台属在台湾去逝，在台湾没有亲近属。如要把骨灰运回大陆，需要办理什么手续？有什么规定？
把骨灰运回大陆，目前已经没有限制性规定了。具体的手续怎样办，建议你直接与具体的承运单位联系。
给你相关信息一份文件，希望对你有帮助。
《民政部关于台湾同胞回大陆办理丧葬问题的通知》
各省、自治区、直辖市民政厅(局)，各计划单列市(区)民政局：
自台湾当局允许一般民众回大陆探亲以来，回大陆探亲的台胞日渐增多。他们中间，有的要求祭扫和修复祖墓，有的提出购买墓地，有的询问回大陆安葬骨灰或遗体等丧葬方面的政策。民政部、国务院侨务办公室 日联合下发的《关于华侨去世后回国安葬问题的通知》〔民(1984)民20号)〕和日联合下发的《关于华侨修复祖墓问题的通知》〔〈84〉侨政会字第042号 〕中，已经对台胞回大陆安葬骨灰和修复祖墓的问题作过规定，这些规定仍然有效。对各地工作中遇到的新问题，经征得中央对台办同意，特作如下通知：
一、台胞回大陆探亲、旅游期间要求祭扫祖墓，凡能查找到的，一般应允许祭扫；已经平毁的，可视具体情况加以解释。对祭扫和修复祖墓要加强管理...
把骨灰运回大陆，目前已经没有限制性规定了。具体的手续怎样办，建议你直接与具体的承运单位联系。
给你相关信息一份文件，希望对你有帮助。
《民政部关于台湾同胞回大陆办理丧葬问题的通知》
各省、自治区、直辖市民政厅(局)，各计划单列市(区)民政局：
自台湾当局允许一般民众回大陆探亲以来，回大陆探亲的台胞日渐增多。他们中间，有的要求祭扫和修复祖墓，有的提出购买墓地，有的询问回大陆安葬骨灰或遗体等丧葬方面的政策。民政部、国务院侨务办公室 日联合下发的《关于华侨去世后回国安葬问题的通知》〔民(1984)民20号)〕和日联合下发的《关于华侨修复祖墓问题的通知》〔〈84〉侨政会字第042号 〕中，已经对台胞回大陆安葬骨灰和修复祖墓的问题作过规定，这些规定仍然有效。对各地工作中遇到的新问题，经征得中央对台办同意，特作如下通知：
一、台胞回大陆探亲、旅游期间要求祭扫祖墓，凡能查找到的，一般应允许祭扫；已经平毁的，可视具体情况加以解释。对祭扫和修复祖墓要加强管理，不得搞封建迷信活动，不得恢复和建立宗族墓地，不得占用耕地或在国家规定保护的范围内修坟造墓，要注意防止坟山以及由此引起的宗族矛盾。如台胞提出政策允许范围以外的要求，应耐心说服，讲明道理，劝告制止，不要简单从事。
二、台胞去世后，其亲属要求回大陆安葬，一般只允许安葬骨灰。要求将遗体运回大陆安葬的，须由其亲属报请其原籍所在地的省、自治区、直辖市民政部门依当地有关规定从严审批，批准后还须经海关卫生检疫合格。安葬地点由民政部门负责安排。当地有公墓的，安葬在公墓内；没有公墓的，可在当地政府指定的荒山荒地或不宜耕种的瘠地埋葬。
三、回大陆探亲、旅游期间去世的台胞，如死者生前或其亲属要求在大陆安葬，应遵守安葬地人民政府有关殡葬管理的规定。如其亲属要求将遗体或骨灰运出大陆以外安葬，一般应予同意，殡葬管理部门要提供方便，做到热情服务，收费合理。对患急性传染病去世或高度腐败的遗体，须就地火化或深埋。
四、为满足台胞落叶归根的愿望，台胞较多的地方可根据需要，选择荒山荒地兴办为台胞服务的骨灰公墓。按国家有关规定批准的公墓中，允许向台胞出售或预售骨灰墓穴。收费标准比照港澳同胞收取，确有困难的，可酌情予以优待。
五、台胞在大陆的丧葬事宜，由民政部门统一管理，遇有重大疑难问题，应与对台部门协商，共同研究确定。
附一：卫生部实施《中华人民共和国国境口岸卫生监督办法》的若干规定(摘录)
(〔83〕卫防字第5号)
第九条 尸体、棺柩的有关规定。
一、移运前应当出示死亡诊断证明书；
二、尸体必须进行防腐处理；
三、棺柩封闭严格，无腐败液体渗出，无臭味散出；
四、经上述检查后认为满意者，签发进出境尸体棺柩移运许可证后，方准移运。
附二：海关总署关于对尸体、棺柩和骨灰进出境管理问题的通知
(84)署行字第540号日
广东分署，各海关、分关：
关于对尸体、棺枢和骨灰进出境的管理问题，原有一些规定，有的已经不适应现在的情况。为此，现根据卫生部(83)卫防字第5 号通知印发的《实施〈中华人民共和国国境口岸卫生监督办法〉的若干规定》第九条的规定，重新规定如下：对进出境的尸体、棺柩，海关凭卫生检疫机关签发的进出境尸体棺柩移运许可证放行。旅客携带和个人邮寄骨灰进出口，如无异常情况，可迳予放行。
本通知执行后，原外贸部海关总署(58)关行殷字第986号指示附件(一)关于对灵柩、骨灰管理的规定即予废止。
其他答案（共1个回答）
李敖的大概没问题。刘镛的也应该没问题。孙中山的也应该没有问题。八卦小报大概没问题。其他的嘛，省点事吧。五星旗下的香港很多出版物都不让带，何况是。。。
bu xu yao .
