《血战钢锯岭》这样的战争片为什么我们拍不出来！
文 | 七枚精品
新年首发更新！小编在此恭祝大家鸡年鸿运当头！正月十五过大年，乘此时锅里的菜还没熟来和大家扯一扯《血战钢锯岭》这部片。20天以前小编写过一篇关于《太平洋战争》的文章获得了大量网友评论，今天在视频网站又刚好看见《血战钢锯岭》的宣传版面，兴致一来，随性发挥。
抛除不良评论不说，就能明白事理的网友还是占据绝大部分。总结起来有这么几点，首先是画面感。一部影视作品是否优秀在看过3分钟之后基本就可以判断了，主观意识上讲。而评分高达9.2的《血战钢锯岭》自然是一部优秀的作品，用枪林弹雨、血肉横飞等形容词来形容不为过。反观有些作品，一场战打下来衣服穿着竟无一点污秽甚是奇怪。
其次是剧情，美国大兵虽名声在外，但也是肉体凡胎经不起几下子弹敲打。恐惧和仇恨自然就会有情节来描述，特别是恐惧镜头，恰恰一些作品就差这样表现真实的细节。神剧自创的语录我们不必去刻意深究。不过，我们要会辨别。
再者，国外影视作品的要求和我们不一样，这是根本原因，两个标准用来衡量任何作品都不妥。最后一点，出发的动机，要表达什么样的意思？是科普还是宣扬某一特性，这点我们小老百姓不得而知。
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为什么中国拍不出《虎虎虎》这样的战争片收藏
首先，告诉我什么是战争？战争是两个军事集团的较量，主角是什么？——军队！而中国抗战片很多场景发生在一个小村庄里，日本鬼子耍流氓，而铲除鬼子只靠几个村民……试想：这样的事情，就算日本鬼子不入侵中国，清朝一个品行不良的达官贵人或者官二代也可以很轻松做到这种事情。所以中国的抗日英雄就像林冲一样，徒手撕鬼子！而这样的事情，又怎么可能让中国观众有民族危亡的紧迫感？我不知道为何中国的抗战拍起来都跟乡村爱情故事一个味道，但话说的好：人数过万，无边无际。抗日战争是参战人数过千万，部分战役参战人数过百万，动用了那个时代最先进兵器的的战争，正面战场几十辆坦克这种战争巨兽是很常见的！看看我们的抗战剧，说的难听点，《特洛伊木马》这种不过千人级别的战争片都比我们的抗战剧有战争味道！葛底斯堡这种描述美国几百年前内战的都比我们的抗战更有史诗感！而我们抗战剧的主角在农村这种实际历史上日军从没当回事的地方大展个人英雄主义。依我看，抗战片大多不能叫抗战剧，只能叫乡村悲情英雄故事。
除了抗战剧和内战剧，都不许有血腥暴力的场面，尺度放不开的拍摄，影片等级近三十年了还没分好你指望能拍出什么好剧？
抗战剧要展现的是全民族的抗战，我们每个人的奋斗。如此才有意义，卫国守土人人有责。单纯追求铁血刺激的片子，我们真的更需要吗。
虎虎虎这部影片完全是纪实影片， 没有主角， 即使是山本，戏份也少。非常客观的描述了战争前后2国政府，军人等对于战争的态度，和很多细节问题。这种影片，近20年全世界范围内都很少拍摄的。是个难得的好片子。中国的抗战剧都是导演和编剧在屋子里凭空想象的，和古装戏差不多。本身对于战争的认识程度如此的落后，还能拍出好的片子吗？
没有题材，没有故事，没有坦克，飞机，装甲车，只有拼刺刀
最近的新电影，决战钢锯岭，这个真心好，虽然这是一个美国式的军事教育。但是剧情真的好。战争是真的残酷。
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中国人拍不出来《血战钢锯岭》这样好的战争片？
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《血战钢锯岭》一上映，好多影评人都炸了。
