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猜你感兴趣《精神文明的含义》
麒麟山下，沙溪河畔，一座小小的城市突然吸引了全国的注意。人们慕名而来，莫不为她的巨大变化所折服，大家用一个字概括共同的印象：美。这座城市就是福建省三明市。　　“小小三元县，三家豆腐店；城里磨豆腐，城外听得见。”那是解放前的三明，贫穷、落后，小得可怜。“三明三明，电灯不明路不平，污水横流煤铺道，秩序混乱不安生。”那是十年浩劫刚过，这座城市杂乱无章的写照。然而，就在短短几年内，三明一扫往昔旧貌，展现新容：繁花似锦，绿荫如带，新建的住宅楼鳞次栉比，整洁的街道秩序井然；海滨公园、儿童公园、麒麟山公园、青少年宫等文化设施相继出现，分布有致。三明，被誉为“深嵌在闽西北莽莽群山中的一颗明珠”。　　我们刚从三明归来。我们要描述的却是三明的另一种美：良好的社会风尚，和谐的人与人之间的关系，以及创造这种美的人们。这，是构成三明这颗明珠的内核。特别是年轻人值得一表。　　一　　不言而喻，一种新型的人与人之间关系的形成，需要整个社会大多数人的努力。正因为这样，社会中的任何个人对此都负有责任。于是，一个问题摆在人们的面前：你是否意识到并自觉地担负起这种责任？　　就象一枚石子投进一潭静水，三明化工厂电石分厂石炭氮车间内，一条小小的新闻引起了一片议论。　　“义务补鞋？发癫狂了吧？”　　“小徒工不正经学点技术，搞这种新花样，嘻嘻？”　　“天！好大的风头哟！”　　新闻的中心人物是年仅17岁、进厂不到一年的陈金刚和他的两个伙伴。他们公开宣布：要用业余时间，义务为大伙儿修补劳保皮鞋。　　一件小事，何以招来这样的冷言冷语？哪值得如此议论纷纷？请注意，那是1971年，一个特定的时间环境，一段我们至今记忆犹新的历史时期。　　一双双破损程度不同的翻毛鞋送到了小陈面前，印入他脑海的却是一道道探询、犹豫的目光。人们见惯了彼此间的你争我斗，有时对正常的助人为乐反倒持怀疑态度了。　　“哐啷”，又一双咧开大嘴的翻毛皮鞋扔了过来，随之而至的是几句不三不四的嘲弄。这也并不奇怪，以蔑视、践踏别人为能事的人在那个时候不是绝无仅有的。　　但是，人们之间的关系难道就该是这个样子吗？当然不是。正由于此，才产生了小陈和他们的“义务修鞋组”。他们用自己的一份薄力，向当时反常的社会风气发动了冲击。这一行动得到了身边老师傅的鼓励，但也有人不以为然。　　“凭你们两三个小青年，补几双破翻毛皮鞋，就能扭转社会风气？”说这话的人，摆出一副深谙世事的架势。“打个比方吧，这些年，人们心里就象揣了一块冰，你一个一个地焐，又能化掉多少？”　　用哲理性语言反驳对方的说法，小陈的确不在行。但比语言更有力的是行动。他用行动代替语言。　　小陈不会补鞋，两个伙伴也是外行。锥子扎破了手，补丁打得七扭八歪；一次补不结实，二回再来。很快，当全车间的工人没有一个再穿着龇牙裂嘴的工作鞋上班的时候，小陈他们的修补技术也达到了相当水平。　　“你们做了件大好事！”起码在车间范围内，义务修鞋小组的行动换来了一致的赞扬。　　“全厂职工，无论工作鞋、布鞋、雨鞋、凉鞋胶鞋，只要信得过我们，尽管拿来补！”小陈他们又扩大了服务范围。　　这无疑又是一次震动，但这一次，却再也不见有人对此妄加嘲弄了。各种各样的破旧鞋陆续送到他们面前，工作量骤然增加了几倍。有人好心地劝说：“反正三明市修鞋困难大家都知道，你们既是为大伙儿，干脆跟领导说说，上班时间干吧。”这不难办到，因为领导从一开始就对他们十分支持。但小陈却摇头：“上班时间还得多学技术，干好工作呢。”　　好心人哪里知道，小陈他们的目的不仅是为大伙儿解决一点儿实际困难，如果可以把社会的不良风气比做耸起的一座冰山，那么，他们就是要用体温贴上去，化掉多少算多少，哪怕只化掉一块，也算尽了自己的力！　　时间一年一年流逝，修补鞋子的数目一千一千递增。整整十二年，尽管有曲折，有反复，但是陈金刚和他的小组的活动始终没有间断。他们化掉的当然不是一小块冰。试想，面对这样一种无疑是十分高尚的行为，谁能不扪心自问？　　以后，陈金刚小组的成员扩充到8人；厂内其他车间陆续出现了修车、理发、配钥匙等各种义务服务小组。1981年3月，厂团委组织的第一支40人的为民服务队出现在三明市街头。随后不到两年的时间里，数以百计的由工厂、学校、机关、商店、医院以至个体户组成的为民服务队，活跃在三明的大街小巷。这样庞大的一股力量，犹如一阵和煦的春风，拂过三明人的心头，纵有百里冰川，何愁不能融化！　　开一代风气之先，总要有人走在前面。陈金刚就是这样的人。　　二　　有这样一种岗位，它同人门的衣食住行、生老病死有着密切的联系。人们感受、体验一个社会的风气，首先从这里开始。这样的岗位，对于精神文明的建设有着特殊的意义。于是，人们把这个岗位称为“文明的窗口”。　　这是一座用现代化标准衡量还相差甚远的医院。医院的传染科病房也略嫌破旧而狭小。然而，当1983年春节降临的时候，这里却格外显得春意融融。　　柔和的灯光，洁净的门窗，缤纷的彩带，精美的纸花，一声声亲切的拜年问候，使二十几名不得同亲人团聚的传染病人感受到一种家庭式的温暖。这就是三明市第三人民医院传染科病房。传染科团小组是闻名全市的“青年文明医护组”。　　“假如我是一个病人，我希望……”这是传染科团小组时常讨论的话题。一切为了病人，是他们的出发点。　　“我希望称呼我的姓名，别老用几床几号代替。”于是，“某某同志，请您打针”，“某某小朋友，请您吃药”等文明用语便实行起来。　　“我希望窗户外面乱七八糟的木板、铁条能清一清，要不然看着心里不舒服。”于是，几名团员放弃休息日，搬走了基建材料，在空地上种起了花竹。　　“我希望随时入院随时能换到饭票。”好，医护小组办起了服务台，不光代售饭票，连针线、信纸、邮票都有。　　“我希望天天能看到报纸。”行。报纸应该看，但还得避免交叉感染。于是他们精心制作了简易报架竖在了大厅。
第八课《投身于精神文明的建设》教案教学目标1、知识目标发展中国特色社会主义文化的重要性；我国先进文化的前进方向；牢牢把握先进文化的前进方向；精神文明建设中心环节和基础工程；精神文明建设的根本任务。2、能力目标引导学生从日常生活感受中体会到，先进文化建设无论对于个人、单位还是经济社会发展都具有重要作用和意义，感悟牢牢把握先进文化的前进方向及坚持马克思主义指导地位的现实意义；认识到加强社会主义思想道德建设的必要性。3、情感态度价值观目标自觉抵制各种落后、腐朽的文化；反对形形色色否定马克思主义指导地位的做法；自觉遵守公民基本道德规范，追求更高的思想道德目标，告别各种不文明行为，做一个文明的现代公民；教学重点和难点（1）、建设中国特色社会主义，必须大力发展先进文化，建设社会主义精神文明（2）、牢牢把握先进文化的前进方向。教学方法和手段既要注重引导学生自主进行研究，又要从理论上进行提升；注意引导学生分析各种负面现象。设计依据（1）课标要求：促进社会主义精神文明建设教学活动设计导入： 播放〈黄河大合唱〉：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮,,,,”，让学生体会给自己带来的心灵震撼。例如：《大刀进行曲》、《松花江上》等，推动了中华民族的解放事业《在希望的田野上》、《走进新时代》等，激励全国各族人民团结奋斗，先进文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量。第一框 建设社会主义精神文明一，先进文化的前进方向【活动】导入：看教材第101页第一个活动——生活中的不文明行为* 上公交车时你推我搡，互不相让；* 有人在公共场合因为一点儿小事大吵大闹；* 遇到困难向人求助时，无人理睬；* 个别人在网络聊天室里肆意谩骂他人；思考：这些不文明的行为对我们自己、对他人的生活和情绪有何影响？我们应该怎么做？请同学们反思:A、对于“上公交车时你推我搡，互不相让”的感受：气愤、不愉快。因为这是一种不文明和没有素养的表现，与社会主义精神文明建设相违背，我会批评并制止这种不文明的行为的。B、对“有人在公共场合因一点儿小事大吵打闹”的感受：不解、不可理喻；因为这是一种 没有素养的表现，在对他提出批评的同时，应制止这种不文明的行为。C、遇到困难向人求助时，无人理睬的感受：感到痛心与不解，并热心帮助。D、个别人在网络聊天室里肆意漫骂他人：感到气愤、不愉快。因为这是一种不文明和没有素养的表现，与社会主义精神文明建设相违背，我会批评并制止这种不文明的行为的。结论：无论是一个人、一个家庭、一个单位，还是一个地区，物质上不能贫穷，精神也不能贫穷。中国特色社会主义社会是经济建设（物质文明）、政治建设（政治文明）、文化建设（精神文明）、社会建设（生态文明）相辅相成、协调发展的社会。 四个文明的关系：在社会主义条件下，物质文明、政治文明和精神文明彼此紧密联系而又有各自的发展规律，互为条件、互为目的、相辅相成。①物质文明的发展处于基础的地位。物质文明不断发展，政治文明和精神文明的发展才有必要的物质条件。②政治文明为物质文明的发展提供政治保证和法律保障，生态文明是可持续发展的战略选择，为其他文明的发展提供必要条件，精神文明为物质文明的发展提供思想保证、精神动力和智力支持，它们对物质文明的发展能够产生巨大的促进作用。