中国龙与西方龙的比较
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中国龙与西方龙的比较
中国龙与西方龙的比较
我们中国人喜欢谈龙,近年来,更有称自己为龙的子孙或传人的。有一本谈基督教与中国传统文化的书干脆题为《龙与上帝》。其实,不只是中国才有龙,据《大不列颠百科全书》载希腊、埃及、波斯、印度、日本、以色列、北欧、英国、古巴比伦、古亚述都有龙的传说。世界上本没有龙,但这么多民族有龙的传说,实在令人感兴趣。龙何时起源?龙的形象如何?龙的禀性是善还是恶?中国龙与西方龙有什么异同?本文想根据已收集到的资料作些探讨,但愿不是以偏概全。
&&一、龙的起源 龙究竟起源于何时,至今似乎无人敢下断言。先看看中国龙吧。从文字资料看,最古的书如《诗经》、《周易》、《左传》、《楚辞》、《国语》、《庄子》
、《荀子》、《山海经》等书中都有关于龙的描写,最早的字典《说文》已收入“龙”字并做了解释。龙的观念和形象当出现在这些资料产生之前,也即春秋战国时代之前。
从考古资料看,在战国时期的中山国国君 的墓中出土了一把铜壶,壶两侧有形象生动的两条龙,头向上,爬在壶壁。出土的玉佩、石佩均有生动的龙形象。有的有足,有的无足,有的有翅,有的无翅,有的足上还有毛。龙头有上扬,有下颔,身体有平直,有蜷曲。有一个形象已与当今的龙形象无异。这也说明龙出现在春秋战国之前。 从殷墟中出土的甲骨文中已经有“龙”字了。龙的形象当出现在殷朝之前。
又据《人民日报》1987年12月12日记者陆轲报道:“在河南濮阳西水坡第45号墓中发现蚌壳堆塑飞龙一条。这座墓是夏朝时期的墓,据考证距今约有 6000年。”据此,我们可以说,龙的产生当在夏朝之前 的原始社会时期。 再往前溯,已无据可考。 西方龙生于何时?《圣经》中有数处说到龙(drag2on或leviathan或serpent,见Isaiah27:1)。形象最生动具体的应算Job41了。这本经写于公元前10世纪。那么,龙肯定产生于这个时期之前。在古希腊,荷马史诗成于公元前9到8世纪。其传说时期当在古希腊文学时期,即公元前2000年到1000年。神话中的龙一定产生在此之前,也即希腊的原始社会时期。在西亚两河流域的埃利都遗址发掘出的男女泥塑像头部都呈蜥蜴或蛇形。这恐怕是龙形象的一种变体吧。欧贝德—埃利都文化期大约在公元前4300— 3500年。此前,也是原始社会时期。
据此,我们似可以说中国龙和西方龙产生在大约相同的时期。西方有人说中国龙的发源地是巴比伦,是不足信的。此说主要以Tiamat传说的流传年代(B.C.)为依据。这和濮阳龙存在的年代是大致相当的。西方历史学家ChesterG.Starr在他的AHistoryoftheAncientWorld里说中国北方文化的发展自从周口店时代起就完全遵循自己的道路发展。就是长江文化也好象是独立发展的。周口店文化产生于690,000年前,远远早于古巴比伦文化。新石器时代是农业产生的时代,中国的农业起始于小米和水稻。人们一方面渴求雨水,以期有好的收成,另一方面又惧怕水灾会造成家破人亡。于是,便想象会有什么东西既能造雨,又能治水,再把天象和动物的出没相联系,就产生了龙的雏形。这在任何古文化中都是可能的。因此,我们的祖先没有必要从外国进口龙。&&&&&&
二、龙的形象及原形 这是一个人们普遍争论的问题。有人说起源于泥鳅,有人说起源于鳄鱼,有人说起源于蛇,有人说 起源于晰蜴,……。要弄清这个问题,恐怕要从龙的具体形象说起。北京北海公园九龙壁上的龙长27米,高5米,粗1.2米,形象和汉朝王符描写的基本相同;头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,颈似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎。除此之外,还应加上嘴似鳄,鬣似马,尾似鱼。 有翼的龙称为应龙,有角的龙称为虬龙,无角的龙称为螭龙,无鳞的龙称为蛟龙。
1971年在内蒙发现的一条玉龙其头象猪。
&在《太平广记中》有很多关于龙的故事。这些故事中的龙常以不同形象出现:以犬的形象出现的称为犬龙(卢君畅),以马的形象出现的称为马龙(李靖、吴山人),还有羊龙、牛龙、驴龙(以上见王宗郎)、母猪龙(临汉豕)、龟龙(南 国)、獭龙(释元照)、鳝鱼龙(柳翁)、虾鱼龙(长沙女)等等。在其他故事中还 有狮龙(Dragon2lionsandDragonPearls)、烛龙(《 山海经》大荒北经:该龙眼睛一睁,世间便为白天。一
