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汉族学生对满族的看法 []
一个汉族学生对满族的看法本帖版权归原作者，其它媒体或网站转载请与e龙西祠胡同[http://www.xici.net]或原作者联系，并注明出处。作者: Night 发表日期:
20:59:26 返回《锐思评论》 快速返回我是北京大学历史系的汉族学生，现在正在学习清史，满洲这个民族很值得研究。那么少的人（不足三十万）却征服了那么多的民族，建立了中国最广阔统一的帝国，为什么很多更加强大的其他少数民族不行？为什么满族人现在像吃发酵粉一样越来越多，前二十年几乎每年递增百分之一百，现在都快有两千万了，而其他少数民族却没这种现象？首先，八旗军队中包括满洲八旗、蒙古八旗（主要是科尔沁、内咯儿咯等部落的后裔）、汉军八旗，他们都是满族。外藩蒙古（蒙古族）几乎没有参加抵抗列强的战斗。回族作为一个整体也没有参战。其次，在两次鸦片战争中，百分之九十七的敌军是被满蒙八旗军队所歼灭的，这个是历史事实。直到今天大英帝国战争博物馆依然用赞扬的文字书写着镇江满洲士兵勇敢和绿营兵临阵脱逃的无能，连恩格斯都为满洲人的大无畏所感动而赞誉有家，我作为一个汉人，除了对当时个别汉人的怕死感到羞耻，更多的是对满洲士兵的敬重。骗自己自慰是没有用的，只能让别人更瞧不起你。真正懂历史的人会告诉你，镇江城内的两千多满洲八旗军队（百分之八十五）和蒙古八旗（百分之十五）军队是杀掉了自己的所有家人后义无反顾地投身于一场无法胜利的战斗的。杀伤数百英军（这就是那百分之九十七的来源，别说什么广东，还不够丢人，百分之三不到是他们的，定海的战役清军核心同样是三百满洲军队）后全部殉国。城外有两万英军，同样在城外布防的三万五千名绿营兵共有两人受伤，战争还没打响就全跑了。城里他们的亲人被英国人糟蹋惨了，但是满人的所有遗体都被厚葬，英国人得知南京驻扎着上万满军后停止了进一步的军事行动。蒙古军队实际上是八旗军中的蒙古八旗，他们是满族的特殊成员，和真正的蒙古族认同感不同。蒙古人现在心底里自认为是中国人的并不是多数。鸦片战争以后的数次中外战役，汉族军队表现的也可圈可点，不像两次鸦片战争那样一水儿的逃命。此时的满族和汉族基本上趋于融合，中国的整体观念开始形成。满族并不是由血统联系的民族，而是八旗制度。百分之七十的满族成员来自汉族祖先，对于中国的认同感很强烈，但是对汉族人没什么好感，却也不排斥。主要是瞧不起的心理。满族人的认同感让其他民族难以理解，人家并不是根据血缘来认定你是不是满族，而是对八旗的认同感。满族是用八旗制度维系的而不是女真血缘。所以说曹雪芹是满族，再不承认，人家自己是认可的，这才是关键。我说过，满族人百分之七十来自汉族。我认识的曹雪芹的后人是曹仪简（北京著名艺人），人家可是一口咬定自己是满族人的。更不可思议的是连郑成功的后代也是满族人！我也听说过郑氏满族，原来郑克爽被编入了汉军镶黄旗。还有范文程、洪承畴、年羹尧、于成龙、施琅、刘镛……他们都是旗人，后代目前均自称满族。甚至岳飞（记得岳钟琪吧？）和袁崇焕（袁督师被明朝惨杀后，他儿子率部降清入八旗了）的后人！康熙时著名文字狱《南山集》的主犯大文豪方苞不但被赦免死罪，还被康熙帝编入了汉军八旗，后来方苞辞官后要求恢复他本人的族籍，免得回故乡后被说是汉奸，但是他的所有后代都留在八旗中变成了满族。我的一个满族朋友的祖先是俄罗斯人，据说八旗中的俄罗斯人还不少。清代满人放弃狭隘的血缘观念不断将汉族精英纳入自己的民族也是其统治稳固的根本。清末的曾国藩、左宗棠、李鸿章、胡林翼等人据说也要被皇族下旨编入八旗，但是当时旗人的特殊身份已经很不明显了，所以作罢。不过最后一批编入八旗的人实在不是什么好鸟，赵尔丰（这个算一半好人）、段祺瑞、冯国璋、吴佩孚都是八旗军都统，是什么人物我就不说了。直到今天，满族的人口素质和生活质量仍遥遥领先国内其他民族。官员的比例也是最高的。主要原因是文化较高，有尊师重教的传统。而且祖业较为丰厚。但是清亡后直至今日满人的心理可以说比较消极，由于他们的地位依然是中产阶级为主，从而也多少影响了整个中国社会的消极心理。满族人消极心态的表现就是从事文艺和商业的比较多。很多文艺界的明星尤其那些国学大师们多为满族人，在知名人物中满族人恐怕会占去一半，这和其民族人口比例明显失调。包括港台的很多富商也都是八旗后裔，国内满族企业家更是多不胜数，但是一般情况下它们都不会主动提起自己的民族身份，不过生了孩子派出所要是误填写了汉族，他们倒是死活也会更改过来。在河北北部，北京、东北等满族聚居区，满族人作为国家官员的也是多得很，按相对本族人口的百分比来说是要超过汉族人的。在南方中层干部中也有很多，他们基本上都是林彪的第四野战军中近十万满族军人的后代而留在了南方。最令人奇怪的就是当今在军队中服役的满族人却少得可怜，不足三千人！这和他们的总人口量又少的极不成比例，其他少数民族参军入伍的远比满族人多。一方面可能是满族受高等教育的青年相对较多而可以免于服兵役。再也就是民族消极心理的体现了。作为一个世代为兵，以战死沙场为荣的民族现在却如此逃避服兵役，实在令人匪夷所思。一个产生过康熙和曹雪芹的民族的智慧是毋庸置疑的，不过目前都用在书法字画、唱歌舞蹈、经商赚钱上实在是国家的一大损失。不否认满族人热情诚恳、重视礼节，这都值得汉族虚心学习，但是对于当今中国的感情投入却还远远不够。这个民族早已融入了古汉人创造的中国，但是让他们和当代的汉族融合是没有可能的。这样的双重性格民族的确也不多见。据我所知，满族人如果不是迫不得已，是不会主动说自己的民族身份的。所以很多高官不为人所知。目前最大的是于永波（军委副主席），省部级、司局级、县处级的官员更是数不胜数。