误区警示：有人认为，我国现在经济不发达，人民生活水平不高，因此，现阶段就是要坚持以经济建设为中心，抓好物质文明建设，不断发展生产力，等经济发展了，其他问题也解决了。1，发展先进文化，建设社会主义精神文明的意义建设中国特色社会主义，必须大力发展先进文化，建设社会主义精神文明。社会主义精神文明，是改革开放和现代化建设的重要目标，也是搞好改革开放和现代化建设的重要保证。2， 什么是发展先进文化？在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。3，发展先进文化的方法：①发展先进文化，就要牢牢把握先进文化的前进方向；最根本的就是必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论在意识形态领域的指导地位，用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设。②在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明。二，中心环节和基础工程：有人说：“人无德不立，国无德不兴。”* 如果一个人不讲信用，会……* 如果一个企业生产假冒伪劣产品，会……（还可结合学生现实生活中具体事例，如说谎话、考试作弊等具体情境引发学生思考。）所以说必须社会主义精神文明建设1， 社会主义精神文明建设的内容：①思想道德建设，②教育、科学、文化建设。2，什么是思想道德建设？思想道德建设，主要是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重 要思想为指导，在全体人民中普及理想教育、道德教育、纪律和法律教育。 它是发展先进文化的重要内容和中心环节（地位）3，怎样加强思想道德建设？在建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系过程中，我们要以实际行动弘扬爱国主义精神，坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点，自觉履行“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献4，教育、科学、文化建设⑴ 地位：发展教育和科学，是先进文化建设的基础工程。⑵ 重要性：只有大力发展教育和科学事业，才能从根本上提升广大人民的综合素质和我们国家的综合国力(3)如何加强教育、科学、文化建设？实施科教兴国和人才强国战略，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。5，怎样正确处理思想道德建设和教育、科学、文化建设的关系？在社会主义现代化建设过程中，思想道德建设和教育、科学、文化建设犹如车之两轮、鸟之两翼，同等重要，不可偏废。教后记：本节课理论性强，较为抽象，要学好本课，必须结合具体材料和活生生的例子来学习，同时要联系自身实际来认识。板书设计：建设社会主义精神文明一，先进文化的前进方向：社会主义社会是物质文明、政治文明和精神文明相辅相成、协调发展的社会二， 中心环节和基础工程：社会主义精神文明建设的内容第二框《灿烂的文明之花》课程标准一、情感、态度与价值观感受精神文明创建活动关系你我他，自觉投身于丰富多彩的精神文明创建活动。二、能力目标努力提高思想道德素质和科学文化素质，能够辨别并自觉抵制各种落后、腐朽的文化，做一个合格的“四有”公民。三、知识目标知道精神文明创建活动是我国人民移风易俗、改造社会、建设美好生活的伟大创造，了解精神文明建设的根本任务和巨大作用。教学提纲1．创建精神文明的活动形式有哪些?(1)创建优美环境、建立优良秩序、搞好优质服务的“创三优”活动(2)文明村镇活动中“文明户”的评选。(3)文化科技卫生“三下乡”活动、“万村书库”及其他各种移风易俗活动等。2．社会主义精神文明建设的根本任务是什么?提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，是加强社会主义精神文明建设的根本任务：3．中学生在精神文明建设的活动中应具体做些什么?(1)阳光总会伴随阴影。当我们沫浴社会主义精神文明灿烂阳光的时候，各种有害的文化细菌和病毒也在伺机传播。要保持我们精神肌体的健康，就要善于辨别各种消极文化并自觉加抵制。(2)社区(街道或乡村)不仅是我们的居住地，面且是进行人际交往的场所，弘扬社会文明的大学校。洁净而优美、热情而温馨、活跃而向上、富足而安全的社区要靠你我他来共同创造。
新农村的精神文明建设当前, 中共中央把农村精神文明建设放在十分重要的地位, 中共十六届五中全会提出了“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村建设的总体目标; 中共十七大对农村精神文明建设作出了更加明确的要求, 强调指出: 要重视城乡、区域文化协调发展,着力丰富农村、偏远地区、进城务工人员的精神文化生活。我国经济社会的快速发展为农村精神文明建设提供了有力保障, 而在新的形势下, 由于各种社会矛盾频发, 农村精神文明建设也面临着新挑战, 农村精神文明建设应当放在一个更加重要的位置。一方面, 农村精神文明建设为改革开放和现代化建设提供了强大的精神动力、智力支持和思想保证; 另一方面, 只有真正把农村精神文明建设和物质文明建设有机结合起来, 真正扭转两个文明建设中一手硬, 一手软的倾向,才有可能做到随着物质文明的发展, 社会的进步,农民群众的思想道德素质和科学文化素质同步提高, 农民群众的精神文化需求日益得到满足, 才有可能最终实现城乡统筹发展和全面建设小康社会的重大任务。我国目前在新农村的精神文明建设过程中所遇到的问题主要有以下几个方面：（1）农民自身缺乏精神文明建设的主动性。部分农民素质不高, 特别是文化与科技素质低, 只看眼前利益, 轻视文化知识和科学技术的学习, 认为学习技术耽误生产, 上学还得花钱, 搞生产多少能挣点钱。不少农民安于现状、小富即安、不思进取, 缺乏创新精神, 不同程度地存在着等、要、靠思想。加之国家对农村文化教育等投入严重不足, 反过来又影响了农民素质提高, 导致农村精神文明建设陷入低水平的循环之中。（2）农村精神文明建设供与求的矛盾非常突出。据中国商业联合会、中华全国商业信息中心对新中国成立60年来商贸流通业发展情况调查显示, 中国城乡居民生活水平已由温饱迈向小康, 食物消费支出在居民家庭消费支出总额中所占比重相比改革开放初期大幅下降。根据统计, 农村居民恩格尔系数由1978年的67. 7% 下降到2008年的43. 7% , 下降了24% , 这表明农村文化消费和农民精神文明需求在迅速扩大[ 3] ; 另一方面, 农村公共资源和服务的供需矛盾日益突出: 一是经济支撑薄弱。由于政府经费投入明显不足, 农村基础设施落后, 精神文明建设往往有名无实。各级财政在文化建设与经济建设的资金安排上, 文化处于弱势地位。文化部规定乡镇财政每年用于文化事业的支出不得少于总支出的%l ,但大部分农村基层实际支出不能达到要求。二是文化资源匮乏。大部分农村基层对电信、公路等基础设施投入很多, 发展很快, 但电影院、文化站、少年宫等文化设施建设明显滞后, 多数县级电影公司难以正常运转, 县级剧团有名无实。全国县级图书馆人均藏书量仅为0. 12册, 低于全国图书馆人均藏书量0. 3册。绝大多数农民业余以看电视、听广播、打牌为主, 文化娱乐枯燥单调。农村精神文明的供求矛盾表明, 现阶段我国农村文化建设还远远落后于农村经济发展, 文化产品和服务无论是数量还是质量, 都不能满足农民群众的需求。（3）一手硬、一手软的问题普遍存在。因为精神文明建设周期长, 见效慢, 干好干坏无法立刻区分, 致使许多农村基层党组织的一把手不愿把主要精力放在精神文明建设上, 干部提拔重用也往往是以经济建设论英雄, 政工干部受冷遇, 导致农村精神文明建设雷声大、雨点小, 很难落到实处。特别是在农村税费改革后, 绝大多数基层政府财政捉襟见肘, 成了吃饭财政,许多地方甚至连干部、教师的工资发起来都困难, 根本无暇顾及精神文明建设这类虚东西, 由于缺乏资金投入, 农村一些文化阵地面貌陈旧, 形同虚设。因此在新农村的精神文明建设过程中，我们应该从以下几个方面入手，从而更好地建设新农村的精神文明，促进社会主义新农村的和谐发展：( 1)在建设社会主义新农村进程中推进农村精神文明建设。按照生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的社会主义新农村建设的总体目标, 以科学发展观统领农村精神文明建设。建立以国家为主导, 统筹城乡发展的社会主义精神文明建设制度, 把农村精神文明建设目标纳入各级政府规划中, 按照和谐社会城乡一体化要求, 构建农村公共文化服务、教育卫生体系,更好地实现、维护和发展好广大农民群众的文化和教育权益。（2）二元结构尚未根本改变, 城乡发展差距有扩大之势。这种差距, 既表现在经济发展上, 也表现在社会事业、精神文化、生产生活条件上。现在, 农民人均占有的教育资源、文化资源、公共卫生资源都大大低于城市, 许多地方脏乱差现象依然比较严重, 有的地方还存在着因过度开发造成的环境污染问题。