问上海民政部门
现在人们一般不会选择放在家里，我想原因不外乎：一是害怕，二
是怕睹物思人。一般来说现在都是选择在公墓埋葬，放在殡仪馆相
对价钱来说比在公墓买墓地便宜...
这个问题中央已经在行动了。而且是有效可行的。这几年台湾没有发生重大事件是不会解放的。现在的台湾是我们最需要的。我们要的是一个内乱的台湾而不是一个发展迅速繁荣的台...
如果离婚我把孩子给他会不会是罪人？心在刀割、可是他条件比我好
答: 1、“对方又不是律师”：学长是怎么知道对方不是律师的？既然如此，你是不是也有办法知道对方到底是干什么的了？如果是知名的法学专家、教师、法官、检察官、法律栏目主持...
答: 法律是什么？虽然在日常生活中我们都用到法律一词，但是它的用法如此之多，使这个问题没有简单的答案。
法律的定义取决于我们如何看它的目的和功能。
大家还关注
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区关注我们：
台湾老兵带100多个战友骨灰回大陆入选感动中国
　　中新社北京2月19日电(记者 陈小愿 石龙洪)中央电视台19日晚播出&2012感动中国年度人物&节目，曾利用到大陆探亲机会，带回100多个大陆老兵骨灰坛的台湾老兵高秉涵当选。
　　当天的节目播放了中央电视台拍摄的关于高秉涵的专题片，讲述了高秉涵的家国情怀以及他&感动中国&背后的心路历程。
　　高秉涵1935年出生于菏泽市牡丹区吕陵镇高孙庄村，1949年10月随国民党军队到台湾。20世纪90年代以来，他利用回乡探亲的机会，带回100多个大陆老兵的骨灰坛，完成了这些老兵&回家&的遗愿。
　　&海峡浅浅，明月弯弯。一封家书，一张船票，一生的相会。相煎倍觉离乱苦，近乡更知故乡甜。少小离家，如今你回来了。双手颤抖，你捧着的不是老兵的遗骨，一坛又一坛，却是满满的乡愁。&这是高秉涵得到的颁奖词。
　　高秉涵在节目中回答央视主持人白岩松提问时说，他最后一次流泪是返乡回到村庄。&不省人事，我几乎要休克。这就是所谓的近乡情更怯。没有长期流浪的人体会不到。&
　　高秉涵说，从到台湾那天起，就想家，想了60多年。
　　白岩松说，高老不年轻了，还有多少任务等着您呢？高秉涵答道，还有21位乡亲在台湾，他们住在养老院，不能动了。&我有义务抱着他们的骨灰回到我的家乡菏泽，我要感恩。&
　　现为菏泽旅台同乡会会长的高秉涵已年逾古稀，但仍坚持每年清明或中秋陪着想要回家的同乡一道返乡，&我答应过他们，只要还有一个人要回家，我就陪着他们一起回来。&
　　当选&2012感动中国年度人物&的还有航空英模罗阳、&最美女教师&张丽莉等人。
　　&感动中国&是央视年终重头节目之一，每年举办一次，每次评选产生10位年度人物以及1到3个特殊贡献群体，评选标准为&人物事迹所蕴含的人格力量能感动观众&。自举办以来，该节目已向观众展现了100多位各行各业的杰出人物。其中既有钱学森、朱光亚、袁隆平等为国家做出突出贡献的科学家，也有徐本禹、丛飞、王顺友等在平凡生活中做出不平凡事迹的普通民众。2011年，台湾爱心人士张平宜获奖，是该奖项首次颁给台湾同胞。(完)
责任编辑：AP0013
心情分享加载中...