我查阅了有关资料，仅仅辽宁一省满族官员（不入流的村长、股长不算）就多达三万余名。文艺界的人更不用说了，唱歌的关牧村、胡松华；文学家老舍、赵大年、端木蕻良……相声界他们是权威，例如侯宝林。现在说评书的几乎被满族人包圆了。新生代那英不过是被发现是满族的的而已，谢园、英达（父亲曾是文化部部长）还有很多小品演员都是，只不过人家不愿意提，还有台湾的齐秦。书画、历史学界的那些“大师”们我就不提了。说道经济界的人士，吴士宏不知道是怎么被人家知道是满族的，我想她肯定也不想暴露。大陆的牟其中、香港的陈丽华也被人知道了，台湾和海外的满族富商甚多，不过因为比较反共，所以被大陆人知之甚少。国际满族协会也被禁止在大陆活动，就是怕这些实力派搞反共活动。还有一点是我通过调查后发现的，许多成功人士（官商都有）自己的户口是汉族，但是它们的子女的户口却是满族，潜在的民族认同感看来是很难磨灭的，自己不能回归，也要让子女认祖归宗。我在北京就遇到了很多这样的情况。满族为中国的历史发展作出了巨大贡献，没有他们，今天如此广阔富饶的版图根本无从谈起，蒙古、新疆、西藏是不会服明朝的汉人的。的却是满族军队把那些地区并入了中国版图。汉族人要想团结满族人更好的为大中国的发展作贡献，正视历史承认满族的伟大功绩是必要的。否则掌握大量不确定财富和权力的满族人在心底里会有强烈的某种逆反心理而使他们对国家态度更加消极。，这种危害比没有认同感的民族搞分裂活动的危害要大的多。这样一来倒霉的还是大多数汉族老百姓。汉族目前的平均生活水平比起满族还是相差甚远的。摆脱贫困求发展的愿望比满族也强烈得多。个别汉族人要做的不过是放下那个自己幻想的架子，口头上承认一些历史事实而已。满族人需要的不过是某种历史的民族自豪感而已，这种自豪感也是激发人斗志的动力。像个别民族仇汉独立的思想至少目前满族是没有的。要是将来真有了，恐怕那时的汉族也是极不成气候的时候，那时满人也是不想一起饿死罢了。这一天希望永远也不会到来的。总之，满汉关系和其他民族同汉族的关系是有很大区别的。现在，满族作为一个民族，其整体的社会早已荡然无存，母国满洲早已消失变成了东北，这一点和以色列建国以前的犹太人非常类似。但是如果说满族作为一个民族会消失于汉族的话，原来我也有这样的想法，现在看来，不过是汉族人的一厢情愿罢了。历史上的满洲人几起几落，在他们低潮的时候，满人（女真人）很会通过隐身于其他大民族中来保存自己的实力，但是满洲人心底的民族意识之强烈，是很多少数民族不能比拟的。有一些汉族人，嘴上都是十足的爱国者，包括很多在这里喜欢拜访美国人祖上的人，但是一有机会，都要削尖了脑袋去当美国的八等公民。但满族人却恰恰相反，对于汉族对清代和满族的不公正看法，他们一般不会过多的辩解什么，更不会用脏话来骂人，但是在生活中遇到涉及满族利益和有利于满族发展的事情，真正的满人是不会放过的。有人认为满人的能力不行，靠的是照顾，满人为了不过多地触动其他民族的情绪，一般很少主动公开自己的身份，这又何来照顾？相对而言，满族连地级自治单位都没有，倒是真正的不公正。但是满族人很聪明，知道那些所谓的自治区什么的不过是幌子而已，对于民族利益说不上多重要，在经济社会，重要的是更多地掌握资本。于是乎，无数的满族人投身于文艺、商界。有人认为文艺界是给少数民族露脸的地方，满人是靠的这个，笑话，简直是自欺欺人，哪个满族大腕的名字汉族人看不懂了？哪个满族歌星一身民族装束了？事实上人们压根就不知道他们是满族。除了台前这些歌星，起更重要作用的是幕后无数的满族投资人和决策人。众所周知，现在的美国政府对以色列比亲爹还亲，好莱坞大片无不吹捧犹太人，同情犹太人，否则奥斯卡金奖是没得想，原因就是犹太富商控制着美国的大量资本。满族整体社会已经消失，骂骂满人是最不怕引起大规模民族矛盾的了，事实上改革开放以前，满族人的确是被骂得最惨的。但是看看现在的电视和书刊，满人简直被捧到天上去了，无数前仆后继的电视剧把大清帝国夸得完美无憾，把满洲统治者个个吹成了千古一帝，甚至包括《雍正王朝》和《一代廉吏于成龙》这样的中央政府监制的大作。《雍正王朝》我看的都肉麻，连老毛都没这样被吹捧过。反过来再看看最大的民族英雄岳飞，歌颂他的电视剧作却连一部都没有，是不是很悲哀？原因就是岳飞是满人最大的敌人。这说明什么？说明在资本市场上满人目前已经有了很大的优势，但从电视剧来看，编剧（文化界）、投资商（商界）、导演和演员（影视界），那些隐身的满族人已经占据了优势，歌颂岳飞的剧本满族文学家不会写，有其他人写了满人的投资商也会扼杀，就算有人投资满族大腕明星们也不演，至少会尽力阻挠，这就是岳飞的悲剧。也是汉族人的悲剧。看看直到现在清装戏还源源不绝地前仆后继，曾经被汉人厌恶的清装又慢慢偷梁换柱成了中华民族的代表服饰而且得到绝大多数汉族人的认可，清朝统治者无法实现的愿望满族人却通过这种方式达到了。大陆和港台的无数满族有志之士真让人赞叹。我接触过的真正满族人也是如此，他不会主动和你辩解满汉间的是是非非，但是他们心底真正的民族自豪感和责任感让汉族人实在没的可比。我的这些文字肯定有会触动一些强烈的“汉族民族主义者”那无比的自豪感和民族自尊心，他们肯定会来找任何理由来反驳，但是我要说的是，如果你们要真的是民族主义者，那就好好像人家满族人学学，少说多干。以色列建国以前，每一个阿拉伯人都认为掐死他们不过是捏死一只臭虫，百余万犹太人怎能和上亿的阿拉伯人相抗衡！现在恐怕没人这么认为了吧。所以在对满族这个同样非常优秀的民族来说，汉族人最好别太认为自己多强大多不可战胜，当年二十万满洲人是怎么征服上亿的汉人的了，别忘了现在满族已经快两千万了，一旦中国再遭什么天灾人祸，满洲的复兴不是没有可能的，这样一个善于隐藏而又民族心如此强烈的民族让人又可怕又可敬。