闭,便是黑夜。 )等。李时珍引裴渊《广州记》云:“蛟长丈余,似蛇而有四足。形广如木盾,小头细颈,颈有白婴,胸前赭色,背上青斑,胁边若锦,尾有肉环。大者数围,其卵亦大,能率鱼飞,得鳖可免。”又引王子年《拾遗录》云:“……白蛟,若蛇,无鳞甲,头有软角,牙出唇外……。”李还说:“蛟之属有蜃,其状亦似蛇而大,有色如龙,壮红,鬣腰以下,鳞尽逆,食燕子,能吁气成楼台城郭之状,名蜃楼。”他把鼍(又名土龙)、穿山甲 (又名龙鲤)和蜥蜴(或称石龙子、泉龙)、壁虎(又称
守宫)和蛤蚧都归入龙类。 在DragonTales(ChineseLiteraturePress,
1994,Beijing)一书中有篇故事叫TripodLakeandGoldenLotusFlower,故事中的龙还有胡须。另外,还有泥塑龙(法善寺)、木雕龙、铁铸镀金龙都能变成真龙。
濮阳西水坡45号墓中那条龙是迄今为止所发现的最早的龙形象,其“头似蛇,也有点像鳄鱼,张嘴,微卷舌,作呼气或吸气状;有角,曲颈,……;身部作波浪似弯曲,是正在腾飞的龙,有前肢、后爪,……;长尾,……”。
这样看来,龙的原形应该是蛇和鳄鱼。随着人类生活的丰富多彩,想象力的不断升华,龙的形象也就不断变化,但种种变化都基于三个最基本的特点即会腾飞(有的有翅,有的无翅)、会游水、会变化,龙还被赋予了神力。
外国的龙是什么模样?《大不列颠百科全书》中说,古巴比伦龙有四条腿,身上有鳞,且有翼;古埃及和古希腊龙是巨蛇(Hydra),有的还有九头,百头,砍掉一个又会长出一个。另一种形象是chimera,狮头、山羊身、毒蛇尾,也有一身三头的:即狮头、山羊头和毒蛇头。Ra或Re也被认为是埃及龙,实际是太阳神,人面,鹞鹰头,头上有日轮。还有BonaDea,她是
希腊生育和贞洁女神,被描绘为一老妇人,尖耳朵,手持毒蛇。波斯龙的蹄分瓣儿。
贝尔武夫杀死的龙呈蛇形有翅,会游泳,能吐水,有毒牙。 亚瑟王的故事中出现的龙也是蛇形有翅,
能喷火鼓雷,出入瑞云万里。
《圣经》中的龙则有几种形象: 七头十角七冠,其尾能横扫空中三分之一的星星并将其扔掷于地。还会吐水成洪。见启示录第12章。 鳄鱼。约伯记第41章说,这种龙舌头粗壮,用绳子也无法将其拉下来;鼻子坚硬,钩子无法穿透;牙齿锋利,令人胆寒;皮上鳞甲紧密,刀枪不入;一个喷嚏,光耀电闪;口吐火焰,能点燃煤块;鼻孔喷热气,如汤锅沸涌;它视铁如枯草,铜如朽木,一切勇士,都在它面前甘拜下风。 蛇。见Isaiah。
豹。一种有七头十角十冠熊蹄狮嘴,见启示录13章。另一种有四头四翅,见但以理第7章。 熊。见但以理第7章。鹰翅狮。见启示录13章。蛙。见启示录16章。 十角铁牙兽。该兽壮实凶悍,其十角之三被拔去后又长出一只嫩角,角上有人嘴,会预言大事。见但以理第7章。 《大英百科全书》中“徽章”词条下记录了一种族徽,图案中的龙是兽头鹰啄双耳、兽身双翅、四腿带鹰爪、尾长末端为倒钩。这是古罗马帝国的最高廷臣的徽章和英国威尔士的一种纪念章。该图案也在一种军用导引旗上出现。还有一种龙叫wyvern或 wivern,这种龙只有两条腿,但有翅,其尾末端呈倒 钩结节状。 从距今最久远的龙形象看,其起源亦应是蛇和鳄鱼。何其相似乃尔!这些龙也有中国龙会飞、会水、会变的特点。
这种相似说明:处在某一相同发展阶段的人类, 2 2因其外在环境大致相同,其思维趋势也是大致相同的。各种龙形象的相异处则是各民族特点及地域特点的体现。&&&
&三、龙的颜色
从各种龙的故事和传说看,中国龙颜色较多:有 黄龙(任顼)、白龙(萧昕)、白鼋龙(《楚辞》河伯)、银白龙(DragonMother’sTemple)、赤龙(《搜神记》佚文22;《太平广记》柳毅中的龙电目血舌朱鳞火鬣)、赤斑龙(赵齐嵩)、黑龙(旃然)、青龙(《 楚辞》涉江;《太平广记》孔威;TheLegendofGreenDragon Pond)、
金龙(周邯)、黑龙白花(韦思恭)、五色龙(盐井龙)、五色蛰龙(齐浣)、群龙五方之色(王宗郎)、赤鲤鱼龙(王述)等。 西方龙的颜色变化似不多,在亚瑟王的故事中出现的龙有金黄、赤、白三种。圣经中的龙有赤色 (red)、猩红色(scarlet)两种。如果把豹、熊、狮、羊、蛙 等形象的颜色都算上的话也不少。但真正的龙似乎再无其他颜色。 龙颜色的多寡似乎与其秉性是否呈多样性相关。&&