为此, 改变城乡二元结构, 必须统筹城乡经济社会发展及城乡精神文明建设, 大力发展包括科教文化在内的各项社会事业, 着力培育农民文明健康的生活方式, 形成整洁有序的村容村貌, 不断提高农民和农村文明程度。（3）为了搞好农村精神文明建设, 我们要切实加强对农民的思想教育, 使农民自觉融入农村精神文明建设的制度变迁中。坚持以德育人, 坚持对广大农民群众进行邓小平理论、党的路线方针政策教育, 进行两论、三观、四科、 四信教育, 帮助和引导农民群众树立与时俱进的思想观念, 树立与小康社会建设相协调的生活习惯。同时不断推进社会教育和主流文化的传播,消解农村社会的非正式制度与正式制度之间的不相容, 通过以德育人, 形成农民与制度变迁方向相一致的社会主导价值体系, 逐步改变农村社会与农村精神文明建设不相符合的不合理观念, 获得农民对社会主流价值的认同。同时, 积极提倡、引导农民把传统思想中的合理观念发扬光大, 使其成为农村精神文明正式制度的一个组成部分。总之, 建设先进的农村精神文明制度, 是全面建设小康社会的重要目标。我国社会主义新农村精神文明的核心内容, 就是建设与社会主义市场经济相适应的村民集体认同的农村精神文明。要达此目的, 通过不断丰富和完善农村精神文明体系, 发挥农民精神文明建设的积极性, 让农民用自己和政府共同创新的制度来约束自己、管理自己, 以培养其新的精神归属感, 营造浓郁的文明氛围, 这应该是促进社会主义新农村和谐建设的理想选择。
我局始终坚持以人为本和全面协调、可持续的科学发展观，把创建文明单位作为加强我局精神文明建设、推进我局各项工作全面发展的重大举措，精心组织，全体动员，全民参与，深入扎实地开展创建活动，有力地促进了我局三个文明建设的协调发展。一、强化组织领导，落实创建机制，形成齐抓共管的工作局面健全组织领导机制。局领导人员调整和职位变动后，及时调整充实了以局长任建为组长、分管局领导陈红霞为副组长的精神文明建设领导小组，制定了创建计划和实施方案。局党组及时召开党组会议听取了有关精神文明建设工作汇报，并进行了专题研究。形成了党政主要领导亲自抓，分管领导具体抓，各科室齐抓共管的精神文明建设工作体制。 健全目标考核机制。我局在精神文明建设工作中，建立健全了目标责任、职责分工、检查考核、规范管理和监督奖惩等工作机制，作为年终干部考核实绩的基本依据之一。强化创建意识，我局与各单位签订了精神文明建设目标责任书，激发和调动了广大干部群众参与精神文明建设的热情和积极性。二、开展素质教育，加强道德建设，营造浓厚的文明氛围（一）加强政治理论学习。2007年是全面落实十七大和十七届三中、四中全会精神，深化改革，扩大开放，树立科学发展观，促进可持续发展的重要一年。继续深入扎实地做好我局的理论武装工作，对于统一我局党员干部的思想，推进我市环境保护事业发展，促进我局精神文明建设，意义十分重大。根据市委、市政府的要求，我局对2007年政治理论学习进行了全面的安排部署，制定了详细的学习培训计划；在政治理论学习中，以局党组中心组学习为龙头，以突出抓好十七大和“三个代表”和“党的十七大”重要思想学习为主要内容，不断提高了广大干部职工的理论素质，深化了政治理论学习。（二）强化文明意识教育。认真实施《公民道德建设实施纲》，深入开展“在社会做个好公民、在单位做个好职工、在家庭成为好成员”教育活动。我局着力抓好职工的公民道德建设，深入开展群众性公民道德实践活动，积极引导干部群众努力做好公民道德建设中华民族传统美德的传承者，做新型人际关系和良好风尚的倡导者；结合环保工作实际，大力加强职业道德教育，大力推进以“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众和奉献社会”为主要内容的职业道德建设；结合公民道德建设，加强诚信教育，认真开展了“讲求诚信，从我做起” 活动，深入强化信用观念，增强诚信意识，倡导诚信风尚，通过“诚信”建设，使“诚信”成为全体职工自觉遵守的行为准则。三、抓好精神文明建设各项实践活动（一）开展创建学习型机关活动。在全局开展了创建“学习型机关”“学习型科、室、站、大队”活动，各科室结合工作实际，制定本科室的创建计划和实施方案，把创建活动切实抓好，抓出实效。通过开展创建活动，有力地推动了我局精神文明建设工作，极大的调动了广大干部职工参与精神文明建设活动的积极性，增强了全体职工的集体荣誉感和战斗凝聚力，形成全局争先创优的竞争局面。（二）开展行风评议活动。为了扎扎实实开展行风评议工作，我们不断改进工作方法，努力提高服务水平，“在执法中服务，在服务中执法”；在全局推行“首问负责制”、“责任追究制”和行政审批限时制；开展规范化服务，在社会上聘请行风监督员，主动接受社会监督。开展以规范言行为内容的公务员形象活动，制定了“讲文明、树新风”形象工程规范，培养廉洁、务实、高效的工作作风，以群众满意为标准，从语言、行为、形象、服务四个方面规范工作人员的行为，着力塑造环保工作队伍形象，倡导全体干部职工从小事做起，从我做起，办好每一件事，说好每一句话，接听好每一个电话，接待好每一位来宾，形成了为人民服务的优良风气。四、统筹安排，全面落实各项工作（一）重视社会综合治理、计划生育工作。按照“打防结合、以防为主”的方针，加强社会治安综合治理工作，积极倡导维护社会治安、人人有责的社会风尚。我局进一步落实社会治安综合治理领导责任制，妥善落实人防、物防、技防相配套的防范措施。聘用保安公司专业工作；对特殊要求的机关和各单位科室，全部加装了防盗栏，并做到了全年订有工作计划，年底有工作总结，从各方面建立和完善“群防群治，专兼结合”的社会综治保障体系。坚持工作人员节假日值班制度和领导带班制度，坚持“谁主管、谁负责”的原则，经常进行“防火、防盗、防灾害事故、防破坏”的“四防”检查，做到有备无患，万无一失。我局认真实施了计划生育目标管理责任制。多年来，未发生违反计划生育政策的事件。（二）开展丰富多彩，健康有益的文体活动。不断丰富职工文化生活、陶冶情操、增强体质，这是精神文明建设的重要内容和要求，我局开展了一系列有益身心健康的文体活动。每年都要订多种报刊杂志供职工阅览，并定期组织职工观看优秀影视作品等。（三）强化管理，健全制度，创建良好的工作秩序。为了加强管理，创建良好的工作秩序，我局狠抓了制度建设，通过健全制度，达到强化管理，规范有序。全局各科室都认真制定完善各项规章制度，强化内部管理，严格按程序办事，在全局形成一种各司其职、各负其责、办事高效、井井有条的工作秩序，营造一种团结协作、争先创优的良好氛围。（四）搞好环境卫生，创建优美环境。我局始终对环境卫生工作相当重视，作为精神文明建设的重要内容来抓，坚持卫生季度大扫除制度；在财力十分紧张的情况下，仍然挤出经费对机关进行绿化，做到美观整洁。干部职工自觉维护环境卫生，环境卫生意识强，充分展现了我局职工积极向上的精神面貌。五、搞好环境保护，促进精神文明建设我局以发展为第一要务，坚持环境保护基本国策，围绕实现全面小康社会目标，不断更新观念，开拓创新，加大各项工作力度，努力促进人与自然和谐发展，环保工作水平不断提高，在全市经济社会快速发展的同时保持了环境质量总体稳定和逐步改善。（ 一） 、加强环境管理，严把项目审批关严格执行《环保法》、《环评法》和《建设项目环境保护管理条例》，坚持以国家发布的分类管理名录进行严格审批。坚持新项目的选址符合《崇州市城市建设总体规划》要求，对不符合建设总体规划，不符合国家产业政策，投资规模较小而污染物难以治理达标的14家企业予以否决，坚持对环境可能造成重大影响和轻度影响的建设项目执行环境影响评价，对“十五小”和“新五小”项目，坚决不予审批办理。有效地控制了新污染源的产生。今年在加强新、改、扩建设项目执行环评制度的基础上，重点加大建设项目“三同时”验收工作力度，确保环保设施正常运转，污染物稳定达标。截止2007年11月审批新、改、扩建项目83个（其中工业项目55家, 房地产项目19家, 餐饮业9家）, 编制环境影响报告书项目3个, 编制环境影响报告表项目19个, 填报环境影响报告表61个, 按建设项目分级审批规定上报成都市环保局审批项目4个, 上报省环保局项目4个, 环境影响评价执行率达100％, “三同时”执行率达100％, 竣工验收项目16个。（二）、积极开展大气和水环境综合整治1、大气和水环境综合整治工作为认真贯彻落实上级党委、政府大气和水环境综合整治工作重大决策部署，市委、市政府将大气和水环境综合整治专项目标纳入市级部门“一把手”承诺目标，建立健全了全市大气和水环境综合整治工作责任制和问责制，为督促各乡镇、各部门认真完成分解目标，我局会同市目督办对目标落实情况进行督察，推动了综合整治工作的开展。（1）、大气环境综合整治投资110万元完成了空气子站建设；与57家施工单位签定了文明施工目标责任书；停工整改工地2家；强化房屋拆迁工地的打围和湿法作业, 安排专人对拆迁工地巡查, 投入2万元对拆迁工地进行综合治理, 查处污染路面车辆356台, 对城区270万平方米街道和绿化带冲洗降尘, 日冲洒水量达200余吨。为有效削减烟尘和二氧化硫排放量, 制定了崇州市燃煤污染整治实施方案, 将污染整治工作目标分解到相关部门。加大了对燃煤企业的监督管理的力度，严查工业企业燃煤污染行为，查处燃煤污染环境违法行为15件，处罚金18万元。