明朝中叶汉人谁也不会想到会被那些自己最瞧不起的满鞑子灭掉（事实上满人的优秀和富于心计是汉族很难比的），可惜当时没人汉人说我今天说的这些话。汉族主义者们，你们找出一万个理由说我的这些话是痴人说梦，说满人不过是受照顾的落后民族都可以，出于某种目的，大多数满人也不会反驳你们而让你们继续做梦，但是你们打开电视面对的却是下一代中国人最喜欢的清装戏并且潜移默化地接受大清帝国=中华帝国这一思想。而自己却无任何力量让主流媒体去同样宣扬汉唐宋明的个别同样伟大的汉族帝王（历史上的却和清代相比少得多）。甚至连减少吹嘘大清帝国的办法都没有。可怜的汉民族主义者们，仅仅在嘴上能得到安慰。看了最新的人口普查的资料，满族人的受教育程度、人均收入、生活指标、健康状况都如此遥遥领先汉族和其他民族（汉族在中国排第三，第二是朝鲜族但差别不大），不知道大汉族主义者们对此作何感想。汉人和满人、蒙古人、突厥人（新疆）、回回人就是相对立的称呼。即便是从不自外于中华的满族人，见了“大汉民族万万岁”这样的名字心里也会极端反感的。我还在某些帖子上看到了有个别混蛋叫嚣杀光少数民族，把人家送进毒气室什么的，我觉得说这句话的人最该立刻进毒气室，他这样的人多了，迟早会把新蒙古人、新满洲人、新突厥人、新西夏人给逼出来。谁说少数民族将来不能成为中华民族可以信赖的成员？谁说大中华一统就要磨灭少数民族的个性？就连汉族自己也是多个民族集团在同一个政权下联合的产物。看看广东人，听听他们的语言，一千年前可没人认为他们是汉族。现在不是也进来了么？人家的传统不是也保留了么？但是汉朝不征服那里，他们现在肯定不是汉人和中国人。其实民族的变迁更多的是和政权相联系的。汉族最后的定义应该和明朝相联系。目前北京的汉族对北京满族的亲切感远远超过他们对上海、广东汉族的亲切感。经过三百年大清帝国的大一统，真正的大中华民族终于可以形成了。所以说与明朝地域相对应的汉族作为一个民族整体慢慢消失是不可避免的，汉族会慢慢分化消失，周边民族会慢慢融合，一起形成中华民族，中华民族的子集不是汉族、满族、回族……而是华北、东北（满洲）、西北、巴蜀、荆楚、吴越、（塞北）蒙古、新疆（突厥）、西藏这些以地域划分的人群和子文化。中华民族最终是一个求同存异，共同认同中华，但是风俗习惯各异的联合体。蒙古语之类的语言应该保留，既然广东话可以保留，我不认为保留蒙古语有什么不妥。看看说四种语言的瑞士人，就知道有些汉族人（极个别）多么狭隘。民族之间和社会上的人一样，你要想得到别人的信任，就先要学会信任别人。鲁迅说：汉人对于异族，从来只有主子和敌人两种称呼，从来没说过他们是兄弟和我们一样。这也正是和某些地区汉族社会内部充满不信任有关。其实那些人对于其他人也是仅有主子和敌人两种概念，朋友的概念他们心里是没有的。这个明朝汉族遗留下来的劣根性是必须要剔出的。如果汉族要一直这样，我宁可去改户口本不当汉族人，就叫中华族或诚信族。希望个别汉族向对朋友很真诚的蒙古人多学习一下。在这一点上（看清楚了，是这一点，不是全部），蒙古族为代表的北方民族性格最好成为中华民族性格的主流。镇江战役中镇江城内只有1000八旗军队，还有800青州绿营，而且没有杀伤数百英军，英军总共才死了39人其他的伤也大多是轻伤，而且英军的伤亡大都是死于800青州绿营之手，因为英军伤亡主要是在巷战，而1000八旗军队却因为激起民变，被老百姓堵在城墙上喂了英军的第一波炮弹。至于先杀家人再死战的是镇海战役中的300蒙古将士（真英雄）而不是镇江战役中的满人，和镇海的300蒙古勇士形成鲜明对比的是在大敌当前的时候海龄带领的1000满洲军队却在抢掠百姓财物糟蹋老百姓。而在定海战役中总共只有三总兵的3000绿营部队，更没有什么满洲军队加入（这一点从任何一本初中历史教科书中都能查到），但是就是这3000绿营却杀伤了近三千英军，其中击毙英军起码405人，因为英军在此次战役后在定海留下了405座英军坟墓（至今还在）。对所谓汉族北大历史系专攻清史的高材生的文章的批驳看来，我们应该更多的去了解，在我们这块土地上曾经发生的一些不能忘记的东西。]1，“首先，八旗军队中包括满洲八旗、蒙古八旗（主要是科尔沁、内咯儿咯等部落的后裔）、汉军八旗，他们都是满族。外藩蒙古（蒙古族）几乎没有参加抵抗列强的战斗。”--------两次大沽口战役中参战的就有蒙古骑兵，而且蒙古八旗仍是蒙古族，加入满族的人很少。2，“其次，在两次鸦片战争中，97%的敌军是被满蒙八旗军队所歼灭的，这个是历史事实。直到今天大英帝国战争博物馆依然用赞扬的文字书写着镇江满洲士兵勇敢和绿营兵临阵脱逃的无能，”--------两次鸦片战争中消灭外敌最多的是绿营军队其次是蒙古军队，做为一个整体满族军队是最差劲的，其消灭的敌人还不到绿营军队或蒙古军队的零头。而且镇江战役中绿营军队总共才2300人而且无人逃脱全部战死，其中1600人战死于城外焦山炮台（位于长江的一个江心岛），剩下的800青州绿营全部战死在镇江城中，大英帝国战争博物馆中赞扬的就是他们，而且英国人赞扬的是清军士兵而不是满洲士兵同时也没有书写什么“绿营兵临阵脱逃的无能”。3，“真正懂历史的人会告诉你，镇江城内的2000多满洲八旗军队（85%）和蒙古八旗（15%）军队是杀掉了自己的所有家人后义无反顾地投身于一场无法胜利的战斗的。杀伤数百英军（这就是那97%的来源,别说什么广东，还不够丢人，3%不到是他们的，定海的战役清军核心同样是300满洲军队）后全部殉国。城外有20000英军，同样在城外布防的35000名绿营兵共有两人受伤，战争还没打响就全跑了。”--------镇江战役中镇江城内只有1000八旗军队，还有800青州绿营，而且没有杀伤数百英军，英军总共才死了39人其他的伤也大多是轻伤，而且英军的伤亡大都是死于800青州绿营之手，因为英军伤亡主要是在巷战，而1000八旗军队却因为激起民变，被老百姓堵在城墙上喂了英军的第一波炮弹。