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穆旦：忠魂耿热满玉壶 阅读附答案
穆旦：忠魂耿热满玉壶夏生荷1949年穆旦赴美国芝加哥大学攻读英美文学、俄罗斯文学硕士学位。1952年从芝加哥大学毕业后，他本可留在美国的一些大学里任教，即便是靠着写诗也可能有很好的生活，但他却坚持要回国，要将一些优秀的国外文学翻译给新中国的读者。可当时正值朝鲜战争，美国政府不允许在美的中国籍高级知识分子离开，穆旦花了近两年的时间，冲破重重阻挠，最终回到了祖国，在南开大学任外语系副教授。一回来，穆旦就开始紧张的翻译工作，为了给这个民族增添文学滋养，他甚至停止了写诗，以便专心于译作。5年内，他便翻译出版了普希金的好几部代表作，以及《拜伦抒情诗选》《济慈诗选》等等。他的译作发行量很大，以至于没人知道他是诗人穆旦，只知道他是翻译家查良铮。然而，穆旦不会逢场作戏，更不会说假话，遇事总是喜欢仗义执言，因此很不得一些人的喜欢，这也为他后来的厄运埋下了隐患。1959年，在南开大学“反右倾”运动中，有人翻出了穆旦的过去，举报了他，天津中院随即宣布穆旦为“历史反革命”，判处他接受“机关管制”“监督劳动”。这是历史的悲剧，穆旦无力反抗。1941年底，太平洋战争爆发后，中国决定派远征军赴缅甸对日作战。“好男儿当捐躯为祖国，不该苟且偷生。”1942年，穆旦参加了中国远征军，并担任翻译官，后又上了最前线，进入到被誉为“魔鬼之谷”的胡康原始大森林，同行的5万多同胞都葬身于此，而穆旦在历经8天饥饿和身染痢疾之后，竟奇迹般地捡回了一条命。然而，正是这段经历让穆旦此后厄运连连。作为“历史反革命”的他，被发配到校图书馆，白天要从事打扫厕所、楼道等杂役，晚上则要写“思想汇报”“认罪反省”。亲朋们不再上门，穆旦也变得沉默寡言，当初他执意要回到祖国，为新中国翻译文学，但现在却要放下手中的笔，“沉重的枷锁会被打断，牢狱会被颠覆，而门口的自由将微笑地把你们拥抱……”这是穆旦翻译的普希金的诗歌，但他不知道自己的枷锁何时才能被打破。4年后，穆旦终于被解除“管制”，成为了图书馆的普通员工，虽然他仍然要定期写思想汇报，但毕竟能重新提笔了，此时的他决定完成一个宏大的计划，翻译美国作家拜伦的名篇——《唐璜》，他曾对妻子说：“《唐璜》是我见过的最美的一部诗体小说，我一定要让中国的读者读到它！”此后，每天下班后，穆旦便急匆匆地赶回家里伏案翻译，他常为一行诗、一个字而整夜不能寐，为一条注释、一个疑点而跑遍天津和北京的图书馆。穆旦用了整整3年时间，终于完成了2万多行的《唐璜》初译稿。但就在此时，“文革”爆发了，因为“远征军的问题”，穆旦再次陷入困境，他被“红卫兵”抄家，没收和焚烧掉很多书籍和稿纸，好在他拼死保住了《唐璜》的手稿。1973年，穆旦修改好了《唐璜》，并试探着给人民文学出版社写信，询问能否出版，编辑回信说，寄来看看。穆旦兴奋不已，他用牛皮信封小心地将译稿包好，并在扉页上写上鲁迅的名句，用于激励自己：“有一分热发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火！”但译稿寄出去后便石沉大海。直到3年后，穆旦才托朋友打听到《唐璜》的下落，友人告诉他：“仍然在出版社，暂不能出版，但编辑有意保留。”穆旦欣喜不已，可遗憾的是，这是他第一次也是最后一次得知心血之作《唐璜》的消息。1976年的一个晚上，穆旦不幸从自行车上掉了下来，造成严重的骨折，但他坚持在家里休养，此后他每天架着拐杖，艰难地来到书桌前，铺开稿纸，坚持每天十几个小时的翻译工作，连除夕也不例外，由于长时间的劳累，穆旦的腿伤越来越严重，一年多后不得不住进医院手术。手术的前两天，穆旦将译作的全部手稿都整理好，然后放进一个手提箱里，“我把我喜欢的拜伦和普希金的诗全部都译完了，”他如释重负地对16岁的小女儿说，“好好替爸爸保存它们，它们现在不能出版，也许等到你老的时候才能出。”谁也没有料到，就在手术的前一天，穆旦突发心脏病去世，年仅59岁。穆旦去世3年后的1980年，《唐璜》由人民文学出版社正式出版。1985年春，穆旦的骨灰落葬在北京香山脚下的万安公墓里，陪伴他的是一部散发着油墨香的《唐璜》。1981年，穆旦被平反，友人为他送上了一副挽联：“坦荡荡玉壶冰心，血热热耿介忠魂！”这或许是他一生最好的写照吧。在生命最后的岁月里，穆旦曾这样写道：“我至今仍认为，人只能或为理想而活着，或是为物质享受而活着，享受到手的可能淡而无味，只有理想使生活兴致勃勃，人生的乐趣也在严酷的冬天！”其实，无需为穆旦惋惜，因为他已经是太阳，他一生的追求和表达，会长久地温暖一个民族！（摘编自《思维与智慧》，有删节）【相关链接】文学界这样评价译著《唐璜》：“这是一部杰出的译作，查良铮对语言的把握程度，绝非他人能比，它保持了拜伦的口语体及讽刺艺术的几乎一切特点，读起来跟原著一样流畅生动，让人如品美酒，回味无穷……”（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）A．芝加哥大学毕业后，穆旦要将一些优秀的国外文学作品翻译给新中国的读者，就毅然放弃美国很好的生活，冲破了重重阻挠，最终回到祖国，开始紧张的翻译工作。B．穆旦在“反右倾”运动中接受“机关管制”、“监督劳动”，被迫中断了翻译工作。解除“管制”后，手中的笔用来写“思想汇报”“认罪反省”，人也变得沉默寡言。