相关新闻：
互动评论加载中…
本日点击排行榜
本日评论排行榜
24小时点击排行榜台湾很近，人心很远（有感那年的老兵为什么不愿意回大陆）
我的图书馆
台湾很近，人心很远（有感那年的老兵为什么不愿意回大陆）
　　台湾很近，人心很远
　　昨天早上打开微博，很多人@我，是CCTV的一个节目，央视记者在台北街头采访一位百岁老人，老人曾打过八年抗战。面对记者，这位100岁的老兵说，年轻时最看重的就是当兵，跟日本打仗;最遗憾的，就是没有回大陆。
　　无数@，饱含公众的期望，期望老兵回家。我立即召集龙越基金会的同事，紧急启动台湾老兵回家项目。这场在微博上的爱心接力也随即展开。先是找到央视驻台记者，记者说，这次采访是街头随机，只知道老兵姓陈，江西人。根据这点细微线索，我们委托台湾朋友谭端前往实地寻访，竟然在采访地附近的一个小区里，得到证实，老兵就住在这个小区。遗憾的是，小区的管理者，拒绝引见并介绍进一步的情况，要会见老人，必须通过荣民之家。
　　荣民之家隶属台湾退伍军人辅导委员会，是负责台湾老兵养老的官方机构。今年3月去台湾时，我曾和他们有过接触，虽然有着很愉快的会谈，但我知道，要通过他们寻找老兵，是要经过一个很繁琐的程序和漫长的等待。繁琐，是基于台湾法律的严谨，但更多的，是因为对大陆人的狐疑和隔阂。
　　央视的视频被越来越多的大V转发，越来越多的媒体记者开始联系我们，希望了解这位老兵更为详细的信息;在江西，已经有地方政府开始为这位老兵找家，并且愿意为回家提供帮助;也有网友和企业表示，愿意为老兵提供回家的路费。昨天晚上，央视记者最终通过朋友找到了这位老兵，但传递回来的信息是，老人不愿意被打扰。
　　这场公众期待的老兵回家活动，似乎只是一厢情愿，始终没有主角的再现。
　　台湾的朋友谭端采访过很多老兵，他说，老人不愿意被打扰，肯定会有自己的顾虑，要不，大陆开放台湾老兵探亲已经25年了，他为什么不回去?
　　为什么?很多人都有如此的疑惑。
　　在台湾，我曾采访了台湾老兵回乡运动的发起人姜思章。1987年4月，姜先生和几位老兵一起发起成立外省人返乡探亲促进会，并印发传单《我们已沉默了40年》：我们的父母是生是死，却不得而知。我们只要求，“生”让我们回去奉上一杯茶，“死”则让我们回去献上一炷香。这难道不是人情义理的最起码要求吗?
　　20多年后，台湾老兵返乡运动依然在用另一种形式在延续。只不过，回来的是一坛坛骨灰。山东籍老兵高秉函，这几年来，孤身背着100多坛同乡战友的骨灰回到家乡。在台北一间狭窄的办公室里，80岁的高先生得知我们的龙越基金会愿意为他提供帮助时，突然很感伤地说：我老了，背不动了，终于有人来接替这件事情。很多老兵弥留之际，都会找去高先生，当他们听到高先生说会把他们的骨灰送回家乡时，才会安然离去。
　　在花莲县新城乡，身为老兵第二代的乡长将葬在乱坟岗里的200多位单身亡故老兵的遗骨捡起来，重新火化装入坛子里供在一间房子里。那是一群在“反攻大陆”的政治口号中终身未娶的老兵，反攻成了笑谈，连自己都成了异乡的孤魂。乡长说，他们的遗言，就是有一天能魂归故里。
　　回家，即使在死后，依然绕不过的情愫。
　　但是，这场始于上个世纪80年代末的台湾老兵回家运动，却是另一场关于人心的离别。很多老兵，在回乡探亲之后，再没有回去过第二次。他们身上的政治标签，让他们的回乡之旅，显得有些委琐。本来是一场关于人性的重逢，却演变成政治的施舍。在花莲县的荣民之家门口，一位曾经参加过太原保卫战的抗战老兵，非常淡定地说，我再不会回去了，我打的是抗战，我不是反动派。