至于先杀家人再死战的是镇海战役中的300蒙古将士（真英雄）而不是镇江战役中的满人，和镇海的300蒙古勇士形成鲜明对比的是在大敌当前的时候海龄带领的1000满洲军队却在抢掠百姓财物糟蹋老百姓。而在定海战役中总共只有三总兵的3000绿营部队根本没有35000人那么多（当时江浙两省的绿营加起来也没那么多） 更没有什么满洲军队加入（这一点从任何一本初中历史教科书中都能查到），但是就是这3000绿营却杀伤了近三千英军，其中击毙英军起码405人，因为英军在此次战役后在定海留下了405座英军坟墓（至今还在），因此我对于贴主的97%感到十分吃惊。不过鸦片战争中的确有一次也仅有一次集中过35000人以上军队的战役，那是第二次镇海战役，清廷集中了赣、甘、鄂、川各省近十万汉、蒙、回（甘陕绿营中有回族士兵）、藏（有2000名大小金川的藏族士兵）、满各族军队反攻镇海，可次此战役最终还是失败了。而失败的原因却恰恰是统帅奕经和特依顺及其直属的满洲军队临阵脱逃从宁波一路逃至杭州导致清军不战而败。如果要把鸦片战争中各族军队做一个比较的话，最差的绝对是满洲八旗，其他各族军队的将领和官员不是死战阵亡就是同归于尽，再怎么差也只是逃但无人降，只有满洲八旗的广东巡抚柏贵和广州将军穆克德讷带着数倍于敌的部队连同广州城投降英军，而和他们官职相差甚远的定海知县（一姚姓汉族官员）却在城破后自杀殉国。4，“还有范文程、洪承畴、年羹尧、于成龙、施琅、刘镛……他们都是旗人，后代目前均自称满族。甚至岳飞（记得岳钟琪吧？）和袁崇焕（袁督师被明朝惨杀后，他儿子率部降清入八旗了）的后人！！！”--------以上这些人的后代仍然是汉族，比如洪承畴降清回到广东老家时洪的母亲不让他进门，洪的妻子仍为他带孝，洪的儿子侄子对他根本哧之以鼻，谁会相信他们会自称满族？还有岳飞的后代在天津市静海县大瓦头村有居住（建文年间由南京迁入并有家谱为证），他们仍是汉族，从未听说过他们是满族，至于岳钟琪也是汉族，在辛亥革命时岳钟琪的后人还积极参加武昌起义满口是“驱逐鞑虏，恢复中华”，象这种人会说自己是满族？此外袁崇焕没有儿子，袁督师死后他的家人（袁的妻子和家仆）被崇帧流放，何来袁崇焕的儿子率部降清？估计这都是一些满人改老姓时的胡诌乱攀亲戚而已。5，“满族为中国的历史发展作出了巨大贡献，没有他们，今天如此广阔富饶的版图根本无从谈起，蒙古、新疆、西藏是不会服明朝的汉人的。的确是满族军队把那些地区并入了中国版图。”--------如果各位有兴趣的话去看一下《中国历代地图集》就知道这完全是胡说八道，明朝的领土不算台湾也有970万平方公里包括新疆东部（哈密卫）和西藏（乌思藏都司），但如果说这些地方（不含蒙古）并入中国版图的话和这无关，象西藏是蒙古族的忽必烈在元朝时，通过凉州会谈使得西藏并入中国版图，而新疆更是公元前60年由汉人从匈奴人手中夺来后才加入中国版图（而且古代西域人后来大都融入了汉族，即使是现在的维吾尔人也是唐代时被汉族允许的情况下进入新疆的，说难听点新疆是汉族的私产而维吾尔人只是房客），至于蒙古的话我想（元朝）蒙古族更有发言权。如果满清那套也能算并入中国版图的话，那我们现在的汉族比满族更有理由说这种话，因为东北是张学良带来的，新疆是国民党带来的，西藏是解放军（张万年）带来的。至于说什么“蒙古、新疆、西藏是不会服明朝的汉人的”也是胡说八道，象新疆在辛亥革命时就主动反清“独立”之后和当时绝大多数“独立”的省份一样加入了中华民国，西藏在中华民国和中华人民共和国两代不都挺消挺的吗？即使是外蒙古那也是因为老毛子使的坏，各位或许不知道上世纪外蒙古全民公决前大批拥护统一的王公和喇嘛都被当着牧民的面被五马分尸，公决后由老毛子控制的外蒙政府以通日的罪名杀了投统一票的十数万外蒙古人（当时外蒙才多少人啊），从中可见一二。事实上在满清时期，象蒙古、新疆、西藏这些地方的少数民族，几乎都认为是汉人在管他们而不是什么满族，值得讽刺意味的是满族在清朝时享用着汉族在少数民族中的威信和信用而汉族却在给满族背黑锅（比如汉回关系就是那么搞糟的）。结束语：这是篇文章从头到尾都是谎言，在军史论坛上早就给人批了N遍，不过好象又有了增加。由于谬误太多我先挑这5个说说。不过有两点我可以肯定，1，写这文章的肯定不是汉族，90%的可能是满族。2，写这文章的肯定不是什么北京大学历史系的学生，因为任何一个看过初高中历史教科书的人都不会犯那么多明显的历史错误，更何况是北大历史系。但是看了这篇文章后我真实的感到了无耻是什么意思。谈谈假汉人“我心微澜”冒充北大历史系专攻清史的高材生关于民族与服饰的言论一、序言为什么说“我心微澜”先生（或曰南云）是个假汉人？因为他自己在文章里说得好：“……我是北京大学历史系的汉族学生，现在正在学习清史，满洲这个民族很值得研究……”。本来研究是件好事，研究历史上满清政府对中原农耕社会所作出的贡献，对全面认识中华五十六个民族大家庭的形成以及中国历史的变迁是有益的，然而“我心微澜”在文中一味鼓吹满族的优秀，脱离历史条件大肆贬低汉族劳动人民，使得这样的研究已经走了样。果然，就在他的长篇大作的最后，他得意洋洋的宣称：“……近来满族增长达到１００％全是赖一些地方的昏官所赐！河北一个满族自治县原来满族占不到３％.但县委（这个微谰先生口中的县委是否存在？组成班子主要是汉人，还是满人？笔者存疑）为了民族自治县的优惠，居然将汉族改为满族，使满族人口达到９７％！你说这是我们满族的悲哀呢，还是汉族的悲哀……”，好一个汉人口中的“我们满族”！我想看到这里，还用真正讨论问题的人多说吗？