C．人民文学出版社的回信让穆旦兴奋不已，他将修改好的译著《唐璜》寄出，又用鲁迅的名句激励自己，但他终究没能看到自己的译作——《唐璜》的出版。D．穆旦在摔成严重骨折的情况下，仍然坚持每天十几个小时的翻译工作，在去世之前他将自己喜欢的拜伦和普希金的诗全部都译完，并希望有朝一日可以出版。E．秉持着好男儿为国捐躯的信念，穆旦参加了中国远征军；以给民族增添文学滋养为己任，他引介世界优秀文学。他用一生的追求和表达，温暖着我们这个民族。（2）穆旦的骨灰落葬在北京的万安公墓里，为什么陪伴他的是出版的译著《唐璜》？请结合材料分析。（6分）（3）这篇传记在写法上有什么特点？请简要回答。（6分）（4）为什么说“坦荡荡玉壶冰心，血热热耿介忠魂”是穆旦伟大人格的写照？请结合材料，谈谈你的看法。（8分）参考答案：（25分）（1）（5分）答E给3分，答D给2分，答A给1分；答B、C不给分。（A．“放弃美国很好的生活”表述不当，在美国可能会有很好的生活。B．“解除‘管制’后”有误。C．“用鲁迅的名句激励自己”在“译稿寄出”之前。）（2）（6分）①《唐璜》是穆旦认为最美的一部诗体小说，他期待早日出版，但在有生之年没能实现。②译著《唐璜》是穆旦的呕心沥血之作，是他用了3年，跑遍天津和北京的图书馆而完成的，在被“红卫兵”抄家时，他拼死也要保住。③译著《唐璜》体现了穆旦高超的翻译水平，读起来跟原著一样流畅生动。（每点2分）（3）（6分）①选材侧重传主的翻译经历，主要写在处于坎坷磨难之中，传主依然坚持将国外优秀文学作品翻译给中国读者，呈现出其“耿热的忠魂”②多处使用引用，既展现了传主的精神世界，也增强了作品的感染力。③语言风格质朴而深沉，将穆旦的经历娓娓道来，其中蕴含着深沉的情感。④使用了插叙，既解释说明了传主受政治迫害的原因，也丰富了传主形象。（每点2分，答出3 点即可。若有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）（4）（8分）此对联总述了传主对祖国的忠诚，对理想的执着追求，以及其性格的坦荡耿介。①有强烈的爱国情怀和民族责任感、使命感。为了给这个民族增添文学滋养，将一些优秀的国外文学翻译给新中国的读者，他毅然回国，并停止了写诗，专心于译作；积极参加远征军。②坦荡耿介（坦诚正直）。他不会逢场作戏，更不会说假话，遇事总是喜欢仗义执言。③秉执理想，百折不挠。在政治运动中厄运连连，但他没有放弃翻译外国优秀文学的理想和追求。④坚韧执着，不辞辛劳。每天下班后，穆旦便急匆匆地赶回家里伏案翻译，他常为一行诗、一个字而整夜不能寐，为一条注释、一个疑点而跑遍天津和北京的图书馆；在严重的骨折情况下，坚持每天十几个小时的翻译工作，连除夕也不例外。（“总说”2分。①②必答，③④任答一点即可，每点2分，共6分，每点概括1分，结合材料分析1分。如有其他答案，言之成理亦可。）
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最新现代文阅读及答案世界上最强悍的民族_[世界上最强悍的民族]世界最强的10个民族，中国第一-疾风资料库
世界上最强悍的民族_[世界上最强悍的民族]世界最强的10个民族，中国第一
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[世界上最强悍的民族]世界最强的10个民族，中国第一
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本文试图对现有最伟大的十大民族进行排名，此上榜之民族，必为真民族，其族必须有1000年以上存在历史。并有相当规模（1000万人口以上），不至于濒危。所以印第安族、罗马族，埃及族，巴比伦族之类无缘，因为号称伟大者，如果连生存都不能保证，必然难以名副其实。世界上最伟大的民族第十位 蒙古族现有政权：蒙古国 （国土 156万平方公里）现有人口：1000万左右 （主要分布在 中国 600万 蒙古 300万 俄罗斯中亚 100万）民族历史：1000年左右 （1206年建国）历史名人：成吉思汗概述：蒙古的铁骑，占领了亚欧大陆3300万平方的土地，这绝对是空前绝后的。蒙古族是中国的民族之一，且现在主要分布在中国。这个民族的伟大，我想最表现在以其命名了一个人种，无论人们对那段历史带有怎样的评价，只仅仅因此，这个民族就不该错过这个榜单。蒙古族还在无意中做了两件事，一时开启了全球化时代；二是统一了分裂许久的中国，建立了元朝。对当时的个体而言，征服无疑是个灾难，而现在回过头整体来看，起码世界因蒙古帝国而广泛联系了起来，中国因元朝的存在而扩大不少疆域。现在，属于辉煌的日子已经远去了，800年过去了，它的未来也捉摸不定了。武力可以征服一时，却不能持久。相比那时，蒙古族现在的形势似乎不容乐观。小开点评：成吉思汗 蒙古铁骑 只识别弯弓射大雕想当年 金戈铁马 踏破亚欧气吞山河俱往矣 过眼眼云 人间却道万里无云世界上最伟大的民族 第九位 波斯族现有政权：伊朗 (国土约160万平方公里)现有人口：4500万左右 （大多分布在伊朗）民族历史：约2500年 （约前500年建国）历史贡献：波斯诗歌历史名人：居鲁士 大流士概述：波斯和希腊真的可以在一起对比着看。同希腊一样，伊朗的国语依然是波斯语，但在臣服中不得不接受别的思想，虽然相对的波斯化。