“服！中国永远也拍不出这么燃的！”“中国就是个没有信仰的国家，所以也只能手撕鬼子来意淫！”看到这里我气不打一处来。中国的电影你看了多少部你就敢这样大放厥词？中国的抗日史你读过没？没有信仰，千千万为民族为国家牺牲的人为何要去赴死？先说电影。1997年，曾经有一部战争片在国内火爆一时，说是万人空巷都不为过。这部电影叫《红河谷》，相信很多70后、80后都对这部电影有印象。我那个时候才12岁，看完这部电影之后，被震得几天没回过神来。战争结束，老人和孩子默默地消失在远方到现在我还记得其中很多场景。第一个场景，就是在黄河的上游，红河谷河水在怒吼，一千多年的藏民们正在崖边求雨，一位红衣姑娘不幸成为祭品，即将被推进汹涌的红河谷。乡兵追来，姑娘砍断桥索掉进了黄河。这片土地有最自然和最原始的美印象最深的场景，无疑是宁静饰演的藏族公主边唱着歌边拉响炸弹的那一幕。我无法用语言描述12岁的我所受到的灵魂的冲击：一个如此美丽的女孩，像天使一样圣洁的女孩，为了自己脚下的土地，为了这片土地上的亲人，唱着最美的歌，含着泪水，明明知道是螳臂当车，依旧选择和入侵的敌人、曾经的朋友同归于尽。宁静是那代人的女神这是我第一次知道战争的残酷。这也是我第一次知道，什么叫知其不可为而为之，什么叫“壮烈牺牲”。到现在为止，我依旧觉得这是我看过的最优秀的战争片。不美化战场，不粉饰死亡，不矮化敌人，不无视常识，最重要的，不宣扬战争。这些冯小宁都做到了。在中国的电影史上，冯小宁可以说是一个传奇，他所有的作品都是编剧、导演、摄影、特技、剪接、制片人兼于一身，在片尾的职员表上，长长的一排，都是“冯小宁”。不应该忘却的导演冯小宁从此我成为冯小宁的忠实粉丝，他的电影我几乎都看了个遍。除了《红河谷》，他1998年的《黄河绝恋》，2001年的《紫日》，他的这三部曲，还有《战争子午线》，都是非常优秀的战争片。到现在记忆犹新的还有一部他的《紫日》。一个家人被日本人杀掉的农民，一个与大部队失散的日本女孩，一个苏联女兵，因为种种偶然的因素，一起走进了看不见战火硝烟的美丽林区。原本应该是你死我活的三个人，却因为要面对山林大火、沼泽和猛兽，不得不相互依存着活了下来。在仇恨和人性的拉锯战中，他们原本一心想置对方于死地，但最后在特殊的自然环境中，最终释放出善良的本性。这正是冯小宁所擅长的：他经常把人放在残酷、动荡、生离死别的极致环境中，展现人性中隐秘、真实的一面。然而到了电影的最后，日本宣布投降，日本将士在杀掉家属之后，切腹自杀。在看《血战钢锯岭》里日本将军兵败自杀的场景，我突然就想到了《紫日》。当日本女孩高喊着“战争结束了”的时候，日本士兵的子弹击中了她，她倒地的刹那，那双死不瞑目的眼睛像日本士兵的子弹一样击中了年少的我，到现在我还能记得那双带着不甘、带着疑惑、带着对人世的眷念的眼睛。死不瞑目的日本小女孩我们现在拍不出来，不代表我们曾经没拍出来过。我们没有拍出来，不代表我们的民族没有英雄，不代表我们没有信仰。关于中国人的信仰，其实随便进入到哪一个历史的切面，都能找到很多跟《血战钢锯岭》里的戴斯蒙·道斯一样愣的二愣子。在1942年的太平洋战场上，道斯开了挂一样救了75个人，但这段时间之前，在亚洲的战场上，同样有一群人，早已经在艰苦卓绝地对抗把美国人都差点吓尿了的日本人。在中国的抗日民族英雄里，有一个人叫周保中。1937年冬，数万日军对东满和下江（松花江下游）地区的东北抗日联军二路军展开大围剿。周保中指挥四军五军向西突围，自己则率领二路军总指挥部向东走，潜入乌苏里江东岸的密山，过了一些日子，因为西征部队失利回到勃利，他又率着自己的小队伍在一天一夜之间，冒着零下四十度的风雪严寒，从密山走回了勃利。