四、龙的禀性 中国龙的禀性是丰富多彩的,大体上分,既有恶者也有善者,还有不恶不善者,有的龙性格有变化和发展。若细分起来,类型颇多: 有恶毒者:如震泽洞中提到的“恶龙”、“毒龙”、“石龙刚猛难化”、“戎掳之龙”。又如宋云中提到“山中有池,毒龙居之……龙忿怒,泛杀商人”。 有喜新厌旧者:如柳毅中的“泾川次子……乐逸为婢仆所惑日以厌簿”其妻。 有心胸狭窄者:如TheLegendofGreenDragon Pond中的龙王仅因人民未为其建庙供奉便降干旱 于大地,并不准青龙降雨。青龙抗命,竟将其杀害。 有奸诈者:如CarvingDragons中的黑龙危害百姓,杨师傅决定制造木龙以制伏黑龙。为阻止杨师傅制造木龙,黑龙三度变形。第一次变一位长者,问杨师傅能否将一只木鱼变为活鱼。扬说不能。长者走后,木鱼跳跃。杨投斧将其砍死。黑龙是企图警告杨不要做自己力所不能及的事。它第二次变为一老年妇女,谎称杨的嫂子,留下一把斧子和一只口袋。斧子变为一条毒蛇,缠绕杨的胳膊并向其胸部进攻,杨 将其捏死。口袋里装的是杨师傅制造的第一条木龙被黑龙打败后的残片。第三次变为一老年和尚领一条狗到村里化缘。白族人普遍信佛,极为尊敬和尚,但谁也没想到,和尚竟然半夜起床拆毁新造的木龙,烧毁杨家的草房,并唆使恶狗去撕咬杨师傅的喉咙。杨的徒弟发现及时,将狗打死。 有贪馋者:如刘贯词中渭桥下龙宫里的“太夫人”与刘贯词“对食,……忽眼赤,直视贯词。……未几,……复瞪视,眼赤,口两角涎下”。原来是老龙太馋,“或欲相啖”也。其龙子窃走了
宾国的镇国碗,使得该国大荒,兵戈乱起。又如许汉阳中的龙女们竟以人血为酒饮。再如TheYanyuHerbandtheGreedy Dragon中的龙为大禹所囚数千年,突然挣脱锁链, 攫走XiaZhongjiao种的所有Yanyuherbs,吃掉 Xia,还想吃掉Xia的儿子。 有好色者:如“洪氏女”载:歙州……有洪氏女,许嫁与鄱阳黎氏。将娶,吉日未定。蛟化为男子,貌如其婿,具礼而娶。
有狂傲者:如TheGorgeOpenedbyMistake中的小青蛇,修炼千年,变为白龙后,既不顺水道而行,又不听从土地神、山神等的劝告,横冲直撞,先是堵水成灾,后又决山毁地,最后为巫山女神所降,被龙王问斩。
有背信弃义者:如张老中的龙兴风雨坏树木,术士张老欲杀之。该龙化为人,求僧人为其求情,并允诺献其宝珠。僧人再三求情,张老便放过该龙。该龙不仅不感谢僧人,反而在张老走后夺回宝珠,并再兴风雷,毁掉僧人房屋。 有仁爱者:如LegendoftheFourDragons中的黄龙、黑龙、玉龙和长龙见老百姓求雨便面奏玉帝求其准予降雨,但玉帝充耳不闻。四龙不忍百姓受苦,自行舀起东海之水撒布灾区。海王告密,致使四龙为大山所压。 有侠肝义胆者:如TheDragonEye中的龙为报答BlackCui的养育之恩,救BlackCui于危难,不仅奉献了自己守护的人参,而且还奉献了一只眼睛。但当BlackCui变得贪婪成性要取其另一只眼睛时,便一口将该Cui吞食之。又如OnlyEightDragonson theRoof中的金龙对皇帝及其仆臣残害工匠百姓义
愤填膺,便扫倒众歹徒救走即将被杀害的老金匠。 有钟情者:如PrincessAnpo中的Anpo公主与 GoldenOx相爱,虽被父亲老龙王埋于山中,仍想法 为丈夫医治创伤。&&&五、真实的区别1、首先中国人是龙的传人其实是近代才有的概念，来源自一首歌 龙的传人 。所以说，中国人从古代神话来说只有炎黄子孙这一概念，其次，中国龙在中国的地位真心不高，实力么也就平平，但架不住人家在神话中能施风布雨，所以说，龙在中国顶多算瑞兽！还有，中国人砍龙的历史多了，君不见只要龙不好好干活，敢搞大水，必有人砍之！西方龙你们还真是认识错误太多，首先，西方龙的外形其实分地域的，有些西方龙跟中国龙其实长的差不多，有些则是我们熟悉的大蜥蜴。其次，西方龙的地位在以前是很高的，而且西方在古代只有几个地方有龙这概念上的生物，但是十字军东征的时候，为了消灭信仰，所以才进行抹黑的，所以西方龙才演变成了我们现在的概念！2、至于你们说的烛龙啥的，中国古代也有很多部落。这就是当初部落的图腾，或者几个部落图腾的集合，算不算龙还真是问题，其实看中国某些龙，其实还有跟西方大蜥蜴长差不多的，有兴趣的可以自己百度古代中国部落图腾之类的。至于烛龙的强力问题，还真不好说，因为在中国的神话中，他的痕迹还真是没什么。PS 我会乱说，其实烛龙图腾的部落其实被炎黄部落中其中一个给灭了！3、“中国龙是吉祥的，西方龙是邪恶的”&持这种观点的人无论是对西方龙还是中国龙都是高度无知的。