不一样的是，波斯人在历史上的辉煌要更加灿烂。从开始的征服，进而占领亚述、埃及等地始，到攻击希腊，再被亚历山大所冲击，再到与罗马争雄，它看上去那么孔武有力。只是阿拉伯如同海洋一样，淹没了波斯，让波斯不得不带上它的印记。随后，蒙古人的铁蹄又踏没了这里，但波斯终究还是浮出来了，从那些摆脱哈里发的小国开始，从推翻帖木儿开始，他们又建立了一个大帝国。小开点评：波斯王朝，就象今天的伊朗 ，被世人所低估。世界上最伟大的民族 第八位 犹太族现有政权： 以色列 （国土1.52万平方公里 实控约2.5万平方公里）现有人口： 1200万左右 （主要分布在 以色列400万 美国600万 欧洲 200万）民族历史： 超过3000年 （约公元前1300年建国）历史贡献： （圣经?旧约）历史名人： 马克思 爱因斯坦 佛洛依德在世界上论述民族，就很难绕开这个民族。犹太族的名声，那是远近闻名。虽然这个民族从来没有超级强大过，人口也从来没有超过两千万人，这些似乎都让它在世界历史中不值一提。但是，它绵延三千余年，至今依然充满生命力。时至今日，和它一起并存，比它强大太多的很多民族都已经永久的消失在地球之上，而它依然顽强生存着。古埃及，古巴比伦，古罗马，这些与它渊源极深的民族，都曾比它强大太多，但也都已不再，而它，竟然奇迹般的在六十多年前复了国。就凭这顽强的生命力，它就应该在这个榜单上占有一席之位。更何况，由它们奉献的旧约，起码直接或间接的影响了世界上一半以上的人。所有的一神教教徒，不管他们之间有多大仇恨，他们都要承认上帝的存在，而这个上帝，按犹太人来说，只会眷顾他们自己。当然，生存的代价很大，苦难很多，但也正因为如此，才能表现活着的伟大。小开点评：大家都说犹太人是一个谜一般的民族，我看其实谜底也很简单，就四个字：自强不息。我认为，犹太族是世界上最有生存智慧的民族，也是一个伟大的民族。世界上最伟大的民族第七位 大和族现有政权：日本（国土 37万平方公里）现有人口：超过1.2亿民族历史：2600年左右 （前660建国）历史名人：丰臣秀吉大和族是由古代日本众多的部落和东北亚迁徙来的游牧民族及古代中国江南地区移民融合演变而成。日本只有一个民族就是大和族，这样民族融合的也比较快，还有一点是因为大和族不肯落后与世界的一股不服输的勇气。军事实力：自卫队；《日本国宪法》于日实施。宪法规定，国家实行以立法、司法和行政三权分立为基础的议会内阁制；天皇为日本国和日本国民总体的象征，无权参与国政；“永远放弃把利用国家权力发动战争、武力威胁或行使武力作为解决国际争端的手段，为达此目的，日本不保持陆、海、空军及其他战争力量，不承认国家的交战权”。神道教是日本固有的民族宗教信仰，也是在日本历史比较长的宗教。它没有类似于释迦牟尼那样的教主或唯一神灵。它产生于日本传统文化的土壤之中，但又受到了外来文化的深刻影响。　佛教可以说是日本的外来宗教，至日，日本共有佛教信徒9409万人。小开点评：大和族，或者日本人，是汉族一生的对手，是汉族永远的对手。樱花被日本人视为神树，日本人常以此为喻，认为人生便需如樱花一般，只求最华美灿烂的一瞬，短暂亦无妨。这种信念通常会体现在他们生活、处事之道中，自古如此，久而久之便培养出了日本人特有的不惜一切力求向上、坚忍不拔的民族精神。我也认为人生便需如樱花，但求华美灿烂。但，修佛的大和族，始终没有学会佛家的慈悲，佛家的救济天下。世界上最伟大的民族第六位 拉丁族现有政权：法兰西、意大利、西班牙 葡萄牙、希腊、罗马尼亚巴西、阿根廷等南美洲、墨西哥现有人口：无法估算民族历史：3000千年左右（公元前10世纪）历史名人：但丁、亚历山大拉丁族，也可以叫做拉丁民族，原指古代定居意大利半岛中西部拉丁姆平原的部落民族。其先民为公元前一千年左右由欧洲大陆迁来的印欧人，使用印欧语系的拉丁语。首先在罗马帝国的故地产生了意大利语，在西班牙，卡斯提利亚方言取得了西班牙普通话的地位,法语独立得更早，但它与拉丁语差距比较大，因为一些基本词汇都不一样,罗马尼亚语也成了一种独立的民族语言.上述拉丁语的分裂导致形成了现代的拉丁语族。不过这里要提到两个统一的插曲：第一，天主教会的存在；第二，欧洲学界的学术普通话的存在。前者导致罗马帝国崩溃后拉丁语在教堂内使用一直到上个世纪50年代.小开点评：拉丁族可以说是世界上最让人困惑的一个民族，犹如散落在地球上的珍珠，优雅，浪漫，快乐是拉丁族的主基调。世界上最伟大的民族第五位 斯拉夫族现有政权：俄罗斯 （国土约1700万平方公里）现有人口：约1.5亿 （大多分布在俄罗斯、赛尔维亚、白俄罗斯、乌克兰）民族历史：1000年左右（9世纪时建立公国）历史贡献：社会主义政权 古典小说历史名人：列宁 斯大林 托尔斯泰 普希金概述：斯拉夫族，就象俄罗斯是一个很独特的杂糅的民族，也许他有罗马的影子，有蒙古的影子，但他们最终还是俄罗斯。借着苏维埃，他达到了辉煌的顶峰，但是面纱总会过去。只不过未来，谁都不会知道他究竟会走向哪里？从留里克开始，随后受到蒙古几百年的统治，又接受东罗马的思想，到疯狂扩张，至今仍是世界上疆域最广的国度，仅凭这一点，就不愧于此位。看上去很美，但毕竟辉煌的时间不长，未来，只有等着看了。小开点评：斯拉夫族是世界上最有坚韧性的民族，所以是最伟大的民族。世界上最伟大的民族第四位 阿拉伯族现有政权：阿拉伯国家联盟 共22个成员国 （包括阿尔及利亚、阿联酋、阿曼、埃及、巴勒斯坦、巴林、吉布提、卡塔尔、科威特、黎巴嫩、利比亚、毛里塔尼亚、摩洛哥、沙特、苏丹、索马里、突尼斯、叙利亚、也门、伊拉克、约旦、科摩罗。