这位先生分明是一个八旗子弟，却又因为这样那样的目的不和网友明言，看似在追求民族团结，实际上却要挑起民族意识的纷争。他慌称自己是汉人，难道真的是象他描述的那样，是满族人不愿意主动亮明身份的习惯吗？事实上满族、汉族除了身份证，谁也没有在意过别人的民族，更不会冒充对方的民族，何况如果真的如他所言，优秀的满族人不亮明身份的原因竟然是想如同犹太复国那样，隐忍以待，“……一旦中国再遭什么天灾人祸，满洲的复兴不是没有可能……”，这样的所谓谦逊才真的是其心可诛！（注：本文引号中都是该先生原话，此后相同。另，犹太人在今巴勒斯坦地区的历史要早于阿拉伯人，与满族人在中国没有可比性）二、关于汉民族的服饰众所周知，汉民族公认的祖先是炎黄二帝，而汉民族古代文明的代表就是黄河和长江流域的中原农耕社会文明。在长期的农业生产劳动中，勤劳的汉族人民创造了辉煌的古代文化，经过五千年的薪火传承，影响着以中国为中心的整个亚洲东部地区。在这个灿烂的文化体系中，有浩如烟海的经史子集，有传诵千古的诗词歌赋；有精确的天文历法在指导农耕，有浩大的水利工程在造福桑梓；有金碧辉煌的恢弘建筑，有美奂美仑的艺术殿堂。高超的冶炼技术、复杂的手工艺生产，以及积聚了劳动人民智慧的四大发明，使得长久以来以古代汉族为主的中国人民得以享有高度的物质文明与精神文明。而汉族的传统服饰文化，正是这个古代文明体系的重要组成之一。汉族的服装，材料上以农耕社会所生产的原料为主，桑麻葛苎甚至皮革，无所不用，而式样则显示了农业社会的劳动分工与封建礼教中描述的尊卑等级，所有这些都使得汉服明显不同于周边诸阿尔泰语系游牧民族的的胡服。当然，由于汉族与游牧民族的边境战争、游牧民族的内迁以及历史上某些朝代对少数民族的歧视性政策导致的少数民族的反抗战争，汉族地区的民族融合始终都在进行，这使得汉族的服饰不断地在吸收其他外来民族的一些特征，比如历史上比较著名的赵武灵王胡服骑射，但是不可否认的是，汉族的服饰是汉人区别于其他游牧民族甚至两河流域文明、古希腊文明的主要特征之一。至于汉民族服饰的消亡，那么毫无疑问，满清入关是决定性的因素。中国历史上有两个特殊的王朝，一个是蒙古建立的元朝，一个是满族建立的清朝，它们的共同特征就是少数游牧民族甚至在当时是外来的民族统治了汉族人的全部地区，这和历史上的五胡乱华是有着本质区别的，它标志着汉族沦落为亡国奴。元朝是一个军事帝国色彩浓厚的国家，大肆掠夺、破坏是蒙古在扩张过程中的显著特点。元灭南宋后，虽然吸收了一些汉人王朝的政治体制特点和汉族传统的文化，但本质上，他实行的是歧视与压迫汉人的政策，当时的汉人是元朝境内最低贱的种族。如此种种，注定了元朝的社会生产得不到充分进步、最终因为民族矛盾、社会矛盾的总爆发而很快就被逐出中原的结局。然而不可否认的是，正因为这样的民族等级的存在，使得在短暂的蒙古统治时期内，汉族人的服饰作为一个统治者眼中低贱民族的特征被幸运地得以保存。而到了清朝情况就大不相同，满清贵族为了维护自己在汉族地区的剥削统治，找到了在汉族社会中已经日趋没落的封建礼教这一精神鸦片的法宝。尽管在明朝末年已经形成资本主义萌芽，并且可能因此要冲击到有着漫长历史的儒家思想，但毫无疑问，儒家思想仍然是当时中国社会，特别是统治阶级以及对功名有着强烈渴望的知识分子的主流意识。满族入关后对孔孟之道的顶礼膜拜，使得满清的民族政策带有了很大的欺骗性。满清的军事贵族与汉人知识分子的败类勾结在一起，残酷镇压汉族地区人民的反抗，以大肆屠杀等血腥的手段强迫人民剃头、着满服，终于在短短的时期之内，变中华之冠裳，彻底消灭了汉民族的外在特征之一：华丽的汉服。在满清统治期间，满族贵族继承了汉族封建统治阶级的一切陋习：大力宣扬封建礼教，例如编撰《四库全书》、加封关羽以褒奖忠君思想并实施愚民政策等等。前者对文化的整理还有一定积极的意义，而后者则令人啼笑皆非。饱尝战乱的汉族人民渴望和平安定，而满清前期的统治者也采取了一些恢复生产的措施，使得社会矛盾特别是民族矛盾得以暂时缓和。在此时期，尽管西方资本主义开始飞速发展，但限于生产力的水平，资产阶级的掠夺进程被阻挡在印度、中亚以西，于是东亚的稳定使得封建糟粕在满清一代登峰造极。长期的愚民彻底摧垮了汉族人民的反抗意志，汉服于是湮没于历史长河，汉族的子孙后代穿起了长袍马褂，而且绝大多数，特别是没有机会接受教育的劳动人民以为这就是自己的民族服装，只有在戏文、古画里去欣赏那些本来属于自己的陌生东西了。尽管如此，汉民族的反抗在满清统治时期也没有间歇，从清初的天地会，到后来的太平天国，都有明显的兴汉反满的民族意识，而孙中山先生的辛亥革命，更是把驱逐鞑虏、恢复中华作为了革命的一项重要内容。尽管孙中山先生最初的民族认识有其局限性，但毫无疑问的是，对于满族贵族腐朽的统治，孙先生的口号是顺应历史潮流的，是历史的伟大进步。当此之时，孔孟关于仁义礼教的说教早已经风雨飘摇，西方许多平等、博爱等重要思想传入中国并为革命党人所接受，而新式的着装，特别是西方的服饰文化也成为中国打破封建禁锢的一项重要内容，对于渴望中国屹立于世界强国之林的仁人志士来说，汉装的恢复终于成为了无关痛痒的事情，而这正是很多汉人误以为满装就是传统的重要原因之一。三、服饰文明与民族优越感服饰是文化的组成部分，在文化的传播过程中，服饰也在悄然影响着人们的生活。今天的人都知道出入正式会议场合要尽量穿西装，而下工厂车间则着工作服，至于农村的朋友，那么想必不会有人穿着整齐地下地劳动，但无论如何，今天我们的日常着装的习惯都已经受到西方的影响。从人类的发展历史来看，这是一个正常的过程，在东亚都在沐浴汉族文化光辉的时候，汉族的服装影响了所有的东亚国家，而今天的工业文明则把任何传统文明都远远甩在了后面，服装普遍的西方化也就不足为奇。