在城区大力推广清洁能源的使用，新增天然气用户2050户，增加燃气量885600立方米，城市气化率83％，蜂窝煤厂压缩到8家，取缔了非法经营的生产厂（点），削减燃煤二氧化硫排放量800吨。（2）、水环境综合整治工作城市污水处理厂一期工程建设按期完工，现已投入试运行。编制了《崇州市畜禽养殖规划》，划定了畜禽养殖区，禁养区和限养区，依托龙头养殖企业成都丰丰食品有限公司发展“种养结合”农牧循环经济模式，全市计划新建户用沼气池3000口，现已完成2050口，容积1.68万立方米，启动5处大中型规模养殖场沼气工程建设，关闭了46家排污不达标的生猪屠宰厂，对新建农家乐实行污水排放 “一票否决”。积极开展了创建环境友好企业活动，经市大气和水环境综合整治办公室初评，批准四川省川西蓄电池有限公司。四川省川建管道有限公司、成都立申实业有限公司为拟建单位，我局现已完成了以上企业创建材料的编写并已通过了成都市环保局预验收。（三）、认真开展节能减排工作为全面落实科学发展观，有效削减工业企业污水排放总量，指导崇州市上元纸业有限公司、四川省崇州市大方纸业有限公司、四川省川建管道有限公司、崇州市富邦皮革有限公司、成都森隆纸业有限公司等企业污水处理设施进行技术改造，对废水实施深度处理和中水回用，2007年完成企业工程减排削减化学需氧量吨，削减氨氮68.382吨。削减二氧化硫100吨, 完成结构减排削减化学需氧量126.1499吨，削减氨氮4.4131吨。养殖企业群削减化学需氧量180.57吨, 氨氮3.12吨。完成了四川新路桥特殊钢铁有限公司、崇州市兴蜀酒业有限公司、四川华蜀蓄电池工业有限公司、四川省万家煤矿结构减排资料汇编，开展了全国第一次污染源普查工作。（四）、加大执法力度，严查不法排污行为1、深入开展饮用水流的专项整治。按照省人大常委会《关于综合治理岷江流域水质污染的决议》的精神, 在继续整治岷江（崇州段）水污染企业的基础上, 严格执行《饮用水流保护区污染防治管理规定》取缔关闭了饮用水流一级保护区内的直接排污口, 加大对二级保护区内排污单位监管力度, 消除影响保护区内水质的环境污染和安全隐患, 通过采取严防死守等措施, 确保饮用水流地一、二级保护区内无排污企业和新建项目。2、加大城区大气污染防治力度, 要求城区内新开的餐饮, 娱乐等项目必须使用清洁能源, 否则不予审批, 根据城区扬尘污染较为突出的现象, 今年重点对建筑施工场地进行整治, 重点对城区52个在建工地防尘、降尘措施落实情况进行突击检查, 要求新开工的建筑工地出入口路面必须硬化, 设置排水横沟, 配备高压冲洗设施等后才发放《排污许可证》，严厉查处各种违反国家环保法律法规的违章施工行为。3、加大城区环境噪声污染防治力度, 坚持对城区噪声较为突出的地段进行突击检查, 严格限制餐饮娱乐场所营业时间, 建筑施工单位的工作时间, 特别是中、高考期间, 实行24小时值班, 查处噪声污染21件, 为广大考生创造了一个安静的学习和休息环境。4、为认真贯彻全国, 全省整治违法排污企业, 保障群众健康环保专项行动电视电话会议精神, 我局今年集中清理了工业发展区在建设和管理中的环境违法问题。以化工、制药、造纸、皮革、蓄电池等排污企业为整治重点, 对工业集中区内未履行环保审批程序和“三同时”制度, 擅自开工建设或投产的企业, 一律责令停止建设或停止生产, 对建有污水处理设施但不能稳定达标排放的企业实施限期治理或停产治理。5、加大了辖区各种污染源的日常监察力度，按照环境监察制度的要求，对重点污染源坚持现场检查每周不少于两次，一般污染源每月不少于一次的工作制度，按规定填写了《四川省环境监察巡查记录》、《污染源调查笔录》、《污染处理设施现场检查笔录》，开展了对限期整治在线监测企业的“回头看、回头查”的检查工作，取缔了死灰复燃的“十五小”、“新五小”企业，保障了公民、法人和其他组织的合法权益。（五）、认真做好信访工作我局认真做好群众的来信来访工作，把信访工作列入议事日程，纳入目标管理。在处理来信来访的工作中，把群众关注的热点、难点问题作为信访工作的重点，真正做到全力为群众排忧解难，使群众反映的问题件件有着落，事事有结果，并且力求在最短的时间内予以妥善解决。全年受理信访投诉350余件，政协提案3件，市长信箱14件，办结率达100％，做到了件件有落实，件件有回复。
书，是千百年来人类智慧的结晶。它不分国籍，只要这个地方有文字，那么这里就有书，能够成为属于这里的独特的书。只有我们深入去了解它的奥秘，它定会给你带来意外的惊喜。古来有之，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。可见古人把“读书”这件事，意为发掘宝藏的过程。书中所蕴含的各种知识，是我们不可缺少的。读书多的人，那么他的精神境界也会因此而得到提升，他的知识面也会因此而得到拓展。古代最为典型的例子就是隋朝时创立的科举考试。一个国家要选用人才，为何只用科举而不用其他的方法呢？那是因为统治者深刻的了解到知识的重要性，而书就是知识的源泉，那些学子十年寒窗苦读，形成了自己独特的见解。国家也正是需要这样的人才。现代社会读书更是不可缺少的。社会的快速发展，需要知识作基础。可以说现在的竞争，就是知识的竞争。周恩来曾写下：为中华之崛起而读书。目的就是激励大家努力学习，掌握更多的知识为国家的发展壮大做贡献。在过去，吃饱了就有力量了。而现在，我们同样只要吃饱了就有力量。所不同的是前者吃的是粮食，而后者吃的是精神粮食——书。对于我们“知识就是力量”，有了知识我们就能够丰富自己的精神世界；有了知识我们就有资本去为国做贡献；有了知识我们就可以创造更美好的明天。而书本就是那装满知识的宝库，等待着你打开那一扇门。书，是我们的良师，是我们的益友，它会带领我们走上正确地路，让我们不断的前进而不两手空空，只要你有耐心慢慢走，你手中的东西会愈来愈多，那些东西不会让你感到沉重与不安，相反的，你会欣欣然的接受。现在社会上也有许多不良的书刊，这就需要我们自己的辨别能力了，我们不能因为那些书籍而影响到自身的学习，我们要抵制那些书。让读书成为我们的生活方式，让读书带领我们畅游知识宝库！
从福州大街小巷，人民群众中来看“福建精神”中共福建省委书记孙春兰代表福建省委，在福建省第九次党代会报告上用十六个字概括了“福建精神”，提出后在福建干部群众中引起热烈反响，为这种“福建精神”叫好。 这十六字是：爱国爱乡、海纳百川、乐善好施、敢拼会赢。这种福建精神的提炼，是源于闽商精神，但要更高于闽商精神。海洋性是福建文化的最突出特征，海洋人群富于流动性、冒险性，生命的价值往往在于博。同时，福建地处陆海交界地带，历史上融入了多种文化成分，海洋文化与内陆文化在这里碰撞交融，就形成了“海纳百川” ，体现了福建人“开放包容、兼收并蓄”的宽阔胸襟，以及福建文化所具有的尊重差异、博采众长、多元并处、和谐共生的独特品质。地处西岸的特殊地理位置，也使得“爱国爱乡”被赋予了更高的精神内涵，体现了福建人“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情怀。闽籍乡亲无论身在何处，总是梦萦家园、心系祖国，对故土有特别深厚的感情，对祖国统一大业有极强烈的责任感。历史上福建无论是先富起来的闽商大腕，还是生活仅能自给的普通百姓，他们都把“乐善好施”精神付诸到实际行动中，若干公共设施都是经“乐善好施”这一途径而建成的，这是福建人的特点。在16字精神中，尤以“敢拼会赢”最深入人心，“三分天注定、七分靠打拼，爱拼才会赢”更是已成为中国知名度最高的闽南习语。蓝天、碧水、一级空气，漂亮的城市风景，良好的社会风气，奋发向上、积极进取的精神风貌，拥有2200年历史的古老文化名城——福州真是名符其实的“有福之州”。1998年福州评选提炼出了“海纳百川，有容乃大”的城市精神，而新公布的“福建精神”相较于福州城市精神，无疑在内容和实质上都更深刻、更全面。“福建精神”既反映了福建独特的历史文化底蕴，又体现了时代发展的新要求。作为省会城市的福州，其提炼的“海纳百川，有容乃大”的城市精神反映了福州海洋文化和生态文明最主要的特征，包含了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情怀、“开放包容，兼收并蓄”的恢弘气度和“开风气之先，谋天下永福”的进取精神，既符合“福建精神”的深层内涵和基本要求，又体现了省会城市沿江向海，拥抱世界的城市定位和价值取向。“福建精神”高度概括了福建人民、福州人民开放包容、兼收并蓄、善于学习、共谋发展的特点。在新的历史时期，我们应该以“海纳百川”的宽阔胸襟，学习一切先进文化，为我所用，推动文化事业大发展大繁荣，不断满足人民群众精神文化需求，加快发展公益性文化事业，推动文化产业成为国民经济支柱性产业，推进文化改革创新。近年来，福州这座历史文化名城的优势得到进一步发挥，闽都文化得到有效挖掘、传承和弘扬，一大批文艺精品获得全国性大奖，群众文化活动开展得如火如荼，文化产业快速发展，一个多层次、广覆盖的公共文化服务体系正加速形成，越来越多的普通百姓享受到越来越丰富的文化生活。福州市深入实施公共文化服务惠民工程、艺术精品创作工程、文化遗产保护工程、文化市场管理提升工程等“四大工程”，重点建设30个村级文化生态示范点、社区文化中心示范点和30个农家书屋示范点，加大村级服务点覆盖率，深化城乡公共文化服务一体化建设。