总面积约1400万平方公里）现有人口：约1.8亿民族历史：约1500年 （约600年建国）历史贡献：伊斯兰文明历史名人：默罕默德阿拉伯人绝对被很多人遗忘了，这跟他们现在的处境很有关系。人们往往只看到现在风光的人，这本无可厚非，但往往也是低谷的时候，才是检验一个实体能否伟大的时候。在列出上述22个国家的时候，我想很多人会心中一颤，起码这些国家的人都在说同一种语言，而这个语言也是联合国六大语之一。这个民族的崛起如同梦幻，好像瞬时便将东罗马和波斯搞定，但后来，它就再也没有统一过，到如今的分裂状态，对他们来说不能不说是一个遗憾，但对其他与其接触的民族，又不可不为一种幸运。他的未来到底如何，也只能等着看。阿拉伯人辉煌的时候，旗帜甚至比苏维埃更加响亮，但他只有辉煌过一次，后来旗帜被人接走了，自己又要凭什么崛起。小开点评：伟大的伊斯兰教，伟大的阿拉伯人民世界上最伟大的民族 探花 日耳曼族现有政权：德国 奥地利 匈牙利 捷克，瑞士等原普鲁士和奥匈帝国现有人口：约1.5亿民族历史：2500年左右（公元前5世纪起）日耳曼民族：第一，他们是世界上最勤谨的民族；在精神文明方面出的力，谁也比不上德国人：渊博的考据，哲理的探讨，对最难懂的文字的钻研，版本的校订，字典的编纂，材料的收集与分类，实验室中的研究，在一切学问的领域内，凡是艰苦沉闷，但属于基础性质而必不可少的劳动，都是他们的专长：他们以了不起的耐性与牺牲精神，替现代大厦把所有的石头凿好。普通人贪逸恶劳的本能，有教育的人不愿意劳动的可笑的虚荣，都被日耳曼人清醒的头脑和坚强的理性克服了。强调个人服从集体，个人的权利义务要受到家庭和氏族的制约。规定氏族全体成员无论居住何地，都必须遵守本氏族的法律，而不必遵守所在地的法律，即所谓“属人主义”。小开点评：日耳曼族是世界上最坚韧不拔，实事求是的民族，是世界民族的中坚力量。世界上最伟大的民族 榜眼 安格鲁.撒克逊族现有政权：包括英国 美国，加国，澳洲 等现有人口：3.5亿左右 （大多分布在大不列颠南部）民族历史：约1500年 （英格兰族于5世纪开始形成，7世纪建立几个小国）历史贡献：资产阶级制度 古典小说、诗歌历史名人：伊丽莎白 莎士比亚、林肯概述：英格兰的形成夹杂了侵略，其壮大也伴随着侵略。从盎格鲁人到诺曼人，他们入侵的同时也形成英格兰人。后来，英格兰摇身一变，近到苏格兰，爱尔兰，远到印第安，印度，又侵略了个一塌糊涂。也许现在看上去寒碜了点，但他留下的遗产实在太多了，加拿大，美利坚，澳大利亚……就算他们有幸形成新的民族，也永远割不断和英格兰的联系。小开点评：当今世界上最强大的民族非安格鲁撒克逊族莫属，据说该族还准备制定淘汰垃圾民族的方略，但愿是杞人忧天。世界上最有创造力、最有扩张力的民族，建议必须学会与其他种族和平共处。世界上最伟大的民族 冠军 汉族包括：1、汉族人种之中华人民共和国；2、汉族人种之台湾；3、汉族人种之香港；4、汉族人种之澳门；5、汉族人种之东南亚；6、汉族人种之海外华侨；现有政权：中国 （国土面积约960万平方公里）现有人口：超过10亿，海外华人约3000万民族历史：超过3000年历史贡献：汉字 四大发明 丝绸 瓷器 茶叶 儒家文化 古典诗歌 戏剧 小说 考试制度……历史名人：孔子 老子 孙子…… 毛泽东一，汉字，作为人类文明传承最关键的部分，文字几乎是所有民族独立性的标志。汉字的历史持续性、表达力、使用人数毫无疑问可使之被列为世界最伟大的文字之一。二，汉族思想，以百家争鸣时期的思想建立及发展从各个角度思考个人、社会、宇宙互独立性及联系。其中最值得现代借鉴的是，汉族思想里有将社会作为独立主体（独立与个人与宇宙）研究阐述的内容。作为一个民族，同时拥有数种体系完整、内涵广博、见解深刻的思想足可证明该民族的包容力，而这种包容力更是称其伟大的关键。三，汉学艺术文化。其中尤其以古体诗歌、唐宋诗词、中国画、中国建筑为代表，种类多样，内容丰富，感染力深刻，对人类文明贡献的量及持续性足可当得伟大二字。四，科学与技术。就时间上说汉族主导的科学技术持续数千年处于世界前沿，就内容来说现代科学技术的发展得益于其所构建的基础。经管现代汉族科技落后于少数世界尖端民族，但依然不能否认其伟大之处。五，所占有的社会财富。历史上自不必说，即便是现代汉族所掌握的物质财富、精神文明产物（即文化实物）依然可以将汉族送上伟大民族宝座。六，战争能力，战争能力是体现一个民族武力最关键的标准，同样是历史自不必说，即便是现代汉族的攻击力和防守力足可以保证“伟大”二字七，民族凝聚力。民族凝聚力是人类构建稳定社会的基础，是人类赖以自保的基础保障。汉族的凝聚力恐怕漫长的人类文明历史里能相提并论的民族一只手都数得出来。如此凝聚力，以“伟大”相称当名副其实。八，民族发展潜力。说人类必将持续发展应该不会有人反对，人类要发展必将是以民族为单位的，起码在民族存在时间里是如此。汉族的发展潜力，世界上估计会有数十亿的人在贬低，但同时恐怕也会有数十亿的人在肯定或者恐惧。单论现状就足可夺得“伟大”的评语。九，民族主体。这个当然不用说了就是人，汉族人有多伟大？黄帝、老聃、孔丘、屈原、嬴政、刘彻、李世明、李白等等，单这些明面上知名度较高的就足够证明了。至于现代来说这个还真没办法界定其是优点还是缺点，但是只要你知道，汉族被打击了，世界五分之一的人会是承受者就足够了，这如果不是伟大那请问伟大当赋予谁？