耶和华（上帝）为什么要在创世纪的时候种善恶树（就是亚当和夏娃偷吃的禁果）？- _汇潮装饰网
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耶和华（上帝）为什么要在创世纪的时候种善恶树（就是亚当和夏娃偷吃的禁果）？
耶和华（上帝）为什么要在创世纪的时候种善恶树（就是亚当和夏娃偷吃的禁果）？
耶和华（上帝）为什么要在创世纪的时候造善恶树（就是亚当和夏娃偷吃的禁果）， 他如果不种那善恶果，岂不是夏娃and亚当就不用被哗浮糕簧蕹毫革桐宫昆逐出伊甸园啦？
耶和华就是耶和华，不是上帝上帝：古文献记载，虞舜、夏禹时已有昊天上帝，称为“类”。在殷商甲骨文中，昊天上帝是“帝”，或称“上帝”，他是自然和下国的主宰，他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。上帝，儒教的至尊神。上帝的观念并非来自西方的基督教，而是华夏民族固有的宗教观念。在商朝的甲骨卜辞中，就已经有了“帝”这个字，据近代学者王国维的考证，“帝”哗浮糕簧蕹毫革桐宫昆是“蒂”的初字，即花蒂之蒂，即万物之始，于是商民族就用这个字来尊称他们的始祖神。而在神人合一的时代，始祖神也就是至尊神，既是民族之始祖，又是众神之主，所以又被称为“上帝”。
“耶和华神为什么要把分别善恶树安置在伊甸园里？”这是神的一个奥秘。【隐秘的事、是属耶和华我们　神的、惟有明显的事、是永远属我们和我们子孙的（申命记29：29）】。上帝的意念高过人的意念。上帝是造物主，人是被造之物。人若能完全明白神的一切作为，那也成为“神”了。
提供一个牧师的部分讲道，作为一个参考：
神造人，他的心意是要人有自由意识，而不要象机器人一样，叫他做什么就做什么。若是那样，神也觉得没意思，也没有荣耀神自己。所以，神把分别善恶树安置在伊甸园里，叫人听他的话，并说：【你不可吃、因为你吃的日子必定死】。这是神给人的自由选择：一条是听神的话、顺服神的旨意，不吃“禁果”，就不会死；另一条是悖逆神而吃“禁果”，“吃的日子必定死”。“分别善恶树”也可称为“试炼树”，试炼人心的树。
4. 上主在起初就造了人，并赋给他自决的能力；
5. 又给他定了法律和诫命。
6. 假使你愿意，就能遵守他的诫命；成为一个忠信的人，完全在于你自愿。
7. 他在你面前安放了水与火，你可任意伸手选取；
8. 生死善恶，都在人面前；人愿意那样，就赐给他那样。
神创造的源头来自于爱（这个我另文讨论）。神爱我们，也要我们爱他。但爱的前提必须是自愿的，也就是爱的双方都必须具有完全的自由意志。如果有一方是不自愿的，爱就不存在了。如果有一方的意志被操控了，即使他本人不知道，这种爱也是“伪爱”。神就是在自欺，而且对人也不公平。 那么,神为什么要造辨别善恶树，并且颁布不许吃的法律而结果导致亚当犯罪死亡哪？ 让我们设想一下，如果神对亚当说你可以做任何事都不会犯法，那么，亚当肯定不会犯罪，因为他就是想犯罪（违背神的命令）也没有这个选择。一切都是神造的，如果神不给亚当选择，那么那个选择就不会存在。那样，亚当的自由意志就不完全。自由选择与选择范围并不是一回事。人不能创造任何东西，也就是神即使给了我们自由意志，因为所有一切都是神所造的，所以我们的自由意志事实上是受限制的。如果神不给我们反对他的选择，我们就无法反对他，并不是我们不会反对他，而是没有这个选择。 所以，如果当初神不立法，也就是不说分别善恶树上的果子不可吃（或订立其他“不可以”的法律），那么，亚当就不能犯罪。因为如果没有法律，怎么会有犯法行为哪？（罗马书5:13）。我们事后知道，亚当最后做了违背神命令的事，也就是犯了法，而神是预先知道的，所以如果神明知道亚当会犯罪而不立法，那么神就是自欺了，亚当的自由意志也就是一个“伪自由”了，我们的自由意志也就不完全，我们与神相爱也就落空了。 因此，神在给了亚当“是”的同时，也给了亚当一个“非”，如此，才让亚当不仅具备了自由意志，而且也同时给了他一切自由意志所需要具备的空间和条件。同样，因为同时存在着“是”与“非”，亚当在选择“是”的时候就证明了那是他的自由意志，当然，他在选择“非”的时候也必须对自己的选择后果负责。我们事后知道，当神给了亚当选择“非”的机会后，亚当的确选择了与神意愿相反的选择，也就是亚当犯了罪。亚当的犯罪证明了我们的自由意志的完备，而这个后果和代价是极其昂贵的，甚至神的儿子为此献生。