手机下载软件念阿弥陀佛的真实感应咪陀佛名号有功德吗?

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我叫丁见月,女,今年二十四岁,江苏靖江人,就读于(上海)华东政法学院。 我小时性情暴躁,喜欢杀戮,凡是遇到杀生的场面,就会立即停步观看。血腥的场面对我有一种异常的吸引力,当我看到血流成注,听到凄惨的嚎叫,不但没有任何恻隐,反而觉得十分开心,恨不得自己亲自试一下才过瘾。 从小起,我每天必梦,每睡必梦,每梦必鬼;梦中所历,栩栩如生,如同身临。连午睡也不例外,而且晚上若醒几次再睡,就会梦见几次鬼,面部狰狞,形态各异,如吸血鬼、大头鬼等,但梦见最多的是殭尸。我经常梦到:自己是一个大将军,身穿戎装,手拿利器,独自一人站在山顶。整个山头布满了死尸,一眼望不了头。 这些鬼随时出现在我左右,纠缠着我,让我每天晚上、中午休息睡着时都生活在恐惧当中。可以说,我睁眼活在人世间,闭眼活在鬼的世界里。 随着年龄的增长,自我保护的意识越来越强。梦中我的力量非常强大,遇到的鬼也异常憎恶,我会随时变出一把利剑来保护自己,砍杀那些鬼,他们果然销声匿迹了一段时间。可好景不常,没多久他们又卷土重来,更加凶猛。每晚砍砍杀杀,不但没有使情况好转,反而令我更加痛苦,生活作息时间受到严重干扰,睡眠质量极差,起床时浑身发烫,读书也读不进了,整天感觉头晕晕的。 期间我问过很多人,包括一些出家师父,尝试过很多方法,但始终都没有解决问题,使我十分苦恼。母亲经常为我放生、念经,我自己也念经、念咒,希望有所帮助,可效果并不明显。尤其是晚上,我不敢念经、念咒,凡是与佛法相关的一概不敢碰,不敢想;因为只要一接触,我便立即感觉到那些鬼们就环绕在我的身边,眼睛一闭就见到他们的样子。 我的这种状况,稍微透露一点给同学们听,没有一个人相信。既没有人认同,更没有人安慰。我越发觉得孤独无助!我天生的相信有前生后世,也自认为与佛教有缘,但既然念经、念咒都不能解决我的问题,信佛还有什么用呢?我几乎要放弃我的信仰,甚至想改信其它的宗教试试了。 一次偶然的机会,我认识了一位专念佛号的同学,她完全相信我所说的,使我觉得如同遇到了知音。她劝我就念一句「南无阿弥陀佛」,一定有效果。我觉得好奇,心想:一句短短的南无阿弥陀佛名号,念了能有什么用呢?
为了彻底解除我的困惑与苦恼,七月二十一日,这位同学专程带我从上海来到安徽宣城弘愿寺,请教净宗师父,也就是她的皈依师父。 师父首先告诉我,之所以常作这样的恶梦,又喜欢杀生,是因为前世杀业太重了;业力可怕,劝我一定要念佛求生极乐世界,不然轮回太苦。又说我很有佛缘,鬼神都有通力,知道何人有佛缘能帮助超度他们,他们一般不会找错人,所以才屡屡出现在你的梦中,主要是想你有功德回向给他们,使他们能够真正离苦得乐。师父又说,鬼其实很可怜,极其痛苦,教诫我要有一颗慈悲心、怜愍心、忏悔心,真诚为他们念佛回向,必能超度他们,夜梦安详,临终往生,而丝毫不必害怕。当我说晚上不敢念,念了他们都会来找我时,师父肯定地说:没关系,只管念!来找你才是好事。 我又问:「以前我也有念经文回向他们,为什么没有效果?」师父说:「效果自然有,只是不明显。念经不如念佛,念佛功德大,效果明显。」师父让我把所有的经咒放下,专念佛号;又问我怎么回向,我说每天念一次「上报四重恩,下济三途苦」的回向偈,师父说:「这首偈子很好,只是一般人单单这样念一念,还是太宽泛,没有针对性。既然有特定的回向对象,应该特别为他们回向。」师父教我当眼前再见鬼时,实时念佛回向他们。 听了师父的话,心中豁然开朗,如释重负,对自己以前所做的一切有了一个重新认识,看到了解脱长年恶梦苦境的曙光;更重要的,发愿定要往生西方,知道要去西方极乐净土只有专念佛号,慈悲的阿弥陀佛必定会来迎接。第一天,我就听师父的话,不管是行住坐卧,不停地念,一心专念佛号,回向给他们。一天下来,记数的就有近四万声,没有记数的不算。这对我真是人生第一次,以前都是念经,只是偶尔念念佛,很少。到了晚上,眼睛一闭,立即就能看到很多鬼,气氛非常阴森、恐怖,我就马上念佛回向给他们。这一批回向好走了,下一批鬼又汹涌而至,因无法入眠,整个晚上我都在诚心念佛。 第二天一早,我向师父汇报昨晚情况,并问:「为什么念佛也睡不好呢?」在我的心中,实在有点担心:如果念佛还是老样子,我该怎么办?师父要求我继续念佛,每日三万,不出七日,必有改观。果然,当天晚上情况就有所好转,那些鬼魂没有第一天那么多了,而且他们眼神也没有那么凶了。我叫他们排好队一一来领功德,他们果然很听话,一个一个出现在我面前,因为我很害怕他们丑陋的面孔,他们都低着头跪在我面前,拿功德。这也是我生平第一次梦见鬼向我下跪。 第三天,也就是六月十九,观音菩萨圣诞,我很幸运地在净宗师父门下皈依三宝,在佛祖面前,我真心地发露忏悔所造下的恶业,并立志戒杀放生广作诸善。面对慈悲的阿弥陀佛,心灵有种前所未有的接近,心里一片详和、安定。一整天仍然是念佛,到了晚上还是有点心有余悸,可晚上居然一个梦都没有,安然睡到大天亮。从此接连几天都平安无事,那些鬼魂再也没有出现在我梦里。师父问我,我充满喜悦又半开玩笑地说:「他们再也不来了。我甚至觉得寂寞不热闹了呢!」 真是感叹佛力的不可思议,阿弥陀佛的悲愿不可思议,短短几天就把困扰我多年的恶梦全部消除,可见佛法无边,念佛不可思议。现在我母亲也开始念阿弥陀佛了。南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛
善哉善哉我想起了姬无命的师父
南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!随喜,我也是信佛的,常念佛号、佛经、佛咒等!