华文明的一支，朝鲜族和大和民族，从根本上说，也是中华文明的一支，一个有着五千年生命力的民族，是目前世界上绝无仅有的，光凭这一点，就不愧为世界最优秀种族的一支。只是地理位置和大国环境，使中华文明固定在一个圈内发展，没有产生出海洋文明，你看世界史，中华土地上诞生过若干伟大的帝国，从周帝国，商帝国，到唐汉帝国，一直到明帝国，在当时在世界版图上看，都是最强悍的文明。因此只要世界上还有中国这个独一无二的把世界上大多数黄种人凝聚在一起的超级国家在,就不能说中国文化失败了，所以请不要随便用失败这个词形容中国。某些人也别对中国这么没信心，中国文明对人类文明最大的贡献倒不是四大发明之类的东西，而是中国是全世界唯一一个具有连续历史和大一统国家传统的国家，只要世界上还有中国这个国家存在，有中国文明这个参照物，犹太人这个在孔子都没诞生的时候就当上亡国胚的民族那套妄称自己是上帝选民的亡国胚玄学就显出了原形。当年西方的许多启蒙哲学家为什么要赞美中国，根本原因就在这里。所以说只有把中国文明放到整个人类文明的大背景下和别的文明进行认真比较才能理解它的意义，抛开那些已经早就灭亡的比中国文明起源时间早的埃及文明两河文明不谈。单就世界上还有几个和中国文明延续时间差不多的文明来看，就没有一个能比中国文明强。中国文明现在是处于低潮，但只要中国国民对自己的国家有信心，就一定有办法能让中国文明复兴。别忘了犹太人当了两千年亡国胚都能复国，我们中国人现在的条件难道不比他们强千百倍？现在最重要的就是中国人自己首先要认真总结中国两千年大一统帝国体制的成败得失。它既创造出了自从秦始皇统一中国以来，世界上大多数黄种人就始终属于同一个国家、同一个民族、用同一种文字这样的全世界都没有第二家的伟大的奇迹，谁才是真正的上帝的选民，是我们中国人还是那帮亡国胚，答案终究会有揭晓的那一天的。小开点评：中华民族，也即汉族，历史上曾历经数次民族濒临灭亡的紧要关头：1、从公元前195到公元前205年西汉建国初期.共历十年.秦朝末年有2000多万人.到汉初.原来的万户大邑只剩下两三千户.消灭了原来人口的70%.大城市人口剩下十分之二三。西汉建国初，整个国家的人口仅六百多万。2、南北朝混战，五胡乱华，关中地区的人口仅余1-2%.，也就是说，99%的关中地区汉人被杀。3、金、元灭两宋，1122年全国人口9347万，到元初1274年，人口887万。损失率高达91%。也就是说，汉族人被杀了8400多万人，其中铁木真杀了汉族人一千多万；忽必烈。这位元朝的建立者施行种族灭绝政策，大肆屠杀汉人、南人累计1800万之多，中国北方90%汉族平民几乎惨遭种族灭绝。四川在屠杀前，估计有多万人，屠杀后竟然不满80万人，几乎成了无人区。这种惨绝人寰的种族灭绝，已作为世界记录收录在《吉尼斯世界记录大全》上（1985年版）。4、明末混战 ，从李自成起义到吴三桂灭亡，混战五十四年。明末人口为一亿，到清世祖时全国人口只剩下1400万人了，锐减了80%多，汉族人被杀了8000多万。5、抗日战争，中国差一点被日本全部占领，汉族人被日本人杀了3000多万。小开结论：中华民族是世界上生命力最强的民族，也是世界上大乘佛教真正弘扬的地方。
世界风云与民族振兴
１９４５年９月２日，在停泊于东京湾的美国“密苏里”号军舰上，举行了日本向盟国无条件投降的签字仪式。６０年前胜利结束的抗日战争，是中日两国间的生死较量，是世界反法西斯战争的重要组成部分，也是２０世纪中国历史和世界历史进程中影响深远的重大事件之一。此后半个多世纪乃至于今天中国与世界的历史演进与政治格局，既是当代历史与现实社会变化的结果，也与６０年前那场关乎人类与中华民族命运的战争有着密切的关联。在尘埃落定的今天，重新审视这场战争的性质及其所包含的丰富经验、教训及深远影响，具有重要的历史与现实意义。一１９世纪中叶，中日两国相继被英、美等西方列强武力打开国门，亚洲被纳入西方资本主义列强全球扩张的势力范围，以儒家文化及封建经济实力长期主导东亚格局的中国，被迫卷入世界资本体系并沦落为半殖民地。最后导致国力大衰。面对新的世界及亚洲格局的变动，素有文化引入经验的日本率先开放改革，至明治维新即成功建立了资本主义经济体系，展开了日本社会向资本主义的现代化转型。早期日本的资本扩张，首先由朝鲜半岛进入中国东北，进而指向全中国。日本侵略中国的“大陆政策”，其基本思路是由资本主义经济体系的侵略扩张本性所决定的，这是日本侵略战争的根本动因。中国国力的衰弱，便成为日本挑战中国并走向亚洲的先决条件。日本对中国的侵略扩张，不可避免地要与英美等西方列强的在华利益冲突。一般而言，日本尚不具备足够的与美、英、俄等列强挑战的实力，所以自１９世纪末，日本对中国的侵略扩张是逐渐进展的。先是击败清朝军队占据朝鲜半岛，然后又击败俄国而控制中国辽东半岛，并乘“一战”时期德国无力东顾而侵入山东半岛，开始成为在中国发挥重要影响的殖民主义新势力。２０世纪２０年代后，“日不落帝国”英国的过度侵略扩张而导致其力量的空洞化，不得不在全球范围内实施收缩政策。３０年代初，纳粹德国在欧洲的侵略扩张，引起了英、美极度恐慌。为避免两线作战，英、美对日本在中国的步步进逼采取妥协让步政策，亚洲格局正在悄悄发生变化。国际形势及亚洲格局的变动，提供了日本对中国进行更大侵略扩张的必要条件，也使日本取代中国而主宰东亚的野心日益膨胀。