　　各种政治运动遗留的阴影还在，很多家属对从海峡另一边远道而来、不期而至的亲人，仍然心有余悸;
　　有老兵说，我回去只是给父母上坟，不要把我作为统战的对象;
　　还有很多后代，他们更看重的，是金戒指和彩色电视机;有谁知道，多少老兵是举债回家，怀着一个儿子或者父亲的愧疚，当被洗劫一空后，伤心而返。
　　谁，都想衣锦还乡，但衣锦，不仅仅指外表的光鲜，还有内心的体面。
　　在台湾，我曾前往退伍军人辅导委员会联系骨灰回乡事宜，虽然有官阶较高的朋友引见，但对方依然满脸狐疑，戒心十足。聊得投机之后，对方告诉我：我被大陆人骗怕了，很多大陆人来找骨灰，就是为了骗遗产，甚至连大陆的警察都合谋开假介绍信;还有的人，当得知没有遗产后，骨灰就不要了。
　　拜会完台湾退辅会，陪同我的这位朋友突然很严肃地提醒我：在和陌生人，尤其是年龄比自己长的人谈话时，要用“您”。那一刻，我满脸通红，不仅仅是因为自己没有礼节，更惭愧的，是自己早已将这种中国传统的礼仪忘得一干二净。
　　那天晚上，在台湾的两名大陆朋友约我去喝茶，茶馆很小，店主是泰北孤军的后代，听到我们的谈话，很有兴趣，非常热情，还送来了他珍藏的红酒给我们喝。结账时，我忽然有了一个很龌龊的疑虑：红酒会不会算我们钱?没想到，店主手一挥，今天晚上我请客。
　　走在陌生的复兴南路，我突然有一种莫名的恐慌，我生在中国、长在中国，但我却离我的国家日益遥远。这种距离，不在于时空，而在于历史的隔阂和文化的断裂。
　　在台湾采访老兵的时候，我也经常会陷入对历史表述的纠结，解放，抑或沦陷，我生怕会触及他们的伤痛。为慎重，我不得不用数字表述，1949。没想到，偶尔的口无遮拦，心想对方会生气，没想却只是淡淡地一笑。
　　5年前在缅甸，我采访过一名来自云南的华侨，1949年，他只有两岁，祖父带着他逃亡缅甸，而身为国军将领的父亲被杀掉。没想到，提到这段历史，他却非常坦然，他说，不恨共产党，那是不可能的，但那毕竟是历史，我们面对未来，需要更多的包容和抛弃个人的偏见，需要放下历史的包袱。他相信这个世界是有天堂的，但天堂是现世，就是我们的快乐。
　　一个战败方，会放下仇恨，从容地面对历史，不是因为无奈，也不仅仅是基于胸怀，而是内心的强大和自信，是对人性的信奉和尊重。
　　追溯到童年，对台湾的印象是宝岛;后来，则是余光中的《乡愁》和于佑任的《望故乡》;再接着是琼瑶和郑智化。
　　当了记者之后，突然发现，这个在童年记忆里美好而又感伤的地方，被赋予了太多的政治色彩。那时，在稿件中关于台湾的表述，有很多的要求，比如和其他国家并列时，一定要用台湾地区或者中国台湾，台湾的新闻一定不能出现在国际新闻的版块中;甚至在每天的国内新闻里，都要硬生生地编辑一两个关于台湾的稿件，用这种意淫的方式来实现祖国的统一。
　　同城的一家报纸，发表了一篇文章，题目叫《台湾对抗大陆，瞎闹》，编排时分成了两行，成了《台湾对抗，大陆瞎闹》，结果，结果可想而知……有很多媒体在中国地图里因为漏印了台湾，结果……
　　我们为什么会如此患得患失!
　　那时，军事新闻里最引人关注的，是又有多少导弹对准台湾，或者解放军一声令下，多少小时就可以解放台湾。
　　对台湾最近的一个印象，则是来自电影《赛德克巴莱》，一句台词记忆颇深：如果文明是让我们卑躬屈膝，那我就让你看到野蛮的骄傲。
　　我们用什么来收复台湾?