不看地图的读者不明白，我为什么会时常想起这件事。看地图你就明白了，从密山到勃利，是从黑龙江省的东部走到中部，直线距离就有二百公里。老实说开头我从一位老抗联口中听到这件事怎么也不相信。二路军总指挥周保中将军不是走在平坦的柏油马路上，他是在日伪军的重重围攻之中，将鞋子反绑在脚下（用以迷惑敌人）走完这些山路的。我不敢相信这件事，是因为即使你是个身强力壮的男人，要在一天一夜间走完二百公里山路也是难以想象的，何况他们根本就没有东西吃。我不相信这件事，就到《周保中游击日记》里去查证。果然，我在一则写于1939年11月的日记里查到了同样的记载。周保中将军《东北抗联日记》已成为最珍贵历史资料他只是千千万万个英雄中的一个。他的名字，早已经堙没了。知名的也有。我们都听说过杨靖宇这个名字，大概知道他是因为抗日死亡，如果看历史书还多一些的人，会知道他被日本人解剖的故事。杨靖宇自被陷入重重包围之中以来，被切断食物来源。这些天他究竟怎么生存？为解疑惑，日本人命令医生解剖检查，看他的胃肠里究竟有什么。经解剖，他的胃肠里一粒粮食也没有，见到的只是未能消化的草根、树皮和棉絮。参加解剖的医生大为感慨，在场的日军也都觉得不可思议：中国竟有这样的人。他就是这样在冰天雪地里跟日本人周旋了7年多。在我们听来，这只是一个故事，但对于杨靖宇来说，这是他35年的短暂一生，这是他活着的意义。战神杨靖宇这样的人，他是真的不怕死的。你能说他没有信仰吗？你能说，那些在抗日战争中战死的人，没有信仰吗？可惜的是，这样的故事我们没有拍出来，但这些人，他们曾经真实地存在过，每一个读历史的人，在翻到这一章的时候，会在心里生出一些敬意来。但还有更多的人不愿读一读历史去，他们以为这个世界本来就是这个样子的，天经地义的，那些死人的骨头啊，他们的疼痛和咆哮，是永远地埋在地下了。忘记历史，就意味着背叛！
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终于明白为什么大陆拍不出出色的恐怖片了收藏
今天看TX娱乐观（非广告），终于看到大陆的影片审查范围了。
1、鬼片要想过，就拿精神问题说事！　　其实，《审查规定》中并没有特别具体地指出电影中不能出现鬼，和它最接近的一条禁令或许是禁止拍“宣扬封建迷信，蛊惑人心，扰乱社会公共秩序的”电影，而关于“封建迷信”这一条又细分为“细致描写看相算命、求神问卜，以及长时间的烧香、拜神、拜物等场面”和“鼓吹宗教万能、宗教至上和显示宗教狂热的情节”。将这两条仔细读上一百遍，仍然很难理解，电影中为什么就不能出现“鬼”？
过审攻略：伪装成“关于精神病的科教片”。
不管规定是怎样的，但事实就是，“鬼”一定不能出现在电影中。所以，如果既想拍“鬼片”，又要通过审查，可行的办法是，先把“鬼”放出来，在电影结束的时候，再把它收进去。也就是说，每个导演都得身兼崂山道士，除了拍电影，还要作法“收鬼”。　　“收鬼”有技巧，比如，在电影结束的时候，说主人公脑子坏了，得了精神病，前面所有的鬼都是他的臆想，这是把“鬼片”伪装成“关于精神病的科教片”的做法；或者，说主人公刚才做了一个梦，所有发生的一切都是南柯一梦，这是把“鬼片”伪装成“盗梦空间”；或者，说所有的鬼其实都是一个局，都是由一小撮不安好心的人特意安排，来陷害主人公的，这是把“鬼片”伪装成“高智商破案片”。
2、神话剧可以有，鬼不行只能是妖！