南无阿弥陀佛
随喜赞叹!南无阿弥陀佛!
南无地藏王菩萨
南无阿弥陀佛!
南无十方三世诸佛菩萨!
我也念佛。信佛。常念 南无阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛!
随喜赞叹!南无本师释迦牟尼佛!南无大悲观世音菩萨!南无大愿地藏王菩萨!
唉,我此生也已梦鬼无数,不知何故?现在心力渐渐萎竭,身心向死了。佛在何方,何时渡我?
净土宗就是一帮投机倒把分子呃,这样说会给人往死里骂吧
用现代的话说,阿弥陀佛在起初进行了一种“设置”,行话叫愿力,因为他老人家当初就料到,佛不住世的世界会纷乱异常,正法容易被歪曲,致使人们超脱无门。于是阿弥陀佛设置了一个最简单的办法,就是一句佛号,“阿弥陀佛”或者“南无阿弥陀佛”,你只要一念,佛就会有感应,就会给你佛力加持。还有一种功能就是,通过念佛揭去覆盖在你心智上面的层层无明,让你发现自己的空明本性。很多人念佛,佛不会因为给你加持而手忙脚乱,这也是起初的一种“设置”,“千江有水千江月”,月亮升起的时候,地上的每一汪水、每一滴水里面,都会有一个月亮,这是很自然的事情。
为什么要念佛 宣化上人 为什么我们平时要念佛呢?平时念佛就是为临终时做准备。为什么不等到临终时才念呢?因为习惯是日积月累而成的,你平时没有念佛的习惯,等到临命终时,就不会想到要念佛,或根本不知道要念佛。所以平时要学著念佛、修净土法门,等到临命终时才不会惊慌失措,而得以顺利往生极乐世界。
为什么要往生极乐世界?因为阿弥陀佛在因地为比丘时,曾发四十八大愿,其中说:‘我成佛之后,十方所有的众生,若有念我“阿弥陀佛”名号,我一定接引他到我的世界,将来成佛;在我的世界里,众生都是由莲华化生,所以身体清净无染。\因为阿弥陀佛这种大愿,因此一切众生都应该修‘念佛法门\,这是很对机、很容易修的一个法门。
在《大集经》上又说:‘末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。\这就是说亿亿人修行,却一个得道的都没有,只有念佛才能往生极乐世界而得度。尤其现在是末法时代,念佛正与一般人的根机相应。
但在西方,现在不是末法时代,可以说是正法时代;为什么说是正法时代?因为佛法刚刚传到西方国家来,正要兴旺,所以现在美国有很多人欢喜参禅打坐,这也是正法的表现。在正法时期也可修念佛法门,末法时期也可修念佛法门,什么时代都可以修行;如果有人对于其他法门,功夫用不上,可以修念佛法门。
永明延寿禅师说:‘有禅有净土,犹如戴角虎;现世为人师,来生作佛祖。\又参禅又念佛,好像老虎有犄角;现世可以为人的师表,将来可以成佛作祖。
所以真正参禅的人,就是真正念佛的人;真正念佛的人,也就是真正参禅。再深一层说,真正持戒的人,也就是真正参禅;真正参禅的人,也就是真正持戒的人。那么真正讲经说法的人,他是为讲经而讲经,也就是真正参禅。《永嘉大师证道歌》上说:‘宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。\又会参禅,又会讲经,这是宗说兼通。再进一层说,真正持咒的人、真正修密宗的人,也就是真正参禅。
禅、教、律、密、净,虽说五种,归根究底地说都是一个,没有两个;其实再深一层说,连一个也没有,怎么说会有五个呢?真正学佛的人,在这一点上应该明白。
所以有的人有门户之见,认为念佛法门最高,参禅不对;或者有人说参禅最高,念佛错误;这都是没有明白佛法的人。应知一切皆是佛法,皆不可得;既无法可得,何必又在头上安头?何必无事找事做呢?你若真明白法了,是无法可得的。可是对一些不明白法的人,你对他说根本什么也没有,他就会失望;所以佛施权法,就是为了说实法;佛说权智,为的是说实智。实智是什么呢?实智是一个‘归无所得\,实相无相,无所无相,这才是真实的智慧。
我也是信佛的.但是经常梦见鬼,难道真是前世杀生太重?可奇怪的是,我梦里的鬼都被我身上的菩萨给吸掉了&开了光的&弄不明白.望指点
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