如果说不了解西方龙可以原谅的话，对中国神话故事和民间传说选择性失明就难以理解了。中国神话传说中关於恶龙兴风作浪，祸害百姓的故事层出不穷，从女娲补天到哪吒闹海，从大禹在长江三峡的一场恶战到台湾日月潭的传说……这些还是相当出名的，至於各地地方性的民间传说更是数不胜数。不信到古代去（其实即便是现代的某些地方也可以）跟处在洪水和台风煎熬中的老百姓讲中国龙是多么的吉祥神圣伟大。4、认为西方龙邪恶的人最有力的证据莫过於圣经的《启示录》，且不说《启示录》原文中带有特定冠词的七个头的“大红龙”与一般的龙是不是一回事（其实西方人早就知道二者根本不是一回事），如果就拿圣经来说事的话，事实上圣经裏龙的正面形象一点也不比反面形象少！圣洁威武的天使首领，摩西手中多次拯救族人於危难间的拐杖，耶稣口中代表他自己的铜蛇……这些内容即便是在今天官方发行的圣经正典中也能看到，如果再仔细研读外典和伪典以及犹太民族古代相关宗教神话著作的话，还会知道“耶和华”这个词的惊人来历，这里就不细说了。&　　至於早已被人们讲烂了的恶龙劫公主，骑士英雄救美的故事，则仅仅只见於欧洲中世纪的文学作品中。在此之前，曾遍布大半个西欧的凯尔特人和北欧的维京人都和中国人一样崇拜龙图腾，并视龙为自己民族的象徵和守护神，以至於凯尔特人的后裔今天还把龙印在他们的国旗上。而在文艺复兴之后，恶龙劫公主的故事也随著中世纪的终结而在大多数西方人心中失去了地位。&也许持原观点的人这时会辩解说“中国龙大部分是好的，西方龙大部分是坏的，所以中国龙比西方龙好。”要这样说的话，请把所有的中国神话和西方神话全部认认真真地读三遍，对中国龙与西方龙各自以正面和反面出场的次数进行仔细的统计，然后再下结论。注意西方神话最好去读英文、拉丁文、希腊文、希伯来文的原著，因为翻译成中文之后不少译者会把自己理解上的偏差和个人的好恶带进译文中去。&好与坏，善与恶，在任何事物身上都是同时存在的，就像一枚硬币的正反两面，所以世界上不存在绝对好和绝对坏的东西，而且好坏的评判往往还与评判者自身的立场有关——这就是辩证的思想。虽然还没有确切可靠的证据能证明龙是真实存在於客观世界的，但它在人类所留下的传说中显然也同样符合辩证法。对不同种类的龙抱有偏见的人，应该在独立思考的基础上广泛地吸取知识，不要总是人云亦云。5、“有翅膀的是西方龙，中国龙都是没有翅膀的”&这同样是一种非常无知的说法。持这种观点的人只见过宋代以后的龙造型，於是以为这就是中国龙的全部；而对於中国漫长的历史中年代更久远的龙，他们完全一无所知。正因为无知，所以敢於把三皇五帝时代助大禹治水和助黄帝打败蚩尤的应龙开除出国籍（关於应龙的资料，请参看本站《龙族百科》）。不知道有没有谁注意过，即使是今天的中国龙图画和雕塑中，龙的前肢根部（肩部）通常也带有流云火焰的纹饰——这是为什麽？这就是因为汉代及其之前的龙，绝大多数肩部都有一对翅膀（当时没有翅膀的龙是只能在水裏游，不能飞的品种）！在汉代以后的艺术作品中，龙的这对翅膀越来越小，最后就演变成了装饰物——流云火焰的图案。这种纹饰，不是别的，正是中国龙的祖先遗传下来的翅膀残留物！如果不信，请自己去搜集历朝历代龙造型的图片资料来看看，或者乾脆去参观一次博物馆，就会真相大白。&西方龙一定都有翅膀吗？也不见得！不要以为Dragon都是一个样，实际上他们的品种比中国龙还要多。其中一些品种不但没有翅膀，而且体型也和中国龙别无二致！如一种叫Drake的西方龙，有四肢而没有翅膀，身体还像蛇一样瘦长。6、“西方龙是大蜥蜴，中国龙是长蛇状的”&说这种话的人100%是根本没见过蜥蜴长什麽样的。现在一般Dragon的形象几乎与真实的蜥蜴没有什麽关系，其躯干和四肢完全是哺乳动物的形状，唯一可以和蜥蜴扯上点关系的就是全身的鳞片。但是哺乳动物中同样也有体表覆盖著鳞片的——因此与其说他们是大蜥蜴，还不如说是大犰狳更合适。况且国人最看不惯传统西方龙的大腹便便，而这一点正好和真实的蜥蜴截然相反——世界上大约80%的蜥蜴体型都是苗条修长的，否则蜥蜴也不会有“四脚蛇”这个俗称。有没有大腹便便的蜥蜴呢？有，不过只能在非洲、澳洲和中美洲的乾旱地带才能见到这样的蜥蜴，在中国是根本不存在的，相对数量也很少。而且这些蜥蜴即便大腹便便，也和西方龙的体型不沾边，因为他们的身体都是扁平的，四肢水平展开，贴著地面（西方龙绝对没有哪个是扁平的）。倒是中国国内数量最多的那种蜥蜴，因为具有像蛇一样细长的身体和非常短小的四肢，称得上是与当代中国龙的造型最相似的真实动物，所以得到了“石龙子”这个名称。