　　在台湾，我发现很多人，尤其是台湾的年轻人在谈及国家的时候，经常会一脸迷茫：中国?台湾国?中华民国?惟有和抗战老兵谈到国家时，没有过多的分歧。这个游离于母体之外的小岛，和大陆的最后一丝纽带，或许只剩下1945年之前的那段历史，以及亲历那段历史的耄耋老兵。
　　或许，只有老兵回家，历史回家，人性回家，才会有台湾的回家。
　　今天，还有两条和抗战老兵有关的新闻在微博上引起关注，一个是生活在深圳的抗战老兵陈开清，因为户籍没有在深圳，至今还寄居别人的办公室，无法得到当地政府的帮助;另一个是陕西韩城的抗战老兵何光奎，为了申请更多的生活补助，他多次上访，申诉信里，他说：我生不逢辰，历经两次战乱，在抗日战争中为国为民做了一点好事，但在解放战争中对人民造下了不可宽恕的罪恶;他还说：1951年元月在清匪反霸土地改革、镇压反革命的高潮中，党的政策是坦白从宽，立功者奖。我蒙获宽大、不杀，耐心的教育我二十五年，恩比山高，德似海深。
　　一个被政治裹挟的个体士兵，要有多大的隐忍，才能说出“罪恶”“匪”“恩比山高，德似海深”这样的话。
　　在申诉信中，这位老兵说，他曾找到陕西韩城市民政局，民政局的领导说：想要钱，去台湾找国民党;你的血债我们都没追究!
　　试想，如果何光奎真的去了台湾，他是否需要另一个版本的申诉书?
　　央视采访陈姓老兵的视频，引发了更多人的关注。昨天晚上，央视新闻联播出乎意料地重播了这段视频，江西一位90岁的老奶奶陈菊月突然对着电视大喊：那是我哥哥。陈奶奶说，她记得最后一次见哥哥，是在1932年，当时哥哥参军，骑着一匹马走出了村子，之后便再也没见面。
　　就在我们想方设法去核实这条线索时，我们发现，在微博上，有无数陈姓的江西人留言，那是他们的亲人。
　　一场战争，让无数的个体离去，让无数的家庭离散。但1945,并不是战争的结束，而之后的政治分歧，让那些虽然侥幸活着的人，依然不能与家人团聚。在台湾的海岸线上，曾经到处都是住着铁皮房子的孤身老兵。如今，大部分已化为孤魂野鬼。
　　有细心的网友在央视记者采访的视频里面，还是感触到了这位陈姓老兵内心的一丝期盼，当记者采访他时，沉默寡言的他突然有些激动地反问：你们大陆来得啊?
　　葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可见兮，只有痛哭……
　　和陈姓老兵的联系还在继续，他是不是陈奶奶的哥哥，或许并不是最重要的;他最终能不能回到家乡，或许也并不是最重要的。最重要的是，我们有没有做好准备，我们有没有放下用统战的思维去面对另一个群体，我们能不能不要用政治认同来主宰对个体的人性关怀，我们是否应该让英雄远离党派的纷争和轮回，成为国家的永恒。
　　老兵回家，是一个已经进行了四年多的公益活动，我们更多地希望，这种对人性的关注，能跨越历史和政治的隔阂。
　　让政治归于政治，让人性回归人性。
馆藏&22916
TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&网上说有至少30万日本人留下台湾,这就是说至现在有约15%的台湾人是日本人?,老蒋怎么尽干这种缺德事,不把他们遣送回日本呢.　　日本人抓中国人当劳工,又杀又打的,中国确给日本安家,到头来日本还整天骂中国.
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
　　因為國民政府前來台灣接收的時候,他們派了兩種人.一種是語言相近的閩籍官僚,一種是通曉日語的東北失業人口,不是貪官就是污吏,不然是在內地找不到工作落寞的知識份子.兩種根本分不清誰是誰,誰是日本人而誰不是,可能還跟台灣漢奸仕紳達成某種程度的分贓.　　　　　　
在日据时代。台湾岛上的人分三等。第一等："内地”的日本人。第二等：日化的琉球人 。第三等：台湾本省人。
日本二战时期，要把台湾本省人“皇民化”。很多台湾青年被送上战场当炮灰，
45年，日本战败，弃台湾岛而去！被同化了50年的台湾人感觉被人抛弃了　　
蒋介石说：那些宁愿做日本走狗的台湾本省人实在很可恶！于是，该杀的杀，该捕的捕！
中华民族有个词语叫“气节”，就是宁死不做汉奸。凡是做汉奸者均被世人唾弃，汪精卫夫妻既如是！
台湾本省人，本为汉族居多。身逢历史剧变，有正气凌然反抗日本侵略的，但也有甘做日本走狗的。
　　据当时的官方报告，日之后，留台日人连同家属共776人。　　http://www.koryu.or.jp/08_03_03_01_middle.nsf/86a1aa62f6/56cea96eec0ab001db1c0/$FILE/hsuyuming2.pdf
　　你们说是不是2300万呢？哦，错了，应该是不是600W呢？维基百科上说的　　http://zh.wikipedia.org/wiki/臺灣人口史
<span class="count" title="
<span class="count" title="万
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)