打磨提升闽剧《红裙记》，力争在“五个一工程”奖上取得新突破；修改提高闽剧《王茂生进酒》，全力冲刺国家舞台艺术十大精品工程。同时，配合有关部门推动朱紫坊、上下杭等历史文化街区保护工作，推动三坊七巷、福建船政申报世界文化遗产工作，争取列入中国世界文化遗产预备名录。“福建精神”体现了福建在贯彻落实党的十七届六中全会精神，迅速表现出的一种文化自觉和文化自信，将有力推动福建新一轮的文化建设。未来几年，福州市广播影视系统将通过实施广播影视公共服务“五大工程”建设（即广播电视“村村通”工程、广播“村村响”工程、广播电视无线覆盖工程、县市城区数字影院建设工程、农村电影放映工程），构建覆盖城乡的广播影视公共服务体系，努力为人民群众提供更多更好的广播影视服务，让广播影视发展成果更多地惠及广大人民群众。力争2012年底前完成各县（市）城区均建有一所以上数字影院的建设目标，到2013年底基本完成20户以下已通电自然村通广播电视，实现“户户通”的目标。弘扬闽都文化，打造三坊七巷文化产业基地。三坊七巷历史文化街区承载了千百年的文化积淀，孕育了“领风气之先，谋天下永福”的精神价值，其精神内涵已包含在“福建精神”之中。“福建精神”的提出，为三坊七巷未来的发展指明了方向。要以此为契机，进一步解放思想，依托三坊七巷的文化资源优势，弘扬闽都文化独特魅力，打响三坊七巷文化旅游品牌。近年来，三坊七巷保护修复工程已相继投入资金约38亿元，完成80%工作，完成105处历史建筑以及37处更新建筑项目的建设，林觉民冰心故居等17个名人故居对外开放，旅游效益逐年递增，带动了周边的商业发展。大力发扬“福建精神”，就是充分利用三坊七巷自身历史文化资源的优势，将其转化为文化产业发展的优势，加快三坊七巷保护修复，积极推动文化产业发展，将三坊七巷打造成为名副其实的文化产业基地，开展“两山、两塔、两街区、一条河”大文化特区的规划，辐射带动周边文化产业共同发展。2012年，三坊七巷管委会将继续推进文保修复工作，计划完成欧阳花厅修复，动工修复张经故居、沈葆桢故居；计划投资2.9亿元，完成BT项目东、西片区历史建筑及更新建筑施工，完成坊巷路面升级整治工程、旅游景观等配套工程以及永久性用水用电工程的施工。此外，三坊七巷将加强重点运作，争创“5A景区”，申报“世遗”，打造国家级文化产业基地，营造国家级社区博物馆等，实现功能效用最大化。当前弘扬“福建精神”和福州城市精神，就是贯彻市委书记杨岳提出“敢为、能为、有为”精神，把城市精神落实到践行核心价值体系的实际行动中。首先，要进一步宣传“福建精神”和福州城市精神，培育广大市民对城市的认同感、归属感和自豪感，增强城市的凝聚力；其次，要以2015年全国城市运动会在福州举办为契机，组织开展“迎城运、讲文明、树新风”主题系列活动，以创建全国文明城市为动力，构筑省会城市群众性精神文明建设的大平台，让“文明福州持续文明”；最后，要广泛开展以公民道德素养、文明礼仪和审美意识为主要内容的文明素质大普及大提升活动，为省会城市的文明、进步、发展提供良好的思想基础和人文氛围。市社科联将大力发扬“福建精神”，站在“大社科”的高度来谋篇布局，整合福州地区内外各方面的力量，优化配置社科资源，共同为福州的经济社会发展服务。充分发挥社科院所和社科类学会在社科研究与宣传普及中的作用，充实福州市社科专家库力量，发挥省会城市的人才优势，建立和完善重大研究课题协同攻关机制，开展重大理论和现实问题的研究，为福州和海西科学发展、跨越发展献计献策。参观了福州市马尾昭忠祠管理处、中国船政文化博物馆、马尾罗星塔和长乐冰心文学馆。 首先，第一站我们参观了福州市马尾昭忠祠，昭忠祠位于马尾马限山东麓，是一座清代建筑风格的祠宇，占地24300平方米，为纪念甲申中法马江海战阵亡烈士，于1886年12月落成。昭忠祠作为全国重点文物保护单位，是福建省爱国主义教育基地。接着，第二站我们来到了中国船政文化博物馆，中国船政文化博物馆为中国第一个以船政为主题的博物馆。本馆展示了中国船政在近代中国先进科技、新式教育、工业制造、西方经典文化翻译传播等方面取得丰硕成果，体现了诸多仁人志士及其先进思想，折射出中华民族特有的砺志进取、虚心好学、博采众长、勇于创新、忠心报国的传统文化神韵。第三站，我们来到了马尾罗星塔，罗星塔是国际公认的航标，是闽江门户标志，有“中国塔”之誉。在这里我们感受到了柳七娘的重情重义，也重温了1559年戚继光部下参将尹风把守马尾、痛击倭寇，到1656年郑成功北上抗清，在罗星塔筑堡训练水师，再到1884年中法马江海战，800余水师官兵殉难的壮烈悲剧的历史，这些都让同学们感慨良多。 最后一站，我们参观了长乐冰心文学馆，在冰心文学馆里，同学们通过参观冰心先生生前的书信、贺卡、衣物等，进一步学习了冰心的“爱心精神”，在欣赏的同时，也给了我们一次深深的爱国主义教育。高校承担培养人才、科学研究、服务社会和文化传承的重任，践行“福建精神”是高校不可推卸的责任，理应在学习、宣传、践行“福建精神”上加倍努力。 高校应利用知识和资源优势，开展多学科交叉研究，深入研究福建精神的丰富内涵、精神实质，形成新的理论成果，增强说服力、感染力、影响力。通过服务社会、学术交流等工作积极传播“福建精神”，提升“福建精神”的亲和力和影响力，使“福建精神”成为在福建人血液里流淌的文化自觉，为推动福建的科学发展跨越发展提供精神动力。“福建精神”的提出对于引导并激励大学生提升自身素养、情操，扭转社会风气有广泛而深刻的积极作用。赠人玫瑰手有余香，乐善好施不但与人方便，也与己方便。在大批学子纷纷出国留学的今天，对爱国爱乡的强调显得尤为重要。落叶归根乃人之本性，越是漂洋过海，越是觉得月是故乡明。身为当代大学生，我们正享受着生命给予的最美好的年华，踌躇满志，对未来有着最美好的期待，我们作为国家的事业的接班人，作为一名土生土长的福建儿女，有义务成为学习弘扬和践行福建精神的排头兵和先行者，在文化自觉和文化自信中弘扬福建精神。为了使学生能更好地领会、贯彻、实践福建精神，让福建精神更深入人心，贴近生活。在这次的实践中我们深深的感受到了“爱国爱乡、海纳百川、乐善好施、敢拼会赢”的福建精神，相信通过这次的社会实践，同学们能更加的了解体会到福建人独特的文化精神特质。使学生们可以自觉地将自身命运与国家、人民联系在一起，践行福建精神，把个人的理想、志向融入海西建设和社会主义现代化建设的历史进程中，并且努力的建功立业。“福建精神”定将激励全省大学生，学有所用，把自己的家乡建设好，在投身福建建设大潮中实践自身的社会价值。愿我福建家园，精彩美丽；望我福建儿女，潇洒才俊。
我心中的精神文明中华民族自古就是礼仪之邦，已有五千多年的文明历史。堂堂华夏，齐聚五十六个民族，几点了丰富的民族人文资源；泱泱中华，谱写了五千多年的历史宏伟之歌。我们不得不承认，中国所创造出来的举世瞩目的文明成果。中国所宣扬的和谐，仁爱也成为世界的共同追求。也许，我们应该满足了，我们的文明也被世界所接受并传播，但是，作为大学生的我却不这么认为，十几年的校园生活让我有了疑问，校园文明建设每年提倡，可是校园文明的文明在哪里呢？大学的校园很漂亮，很干净，这是毋庸置疑的，但，那只是在没有风的时候。在刮风的时候，我们原本以为非常整洁，非常漂亮的学校变换了副容貌。无数的塑料袋在天空中翩翩起舞，似落非落，仿佛十分留恋这个它藏身已久的地方。纸片呀，零食袋子更是数不胜数，于是，我们便看到我们的校园真正变成了“五彩斑斓”的世界。“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。”我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”我们应该做怎样的人呢？常言也说，“人美看道德，花美看颜色。”道德自然与文明挂钩，我想我们首先应该做的就是文明之人。注意到我们学校一道亮丽的风景线：每天早晨，我们都能看到我们的同学穿戴整洁，精神饱满地背着书包走进学校，同学们有礼貌的一句老师，早上好！让老师脸上绽开了笑容的花朵，心情也愉悦。每天中午、放学我们的同学在班主任的安排下认真地做着值日卫生工作，把我们的教室、校园打扫的干干净净，使我们的校园格外整洁，美丽。朗朗的读书声不时从教室里传出，草坪中嬉戏的同学变少了，出操的脚步更加有力了，“对不起、没关系”的礼貌用语多了。同学们之间多了一份谦让，……这些文明现象难道不叫人感动吗？不为之欣喜并为之骄傲吗？文明是风，它可以吹拂温暖每个人的心；文明是花，它能将社会这个大家庭装扮的更加温馨漂亮。试想，如果我们每个人都能在公交车上给老、弱、病、残者让座；上班、上学再忙也不走快捷路径；在公共场所不践踏草坪；不乱扔垃圾；不乱些乱画；不大声喧哗；不影响市容等等。那么我们的社会何愁不和谐？何愁不温馨？又何愁不井然有序、充满诗一样的乐章？“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。文明礼仪是一点一滴养成的，不良行为也是一点一滴形成的。社会是我们大家的，文明社会需要大家一起努力，而不是靠一两个人的力量所以，想要做一个文明的小学生，在学校就要团结友爱，互相帮助，不说脏话；在家里就要孝敬父母，尊老爱幼，热爱劳动；在社会上，就要热爱祖国，文明礼貌，诚实守信，遵纪守法，助人为乐。只有不断在生活中锻炼自己，磨练自己，向文明礼仪靠拢，才能成为一名文明的“小卫士”，有良好的道德风尚！讲文明、讲礼仪，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。歌德曾经说过：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。大学生的素质，不是看你成绩是否优秀，不是你发成绩好，你就高素质，你成绩差，你就低素质。素质包括的东西很多，而你所表现出来的校园文明就是其中的组成部分。正是这些小事，这些对我们来说轻而易举的东西，才是真正体现我们素质的地方，才是体现我们的校园精神文明建设的地方。公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