从这个意义上说，争论要穿什么衣服已经毫无意义，因为民族的复兴需要每个炎黄子孙去付出更多的努力，而不是去想象自己穿上华美的汉服将是什么样子。但是，象“我心微澜”这样，变着花样宣扬什么满族民族优秀论、借此来把汉族人穿长袍马褂、剃光前半边头皮作为民族进步的正常现象来鼓吹，就已经脱离的讨论服饰文明的本身。不妨先看看“我心微澜”的种种言论。他说，“……在两次鸦片战争中，百分之九十七的敌军是被满蒙八旗军队所歼灭的……英国人得知南京驻扎着上万满军后停止了进一步的军事行动……”，并以此证明满族人的优越，这样的说法实在可笑。且不说两次鸦片战争中起进步作用并粉碎敌人进攻广州图谋的林则徐、关天培、陈化成等汉族官僚的下场，单是火烧圆明园，就已经暴露了北京的满清贵族的无能，难道北京的满族八旗兵还少吗？至于后来所有的抵抗外来侵略的运动，我们记忆中永恒的不过是邓世昌这样的汉族英雄，而满清贵族、如骁勇善战的僧格林沁之流又在做什么？在残酷镇压人民反抗的运动中被太平军打得丢盔卸甲吗？“我心微澜”又说道：“……满族并不是由血统联系的民族，而是八旗制度。百分之七十的满族成员来自汉族祖先，对于中国的认同感很强烈，但是对汉族人没什么好感，却也不排斥。主要是瞧不起的心理……”，为了证明这一点，又拉出被满清贵族“赐予”旗人身份的范文程、洪承畴、年羹尧、于成龙、施琅、刘镛等人作陪。姑且不说这些人的历史地位，即使就整个汉民族看来，这些人又得到了多少汉人的认同？说这些典故，无非是告诉了大家，为了实行满清贵族对汉族劳动人民的残酷剥削，统治者软硬兼施，无所不用其极而已。当然，那些追求功名的汉族知识分子的无耻嘴脸，在这里也暴露无疑。至于满族是不是由血统认同的民族，那么可以问满族人崇拜不崇拜自己民族的英雄如努尔哈赤甚至是更久远的完颜阿骨打。“我心微澜”为了鼓吹满族优越论，进一步搬出证明说，“……直到今天，满族的人口素质和生活质量仍遥遥领先国内其他民族。官员的比例也是最高的。主要原因是文化较高，有尊师重教的传统……”，粗看起来，似乎满族人确实不凡，很有能力，但随即“我心微澜”就一语道破了天机：“……而且祖业较为丰厚……”。所谓的优越性看来又不过是那么一回事情了。满族人的这个祖业又是哪里来的呢？说穿了，不过是入关时的疯狂掠夺加两百年封建统治所搜刮的民脂民膏而已。想想当年满洲八旗子弟在北京提笼架鸟的日子吧，他们吃的、穿的、用的，哪个不是汉族老百姓的血汗？八旗子弟应当感谢今天政府的民族政策以及改革开放，如果不是轰轰烈烈的归还祖业运动，这些当年的剥削者又何以能够借尸还魂？只怕贵族们对当年辛亥革命的炮声，对当年工农运动的红旗还有些战战兢兢吧？还有“林彪的第四野战军中近十万满族军人”究竟是否属实，只怕就更难以考证了。连粟裕这样赫赫有名的战将都不知自己并非汉人，那军中统计满族士兵的工作就值得怀疑。至于文艺界的所谓精英，其实不提还好些，老百姓谁还真把今天的文艺界人士当回事情，倒是说满族人今天很多喜欢“书法字画、唱歌舞蹈、经商赚钱”之类的活动倒是有几分可信的，一句话，祖业丰厚，做惯了人上人嘛。归根到底，满族和汉族当年的矛盾是统治阶级之间的矛盾而演变的民族矛盾。满族的贵族借助于吴三桂之流的汉族败类，一举打败了没落的明朝贵族，使这一矛盾被转嫁到满清贵族与广大的汉族劳动人民之间，而这一切决定了满清贵族实际上实行的是对汉族人民的民族压迫政策，满清入关对中国的发展最终演变成汉族劳动人民的一场灾难，那些不伦不类的服饰只不过是这场灾难中一个部分而已。满族人也许真的是优秀的，当时的满族八旗也是勇敢的，但是，满族贵族毫无疑问是腐朽的、是反动的，是一个反动王朝替代了另一个反动王朝而已，如果有什么区别的话，那么就是前一个王朝的劳动人民又一次沦为甚至连自己的服饰都不允许穿的亡国奴而已。三、清宫戏与唐装“我心微澜”对清宫戏的泛滥赞叹不已，而清宫戏也象一出闹剧，乱哄哄你方唱罢我登场。先是那个疯疯癫癫的小燕子叽叽喳喳，随即就开始了一连串的王朝接王朝。如果说小燕子还是娱乐炒作的话，王朝就明显趋向同一个主题了：伟大的中华帝国——大清帝国，在明君的领导之下，由一群正直不阿的清官战胜了一个又一个贪官。这个现象是不是因为如“我心微澜”所说那样，是满族人掌握了娱乐、影视界的经济命脉不好说，不过我觉得，就算是真的，也决不会兴盛到如此地步，毕竟我国的音像市场还有党和政府的领导。我倒是觉得，这样的主题反映了两个问题：一是老百姓对贪污腐化的反感要宣泄并寻求精神寄托，而另一方面，大约是政府配合经济建设、稳定发展的环境的需要吧，毕竟百姓还是寄希望于现实生活中的明君，希望党和政府是英明的。老实说，由于满清贵族的腐朽，清朝的吏治比从前的朝代都差得太远，贪官太多，除了清朝，实在是没有哪个朝代有这么多反贪的戏可拍了。而至于对满清封建帝王的吹捧，如果不是另有目的，那就大约只能归功于导演们历史知识的贫乏了。就比如康熙王朝，里面在玄烨除螯拜时，也许导演是想用紧张激烈来扣人心弦，于是刻意描绘你砍我杀的场面，但就是导演有没有想过，如果北京城真的这么杀声震天，那些鳌拜的死党会不会狗急跳墙；而当那个什么吴六一“把叛逆杀得干干净净”，康熙却躲在门后拿不定主意要作判断的时候，换了导演大人是吴六一，不知会不会想到学三国的董卓，来个废立之谋？这么虚假的东西，不会是“我心微澜”口中那些才华横溢的满族文艺人执笔的吧？至于唐装的流行，就更是荒唐了。唐装的一时兴盛，大概是因为江主席在ＡＰＥＣ会议上的着装了吧。人类，特别是封建传统根深蒂固的中国人的陋习之一就是把达官贵人的举动当作时尚而趋之若骛，这种现象宋代赵匡胤做皇帝时就注意过，并表示了反感，而鲁迅先生在阿Ｑ的形象上也做过生动描述。尽管江主席是社会主义国家的领导人，但这并不妨碍人们去模仿他的行为，一如旧时的人们艳羡峨冠博带的阔老。