个阶段。如果你的意识里比较喜欢这些，那么你就会停留在这个阶段。我们修行，就如同爬楼层一样，每当你爬上一层楼的时侯，这层楼里面都有不同的玩具。你如果喜欢第三层楼里的玩具，你就会停留在三楼，没有办法爬到四楼去，同样会停留在四楼。为什么修行不让执着？就是要你放下手里的玩具，不段地向上攀登，因为你要往前赶路，沿途的风光，你不能过多的流恋。贪恋沿途的风光，就没办法在前进了。刚才讲到有一部份众生，他本身在前世做过人。只是这一世由于种种因缘，没有马上投胎，因此他的灵体在空中飞来飞去，忽然找到一个与他有缘的人，他就追上来了。如果是善缘，他就来铺助你，如果是恶缘，他就来向你索取，他为什么要来铺助你呢？因为他想借助你的身，口，意，自己也来修行，他想修功徳，修福报，可是有没有一个人的身体，只能够借助你这个工具，来达成他自己的目的。有的人附体附的比较深，甚至于自己做不了主，当附体的力量出现的时侯，他会变的手舞足蹈，满口神神叨叨的话，别人根本听不懂他在说什么，有时侯他根本不会念的经，这个时侯也会念了，实际上这都是附体的那个众生借用你的身，口在做这些事情。　　　　刚才讲到近10年来附体的特别多。为什么呢？因宇宙间又一个规律，每到一千年的时侯，都会有一个大的变化。不论是有形还是无形的众生，这个时侯他都会醒悟，渴望修行，渴望回到他生命的源头。宇宙间修行的规律是，只有在人身的基楚上才能修炼成佛，无形众生它想修的很高的话，绝对不可能，往往当它修到一定程度时，就会被自然界的雷神打死。所谓“打死”，只是把它的功夫打散掉，它还要经过上千年的修练，把打散的力量在凝聚回来。　　　　你们是否感受到这几年修行地人特别多？学佛修道的人特别多呢？因为在我们下意识里边，灵性力量都苏醒了。我们“人”，只不过是有形的众生，而精灵鬼怪是无形的众生，不管是有形，还是无形，通常他灵性的力量，每千年都会苏醒。如果碰巧，这时侯你带有人的身体，你就会发心修行，如果这时你没有人的身体，还没有投胎，你正好是一种无形的众生，当你醒来以后，想要修形，又发现自己没有身体，你就会去附体。有的人发现有附体并不是一件好事，但往往自己又做不了主，被无形众生折磨的死去活来。已经厌倦了无形的众生，但因自己力量不足，又没办法把它赶走。这时往往会请一些法师，想把它赶走掉。不管你请了哪一类型的法师，有道还是无道，都不能单独一方就可以把无形众生赶走掉。要想赶走，必须要三者（法师，无形众生，被附体的人）配合，三者沟通了以后，无形众生才会走掉。这就好比张三和李四之间有债权，债务关系，两个闹的不可开交，李四找来王二调解，王二要想参与，必须要征得张三的同意，同时能够承担双方的债权，债务才行。如果说王二没有能力承担，他也不能把无形众生赶走。因为你没有能力替一方面向另一方面还债，所以他们两个人还会一直闹下去，除非你有能力帮两个人了结债务关系，他们两个的因缘，才能就此解开，告一段落。往往心比较散乱的人，神不守舍的人，意味着他的身体是个空房子。即然是一个空房子，外人就很容易进来居住，它长期居住在里面，真正的主人回来以后，反