　　日 14:47:25　　来源：互联网周刊【字体：大 中 小】 【打印本稿】 【读后感言】 【进入论坛】 【推荐 】【关闭】精神文明，在我们一般的理解里，都是与物质文明在逻辑上并列起来的。很少有人把它与物质文明，按先后顺序，在历史上排列起来。如果我们中有人说，人类社会经过物质阶段，将进入精神阶段——像黑格尔在《精神现象学》和《逻辑学》中预言的那样——恐怕会被人说成是唯心主义。但很不幸的是，后现代经济，很可能确实就是一种以精神为主的经济。精神和文化，而不是信息或知识，将成为信息经济的灵魂。这是一个天大的误会。在我们对于现代化的理解中，与信息经济相关的主题词，不是信息，就是知识，但几乎都没有“精神”。当我认为托夫勒的真实秘密在于黑格尔的理念，当我力推托夫勒首倡的体验经济时，当我面对托夫勒本人求证关于自我实现与第三次浪潮的关系时，我曾一次又一次试图将信息经济向主体方向拉扯。我隐隐约约觉得这个时代出了问题。我们应当从主体，而不光是客体——比如技术——这一角度，来看待信息化和信息经济。直到接触了俄罗斯最优秀的未来学家、36岁的大银行家伊诺泽姆采夫的后工业社会理论，我才发现这世界上还有个“同伙”。伊诺泽姆采夫提出“后经济社会”理论，认为在工业化完成后的社会中，人的活动的物质动机已经让位于精神动机。这正是后现代经济解释要强调的主题。如果创造性的花朵盛开，不去追求花之盛开，桃之夭夭，却在竞逐花之残骸，桃之果壳，岂不是本末倒置？信息、知识，是精神活动留下的遗迹，或者说是精神的尸体。求知只重作为结果的知识产权，不重作为过程的默会神契，得到的不过是收尸权、骨灰权。如果我们抱着尸体不放，只强调尸体技术、尸体产业，却忘记了活的东西是什么，信息经济岂不就是精神尸体经济？事实上，知识经济，并不是以“知识”为基础的经济，而是以精神为基础的经济。创新，这是精神不同于信息和知识的灵魂所在，这才是活的东西。对于所谓的精神文明，我们应当有一种后现代的解释，就是以精神为动力的信息文明。“以人的动机为本”看现代化伊诺泽姆采夫在专门为中国读者写的《后工业社会与可持续发展问题研究》一书中，系统阐述了他的“后经济社会”思想。后工业社会的基础是信息经济。大多数后工业社会研究者都这样认为，伊诺泽姆采夫也不例外。但与西方未来学家不同，伊诺泽姆采夫认为后工业社会与工业社会的区别在于——非物质因素日益成为后工业社会人活动的主要动机。从“人的动机”出发，对信息经济进行立论。这是伊诺泽姆采夫与众不同之处。我们一谈信息化、信息经济，一般第一个出发点，总是“信息”、“知识”这样的客体。例如，信息资源，看起来像是外在于人类的一堆新“矿石”；信息技术，似乎是远离地球的星球大战魔术；再往后，信息基础设施、信息化人才……，听起来像盖房子，找泥瓦工。“以知识为基础的经济”也好不到哪里去，似乎人只是生产知识的工具。伊诺泽姆采夫眼中的信息经济，不是信息自己在“经济”，而是人本身在“经济”。对于伊诺泽姆采夫来说，以人为本，就是以人的动机为本。我们可没有这么定义信息化。我们信息化的动机是什么，是现代化。现代化又为什么？变得强大以便不挨揍。不挨揍又为了什么……就不知道了。而伊诺泽姆采夫就说得很明白：后工业社会就是后经济社会，不再把追求物质利益作为价值目标，而更重视追求人的自我实现、自我完善。伊诺泽姆采夫进一步分析了后经济社会形成的主客观要素，指出，“生产的个性化和非物质化是主导后工业社会形成过程的客观构成要素”，“意识的个性化和非物质化是导致后工业社会形成过程的主观组成要素”。我们一说动机，好象就是主观的东西，不足为凭。岂不知，用伊诺泽姆采夫的标准衡量，我们以信息这个“物”为参照系的“客观的”信息经济，恰恰陷入了工业经济的老路子——物质崇拜。信息化如果不能将精神文明建设置于核心位置，就会失去灵魂；如果不能和个性化的总趋势相吻合，就会失去方向。没有精神的位置，文化自然也将没了“下文”，后果殃及很实在的经济本身：当韩国的游戏业超过汽车业，日本的GNC（国民幸福总值）战略强化了产业软实力时，我们没有一个体系框架去应对挑战—因为对不上茬口。伊诺泽姆采夫的体系，逻辑其实很简单：人的低级需求满足了，就要升级到高级需求。人不可能永远沉溺于农业经济、工业经济提供的物质满足中，工业化完成后，人的需求就会从生存、发展，升级为自我实现。自我实现本质上是建立在物质需求基础之上的一种精神和文化需求，它当然更倚重信息来完成，但相对于自我实现这个“人本”动机来说，信息只是表象，创造力才是实质。所以核心问题不是在创造中享受信息，拿信息当酒喝，而是在信息中享受创造，用信息的美酒，将人沉醉在自由而全面发展的高峰体验中。伊诺泽姆采夫据此证明了马克思理论与后工业社会理论之间“罕见的相似”。有意思的是，在我看来，这本书的译者和积极推荐者，似乎并不能理解伊诺泽姆采夫思想的前卫意义，还在话里话外讽刺俄罗斯人重文化而轻经济利益是市场经济搞不好的原因。这可是大谬了。我认为伊诺泽姆采夫的境界，已在高度评价此书的《后工业社会》作者丹尼尔·贝尔之上。后经济社会：“用经济方法追赶后工业社会是不可能的”后经济社会，是伊诺泽姆采夫这个年轻未来学家的观点引起西方广泛关注的精华之所在。前经济社会、经济社会、后经济社会，对应的经济形态，分别是自然经济、工业经济和信息经济，相当于三次浪潮的划分。但比托夫勒大进一步的是，伊诺泽姆采夫盯住了西方主流经济学的内核—经济人理性，进行了成功的战略打击。伊诺泽姆采夫发现，“H.卡恩及丹尼尔·贝尔等后工业社会理论的著名作家，都把社会进化的第三个大的阶段称作 ‘后经济的’。”这一出人意料的发现，当然不是文字游戏。所谓经济的、后经济的，是指经济人理性的与非经济人理性的。这一点又和我多年来在报章上表达的观点一致，即信息社会与经济人理性的假设有内在冲突。伊诺泽姆采夫说：“在前经济时代，全部经济联系都只限于直接的生产，每一个人只能在整个原始共同体所能做到的那种程度上满足自己的物质需要。这时人们的物质利益是一维的，它们好像处于一条与社会利益相吻合的直线上。前经济社会和经济社会的界线，出现于人开始意识到自己的物质利益是与其他人的以及整个原始共同体的利益相对立的时候。在此之后，出现了大量的在二维世界中相互作用着的不同的利益，利益已经在规模和方向上互有区别，但仍和以往一样具有一个共同点，即都具有物质性。向后经济时代的过渡，始于多维世界的形成，这种多维世界的特点，首先在于人的利益超出了物质利益的范围，不再仅仅由人们满足自己物质需要的欲望所左右。” 伊诺泽姆采夫还论证了创造力取代传统意义上的劳动，成为最重要的经济因素，并导致剥削消失的前景。这与我提倡的知本家概念极为相似，即劳动与资本一旦混合成同一种要素（对于我是知本，对伊诺泽姆采夫是创造力），人剥削人的现象就会彻底消失。伊诺泽姆采夫像写侦探小说似的，理论上一转，得出一个惊人的推论：“用经济方法追赶后工业社会是不可能的”，否定发展中国家追赶发达国家进入后工业社会的意义和可能。他说：“在经济自由还不够高的地方，任何超功利的方针都不会导致后经济社会的形成；在后经济价值为了工业的发展而被牺牲的情况下，这种社会也是不可能出现的。”我结合中国的国情“翻译”他的意思，是说：非经济人理性导向的信息社会，要建立在经济人理性导向的工业社会基础之上；不按经济人理性，完成不了工业化，也就不可能扬弃经济人理性，而真想用经济人理性的方法完成工业化，也是死路一条：因为承认经济人理性，就要肯定“中心-外围”的国际利益格局，永世不得翻身。“日本的例子表明，数十年借用别国的新技术不会产生自己的技术突破。”对这个结论，说实在的，我不以为然。它本身没错，但漏了两样东西，一是新型工业化道路可以实现跨越式发展；二是“以人为本”的东方文化，可以矫正工业化异化带来的负面影响。但总的来说，伊诺泽姆采夫的“后经济社会”思想，比单纯技术观点的美国未来学家，更加抓住了后现代经济的本质之所在。从某种意义上说，后经济，就是后现代经济。无论后现代经济如何交换和交往，对价和对话，信息价值背后的精神价值动力，是十分重要的。精神是矢量，信息是标量。后现代文化国力论：学欧洲，不要学美国认为欧洲文明比美国文明更适合后现代，这是《后工业社会与可持续发展问题研究》又一引人入胜的地方。这正好也是我的一贯观点。这种观点在别人看来有些旁门左道，但却在伊诺泽姆采夫这里找到了共鸣。在伊诺泽姆采夫看来，表面上，美国文明比任何国家都更有条件进入信息社会，但恰好是美国，在骨子里永远也进入不了信息社会。美国文明不适合后现代的原因在于，它一生出来就投胎在工业化进程中，没有经历过工业化之前的“前经济时代”，即以个性化生产为特色的非经济人理性经济阶段。