模仿者们穿这样的衣服，本来并不是想什么中国人应当穿自己的民族服装，而是觉得这样的穿着让人觉得自己时尚、与众不同。当然，江主席也许是曾想把这样的服装作为“民族服装”来装点ＡＰＥＣ的，于是模仿的人就更加理直气壮的说：本人穿的是民族的唐装，所谓上行下效，还有以讹传讹，大概说的就是这么一回事情。如今的“我心微澜”把这种所谓“唐装”的流行说成是满族的服装被人接受、已经是汉族服饰文化的一部分，那实在是笑话。随便问问周围的汉族人，哪个对满清时期脑后的那条长辫子以及身上的长袍马褂有什么好评价了？一是外观丑，剩下的，大约就是对登峰造极的封建礼教的嗤之以鼻了吧？其实“我心微澜”也不必得意成这个样子，什么“……你们打开电视面对的却是下一代中国人最喜欢的清装戏并且潜移默化地接受大清帝国=中华帝国这一思想，而自己却无任何力量让主流媒体去同样宣扬汉唐宋明的个别同样伟大的汉族帝王……”。可以肯定的是，没有人以为中国的下一代真的在潜移默化，清装戏也远不是他们的最爱，说这是一些无所事事的人茶余饭后只怕还贴切些，因为汉族从来就不少自己的脊梁。有那么多汉人，他们在东北沦陷的时候从，义无返顾地山温水软的江南来到林海雪原，为自己的祖国赴汤蹈火，这其中甚至包括柔弱的女性如赵一蔓，而你们满族人那时大多数在做什么？象溥仪那样，无耻地投靠日本吗？很多汉族学者抛弃在异国的舒适生活，自甘清苦远渡重洋回到祖国，投身到建设祖国、保卫祖国的浪潮中，你们满族贵族有没有这样的高尚情操？回忆当年的提笼架鸟吗？为着在那么多中国人现在看来乌烟瘴气、充斥着帝王将相、才子佳人闹剧的电视屏幕而沾沾自喜，这就是“我心微澜”所自诩的“蒙古族为代表的北方民族性格”吗？别给你的祖先丢脸了！四、结语我国的民族政策明确指出，中华人民共和国境内的所有民族不分大小一律平等，这就是说各个民族应当尊重其他的民族。我们评价满清在中国的统治，必须肯定他对中国社会特别是促进近代中华民族的形成上的贡献，但是必须同时看到的是，满清是把中国的封建专制发挥到极致的时期，他对中国社会的负面影响是长远的。我们不否认满族中有很多英雄人物，但也并不因此而削减汉族人对于自己祖先的崇敬。这里有的人只要人表示了一点对自己祖先的崇敬，就立刻给人扣上“大汉族主义”的帽子，那按照这样的逻辑，那些赞美自己先人的蒙族、藏族以及满族等同胞，也可以扣上“大某某主义”的帽子呢？ 正因为我们身为炎黄子孙，所以我们才认同自己是一个民族，我们才有了凝聚力。古话说得好：知耻而后勇，汉族因为自身的堕落曾经沦落到社会的底层，所以汉族人才需要找回那种自强不息、刚健向上的民族精神，才需要重新审视自己曾经辉煌的历史，这和大汉族主义是一回事情吗？连自己祖先的东西如服饰都不敢认同，我们又拿什么面对后世的子孙？汉族人都知道神农尝百草、伏羲画八卦还有有巢氏建屋宇的传说，难道今天我们竟然要相信，汉族人的服饰是来源于完颜阿骨打或者努尔哈赤的灵感吗？如果有汉族人把蒙族、藏族、满族同胞的祖先说成炎黄二帝，那毫无疑问是对人的不尊重，而这里某些满族朋友却把汉族被迫穿长袍马褂说成是正常的历史进步，这难道就是合适的吗？支持反驳者老实说我有个好朋友是满人我本不愿意说什么但现在有些满人实在是太无理了说千道万汉人从来没有强迫满人改变自己的民族特征满人现在怪天怪地怪大汉族主义怪只怪有的满人从来没有把汉人当 兄弟永远只想骑到汉人头上继续做主子满人的老祖宗那么好为什么八旗子弟会成为世界近代历史上最大最无耻的寄生集团说什么满人素质好日本作家村上春树说得好：有了奴隶制度，才有 典雅的希腊文明今满人文化比希腊如何？有了奴隶制度也只是发展出一些斗鸡走狗的“文化”有什么 好骄傲的今天汉人素质有什么低的地方也是当年满人愚民政策的结果我是青州满人，计算机专业研究生，对文不是很通，我很生气汉苏武的话，以下是我所知的一些事情：青州没有绿营，清雍正中叶开始，托田文镜的福，青州有3K八旗骑兵永久驻防，青州旧有南城、北城之分，北城即为驻防旗兵及家眷住地。此前，山东境内只有德州驻有旗兵，主要任务是负责运河畅通，考虑到沿海倭寇袭扰，有必要在青州驻扎一支八旗劲旅填补真空，江浙出现战乱又可驰援江浙（后来的事实证明确有必要），因此由北京抽调3千旗兵携家眷永久驻防青州，其时最高长官为正一品将军，后来改为正二品，不受地方政府管辖，直接对中央负责。镇江保卫战中驻防镇江城的大部分为当地绿营和八旗兵，青州是临时驰援800满洲兵（有我先祖在内，镶蓝旗），据老人们说800青州满洲兵死守北门，杀人杀得刀口全卷了，刀柄血太多都握不住，不过因为当地兵士放弃守地，使800青州兵腹背受敌，最终大部阵亡。事后，镇江百姓为纪念这800青州满州兵曾刻有石碑一块，上书青州满兵英勇抗英事迹。80年代末镇江政府将碑赠送与青州满族博物馆，现在还在。小时候接触大多是满族，出来读书接触大多是汉族，对各自特点有所体会：满人做事很执着，有股豁出去的劲头，哪怕一点希望都没有的事，认准了也会做下去。与汉族相比，满族人成就事业的愿望好像更强列一些，我的汉族同学大多有老婆孩子热炕头的想法，而我的满族亲戚、朋友更喜欢做有挑战的事情，不甘心碌碌一生的想法更多一些。另外，满族人比汉族人要更积极一些，我不太赞同搂主的消极论，可能满族人比较喜欢自由自在一些，给人以散漫的印象。你这丫的，不知道是先蔑视北大再蔑视你，还是先蔑视你再蔑视北大。一体蔑视，两位一体。一来抬出北大，你吓唬谁？我在不久以前才渐渐注意到，在网上有所谓“满汉之争”，这是一个很危险的趋势。我第一次听到“满遗”这个词的时候很是奇怪，想了半天不知道他是什么意思？我想对于社会上大多数人，甚至象在北京这样满族人口相对较多的地方，除了高考加分的时候，满汉之分已经很少被意识到了。大多数人脑子里面根本没有这样的意识。一个说相声的或者唱歌的是不是满族，没有人会那它大做文章。