&&7、最典型的Dragon，四肢和躯干明显具有哺乳动物的特徵，头颈也和蜥蜴不像如果要找一种与典型的西方龙外形最接近的真实动物，那么只有恐龙满足要求。从这个方面讲，说“西方龙是大蜥蜴”的人也有很大的可能是完全分不清蜥蜴与恐龙的区别，把二者混为一谈了。可惜，恐龙虽然与蜥蜴有些表面上的相似之处，也都属爬行动物，但是绝对不能划等号。恐龙的骨骼结构、代谢环节、神经系统，都和现代的蜥蜴非常不同，这就是为什麽不少品种的恐龙都能够直立行走，又不是太怕寒冷而现代蜥蜴却不具备这些能力的原因。&除了典型的Dragon，西方龙实际上还有许许多多外形截然不同的品种，不过这些品种的体型大部分就和中国龙没什麽区别了。而且有些品种的西方龙如Wyrm，不仅身体细长，没有翅膀，连脚都没有，比现代的中国龙还要像大蟒蛇。&Wyrm和当代中国龙比，哪个更像蟒蛇？认为中国龙都是长蛇状也是完全错误的观点。从先秦一直到隋唐时期，中国的龙造型都跟蛇毫无相似之处，那时也绝对找不到像现在这么细长的龙。秦汉之前的龙80%都是鳄鱼和巨蜥的样子，其余则是大鱼（鲸/海豚）状的造型。西汉到初唐的龙则是哺乳动物的躯体和四肢——这倒是跟西方龙的外形大同小异。从唐代之后，龙的身体才开始细长起来，北宋时才基本变成现在的模样。硬说中国龙都像长蛇一样又细又长的人，显然是只见过宋代以后的龙，对唐代以前的龙要麼根本就不知道，要麼即使看见了也完全不认识。&初唐的龙细长吗？西汉的龙不仅身体一点都不像蛇，还有翅膀8、“中国龙是中原各部族的图腾融合起来形成的”&如果按照“图腾融合说”的理论，中国龙应该在4000 ~ 5000年前就和现在的样子一模一样了。因为这种理论说，远古时期中原某个最大的部落不断征服或融合周边的其他部落，每兼并一个部落，就取该部落的图腾身上自己中意的部分添加到自己原来的图腾上去，最后当中原地区的所有部落都融合为一个之后，就形成了中华民族，而这些部落的图腾融合之后就是龙。今天通常意义上所说的中华民族是在4000 ~ 5000年前正式形成的，因此龙的形象也应该在4000 ~ 5000年前就定型了，可惜这与经过确凿考证的历史事实完全不符。&中国历史上最早的龙与当代的龙造型差别极大首先是龙的出现比中华民族正式形成的时间还要早。目前考古学界公认历史最久的龙文物是距今6000多年的河南濮阳西水坡遗址蚌塑龙，那时中原各部族还没有统一。其次，古代的龙样子和人们现在常见的龙差别非常大，而且越是早期的龙，外形越是简洁朴素。比如濮阳西水坡遗址蚌塑龙，既无须也无鬣，连角都没有，几乎就是一只纯粹的巨蜥，唯一可以让人们觉得它是龙的地方就是它的身体主干还比较像现在的龙（如果把龙的须、角、鬣都去掉，它又跟蜥蜴有什麽区别呢？）。其后的很多古文物上所塑造的龙也仅仅只是蜥蜴或鳄鱼的样子，直到商周时期的文物上的龙才有了角，秦汉时期文物中的龙才有了须（而且还不是像现在这样的“两根鲤鱼胡子”，是长在下颚下的一根或一簇须），但体型仍然要比现在粗短得多。我们现在所看到的中国龙的典型造型，是在北宋才基本形成的。可见中国龙今天的形象是几千年来历朝历代不断添加装饰物，不断修饰完善而逐渐演变成的，绝非一开始就是现在这个样子，所以“图腾融合说”并没有任何历史依据。&9、“龙是封建皇权的象徵”&除了死背教科书，其他什麽都不知道的人才会这样说。从历史起源上讲，龙出现於氏族公社时期，比封建时代早得多，本身和封建皇权就没有任何关系。在地地道道的中国神话传说中，龙也极少与封建皇权有关。即使是以反面形象出现的龙，也基本上都是属於深山水泽中的妖怪，时不时地打劫周围，与高高在上的君王丝毫不沾边。而正面的龙不仅与封建皇权无关，还正好相反。他们或者在穷苦百姓陷入绝境的时候救苦救难，或者为了自己的自由信念及芸芸众生的幸福生活舍身而战，反抗上天威权的压迫。只有自命不凡的封建统治者为了宣扬自己与众不同，才编造出一些故事，硬让龙和自己扯上关系。可是这些统治者自我鼓吹的东西跟全国各地几千年积累下来的民间传说相比，数量只是沧海一粟。在老百姓的故事中，只要是以正面形象登场的龙，永远都是民众的守护者和自由的象徵。如果非要坚持认为龙是封建皇权的象徵，那一定是只相信封建统治者的吹嘘，却对满天下生动感人的民间故事视而不见的御用文人。&至於其他国家的龙，更是跟封建皇权风马牛不相及。欧洲Dragon中的反派角色和中国龙中的反派一样，都是某个地方的恶霸，从来都与统治者无关，也没代表过暴君。正面者则担任著某个国家、民族乃至全人类的守护神，也是民众的朋友。