这就注定了美国人找不到后经济的感觉，它在本质上只能是一个物质化的国度，精神文化也是屈服于物质利益的，它承受不了“非物质化”背后那种象京剧一样的东方味道，只能一条道走到黑。事实看来确实如此。举一个最简单的例子，版权运动与自由软件运动的矛盾，快闹成美国的精神分裂症了。用弗罗依德的诊断法分析，版权运动是有制度根据的，相当于被意识肯定的；自由软件运动是非制度的，相当于是潜意识的。但美国并没有自由软件运动所要求的文化传统，即文化潜意识根基。在相当于精神分析中“睡梦”效果的“制度未及”领域，LINUX忽然发威，大水冲了知识产权的龙王庙，二者发生冲突，所以就要在美国闹知识精神病。例如，SCO就攻击一贯标榜知识产权的IBM在LINUX上的立场。这种情况在中日韩却不会发生，因为中日韩的文化基因中，都有与自由软件兼容的东西。伊诺泽姆采夫认为欧洲就不同了，它有文化多元化的历史传统和精神土壤，正好适合信息社会那种物质价值成份下降后，精神价值成份上升的形势。而且，欧洲注重生活质量，在伊诺泽姆采夫的概念中，这通常意味着个性化的内在品味，因此信息化的非物质化与文化个性化一拍即合，形成后经济社会的绝配。这一点我倒没有特别注意，将来可以留意。读伊诺泽姆采夫的书，对于我们具有补课的意义——补美国人“忘记”写在信息高速公路课本中的真经。实际上按照伊诺泽姆采夫的分析，美国人自己都还没弄懂这个经，这一点远不如欧洲人。我们的现代化取经，先得弄清东西南北，免得有病乱投医。（姜奇平）（责任编辑:）
1992年，邓小平同志发表南方谈话，寄望XX20年赶上亚洲“四小龙”，“不仅经济要上去，社会秩序、社会风气也要搞好，两个文明建设都要超过他们，这才是有中国特色的社会主义。”令人欣慰的是，XX经济总量1998年超过新加坡，20**年超过香港，20**年超过台湾。2013年底，XXgdp和进出口总额双双突破1万亿美元，成为中国首个万亿美元区域经济体，直追世界排名第15位的韩国。改革开放以来，XX物质文明建设取得了世人瞩目的成绩，然而，从陆丰扫毒、东莞扫黄暴露的问题来看，XX精神文明建设确实存在一些短板，值得警醒和反思。习近平总书记今年全国“两会”参加XX团审议时，既希望XX“继续在全面深化改革中走在前列”，又要求XX“坚持物质文明和精神文明两手抓两手硬”。物质文明和精神文明协调发展，这是邓小平反复申明的观点，习近平总书记重提这一话题，显然有其针对性，意在解决实践中物质文明和精神文明一手硬、一手软的问题，实现二者协调发展。改革开放以来，之所以出现物质文明和精神文明发展不同步的现象，主要原因在于未能走出gdp崇拜的误区，缺乏保障二者协调发展的有效机制，对于精神文明建设的重要性认识不到位甚至缺位。实现物质文明和精神文明协调发展，要求站在实现中华民族伟大复兴中国梦的高度，进一步认识精神文明建设的地位。精神文明关系国家富强。实现中国梦首先必须谋求国家富强，经济发展是引领国家走向富强之途。然而，经济发展不能孤立运行，需要相关的支撑和动力。其中，科学文化是支撑经济发展的重要基石，科学技术是第一生产力，是经济发展的动力之源；文化是经济发展的润滑剂和原料，为经济发展提供底蕴和资源。当今文化产业的发展、文化经济化趋势的形成，彰显了文化对于经济发展的价值。同时，经济发展与国民道德素养、社会道德状况密切相关，市场经济是道德经济，建立在相互合作、信任的基础之上，缺少契约意识、合作意识、诚信意识，市场经济难以有效运行。而科学文化发展、思想道德建设，就是通常所说的精神文明建设的内容，实现国家富强离不开精神文明建设。精神文明关系民族振兴。文化软实力是综合国力的重要组成部分，直接关系一国的国际影响力、国际竞争力和国际地位，提升国家文化软实力是实现民族振兴的内在诉求。通过精神文明建设实现文化发展与繁荣，提升科技创新、科技竞争能力，既是实现民族振兴的需要，也是提升国家文化软实力的必由之路。当代国际社会，建构良好的国家形象，对于民族振兴具有重要意义。建设良好国家形象的根本在于国家经济社会发展和人民生活水平的提高。然而，科技形象、文化形象既表征国家的创新能力、文化底蕴，也显现国家的科技发展、文化发展水平，是建构国家形象不可缺少的要素。国民道德水准、觉悟水平的高低，是国家形象的展示和表达，也是建构国家形象的重要内容。通过精神文明建设提升国家文化软实力，建构良好的国家形象，这是实现民族振兴的理性选择。精神文明关系人民幸福。人民幸福是实现中国梦的归宿，而人民对幸福的感受、人民幸福指数的提升，有赖自身素养的提高；人民幸福的实现，也有赖自身的参与和奉献。20世纪初，中国知识界在探讨民族复兴问题时，多从国民性的批判、反思开始，以此作为民族复兴的起点。梁启超认为，“中国之所以不振，由于国民公德缺乏，民智不开”，主张从改善国民道德状况入手改造中国社会。他创办《新民丛报》，目的在于向读者系统介绍其“新民说”，力图通过“人的革新”提高国民文明程度，促进国家繁荣发展。然而，一百年过去了，国民素养改造、提升的任务并未完成。实现人民幸福，需要提升国民素养，改造国民陋习，而这同样有赖于精神文明建设。因此，要使全党全社会真正认识精神文明建设的重要性，实现物质文明和精神文明两手抓两手硬，必须从实现中华民族伟大复兴中国梦的高度，重新审视精神文明建设的价值，形成“两手抓两手硬”的共识和自觉。
同志们:在全县上下深入学习贯彻十六届三中全会精神，聚精会神抓建设，一心一意谋发展的关键时刻，县委决定举办全县社区党建暨精神文明建设培训班。这是县委重视加强社区党建及精神文明建设的重大举措，目的是进一步统一思想，提高对新时期加强社区党建及精神文明建设工作重要性的认识，提高社区干部工作素质，努力开创我县社区工作新局面。借此机会，我讲以下三点意见，供同志们参考：一、提高思想认识，切实增强加强社区党建及精神文明建设工作的责任感和紧迫感近年来，随着改革开放的深入和市场经济的发展，社区居民在经济成份和经济利益格局、社会生活、社会组织形式、就业岗位和就业形式日益呈现出“四个多样化”的特点。这些变化，给新形势下社区党的建设和精神文明建设提出了新的课题。因此，我们社区广大干部要充分认识社区党建及精神文明建设工作的重要性，进一步增强责任感和紧迫感，不断开创社区建设工作的新局面。第一，加强社区党建及精神文明建设，是完善城市管理与服务的需要。近几年，随着城市管理体制改革的推进，使得城市的部分管理职能逐步由政府向社区转移，社区所承担的区域性、群众性、公益性、社会性的工作将越来越多，许多社会化的服务职能要依靠社区来承担。比如，随着经济结构的战略性调整，一部分集体企业的停产关闭破产，大量下岗职工进入社区，需要社区党组织配合有关方面，帮助下岗职工解决生活困难和再就业问题；随着城市居民生活水平的提高和住房、医疗、养老、就业等各项制度改革的不断深入，城市居民与所在社区的关系越来越密切，对社区管理、居住环境、文化娱乐、医疗卫生等方面有多层次、多样化的需求。这就需要进一步加强和社区党建暨精神文明建设，搞好社区的建设和管理工作，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，从而保证城市管理体制改革的顺利进行。第二，加强社区党建及精神文明建设，是增强社区党组织的影响力和渗透力的需要。随着市场经济的不断发展，新经济组织和社会组织大量涌现。通过社区党组织来加强这些组织中党的建设，开展党的工作，是扩大党的阶级基础和群众基础，巩固党的基层政权的必然要求。劳动人事制度的改革和就业方式多样化，带来了计划经济体制下的“单位人”向市场经济下的“社会人”转变，大批劳动者和各类人才在社区间流动，这就要求党的工作必须及时深入社区以凝聚广大群众，巩固党的执政基础。党员流动性的增强，使没有固定工作单位的党员增多，组织关系转到社区的党员增多，在职党员在社区的时间增多，同时，越来越多的离退休党员也回到了社区。党员分布状况的新变化，就特别需要加强社区党建暨精神文明建设，使社区党员群众都能够生活在党的组织中，保持党的组织的严密性。第三，加强社区党建及精神文明建设，是维护社会团结、保持政治稳定的需要。社区是社情民意的交汇点，是社会矛盾的“聚集地”，也是维护社会安定团结的第一道防线。社区稳定与否，影响重大。因此，每一个社区党组织都肩负着维护稳定的重大责任，只有不断加强社区党建及精神文明建设，充分发挥好社区党组织的领导核心作用和广大党员的先锋模范作用，才能有效地化解社区内的各种矛盾，把影响稳定的问题解决在基层，化解在萌芽状态，才能把社区居民动员和组织起来，铸成维护社会政治稳定的坚固防线。第四，加强社区党建及精神文明建设是提高社区居民生活水平和生活质量的现实要求。党的十六大为我们描绘了小康社会的宏伟蓝图。落实党的十六大精神，全面建设小康社会，要求我们必须关爱群众，为民服务，切实解决人民群众生产生活中遇到的团难和问题，进一步提高人民群众的生活水平和质量。通过加强社区党建及精神文明建设，全面开展社区服务、社区治安、社区卫生和社区环境治理等工作，将会有效地改善居民生活环境，方便群众生活，使居民的生活水平和生活质量得到切实的提高和改善，真正把党和政府对人民群众的关怀爱护体现出来。社区党建暨精神文明建设搞不好，经济社会发展就缺乏稳固的基础，人民的民主权利就不能得到充分的体现，群众的物质和精神文化需求也不能得到很好的实现。