也因为我们的自由意志是完全的，我们就要对自己的行为负责，我们有些人会说我们犯罪是因为撒旦，但别忘了，撒旦是引诱，而不是强迫，最后还是我们自己的自由意志决定的。也因为如此，人在神的最后审判中就无话可说。 很多人会说亚当的犯罪是神的失败。其实从最后的结果来看，亚当的犯罪对于产生我们后来的基督徒（神的儿子）乃至主耶稣基督成为天地的主，都是有着及其重要的意义，甚至是必不可少的过程，也是神预先知道的。那么，是不是神故意让亚当犯罪哪？不是的，因为神可以预知并不表示是他预定的，正如政府建了很多医院（政府预知人民会生病），你总不能说人民生病都是政府造成的。 亚当犯罪的外部原因也是直接原因就是撒旦的引诱，至于神为什么不直接除灭撒旦，我就不在此讨论了。 昭恩
当认识夏娃，夏娃就怀孕生下一个儿子，知识在圣经上就是这个意思。亲身去经验一个人或是一个事，上帝说，我不要你知道善恶————这个意思是说，要人维持天真无邪，可悲的是今天在场的每一个人都已经不再是天真无邪，因为一旦犯错，你就不再一样，你也许已经被饶恕，
却已失去了天真的本性，这是很严重的损失 因为无邪才能真正的快乐，所以保罗说在恶事上要做婴孩。可是上帝既然要亚当和夏娃维持天真无邪，为什么还把知识树放在园中呢，他是在说，我对你们有道德的权柄，意思是说你们不能自行决定是非对错，而要信任我来告诉你们是非对错，当然每个父母都希望孩子听他们的忠告，希望孩子不要吃进苦头才学会教训，希望他们相信你的忠告不要做错事，那是你做父母的权柄。上帝对他所造的人说，你在地球上不是房东，而是房客，我才是房东，我有权利告诉你那些事有益，那些事有害，但是问题是每个人都不肯听从上帝的指引，非得要自己去体验看看不可，这样的结果就失去了天真无邪，永远不再一样，实在是可悲，这就是知识树所代表的含义，上帝籍着知识树说我对你有道德的权柄，你的是非对错仍有我决定。在我看来，一个村长也好，市长也好，省长也好，甚至说大到国家的首脑。不管他们的政绩有多么的不堪，但是他们或多或少都有常人无法理解的地方，被误解的地方。因为毕竟他们能做到这个位子，你做不到这就是原因。那血肉之躯的人如此，何况是掌管宇宙万物的上帝呢，你会有更多你无法明白的地方。不是因为他有什么错误，而是因为你到不了他所在的位置，看不了他所看到的全局，想不到他所想到的，做不到他所能做到的。参考资料：大卫鲍森，讲道集
不是 耶稣是上帝儿子）
上帝信奉基督教 公元前550年,“惟一上帝”理论出世了。耶和华,这位以色列的主人、拯救者和世人的统率...）
到了公元前550年,“惟一上帝”理论出世了。耶和华,这位以色列的主人、拯救者和世人的统率者这样说:“...）
因为华夏文化敬天法祖尊敬上帝,基督教就想把中国人的上帝偷梁换柱成西方的...这是出自圣经创世记中的一...）
耶和华是旧约圣经里创造天地万物的真神,我们中国人把他翻译为上帝!他是救主耶稣的父亲,后来,他把自己的...）你正在使用的浏览器版本过低，将不能正常浏览和使用知乎。我来了，是要叫羊得生命，
并且得的更丰盛。
耶稣是为了拯救人类而莅临的救主。让我们去了解一下: 人类为何需要救主，人类到底面临着怎样的危机，使得救主不得不莅临。还有在这时代，我们所盼望的救主到底是谁。
约10:10 我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
救主耶稣莅临的目的就在于此，就是为了赐予人类生命。但凡在地球上呼吸生活的人，都有其生命；并不是非要耶稣，也带着生命诞生。然而耶稣为了赐予我们生命而莅临，那么耶稣要赐予我们的“生命”到底是什么？ 且和我们拥有的“生命”有何区别？
约6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
耶稣并不是为了要赐予我们肉身短暂的生命。如上述话语，上帝莅临并不是为了无益地肉身气息，而是想要赐予永活的灵魂的生命，即“永生”；为了将“永生”这份礼物， 赐给将有限的生活当做生命的全部而活着的人类莅临了。那么，在此会产生一个疑问：就是人类为何不能拥有永生？ 答案可以通过记录创造历史的“创世记” 方可了解。
创2:16-17 耶和华上帝吩咐他说：“ 园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！“