此时，中国正经历着从北洋军阀时代的政治与社会极度动荡向国民党统治日益稳定的过渡。一些狂妄的日本人担心，中国的政治稳定及国力增长，将彻底断送日本占有中国市场的可能性，以为“这是日本称雄东亚的最后机会”。诸种因素决定了日本侵华战争爆发的必然性。１９３１年“九一八”事变，日军以少数兵力占领东北重镇沈阳；强调国力差距和“攘外必先安内”而奉行“不抵抗主义”的国民党政权，企图以局部解决的方法避免中日全面战争的爆发。国民党政府的妥协政策导致日军无所顾忌地大举北上，以致东北全境沦陷。此时，日本视苏联为主要威胁，出兵东北是其实施北进苏联的重要步骤，也是日本迈出称霸东亚的重要一步，中日两国事实上进入局部战争状态，第二次世界大战之中国战场的帷幕已经拉开。１９３７年７月中日战争全面爆发，日本迅速增兵占领东部中国，大有雄霸亚洲之势。此时，日本打出了“大东亚共荣圈”的旗号，强调黄种人对白种人的作战，意在以种族意识平息中、朝等国对其侵略的反抗。１９３９年，由于苏德签订和约，日本企图利用苏德战争首先制服苏联的计划受阻。此时，日本并未向英、美势力挑战，也在积极谋求对中国的诱降。但有英、美支持的国民党政权，在全国人民奋起抗日的压力下，不得不继续进行抵抗，加上中国共产党领导的八路军、新四军等人民武装的坚决有力的抵抗，彻底打乱了日本迅速结束侵华战争的美梦。在日本看来，不彻底将英美势力赶出亚洲，中国就不会放弃抵抗，称霸亚洲的理想也无从实现。１９４０年，随着德、意、日签署军事同盟条约，轴心国集团形成，加上《日苏中立条约》的签订，彻底使日本无北顾之忧，于是，日本“南进”政策确定，并终于在东南亚对英、美军队发起攻击。１９４１年１２月７日日军偷袭珍珠港的事件，也是日本出于彻底破坏美国海军实力，使之无力干涉亚洲事务的构想。为抵抗日本的侵略，中国加入了反法西斯同盟，成为世界反法西斯战场上的重要一员。中国人民的抗日战争，虽然主要在中国战场，但其影响却不限于中国及亚洲大陆，它的胜负直接决定着太平洋战场的整个局势，它是第二次世界大战的重要组成部分。中国战场的胜负，也是世界诸强重组亚洲格局的关键所在。从世界体系下的中国这一角度来看，１９３１年日军在中国东北挑起的“九一八”事件，可以称得上是第二次世界大战的前奏；１９４５年８月日本最后宣布无条件投降，又是第二次世界大战终结的标志。显然，中日战争是在国际背景下爆发的，是一场有关世界诸强重组亚洲格局的生死较量。二近代世界的历史表明，任何一个民族的振兴与发展，都离不开世界历史进程的影响，离不开其对世界重大事务的贡献，也离不开与世界各国的平等交往与密切联系。中华民族在近世的衰弱，除了自身资本主义萌芽在封建主义与外国资本主义内外压迫下无力长大的原因外，也与明清之际两朝政权长期奉行闭关锁国政策不无关系。鸦片战争之后，中国沦为半殖民地半封建社会，在国际舞台上毫无地位可言，一直被排斥在世界性的政治、经济体系之外。封建中央集权体制的清朝覆亡后，继之而起的民国共和体制，在袁世凯的军人强权统治下发生了异变，随之又沦入北洋军阀及政客们你争我夺的政治动荡中。此时，在世界各资本帝国主义迅速澎胀的进程中，泱泱中国仍然处于半封建半殖民地的贫弱状态。国民党执政后，局部统一的中国政治相对稳定，经济有所好转，争取“关税自主”运动虽然为中国挽回了一些本来应有的经济收入与主权，但在相继发生的“济南惨案”、“南京事件”、“万县事件”中，列强视中国如无物的霸道无处不在。中国在国际上没有与世界诸强平等对话的资格，在世界性的政治与经济事务中也无力发挥重要的作用。直至抗日战争的全面爆发，中国的国际地位才发生了根本性改变。如美国著名汉学家费正清所言：“到１９３７年底，可以清楚地看到日本的国际地位正在下降，而中国的国际地位正在成反比地被提高。”太平洋战争爆发后，中国抗日战争的重要性更进一步地显现出来。中国的抗战，牵制了日本陆军总兵力的三分之二，削弱了日军南进的实力，支持了太平洋战场上英美联军的作战。中国的抗日战争共歼灭日军１５０余万，约占日军在“二战”中伤亡总数的７０％，对迫使日本最终投降做出了决定性贡献。世界各反法西斯国家逐渐认识到，没有中国的坚持抗战，日本军队就会全力南进东南亚与东攻太平洋，欧美各国将无法顺利执行“先欧后亚”战略，全力打击德、意法西斯。因此，中国被迅速地接纳为世界反法西斯同盟的重要成员，国际地位大大提高。１９４２年元旦，２６个国家共同签署《联合国家宣言》时，中国作为与英、美、苏并列的四大国之一领衔署名。随后，蒋介石出任中国战区盟军最高司令。１９４３年１１月，蒋介石代表中国政府前往开罗参加中、英、美三国首脑会议，共同商讨对日作战事宜，并发表了著名的《开罗宣言》，这是中国政府首脑第一次出席最高级别的国际会议，在国际事务中开始发挥重要的影响。１９４５年４月２５日，中国又作为四大国之一发起旧金山会议，共商建立“联合国家国际组织会议”，即６０年来一直在国际事务中发挥不可替代作用的联合国。在四大国首席代表轮流主持下，《联合国宪章》正式出台，中国成为联合国安全理事会五个常任理事国之一，中国的大国地位再次得到确认。作为中国代表团成员出席大会的中国共产党代表董必武，亲自参与了联合国的创建，不仅显示了中国共产党及其军队在抗战中的地位与影响日益增长，也充分表明了中国共产党的国际地位大大提高。得道多助，失道寡助。中国的抗战，不仅得到了以陈嘉庚为代表的无数华侨的捐输与支持，得到了白求恩、柯棣华等国际共产主义战士的无私援助，而且由于其对“二战”所具有的全局性影响，也获得了来自世界诸多国家及地区的大量援助。