当年《画皮》开拍的消息传出后，不少人以为“斯芬克斯”终于宽容到可以拍鬼片了。　　蒲松龄在《聊斋志异》中是这么描述《画皮》中的鬼的：“蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色......举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。”很显然，这就是一只绿脸狞鬼。如果忠实于原著，那电影《画皮》只能拍成一部鬼片。
但是，陈嘉上很好地猜到了“斯芬克斯”的谜语，妖和鬼的区别在于，妖会演戏，而鬼不行。于是，电影《画皮》中的小唯就摇身一变，从绿脸狞鬼变身成了一只狐狸精。事实上，不止陈嘉上一个人猜出了这个谜语。叶伟信也同样猜到了这一点，在他翻拍的《新倩女幽魂》中，聂小倩从女鬼变身为狐妖。按照这个趋势发展下去，蒲松龄的《聊斋志异》中的鬼们恐怕要排队去阎王爷那改三代身份证了，把身份信息一栏从“鬼”改为“狐狸精”了。
3、要想情爱不被删，衣服别脱光！
几乎没有人知道，电影审查制度为什么对情欲是如此不共戴天，它用了7条内容来界定“淫秽庸俗”的含义。比如“造成强烈感官刺激的较长时间的接吻”，还有“以肯定的态度描写婚外恋、未婚同居”，“正面裸露男女躯体”，“内容粗俗、趣味低下的对白”等等。
特殊案例：《色戒》让保守之墙重新垒起！　　《色戒》通过电影局审查的电影突破了所有的局限，比如它“正面裸露男女躯体”，它同时也是“以肯定的态度描写婚外恋、未婚同居”，它当然是描写“腐化堕落”，它具体描写了“**”，它的性关系看上去极不正当，那可是**者与汉奸的性关系啊，意识形态上就不合格。　　如果你不是李安，拍情欲戏时就要更谨慎一些。比如，别试图裸露男女躯体的正面，但你可以尝试下不脱衣服。《让子弹飞》就做了这样的尝试，姜文和刘嘉玲身上的衣服都穿得好好的，但姜文手掌却印在刘嘉玲的胸上，两人嘴上还你来我往的调情。或者像《满城尽带黄金甲》中，把胸从衣服里挤出来。　　再比如，不要有“内容粗俗”的对白，但你可以尝试拍一些他们听不懂的对白。“斯芬克斯”当时就没听明白，《春娇与志明》中“亲爱的，我下面给你吃吧”这句对白到底有几个意思。
4、同性恋情想隐藏，只能暧昧调侃！
到目前为止，“斯芬克斯”是讨厌同性恋的，还没听说哪部描写同性恋的电影通过了审查。公开的搞基是不行的，但这不妨碍银幕上隐晦地出现“好基友”。　　《关云长》中曹操长憋了一口气对关云长表白：“我就是喜欢你！”再比如，《让子弹飞》中，葛优惊慌失色的问姜文：“你是要睡我还是要杀我？”《赵氏孤儿》中，葛优与黄晓明那迷离的眼神，让人错乱的对白，以及《梅兰芳》中，孙红雷对黎明暧昧的心绪。　　所以，“斯芬克斯”这个谜语的正解是，正儿八经地、严肃地来拍同性恋当然是不行的；但如果就是玩个暧昧，拉拉小手，抛抛媚眼，以调侃的心态来说这个，似乎没有什么大碍。
PS：斯芬克斯=希腊神话吃人怪兽
传说天后赫拉派斯芬克斯坐在忒拜城附近的悬崖上，拦住过往路人，用缪斯所传授的谜语问他们。很多路人因猜不到谜底被斯芬克斯吃掉，最后，俄狄浦斯猜中了正确答案。斯芬克斯羞愧万分，跳崖而死。
恐吧的大大们估计都知道。。。。
5、警匪片保险过，反（和谐）腐基调要紧握！