　　而被这位外来者赶在们外，主人变成了外来人，外来者反到成了主人。你们是否听说过民间盖的新房，100天之内必须要有人住；如果没人住，也要把马，牛，羊赶进去住；如果房子盖好后长时间没人进去住的话，要在进去之前，先在房间里点一堆火烧烧，人才能进去住。为什么要搞这些呢？实际上民间的许多做法，并不是没有道理，我们不懂，往往会说这是迷信。实际上虽然大家现在都在信佛，有的是居士，有的是出家人，大多数都是迷信。对一件事情不明了，你去信它，就叫做“迷信”；只有当你对一件事情了解了，掌握了，在去信，就叫做“正信”。　　　　实际上我们天天碰到的迷信的事情，非常非常的多。手里拿着手机，为什么能给对方打出去？为什么会接到对方的电话？我们不懂其原理，只会使用，这就是一种迷信。你相信它有这种功能，可不知道为什么有这种功能，就是迷信。家里面有电视机，天天看电视，不知道电视的原理，但又信电视机能收到节目，这也是迷信（不明白“信”，就叫“迷信”）。因为我们天天都处在迷信当中，太多了，你也就不觉的是迷信。汽车为什么会开着跑？我们只知道它有个发动机，为什么有个发动机就会跑呢？我们天天都活在迷信当中，被迷信所包围。我们经常会听到请法师，道士来做道场，来消灾的事情。实际上请来的法师。道士，他如果不能与无形众生沟通的话，仅仅凭他的法里，是没有办法让无形众生走开的。既然他法力高，就应该能和无形众生沟通。他没办法和无形众生沟通，单凭他念几卷经，几个咒语是根本解决不了问题的。凡是能够附体的，它都有功夫的，至少修到八百年，而我们一个“人”未必有修过八百年的功夫。有好多是这一世开始发心修行，这一世才闻到佛法。虽然也有许多人是再来的，但未必修到800年。并不是说你的功夫高，这些无形众生就会拥护你。你只要是有一可虔诚的心，正直的心，这些无形众生就都会护你的法。　　　　有附体的人，女同志特别多，因为女同志的阳气本身赶不上男同志的阳气旺，所以无形众生就容易接近。还有一个原因是，女同志比较单纯，善良，头脑简单。如果说你好头脑复杂，我执很重，无形众生绝对不会附在你的身上，它知道附在你的身上没有用，它转不了你的头脑。你的“我执”比它的“我执”还要大几万倍。它怎么会附在你的身上？怎么可能指挥你呢？你们可以仔细观察身败名边有附体的人，都是头脑简单，而又缺少正知正见。如果说你头脑简单，心地善良，思想单纯，又具有正知正见，你就不是和无形众生沟通了，而是和佛，菩萨沟通了。有的人比较敏感，说：“这里的无形众生比较多，那里的无形众生比较多。”你们说哪里没有呢？你走到哪里，哪里都有人，你走到任何地方也都会有无形众生。无形众生就像人居住的村庄一样，也是成片成片地住在一起，也有些无形众生就像某些人一样，喜欢独来独往，不合群。比如说我们死了以后，没有找到适合我们自己的欲望还没有达成，理想还没有实现，所以还要找到一个身体继续满足自己的愿望，如果说正好你这个人和这个无形众生有相同的愿望，自然会和它合二为一。“附体”，它不是修来的；真正的神通是通过自己的定力修来的。神通，可以做得了主；而附体是由不得自己。这是附体和神通最根本的区别。神通，可随时关闭和打开，只要是我们自己身心统一，而且身心的定力很强的话，神通自然会出现。　　　&& 实际上请来的法师。道士，他如果不能与无形众生沟通的话，仅仅凭他的法力，是没有办法让无形众生走开的。既然他法力高，就应该能和无形众生沟通。他没办法和无形众生沟通，单凭他念几卷经，几个咒语是根本解决不了问题的。