美国总统罗斯福更明确宣称：要不惜代价使中国坚持抗战，这是同盟国的利益所在。英国的贷款、美国的贷款与军援等，也成为中国坚持抗战不可缺少的条件。抗战后期，中国远征军进入印、缅作战，以打通与保护对外国际通道，并支持节节败退的英军，其浴血奋战的事迹，显示了中国军队永不屈服、顽强抵抗的反侵略精神，中国抗战的国际化性质日益显著。抗战期间，依据实际国情，中国共产党人对马克思列宁主义理论体系进行中国化的再创造，创建了以毛泽东思想为核心的新的思想体系。以实事求是为思想路线的中国共产党人，在艰苦卓绝的抗日战争实践中迅速成长壮大起来，不久即夺取了中国革命的胜利，并成为“二战”结束后社会主义阵营中极其重要的政治力量。显然，这一理论的创立以及在其指导下的成功实践，既是中国共产党在民族解放战争中发挥中流砥柱作用的象征，也是其在国际反法西斯战争中作出伟大贡献的重要标志。三直至２０世纪３０年代，中国社会处于从传统向现代化转型的初始阶段，虽然新民主主义与官僚资本主义之间谁胜谁负的问题未成定局，但经济与政治在这两个方面的现代化形态已露端倪，问题是作为一个整体的中华民族和国家的观念，并未成为多数国民的共识，广大国民仍处于一盘散沙的状态。然而，一场不期而至的抗日战争，使全体国民一下子面临着“亡国灭种”的威胁。在敌人的炮火中，中华民族完成了从《松花江上》的哀怨到《义勇军进行曲》的怒吼的转变，抗日战争成为中华民族精神气概迅速成熟的催化剂。中华民族意识的觉醒，凝聚力的增强，从根本上决定了抗日战争的进程与结局。“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它像一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。”中国抗日战争发展的历史轨迹，完全锁定在毛泽东这一个英明预断之内。抗战爆发后，日益深重的民族危机，激发了全国人民、特别是广大农民从朴素的保家卫村意识向爱国主义境界的提升。在中共领导的各根据地区域，减租减息政策带给农民巨大的经济利益，农民们则以积极参加各根据地政权的事务作为回报。战争的残酷与中共力量在各地深入持久的动员与宣传，使许多农民逐渐意识到了保家卫村与根据地的存在和国家危亡间不可分割的关系，从而积极投身抗战，掀起了一浪高过一浪的参军参战热潮。在晋察冀根据地，年逾花甲的老太太也能说出这样慷慨激昂的话：“别看我已是快到６０岁的老太婆，我也知道救国打日本的事儿。乡亲们！齐心吧！大家伙儿帮助救国”……距北平仅几十里之遥的野三坡，由于高山阻碍，长期与外界隔离，山民在１９２９年才知道清朝已经灭亡。在中共领导下，野三坡的山民积极支持抗战，“三坡的村长，早已亦是民选了，在封建统治下被目为野蛮的三坡人民现在亦已享受民主政治的赐予，运用民主的权利了”。诚如日本学者池田所言：抗日战争时期，在敌后根据地的建设中，中国共产党通过自己的正确主张、政策和行动，把人民群体团结在一起，实现了“人民的统一”。中华民族意识的觉醒，在华北敌后的抗战中表现得非常突出，在其他地区的抗战中同样表现得十分明显，它是中华民族克服一切困难、万众一心、坚持抗战不可缺少的精神动力，也形成了民族生存高于一切政治纷争的巨大舆论压力。民国以来，无论是北京政府时期还是国民党统治时代，诸种地方势力间的政治纷争难以平息，国共两党也为各自的政治利益与社会理想展开战争。然而，日本的步步进逼和全国汹涌澎湃的抗日救亡热潮，不仅推动了国民党政权逐步转变政策并于七七事变后被迫转向抗日，也使诸种势力纷纷宣告拥护并服从国民政府的抗战领导，国共两党更是捐弃前嫌，携手合作，共赴国难，形成了民国历史上第一次诸种政治力量的大团结，尽管这种团结充满矛盾斗争，但全民族的抗战有了根本性的保证。民族意识的觉醒，不愿做亡国奴、不愿中国文化从此灭亡的信念，推动着中国精神的横空出世。从近代到现代，在克服种种变异及困难中，中国文化的演变，曾一度在一定范围划出了一条从“国粹论”、“中体西用论”到“全盘西化论”的轨迹，与之相适应的则是中国经济与政治从封建传统向所谓现代实则是半封建半殖民地的快速转型。然而抗日战争的爆发，打断了这样一条文化与社会的所谓现代化的路径。为了保持中华民族的生存权及中国文化的固有品质，唤起广大民众的文化自豪感与民族尊严感，反击日本侵略者企图灭亡中国文化的无耻与妄想，一场创造新的“中国精神”的运动应运而生。全面抗战爆发前，文艺界便已在致力于以救亡为目的的“大众化”、“通俗化”运动，强调“文艺下乡”以动员民众投身抗战。全面抗战爆发后，以通俗化、大众化、民间化、民族化为特征的“抗战文艺”如日中天，街头剧、演讲会、秧歌舞、打油诗、地方戏曲等民众通俗易懂的文艺形式，以御敌的民族英雄、灿烂的传统文化为内容，深情地赞颂着中国文化的优良品质，成为激发广大民众抗战热情的有力武器。为坚持抗战，国民党人极力提倡重塑民族精神的运动，蒋介石多次谈及所谓“中国人的思想”、“中国人的精神”等，但国民政府１９３９年间发起的“国民精神总动员”运动及其所倡导的“国家至上、民族至上”、“军事第一、胜利第一”、“意志集中、力量集中”等口号，骨子里却是借倡导民族文化复兴运动以动员国民抗战精神之名，行以封建传统道德及国家与民族崇拜意识，将广大民众一统于国民党的旗帜下之实；借抗战宣传动员之名，行“党化”独裁之实。