佛教经典语录人生哲理：什么是有福

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-07-09 00:54 标签： 小乘佛教读什么经典
《佛教经典》净界法师：人不能让生命十全十美！否则物极必反！
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中国文化最高的就是《易经》。《易经》的根本思想，它提出一个重要的论点说：”祸福相依”，就是人生有它福乐的一面，也有它灾难的一面，这是每一个人都能感受得到的，而这两个东西是经常存在的，祸中有福、福中有祸，所以福报不能享尽，《易经》的思想是这样子的。
就是说一个人会痛苦，基本上的因素就是：我们对人生有一种错误的期待，我们总希望人生应该要十全十美，我的身体应该要健康、外表要庄严、别人对我都非常的好，各种的人事因缘都风平浪静。但是我们心中所期待的东西，是不存在的。我们过去造的业力，有善业、也有罪业;但是我们在得果报时候，我们却不喜欢罪业表现出来!所以我们对生命产生错误的期待，这个是一个痛苦的因素。
我以前刚出家的时候，我亲近过几位老和尚，其中让我印象最深刻的，就是我的恩师，其中一个恩师上慧下天老和尚。我那个时候做老和尚的侍者，我住在他的隔壁。我记得很清楚，有一天老法师的杯子稍微有一点碰撞，还没有破，但是出现了裂缝，我想：”唉哟!这个地方危险啊!”我就跟老法师说：”我现在换一个新的杯子给您。”老法师说：”不要啊，人生不能够追求完美啊!这个物极必反。”人生带有一点缺陷，不容易遭到天灾。我后来想一想，那个时候对这个道理还不是很清楚，但是我现在慢慢觉得，这个观念很重要：人不能够让你的生命十全十美。
像我之前的寮房，因为我在学院做执事有一段时间，常住慈悲，给我一间个别的寮房。我对我的书房很满意，我对我的佛堂也很满意;我的寮房当中，唯一的缺点就是这个地板东边破一个洞，西边破一个洞。我的学生，来我寮房讨论佛法的时候，他就说：”监院哪!你这地板应该换一换，铺上一个柚木地板多好。”我说：”不可以啊!我现在能够在普贤院安然地住，就是靠这些地板支持着我。”就是说，我这个房间里面唯一的缺陷就是它，那你这个换好了以后，所有的都圆满了，月圆则缺，花开则谢，物极必反。
我们一个人少欲知足，就是你有智慧的观察：其实人生带一点缺陷，这个人生才能够正常而持久。诸位要知道，我们前生造了善业，但是也造了罪业，我们必须让罪业有释放的管道。这句话你要听懂，你就知道为什么要少欲知足。就是说，你一定要让罪业有释放的管道;你把罪业释放的管道全部塞住，那不吉祥的事情就即将会出现，乐极就会生悲!你要能这样子想，你很自然地就少欲知足，不追求圆满，这个地方有缺陷是正常的，人生本来就有缺陷，迟早要去了解这个真相。所以我们在少欲知足的第二个阶段，就是修假观，知道祸福相依，带有一点缺陷，这个人生才是真实的。
少欲知足，就是从假入空，观察这一切的因缘法，都是因缘所生，当体即空，在空性当中，没有所谓的少欲知足可得。安住空性而少欲知足，这个凡夫是不容易做到的。所以我们尽量地要求自己尊重佛制，或者是观察人生因缘，尽量让自己少欲知足，这样在你的今生当中，就容易产生乐受。同样的环境，你的心态改变，就容易产生快乐。
这个地方，所谓的受用缘起就是这个意思。你用什么样的心态，去承当以前所造的业力，来创造这一期果报!
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&什么样的人有福？
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人有喜怒哀乐等情绪，只要遇到境界，很容易就会「心随境转]，心灵的情绪就会随着感动。但是，人总要有修养，儒家讲「不动心」，道家讲「不二意」，佛教更讲「不分别」，都是要我们在人情相处上，不要太过分别，不要太容易动心。如此才是一个有福之人。
一、人我不比较：
人比人，气死人。人与人之间，经常互相比较：你比我有钱，他比我美貌。比来比去，人生那有快乐可言？有一首通俗诗偈：「你骑马马来我骑驴，看看眼前我不如；回头一见推车汉，比上不足比下余。」许多残障人士都懂得「天生我才必有用」，我见过没有双手的人，可以用脚穿针引线；眼睛全盲的人，能够吹弹歌舞。甚至台湾的渐冻人陈宏先生，只靠眼睛眨动，透过点字板，再由妻子为他记录，都能出版多本书籍。想到他们，只有惭愧，那里还要比较什么呢？
二、彼此不计较：
人类有斤斤计较的习惯，你借我半斤，我还给你八两。人从童年开始，小朋友之间就会计较：我给你卡片，你给过我什么？我给你糖果，你有什么给我吃过？所谓「锱铢必较」，即使相知的朋友，也总是看你对我的交情深浅，我也还给你那样的程度。除非心量宽大的人「施舍不望报」，金钱、感情、友谊，不管给你多少，并不计较你还给我若干。能有这样的心量，才是所谓「君子无求品自高」。
三、违逆不生气：
人在顺境里欢喜，容易做到；在逆境里能不生气，就不是容易的事了。一个人受饥受寒，受苦受难，都还罢了，受气，就难以忍耐了。有人说：「佛争一炉香，人争一口气。」一口气又是价值如何呢？为了少许的金钱，朋友亲人闹上法庭；为了要争一口气，千里致书给在京的父亲。其实「逆境来时顺境因，人情疏道情亲，梦中何必争人我，放下身心见乾坤」，人生有什么好争、有什么好气的呢？
四、好坏不分别：
好的就是好的，坏的就是坏的，好人坏人，儿童就从这样开始学习分别。好人的标准怎么订定？坏人的是非怎么论断？好人，有好人中的坏人；坏人，也有坏人中的好人。除非大忠大奸，大好大坏，一般生活里的是非好坏，不要那么多的分别、计较。中国人讲的厚道，大概就是「无分别」的初阶学习吧！
五、受辱不怀恨：
有些人「忘恩记仇」，也有一些人，赞美容易忘记，受辱耿耿于怀。唾面自干，何等修养！受辱不恨，何等自在！《金刚经》说：若有人业报应堕地狱，假如能忍受别人的侮辱，忍受人我是非，自能消除罪业，当得阿耨多罗三藐三菩提。受辱不怀恨，修行者应当如此。
六、见好不嫉妒：
见不得别人好，这是人的劣根性；同归于尽，更是人性的丑陋面。其实，见到别人好，要能有分享的观念，何必嫉妒呢？见好欢喜，见贤思齐，这是人生最大的修养。
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