二、突出工作重点，切实加强社区党建暨精神文明建设在新形势下，社区党建及精神文明建设工作量大面广，头绪繁多，面临的任务十分艰巨。今后，社区党组织要着眼于发挥党的思想政治优势、组织优势和密切联系群众优势，坚持以社区党建带动社区建设，找准社区党建与精神文明建设、经济建设的结合点，突出抓好以下七个方面的重点工作： 一是抓好班子。去年以来，我县社区“两委”班子经过调整充实，整体素质和年龄知识结构得到了进一步优化，但班子建设仍然是社区建设的一项基础性的工作，必须长抓不懈，丝毫不能放松。首先，要加强培训教育。通过采取组织外出考察、集中办班培训、强化理论学习等形式，着力提高社区干部思想政治素质、政策理论水平和做群众工作的能力。其次，要拓宽选人视野。今后，社区干部的调整配备，要坚持从居民中“选”、从机关干部中“派”、从离退休人员中“聘”相结合的办法，真正把那些思想政治素质高、工作能力强、热心公益事业、善于做群众工作的人充实到社区班子中来。第三，要强化工作责任。进一步明确社区“两委”班子成员的工作职责，健全岗位责任制，加强监督管理和考核，建立奖优罚劣、能上能下的竞争激励机制，努力培养一支素质优良、开拓创新、求真务实的社区干部队伍。第四，要建立健全社区配套组织。要建立健全社区治保组织、便民服务组织、志愿者队伍等配套组织，使社区的各项工作都有人管、有人干。要通过配套组织，引导社区居民树立“共建社区美好家园”的意识，踊跃参与公益性、福利性、群众性活动，推动社区建设健康发展。二是健全制度。首先要建立党建工作责任制。明确工作责任，细化工作任务，定期检查考核，做到常抓不懈。其次，要健全社区班子工作制度，制定社区党支部和居委会的各项工作制度，规范工作职责，公开办事程序，提高工作质量和效率。第三，要完善党内组织生活制度。包括“三会一课”、政治学习、民主评议、党日活动、党费收缴、流动党员管理等制度，用制度来约束和激励党员。三是壮大队伍。要高度重视发展党员工作，按照“坚持标准、保证质量、优化结构、慎重发展”的方针，积极探索社区党员发展工作的新方法，把发展工作做到尚未建立党组织的社区各类经济组织和社会组织中去，重视做好新经济组织和其他社会组织中优秀人才的培养教育工作，注重从下岗职工、社区青年、个体工商户、新型经济组织中培养人党积极分子，成熟一个，吸收一个，不断壮大社区党员队伍，优化党员队伍结构，为党的建设注入生机和活力。同时，要认真做好党员组织关系的接转工作，把退休党员、下岗职工党员、流动党员及时纳入社区党组织的管理之下，不断壮大党员队伍。四是加强管理。要针对社区党员流动性大和老龄党员增多、下岗职工党员增多、在职党员参与社区管理服务活动增多等新特点，不断改进社区党员的教育管理。离退休职工党员是社区党员队伍的主要组成部分，是开展社区各项工作的重要依靠力量。要根据离退休职工党员身体状况、年龄和专业特长，通过多种形式发挥他们在社区两个文明建设中的重要作用。要切实关心他们的生活，积极开展各类有益身心健康的文体、娱乐、科普活动，使他们老有所养、老有所学、老有所乐、老有所为。积极探索在职党员参与社区工作渠道，根据在职党员的职业特点和个人特长，以各类志愿者活动为载体，以联系群众、宣传群众、组织群众、团结群众为目的，发挥在职党员在社区工作中的示范和引导作用，走出一条单位和社会共同管理党员的新路子。要加强对流动党员、下岗待岗职工党员的管理，通过建立流动党员支部、临时支部、党员联络站等多种形式，把这些党员纳入党组织的有效管理之中。五是创新载体。要围绕充分发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，创新载体、丰富内容，深入开展各种形式的党性实践活动和争先创优活动。在纯居民党员中开展党员责任区、党员结对子和党员“六个一”活动，当好“纠纷调解员”、“治安联防员”、“政策宣传员”、“卫生管理员”、“市场监督员”；在离退休党员中开展以“服务在社区，奉献在社区”为主要内容的活动；在下岗职工党员和流动党员中开展“一名党员、一面旗”的树形象活动和“带头再就业，带领再就业”的“双带”活动；在在职党员中开展以“带头参与社区服务，带头帮扶困难家庭，带头协调邻里关系，带头维护社会治安，带头创建文明楼院”为主要内容的“五带头”活动。六是完善机制。要充分发挥社区建设协调领导小组成员单位的职能作用，建立社区建设联席会议制度，制定社区党组织与辖区单位共建方案，形成上下联动、各负其责、齐抓共管的工作局面。鼓励引导辖区单位的服务设施而向社会开放，最大限度地实现社区资源共享。围绕社区建设和管理，深入开展党群共建、社企共建、社校共建、警民共建、军民共建等活动，逐步形成居民党员为主体、社区党支部为基础、辖区单位党组织参与的社区党建工作新格局。七是强化服务。要把搞好社区服务作为基本职责，作为社区党建及精神文明建设工作的落脚点，积极探索服务于居民群众的工作载体，大力开展面向困难群体的社会救助和福利服务，面向居民的便民利民服务，面向社区单位的社会化服务，通过把发挥社区党组织和党员的作用同服务社区群众有机结合起来，动员广大党团员在社区服务中唱响主角，紧紧围绕辖区居民的医、食、住、行开展全方位服务，广泛开展“党员联系户”、“党员义务奉献日”、“党员志愿者服务”、“党员责任区”等活动；坚持“以社区为载体、以文化为媒体、以群众为主体”，把党的思想政治工作渗透到社区居民群众中去。从满足群众日益增长的精神文化需求出发，动员组织党员、群众深入开展思想道德和科学文化知识教育，大力弘扬先进社区文化。通过开展创建文明社区、文明楼院、文明家庭、文明市民等载体活动，倡导文明新风。依托社区文化广场、老年活动室、“夕阳红”秧歌队等阵地，精心设计和组织开展群众喜闻乐见、便于参与的文体活动，经常开展“社区文化大家乐”活动，开展专题讨论、书画展览、知识竞赛、读书征文、文艺演出等活动，丰富社区居民的业余生活。组织开展科教、文体、法律、卫生“四进社区”活动，对党员和居民群众开展道德教育、素质教育、法律法规教育和健康教育等。组织广大党员中深入开展“党员示范工程”、“争当实践‘三个代表’模范”和“模范党员家庭户”、“社区‘五好’党员”评比等活动，发挥他们在精神文明建设和发展社区文化中的示范带头作用，继续深入持久地开展“文明楼院”、“文明社区”、“文明街道”等群众性精神文明创建活动，引导社区居民爱祖国、爱城市、爱社区、爱家园，形成崇尚先进、团结互助、扶正祛邪、积极向上的社区道德风尚。三、珍惜学习机遇，力求这次培训工作能取得实效当前，在社区工作任务十分繁忙的时期举办这次培训班，这本身就说明了培训工作的重要性，组织上对此寄予了很高的期望。能够参加这次培训班，对于各位社区干部来说是一个难得的机遇，希望大家要好好把握，十分珍惜，使有限的培训时间变成高效收获的过程。一是要端正学习态度。学习是与工作同等重要的任务，不认真学习，就不可能掌握过硬的工作本领，也就不可能出色地完成本职工作任务。因此，从一个干部对待学习的态度，就可以看出其对工作的态度。各位同志要本着对事业负责、对组织负责、对社区居民负责、对自己负责的态度，珍惜这次学习机遇，以高度的责任心，尽最大努力完成这次学习任务。学习是一件十分艰苦的事，学习并不比工作轻松。各位同志平时工作任务十分繁重，组织上把你们集中起来进行一段时间的脱产培训，就是为了让你们静下心来，实实在在地学一点知识。各位同志在工作岗位上是一名干部，但进入了课堂就是一名学生，要用党性、用组织纪律、用做人的基本原则来约束自己，自觉地、不折不扣地遵守学习纪律，服从管理。这次培训班安排的内容比较多，有思想政治理论、党的建设理论，有社区管理知识，还有研讨交流。能否达到培训目的，能否取得预期的学习效果，需要各位同志用实际行动来回答。二是要处理好工作和学习的关系。参加这次培训的同志，都处在社区工作的第一线，是业务骨干，事务多、工作忙，学习过程中难免会碰到这样那样的困难和问题。为此，大家要认真处理好工作与学习的关系，对两者都要有一套合理的计划，科学安排时间，做到学习工作两不误。在学习过程中，要把认真听课与课余自学结合起来，以加深理解，加深记忆；要发扬理论联系实际的优良学风，把所学的理论知识与工作实践挂起钩来，结合工作的实际情况，用科学的态度分析问题、解决问题，这样既达到了学习的目的，又能激发起进一步学习的积极性。三是要以这次集中培训为今后加强自身学习的新起点。无论对于社会还是对于个人，学习从来就不是一个静止的状态，而是一个不断进取的过程。作为一名合格的社区干部，学习应当是你们工作甚至人生的永恒主题，必须持之以恒，实实在在地落在行动上。这次集中培训的时间只有短短3天，安排的学习内容也十分有限。虽然我们希望大家在培训期间能够尽可能多地获取一些知识，但大家的能力和水平不可能一下子有质的飞跃。学习需要长期不断地付出与收获，通过这次培训，让各位同志找出自己知识水平与岗位职责要求之间的不足，测出自己的工作水平与事业发展需要之间的差距，明确今后学习的努力方向，这是我们的基本要求。通过培训提高大家重视学习的意识，形成良好的学习习惯，把坚持不懈地学习，作为完善自己、提高自己，更好地推动社区三个文明建设的不竭动力，这才是我们加强社区干部培训工作的根本目标。同志们，只要大家共同努力，认真学习，我相信，一定能够达到培训的预期目的，使大家在思想上有新的提高，理论上有新的收获，业务上有新的进步。最后，预祝这期培训班圆满成功，祝同志们身体健康，学有所成，工作顺利。