中国共产党人在抗战时期则经历了一场关于中国前途和命运的马克思主义理论的“中国化”过程。经过对苏维埃时期失败与教训的痛定思痛，深知中国国情的毛泽东，于１９３８年１０月的中共中央六届六中全会上明确提出：应该“把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它”，不能“离开中国的特点来谈马克思主义”。此后，以毛泽东为首的中国共产党与以苏联及共产国际指示为圭臬的王明等人展开了针锋相对的斗争，通过延安整风运动，“马克思主义中国化”不仅成为战时中国共产党重建意识形态的主题，而且成为后来中华民族的精神支柱。毛泽东思想这一指导思想的确立，对于中国革命的胜利，具有决定性的意义。中华民族意识在广大民众心中的日益觉醒，新的“中国精神”的推崇与建设，是在一场前所未有的反侵略战争中，为避免中华民族“亡国灭种”、争取民族自决权、争取中国文化独立权的努力。这一文化运动，极大地丰富了抗日战争的内容与意义。四抗日战争是国际、国内多种因素作用下的结果，也具有深刻影响和改变现代中国历史进程的重大意义。抗日战争是决定中国革命前途的战争，经此时期后，国共两党的命运发生了截然不同的变化。“九一八”事变后，日本对中国步步进逼，直至“七七”事变爆发而引起中日两国的全面对抗。本来抗战掀起的爱国主义民族热情，为巩固国民党的政治统治提供了极好的民众基础。然而，退至大西南诸省的国民党，没有、也不可能在战时体制建设上进一步完善，反而在与三青团的纷争里内耗大增，党政军诸种关系的矛盾日益加剧，在官僚资本的蚕食下陷入政治腐败的泥潭。“前方吃紧，后方紧吃”的民谣，正是民众对国民党政权偏安重庆的极度失望的情绪写照。与国民党完全相反，为夺取抗日战争的最后胜利，为求得自身的生存及发展，中国共产党人在敌后抗战中认清了中国革命只有赢得人民支持才能胜利的道理，而要得到人民信任，就必须为人民谋利益，必须建立民主政权以获得全国绝大多数阶层的支持。抗战开始，中国共产党领导的八路军即深入华北各地建设敌后抗日根据地，一改苏维埃时代的土地政策，推行更加切合现实需要的减租减息政策，在保证团结一切阶层进行抗战这一最大的民族利益的同时，通过减轻农民负担，带给农民利益，改善他们的生活，地富阶层在减少，中农阶层在增加，贫农雇农也减少，农民们脸上绽开了许多年不曾有过的笑容。看看李公朴先生的《华北敌后——晋察冀》吧，看看尼姆·韦尔斯的《续西行漫记》吧，看看中外记者西北考察团成员散见于各种报刊上的文章吧，这些记述抗战进程中民众生活与心态变化的精彩著述，为我们留下了当年敌后根据地农民在中国共产党领导下进行经济变革的真实记录，也为我们提供了广大农民为什么拥护中国共产党的基本史料。带给他们生活变革的中国共产党，自然需要农民提供兵源、扩大抗日的武装，在华北敌后根据地，征兵的动员是以一种前所未有的方式进行的，“母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场”，这样的士兵组成的军队，你能怀疑其战斗力吗？经济变革只是敌后抗日根据地的变化之一，中国共产党人更为出色的作法，是推动各地农民参加基层政权的选举，这是中国历史上第一次直接民主选举的尝试。它的基本特点是平等，除了个别汉奸、精神病患者外，各根据地的居民均具有选举权与被选举权，从而极大地扩大了抗日政权的民众基础。１９４０年冬季，晋察冀边区的民主选举规模最大，参加选举的农民达到了空前的比例。全区有选举权的公民７０％以上参加了选举，中心区域达到９０％以上。针对农村中文盲较多、缺少选举经验的特点，华北各抗日根据地创造了一些行之有效的选举办法，如投豆法、背箱法、画圈法等，收到了良好效果。实地考察抗日根据地选举后，一位著名民主人士曾感叹地说：“他们这种选举方法，和可以发挥自主能力的各种事实，是给借口民众不识字、程度太低即不可能实行民主者以最有力的打击。事实证明，唯有在扶助民主中，才可以训练民众的能力，而达到完全的民主。”国民党员刘奠基也说：“我从没有想到二十年来追求的愿望——民主政治，会在今天敌后残酷的战争环境中实现。”中国共产党还在基层政权中试行“三三”制的人员构成，规定必须除中共党员占三分之一外，党外积极分子和其他各党派人士及无党派人士也必须在政权构成中各占三分之一。如毛泽东所说，这样做的目的是，“将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体”，这种独立与民主的政权，才是真正的民主的抗日。为了保证民主政权的有效运行，真正能为人民服务，各根据地还在建立各级政权的同时，相应建立起对各级政权实行监督权的参议会，它不仅是民意机关也是真正的最高权力机关。在长达１４年的中国抗日战争中，代表着先进文化方向、以为人民服务为根本宗旨的中国共产党，抓住了历史性机遇，通过减租减息政策、倡导民主政治选举、建立“三三”制政权等措施，赢得了广大农民的支持，军事及政治实力大增。反观本来掌握着国家政治资源的国民党，在官僚资本的腐蚀下却日益沉沦。两党力量在抗战时期的此消彼长，成为中国政治进程的转折点。国民党在抗战后的国共决战中彻底失败，中国共产党人则获得了中国革命的胜利，从根本上改变了中国历史前进的方向，建立了以振兴中华为目标的社会主义社会的新中国。（责编张师）
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