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　　出马前的预备知识　　第一节 概说　　1。世界之大，无奇不有，有很多我们不了解地东西。现在用科学暂时解决不了，用民间地传统习俗到可以自园。即使有一些灵体的，他们的世界规则也跟人类世界一样，没什么可怕的，万事都可以商量。 　　2。灵体这东西，在东北，主要是胡 黄 蛇 蟒 加上 烟魂 碑子 碑王这些，主要起作用。其余的三清道 上房仙 佛堂供奉 按通灵者说法是根本请不下来。可以说，在东北，附体的灵体全部是动物仙 　　3。大多数通灵者都是大病一场后，有灵体附体的。基本上都是逼得没有办法了，人和家庭都活不下去了，迫不得已，只好被灵体附体。 　　意志坚定者可以通过诵佛经 信基督恢复，其他的或者进入精神病院或者被附体 　　4。有人说灵体好的 是来报恩或者了结恩怨、宿怨的，还有说灵体 是钻了空子 。总之，世界上没有免费的午餐，可以说，真有灵体的话，他就是用人体来修炼，增加自己的功力，通灵者在他的附体下，一开始都比较灵，心性可能会慢慢变的贪婪，多要香火钱，几年之后就失去功能了，灵体会去找下一个目标，下一个牺牲品或者群龙无首。而被附体的通灵者基本上身体都不好，活不了多久，也没什么好日子过。供奉仙家灵体的人家 也有可能祸及子孙，即灵体也磨着其后代，叫其出马、开马绊子。 　　5.在东北，管通灵者叫大仙、老仙、跳大神的 ，现在有很多这类人，不知真假，有没有功夫。东北 炼气功的 信佛的 信密宗的 信基督的 供保家仙的 供大仙堂的 你要深入进去还是有一定比例的 　　6。灵体一般治虚病，我一个亲人，病病泱泱十多年了，把家里闹得不行了，最近几年，考虑到仙家，找了很多跳大神的给看，都说有仙缘。立了大仙堂，但没有解决问题，仍然不行，必须吃吓人的大计量的西药维持，维斯通、氯氮平、西啶等。最近找到一个比较高明的仙家，和我亲人身上的附体沟通好了，几个月后出马，给人看病，用圈内话说，救苦救难了。你问我怎么知道是高明的仙家，久病成医了，下面再慢慢的细说。 　　7。人活一世，不容易。灵体不是好的善的东西，正常人能避就避，不要主动接触，那些想要功能的，我想都是年轻人吧 ，不经一挫，怎涨一智。当你发现不对时，已经没有回头路了。 　　8。一个年轻人，在这个社会，勤劳工作。努力奋斗，孝敬父母，关爱孩童，有能力的话，帮助帮助周围困难人群，为人世间作些事，古人讲立身，立德，立言，大多数人达不到这些层次，我们得证明自己真得来过这个世界，留下一些东西，创造一些东西。 　　9。写这些东西，主要是想让受同样困扰的人，了解一下，希望有朝一日能彻底解决这些问题，让每个家庭、每个人都幸福地生活，作自己想作的事情。很多东西，都是一个心态的问题，看到一份资料说现在社会上抑郁症患者有2600万占人口的50分之一，还有几百万的精神分裂患者，好多人不能接受治疗，有多少人被关在家里 ，精神分裂患者中有一部分可能是灵体造成的，只要接受他的条件，出马看病，有一些能好。
　　第二节 关于佛教和基督教　　占仙缘的人也可信佛教，也可信道教，但不能信基督，他们是犯相的。不占仙和佛缘的人如容易招鬼的人可信基督，必须是长辈没供过仙和佛的人家。现在有不少信基督教的人到处去把别人家供的佛和仙给炸了，这样是不好的将来一定要有报应的，这辈不报下辈也要报，是不能放过他们的，这是因果关系,无论信那个教，都应该彼此尊重，而不是相互诋毁，。　　今天说说仙缘占的重的人或是容易招东西的人，或者是有出马仙闹但还没办出马堂子的人。这样的人怕生气，越生气他的病就越加重，时间长了就变成精神病了那就不好治了。家有这样病人要早一点找明白人看。把病的根源找出来化解了就好了，有这样病的人眼神和没病时不一样，有发直的感觉.