可是现在网上满汉之争好像越来越厉害了。这篇东西是我看见的进军关天的第一篇有关满汉之争的文章。而在很多其他地方，这种“满汉之争”已经打的不可开交了。其实这是极端民族主义的一个必然结果。九十年代的时候，中国极端民族主义刚刚冒头，那个时候还很少有人认为这是一件不好的事情。因为爱国爱民族是好事啊，难道激起中国人的爱国情怀不对么？中国难道不是缺少爱国爱民族的情怀么？可是问题是这种爱民族的情怀是建立在什么基础上的？是爱么？我今天发现，不是。这种极端民族主义的情怀不是建立在爱的基础上，而是建立在仇恨和自私的基础上的东西。他其是不是爱国主义或者爱民族主义，而是一种小团体主义，是自私。所以，当民族主义在当今的中国已经成为青年人的共识以后，极端民族主义的再进一步是可想而知的，因为他本来就是小团体主义，是一种把人分成“我们”和“敌人”的主义，在这种主义里面，“敌人”的存在是“我们”得以团结起来的重要原因。现在，极端民族主义的“敌人”已经开始出现在“中华民族”内部了。煮酒论史有一篇文章叫《我对清政权、满族以及东北问题的看法总结》我在跟帖里面这样评判这种满汉之争：——————————————————————————————————————1）一切历史都是当代史。2）社会心理学告诉我们，人们对于成功，倾向于归于内因，也就是说是自己努力；对于失败，则倾向于归于外因，也就是客观环境。所以，在民族主义的情绪里面，对于中国百年以来的屈辱，需要一个”外因“进行解释，从而可以一定程度上消解这些屈辱带来的不快的感觉（不是我们不行，而是……），这个”外因“就是满清一朝的统治。心理学里面还有一个术语叫”认知不协调“。是Festinger1957年首次提出的。就是说，如果人们对于同一类事物的不同认知之间不能”协调“，人们就会产生不愉快和紧张感，产生压力，这使得人设法消除这种”不协调“。比如，对于一个人，”我喜欢吃哈根达斯“和”哈根达斯太贵不值得“这两个认知之间就不协调。一个人面临这种情况，就必然要改变其中之一。或者减少吃乃至不吃哈根达斯，或者倾向于赋予吃哈根达斯以一些意义，从而说明这个价钱是值得的。同样，对于民族主义情绪而言，”中华民族神圣伟大，中国富裕强大，列邦敬畏“的认知和”中国近代保守屈辱，割地赔款，任人宰割“的认知之间也有眼中的不协调。通过将满族和清朝排除出”中华民族“和”中国“的方式，上面的认知不协调也可以得到消解。——————————————————————————————————————说实话，我好像看见一场大清洗的征兆，和所有历史上的政治清洗一样，和所有排斥异己的清洗一样，由外向内，“敌人”正一个一个被“辨认”出来。“爱国主义”在当今的中国已经被当作图腾树立起来了，它的神圣性已经无可置疑，成为断定人的做为立场的标准。人们会用这样的句子批驳比人：“不爱国还是中国人么？”我不知道是不是这就是最后的图腾，看样子不是，“爱汉族主义”看来也在慢慢露头。不知道有一天“中华民族”已经被人唾弃，中国分裂为“汉族”，“非汉族”以后，还有什么新的花样？这就好像剥一颗洋葱，剥到最后，就剩下一个“我自己”。我不希望会有这么一天。谁也没想把满族怎么样，楼主倒是想兴满不成？为什么要有满汉之分？关键在于，对满清的清算不彻底，极为不彻底。现在被民主派或自由主义者当作中华民族传统的东西大加攻击的，大都是满清时期才被扶上台面的东西。比如说朱熹的那套伪君子学说，在明朝时还有王阳明的心学与之抗衡，但到了康熙（“大帝”）时，因为康熙看到这套理论对其统治的价值，所以才以之成为封建正统思想，而为了能替朱熹圆谎，更为了满族的统治，有清一朝对儒学特别是孟子思想的篡改是众所周知的。所以，强调历史上的满汉之分，第一个原因是为了彻底清算传统文化中的糟粕。再一个原因是汉人的奴化，或者说汉人的“人”的意识淡薄，“奴”的意识强烈。中国封建史中，无论哪个汉人的王朝，或者是比较汉化的王朝，对“人”的理念是相当重视的，所谓仁者爱人。而为作其统治支柱之一的地主知识分子，往往享有欧洲封建时代知识分子所难以享有的权力与人格。（对于向君主行跪拜礼这种行为，正如欧洲人行单膝礼或弯腰礼一样，很大程度上是一种习惯），比如说，知识分子与君主的关系，可以为王师，为王友，为王臣。其中最让知识分子骄傲的就是为王者之师。但到了满清时期，奴隶制的残余使得满清最高统治者不要师，不要友，甚至不要臣，他们要的只有奴才。在大规模杀戮之后，奴性心理在汉人中已经根深蒂固，强调满汉之别，是希望能唤醒占中国人大多数的汉人心目中的尊严与个性。让中国人真正有人的意识，这是强调满汉之别的第二个重要原因。强调满汉之别，还是对满清余孽的翻案风的反击。看看电视，除了辫子还是辫子，看看电影，除了大帝还是大帝。中国五千年的文化，似乎只剩下留猪尾巴的二百六十年历史，而在外国人眼中，只有套着可笑的僵尸行当留着猪尾巴奴颜婢膝才是中国人的标准形象。这可以说是掌管宣传舆论的某些部门造成的，而我有理由怀疑在这些部门中满族余老余少拥有重要影响。他们为了替祖先歌功颂德为了让满清二百六十年统治合法化神圣化，甚至于到了毫无忌惮的地步，其疯狂的高潮就是电视连续剧走向共和里对历史的丑化与歪曲。这种为专制与腐朽翻案的怪潮，只有通过强化满汉之分才能得到纠正。遏制满清余孽的回魂，阻止任何形式的专制复辟，这是强化满汉之分的第三个重要原因。总之，并不是要清算满族人，更不是要进行民族清洗，这种分化，更大程度上是一种意识形态上的分化，是一种思想文化上的分化。托古改制，自古如此，如果不能否定满清二百六十年历史，不能真正找到已经失去的汉族风骨，那么中国的改革必定是艰难的。
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