而且欧洲龙还有中立角色，相当于中国古代的隐士，隐居深山，融於大自然中，过著与世无争的生活。中东、非洲、大洋洲、美洲的各个土著民族也都有各自的“龙”这一概念，但这些龙所扮演的角色不是神就是神的使者，或者是某种自然元素的精灵，没有哪个具有任何人间统治者的象徵意义。&一定有人会问：“中国神话中的龙王不就是影射封建统治者吗？”首先请搞清楚一个地方：龙王实际上并不是中国神话中土生土长的产物，而是一个外来户！他是随佛教传入中原而出现的，本来是一个印度古代神话中的角色，只是传入中国后披上了中国龙的外衣。在东汉以前的中国神话中，是不存在龙王这一概念的。当然，在中国神话裏有了龙王这一角色之后，特别是宋代以后，民间的文艺创作中确实有时用他来影射封建统治者，进行调侃和讽刺，但这不能作为龙就代表封建统治者的依据。&&10、“佛经中的大鹏金翅雕可以吃龙，比龙厉害得多”&首先要搞清楚，中文佛经裏那个写成“龙”的字到底是不是中国人观念中真正意义上的龙。对相信这种说法的人来说，结果很可惜，稍微多去深究一下就能发现，佛经裏所谓的“龙”根本就不能算龙——因为古印度语（梵语）中的这个字——Naga，本来表示的是眼镜蛇！如果不信，可以去看看正宗的古印度宗教壁画，画中的Naga完完全全就是一条100%的大眼镜蛇而已，外形与历史上任何一个时期的中国龙都很难扯上关系。只是它来到中国以后，中国人自作多情地把它画成了中国龙的样子。而且，直到今天，眼镜王蛇的拉丁文学名仍然叫做Naja，这正是从它的古印度名字Naga音译过来的（因为印度最盛产眼镜王蛇）。对“Naga”这个词的英文解释也仅仅只是“古印度神话中的蛇神”，绝对没有任何地方提到过它与“龙”有关。如此一来，大鹏金翅雕只是在吃蛇而已，而雕这类大型猛禽捕食蛇类是很正常的。所以大鹏金翅雕吃“龙”完全是指蛇为龙，是一种偷梁换柱的说法。&印度宗教图画中的“龙”王，就算被画成菩萨样子，实际上也仍然是蛇：尽管今天中国的龙身躯像蛇一样细长，但前面已经说过，这种造型完全不是龙本来的真面目。我们的祖先对龙与蛇是分得非常清楚的，一点都不含糊。远古文物上粗糙朴素的动物图案和雕塑中，龙与蛇的外形仍然截然不同，龙是龙，蛇是蛇，一眼就能分清楚。只要是龙，肯定都有四肢，或者至少也有前肢，身体也绝不会像根细绳子一样过於细长并且粗细均匀。&事实上，当佛教刚进入中国的时候，对於怎样转换不同文化中的概念，也出现了和今天中西方文化交流中一样的问题。英语中的“Dragon”对应汉语中的“龙”，但国人见过典型的传统“Dragon”后觉得二者差异较大，这样对应不妥。在那个遥远的时代，人们有没有认为把梵语中的“Naga”翻译为汉语中的“龙”不妥，今天已经无法知晓，但结果是明确的：后来中国人都已经默认这种对应是合理的，印度的眼镜蛇也堂而皇之地披上了中国龙的皮。当今的许多国人在反对把“Dragon”和中国的龙等同起来的时候，却根本不知道早已与中国龙等同起来的印度蛇Naga跟欧洲的Dragon比起来，和真正的中国龙差异不知要大多少倍。&印度“龙”的真面目，你愿意承认它是龙吗？&11、“中国人自古就是龙的传人”&这种说法同样是对历史的无知。查遍中国所有的历史文献和神话传说，也绝不会找到有任何地方记载过全体中国人是龙的后裔或继承者。如果硬要找出传说中与龙有血缘关系的人，那就是汉朝的开国皇帝刘邦——他的母亲曾在睡梦中与龙发生关系，然后生下了他。但即便如此，也仅仅只是刘邦一个人，并不是所有华夏子民。有人会说，中华民族的祖先女娲伏羲就是龙，所以这就可以证明中国人自古就是龙的传人。可是神话故事中也根本就没有说过是女娲伏羲结合后生下了中国人，唯一一处提到女娲和中华民族关系的地方讲的是女娲独自用泥土塑造人类，然后把他们分为男女，让他们结婚生育，遍布中原大地。既然女娲造人用的材料是泥土，与自己的身体无关，那就不能说她造出来的人是她的后代，与她有血缘关系。因为女娲所造的人只能算是她进行手工劳动所制造的产品，这与后代是截然不同的两个概念，就同科学家造出了一个和真人一模一样的机器人，但没有人会认为这个机器人就是科学家的儿子是一个道理。既然中国人不能说是女娲的后裔，那么继承者算不算呢？这是个无法回答的问题，因为我们无法知道中国人从女娲那裏继承了什麽。如果说继承了女娲的精神，那是一种不能证实的很主观说法，因为神话资料并没有告诉我们女娲所特有的精神是怎样的。如果说继承了女娲的能力，那显然是更不可能的，因为女娲本来就是一个神话传说中的角色，不是真实存在的，现实中的中国人没有谁能用泥土做出活人来。