《无间道》中坤叔有句名人名言：出来混，总是要还的。“斯芬克斯”将这句话奉为圣经，它的理解是，出来混，必须还，而且必须在这一部电影中就还清。　　比如，杀了人，要么你自己挂掉，要么就绳之以法。像韩国《杀人回忆》中电影结束了，连凶手都没逮到的尴尬局面，是绝对不能出现的。所以，《光荣的愤怒》中，神兵在最后出现了。《疯狂的石头》里，警（和谐）察也在最后神奇的出现，正义必胜！　　在于“斯芬克斯”的过招中，成长的是导演自己。比如，杜琪峰在《夺命金》内地版最后，索性加上一段配画外音的字幕，解释了一千万巨款的去向，以及片中主角主动自首，被从宽处理。这个有些无奈也有些恶搞的结尾正是对“斯芬克斯”的谜语的正解：出来混，总是要还的，至于怎么还，是改动整个故事情节，还是挂出一张字幕，那是你自己的事了。　　再比如《窃听风云》，它的故事本来是警（和谐）察窃听金融情报搞腐（和谐）败，这样的故事内地投资商无人敢投，但在故事中加一条反（和谐）腐的线，就马上OK没问题了。
度娘发威了。。。。不给我发了，要审核
6、含特殊隐喻，就学《让子弹飞》！
比起色（）情和暴（）力，电影审查对政（）治方面的审查更为严格，因此，不少导演往往把一部电影拍成了一则寓言。
《让子弹飞》看上去是一个搞笑喜剧片，但是，“枪在手，跟我走，杀四郎，打碉楼”，这场戏却让它含义丰富，寒光闪闪。如果仔细看去，《让子弹飞》中隐喻遍地，“鹅城”、“手雷”全是隐喻，全有所指。
《光荣的愤怒》故事看上去很小，无非是一个村干部搞倒了熊家四兄弟的故事，但它所指绝非一个村庄那么简单。《斗牛》也有着这样的野心，它试图通过一人一牛来讲述中国农民在这些年来尴尬的境遇。　　在一个禁语的时代，导演只能去做伊索，说着一个又一个寓言，期待有人能够解密，当下，或者未来。
6、暴力镜头咋过审，坚定信仰啊！
《风声》中的“酷刑”让人联想起王晶的成名之作《满清十大酷刑》。让人纳闷的是，这样的场景是如何通过严格的审查呢？　　《黄金甲》和《夜宴》中的暴力镜头能通过审查更是让人惊讶，《黄金甲》中周润发用金腰带抽死儿子，《夜宴》中杖毙大臣，这些镜头都血腥之极。
其实，内心狂野的“斯芬克斯”并不反感暴力，它反感的是，“渲染凶杀暴力，唆使人们蔑视法律尊严，诱发犯罪，破坏社会治安秩序”。至于《风声》，据说导演高群书当时是这么解释的：片中的酷刑是为了表现共产党人坚定的信仰。“斯芬克斯”对此很满意。　　PS：很难用《风声》的谜底来解释《黄金甲》和《夜宴》，或许，是因为它们都表现了封建帝王的残酷和暴虐，表现了他们的无人性？
6、暴力镜头咋过审，坚定信仰啊！
《风声》中的“酷刑”让人联想起王晶的成名之作《满清十大酷刑》。让人纳闷的是，这样的场景是如何通过严格的审查呢？　　《黄金甲》和《夜宴》中的暴力镜头能通过审查更是让人惊讶，《黄金甲》中周润发用金腰带抽死儿子，《夜宴》中杖毙大臣，这些镜头都血腥之极。
其实，内心狂野的“斯芬克斯”并不反感暴力，它反感的是，“渲染凶杀暴力，唆使人们蔑视法律尊严，诱发犯罪，破坏社会治安秩序”。至于《风声》，据说导演高群书当时是这么解释的：片中的酷刑是为了表现共产党人坚定的信仰。“斯芬克斯”对此很满意。　　PS：很难用《风声》的谜底来解释《黄金甲》和《夜宴》，或许，是因为它们都表现了封建帝王的残酷和暴虐，表现了他们的无人性？
就这么多了。。。。还有一个发不出来，在审核中，原文地址为
个人给它加工了一下，请看官们赏脸，粉一个吧
度娘帮个忙，给过吧。
中国的恐怖片能叫恐怖片吗？完全是精神失常教育片！
原来是国情的问题导致恐怖片只能顺着他们的思想去拍
说到了正义必胜，额就想到了盲山的两个结局。不由感叹天朝真的很威武，为啥就不能正视事实呢。
楼主，我错了，我看错标题了……
第二张图片门的那部电影上映了吗？
拍不出好片子都怪那光腚总局
敢问LZ看神马娱乐节目盘点介些啊
楼主说的太对了、、、但是让子弹飞鹅城隐喻了什么啊？
共XX信唯物主义
我也看错标题了……
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