上帝在伊甸立了一个园子，将亚当和夏娃安置在那里，使其管理所有的生物。唯有一样，就是下了不可吃善恶果的禁令，并且断言说：吃善恶果的日子，必定死！但是亚当和夏娃违背了“不可吃“的上帝的话语，而被蛇引诱，吃了善恶果。违背上帝禁令的结果，引来了人类的死亡。纵然亚当和夏娃吃了善恶果，也有重生的路。
创3:22 耶和华上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”
其方法就是。即使是已吃善恶果的亚当、夏娃，要是吃生命果，就可以维持永生。但是，上帝将已犯罪的亚当和夏娃，赶出了伊甸园。
创3:24 于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
基路伯天使们持火焰剑把守了通向生命树的路， 不让已犯罪的亚当和夏娃伸手去摘，其结果通向之路被堵，从而人类自从亚当和夏娃的善恶果事件到现在为止，一直走着不能摆脱死亡的路。因此为拯救束缚在死亡的人类，耶稣道成肉身，带来亚当和夏娃不能伸手去摘的。
约6:53 耶稣说，我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
为赐予人类“生命” 而莅临的耶稣赐予我们您的肉和血，告知这就是伊甸的。也就是说耶稣的血和肉意味着伊甸的，我们可以从耶稣赐予的话语中去了解一下。
太13:34-35 这都是耶稣用比喻对众人说的话；若不用比喻，就不对他们说什么。这是要应验先知的话说：“我要开口用比喻，把 创 世以来所隐藏的事发明出来。”
创世的历史中所隐藏的是什么？ 就是用基路伯和火焰剑所隐藏的。然而说：这是“比喻“，实体是“耶稣的肉和血”。因此耶稣说：如果想要得到永生，就一定要吃我的肉和血。
那么，怎样才能吃喝耶稣的肉和血？
太26：17,26-28 除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：“你吃的筵席，要我们在哪里给你预备？……他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“ 你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“ 你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”
吃喝人子的肉和血的方法，唯有吃喝的饼和葡萄酒。换句话说：吃喝逾越节的饼和葡萄酒意味着得到永生，这样看来逾越节难道不是伊甸的，还会是什么！所以人类要想得到拯救，唯有遵守，才能获得永生。因此以救主莅临的耶稣才会说“我很愿意在受害以先和你们吃这的筵席”（路加福音22:15），这话语蕴含着唯有，才是获得永生的唯一一条路。
但是，耶稣所传予人类去遵守的，在公元325年召开的尼西亚宗教会议上被废除了。的真理-从此在历史上消失，人类失去了获得永生的机会。因此为了恢复，需要再临这一媒介。
来9:27-28 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
第二次显现，即莅临要拯救人类的上帝的旨意。这出自于从太初起为了人类的上帝之心，这份爱心未曾变过，因此第二次显现给我们的再临，一定要恢复把我们引向救援的作为伊甸的的“”。
这就是对“为何基督耶稣要第二次莅临”的解答，是要把亚当和夏娃迫切盼望的“”找回给我们。为了告知：只有上帝才能打开用基路伯天使们和火焰剑阻挡的之路-真理，基督耶稣才会第二次显现给我们。
在这末后时代，给死亡的恐惧中呻吟的人类，恢复遗失的，即新约的那位就是再临基督-圣。他是为了赐给我们永远的生命而第二次道成肉身莅临的再临耶稣。希望万民都能速速来到锡安（上帝的教会世界福音宣教协会），遵守新约，从而得到永生和救援的祝福。（弥迦书4:1-2）
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生命果只有上帝才能够赐予，也就是说带来生命果的那位一定是上帝。所以，这个时代为我们恢复新约逾越节（生命果）的安商洪先生就是按照圣经的预言莅临的再临基督，我们的上帝！
亚伯拉罕有两个儿子，即以实玛利和以撒。以实玛利是由他妻子撒拉的使女夏甲所生；以撒则是他时年一百岁时，蒙上帝的应许和祝福，由撒拉所生。
使徒保罗见证：她们的故事是个“比方”。...
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