既然是这样，以严谨的态度来说，中国人也不能叫做女娲的继承者，仅仅是她的产品。&真要把“龙的传人”这个词的由来查个水落石出的话，会发现它根本不是来自中国古代的历史中，而是20世纪70年代末80年代初一名从台湾流落到大陆的歌手在他的一首歌词中创造出来的。由於这首歌能够激起国人共鸣，所以大受欢迎，红遍全国，才使得“龙的传人”深入人心。&&12、“中国龙有五爪，三爪的是日本龙，四爪的是韩国龙”&今天日本和韩国的龙并不是他们自创的，而是100%的来自中国（日本历史上倒也曾经有过一个原创的“龙”——八歧大蛇，不过后来已经基本上没有谁认为它是龙了），实际上完全是中国龙的后裔。&中国龙并非一开始就有五爪，而是从三爪、四爪到五爪发展过来的。中国历史上龙造型的演化大致可分四个时期：&一、夔龙期&自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷（凤）足而四爪。商夔螭，一鸷足，二或四爪。商中晚期，夔龙夔螭夔风并逢，产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔风徽识，表示同为祖先。西周继续沿用，并将夔龙夔螭综合为一种新形态，此时一鸷足，多为弯月形二爪。&二、应龙期&应龙的概念很早，最早见於商周，但作为艺术分期的应龙，可能始於秦，盛於汉，延续到隋唐，足多为三趾。&三、黄龙期&始於唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛於明清。宋，辽、金、元多为三趾，明清多为四趾、五趾。自元代起，只有皇家可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。&四、回归期&清以后的现当代。由於龙与封建统治者脱离了关系，所以可以按人们的喜好绘制或塑造成三、四、五趾。当然，历史上五爪龙有过特殊的地位，故人们普遍还是偏爱五爪造型。&日本在唐代时与中国频繁往来，大量学习中国文化，促进了其社会进步。如日本的传统建筑和传统服饰其实完全就是中国唐代时的样子。而在那个时候，中国的龙都是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往来。而韩国古时候叫做高丽，一直到清末前都是中国的附属国，当中国统治者开始用五爪龙图案的时候，自然不可能让属国和自己平起平坐，於是韩国的龙就只能是四爪了。归根到底，日韩的龙反应的正是中国龙的发展演变过程。13、“中国人喜爱龙，西方人惧怕并厌恶龙”&这种说法实际上是由於中国人在国际交流中自我封闭造成的，根本就没有任何事实根据。所谓“西方人惧怕并厌恶龙”的依据是西方的传说故事裏龙总是充当危害人类的反派角色。可是坚持这种观点的人都忘记了一点：产生这些故事及其思想观念的时代背景——一个连西方人自己都唾弃的黑暗时代。在那个教会统治一切，几乎全民陷入宗教极端主义的中世纪，任何非上帝非基督的东西都必须被打入地狱，统治者可以打著上帝的旗号无情地杀死成千上万的老百姓，更何况是存在於人们想象中的龙。不幸的是，在这个黑暗时代之前，龙正好就是欧洲许多原住民——凯尔特人、维京人、撒克逊人等等最尊崇的守护神，基督教极端势力在欧洲一统天下之后，龙自然成了首当其冲要被批倒批臭的靶子。文艺复兴的曙光宣告了这个时期的终结，近现代的西方人在反思中世纪的同时，也找回了祖先的记忆，让作为欧洲古老民族象徵的龙得到了平反，於是英伦三岛上的凯尔特人和撒克逊人后裔重新在他们的国旗上印上了龙的图案。今天90%的西方人对龙并无任何反感情绪，60%的人对龙具有发自内心的喜爱和认同感，其中还包括不少基督徒！因为在他们看来，喜爱上帝创造的一种生命和敬拜上帝并不矛盾。如果直接与欧美国家的民众交流，你很可能会发现对方是个Dragon Fan。认为西方人惧怕并厌恶龙的中国人显然根本就没有真正了解过西方人对龙的看法，而是固执己见地抱著完全过时的书本知识，对西方国家的认识还停留在中世纪。&其实很大一部分中国人也根本说不上是喜爱龙，而是敬畏龙，这和喜爱是完全不同的两个概念。所以观念很传统的华人绝对不会把龙当朋友，创作龙的图画和雕塑是为了镇邪、敬拜、祈雨等，不是用来欣赏，看见龙的时候会自觉地往地上跪。也因此中国传统风格的龙总是面目狰狞，张牙舞爪。最近几年出现的废除龙图腾事件，除了始作俑者对西方龙以及西方人对龙的真实看法一无所知外，很大程度上是因为在中国的历史中，皇帝长时间把龙霸占为自己的专用标志，使得人们对龙也产生了反感，认为它就是封建皇权的象徵，应该和封建统治者一起被推翻打倒。