　　第三节 各路仙家上身的感觉简谈　　作为出马弟子，一名第马来说，附体是最经常不过的了。附体分为全附体和半附体。全附体就是弟子一点意识也没有，半附体是弟子有意识。当然了，每个人的体制不一样，所以意识程度也不一样，就我来说我全附体的时候我也知道。所以说，附体的感觉也是因人而异的。下面我就谈谈我知道的仙家上身的感觉：　　仙家也分性别，男和女。男弟子身上附体男仙的时候，感觉是没有女性仙附体的感觉强烈的，尤其是在各自的生殖器附近，感觉最为明显，女弟子则是相反。因为，仙家毕竟是属于虚空法界的灵体，属阴，而弟子是阳间的活人，吃五谷杂粮属阳，仙法讲究阴阳协调，所以异性仙家上身的时候，感觉是比较好的，反应不是很强烈。有的弟子被仙家上身以后伴随这呕吐，舞动，还有的是唱歌，舞蹈，还有的是吃喝食物，还有的是迷迷糊糊睡觉的，也还有清醒出来做诗词的，每个人的感觉都是不一样的。每位弟子被仙师附体以后，都会体现在不同的窍门的。有的是心脉来，有的是眼脉来等等。一般，心脉来的弟子，仙家附体以后，意识是最清楚的。内脏脉来的弟子多是呕吐，五官脉来的弟子多是舞蹈，唱歌，迷糊，身体左右摇摆等。　　胡仙上身的感觉：胡仙附体以后，因为胡仙讲究修炼内胆，所以给弟子的感觉是胸口发闷，发热，嗓子里的感觉是有一个东西在含着。然后身体上的感觉就好像是光着身子穿上了皮毛大衣的那种感觉。同时眼睛也感觉到热流，有种迎风流泪的感觉。手脚也是很热乎，麻酥酥的。心脏感觉跳动比平时的更快。同时也会闻到一阵一阵的浓香。胡仙稳重，成熟老练，很开明，香客有什么问题都会答疑解惑，有问必答。胡仙生性爱美，爱干净，所以一般无论是男性仙家还是女性仙家，样貌都是很端庄的。很多人求胡仙增加异性缘分，都会请胡仙加持一些日常用的化妆品，加持过后的化妆品使用以后会保佑香客像胡仙一样有异性的缘分。胡仙同时也是有恩必报，是很注重轻易的。尤其是同门有难的时候都是乐于帮组的。同时香客有苦难的时候也是竭尽全力帮组的。　　黄仙上身的感觉：黄仙生性顽皮热闹，但是由一个缺点就是脸急，只要有一句话说的不对，马上就会翻脸。黄仙喜欢游山玩水，所以一上身的时候，手脚就都不闲着，黄仙也喜欢吃喝，所以很多黄仙来了以后，弟子都会喝酒或者是吃鸡。我曾经附体的时候喝过3瓶36度的金六福和2只鸡，黄仙走后，只是感觉有一种饱腹感，然后还是可以一样吃东西，这就是附体的神奇的地方。黄仙生性爽快，办事雷厉风行，是仙门里最好的跑腿办事人员，最著名就是黄仙里的黄小跑，实属仙门里优秀的侦探典范。同时黄仙上身以后，一定要打点明白黄仙的要求，如果一旦没有打点明白，弟子就会做出一些平时做不出来的事情，同时黄仙也最讨厌激将，所以只要是黄仙决定的事情，什么都会在弟子身上体现出来的。我曾经黄仙附体以后，有香客不信，希望黄仙显示一下道行，我是倒立在地板上行走，我平时是根本做不到的。我见过被黄仙附体展示道行的，还有水上飞，和爬电线杆子等等。也有的仙家展示为上刀山下油锅也都是有的。黄仙办事爽快，只要他答应的事情，一定说到做到，但也是脸比较急的。　　常仙、蟒仙上身的感觉是突然就来了一股子冷气，在身体内游走，因为常仙和蟒仙是软骨头，所以附体以后，弟子也感觉身上没有骨头，浑身都是软绵绵的，走其路来也是很妖艳的那种感觉。常仙、蟒仙生性勇敢，是仙门里出名的武将。神勇善战，可九天揽月，可下海擒龙，通天入地的本事。但是常仙和蟒仙一年之中忌讳的日子，是五月端午，最忌讳的味道是雄黄的味道，所以每年到五月端午的时候，我堂子都会上供冰块的以示降温。从来不服用含有雄黄的药品。常仙和蟒仙也是看病施药的好手，可以吸走香客身上的瘴气和赌气，并且我堂口的常仙和蟒仙施针也是一绝的，出名的就是鬼门13针，可对人于生死之间。像常见的小孩子出马伢子，中风等常见病，常仙和蟒仙都是很专业的。常仙和蟒仙上身的另一感觉就是，胃部很难受，或者是呕吐，或者是很撑的感觉，这是因为常仙和蟒仙吃食物的时候，都是吞进来后消化的。其余散仙上神的感觉也都是不一样的，不如我堂口里的象仙附体以后，我的声音就很浑厚