&<font color="#、“龙王是龙中层次最高者”&在中国本土的龙崇拜中，原无“龙王”崇拜，龙王崇拜是在佛教传入后引进的。在汉代之前，只有龙神，而无“龙王”。隋唐之后，佛教传入中国，龙王信仰才开始遍及中土。学者一般认为，龙王、龙宫等概念是源於印度，是随著佛教的传播而引进的。在佛经中，龙王名目繁多，如《妙不莲花经》称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。后来道教从佛教中学来了这一概念，出现了许多本土化的龙王，如四海龙王、诸天龙王、五方龙王等等，而这些龙王地位并不高，都必需要听从太上老君、玉皇大帝的旨意来进行他们的职务。这正是由於在古印度文化中，龙只是一种具有一定“特异功能”的动物（佛经中所谓的“龙”——Naga其实只是印度的眼镜王蛇），根本就没有什麽地位。如佛经中的天龙八部之“龙”，不过是普通的护法神而已。而且在佛典中，龙的“ 三患”之一便是金翅雕。传说金翅雕每天以龙为食，一天需要一条大龙王，五百条小龙，这说明龙的地位远不及金翅雕。印度人虽然封龙为“王”，给龙造“宫”，但印度龙的地方特性较明显，龙王的种类繁多，各水域都有龙王、龙宫，说明龙只不过是某一水域的领主。&在佛教传入之前，中国的龙没有地域性，受各地各民族的普遍崇拜。而且中原地区上古传说中的龙无论是地位还是能力，明显远在龙王之上。后世神话中的龙王仅仅只能在江河湖海中栖身，而龙王们所居住的这些河流和湖泊，却是大禹治水的时候，应龙用尾巴轻轻一划就创造出来的。在中国的古书裏，如《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等，还有一种更加庞大而惊人的烛龙。他全身通红，蜿蜒千里，栖息在西北方太阳光照不到的阴暗之地的钟山上，睁开眼睛的时候是白天，闭上眼睛的时候是夜晚，不吃不喝，能呼风唤雨，亦有谓其驾日、衔烛或珠能照耀天下。《楚辞·天问》：“日安不到， 烛龙何照？” 王逸 注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十九：“ 烛龙发神曜，阴野弥焕炳。” 元 张宪 《烛龙行》：“烛龙啊，烛龙，你口裏含著明烛。相传北极日月照不到，你会含烛腾空去照耀。”（“ 烛龙， 烛龙，女（汝）居阴山之阴，大漠之野……虵身人面发如赭，衔烛吐光照天下。”）可惜这些龙族中相当于神的至高者，在佛教文化普及中原之后，便成了失落的记忆，今天已经很少有中国人还知道他们。&<font color="#、《山海经》中记载，烛龙也称烛九阴，钟山山神。是人面蛇身的形象，赤红色，身长千里，睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚，吹气就北风呼啸，为冬天；呼气则赤日炎热，乃夏天。不喝水不进食，不睡觉也不休息。一呼吸就长风万里，它的光芒能照耀北极的阴暗。 烛龙 根本不是龙。&&&16、其实我觉得所有有龙图腾崇拜的民族，最早的祖先都是来自同一个部落，或者说这些部落，当时最高同治阶级都是来自同一个部落。 还有许多人说什么中国龙和西方龙不同等等，简直就是因为为了某些意识形态故意，认为的制造完全不同无关的意识。 中国最古老和最高等级的龙都是有翅膀的和北欧的龙并没有什么区别。 而且欧洲的民族有很多，甚至人种也很不相同，纯种的北欧金发白人，五官和毛发肤色和红头发的白人就很不同和南方的地中海白人差别更大，还有欧洲人中只有北欧人是以龙为图腾的，北欧的龙和中国龙一样有善良和邪恶的不同种类。而且历史证明北欧白人的祖先是来自中北亚，北欧人中东亚人种的基因是占有很高比例的。而且北欧人也是和汉人父系血统很接近的种族。所以可以这么说汉人和北欧人是堂兄弟的关系。&17、中国的龙比较系统，你说的五瓜四瓜是一种阶级象征，五爪是龙四爪是蛟龙，龙只有皇帝能用蛟龙甚至老百姓都用的到，西方的龙就很杂乱了，比如北欧的传说尼伯龙根里的龙就是只不能飞的地行龙，在西方主流文化中龙更多还是反面角色那怕童话里，比如睡美人里的，而中国传说中龙基本都是好的，而作恶的基本是蛟龙，比如周处斩蛟，反倒是现代西方龙就正面多了，包括女巫吸血鬼也多以正面人物出场了。&&&&&&&&&&&&&&&&&
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