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禅源太湖旅游区通过国家5A级旅游景区资源质量评审
&&& 10月26日，从全国旅游资源规划开发质量评定委员会传来喜讯，禅源太湖旅游区顺利通过国家5A级旅游景区资源质量评审。这标志着我县创建国家5A级景区工作又迈出了关键的一步。
&&& 10月20日，国家旅游局在北京进行全国申报创建5A级旅游景区景观价值评审。我县禅源太湖旅游区作为安徽省唯一入围景区参加评审。评审会后，经汇总专家打分结果，禅源太湖旅游区达到申报创建5A级旅游景区资源质量的基本要求。全国旅游资源规划开发质量评定委员会同意该景区通过此次评审，将其列入创建5A级旅游景区预备名单。
&&& 据悉，为推动禅源太湖旅游区5A级景区创建工作，我县结合创建国家全域旅游示范区，吹响了&双创&工作的集结号，营造了&人人知晓、人人参与&的良好氛围。一方面，成立了高规格的创建工作领导小组，出台了实施意见和工作方案，对创建任务进行了责任分解，并邀请专家对景区进行了规划，做好创建的顶层设计和统筹协调工作。另一方面，在抓硬件和软件建设上下功夫，进一步强化景区的基础设施建设，着力提升景区对外形象。目前，高速出口生态停车场、旅游公厕等基础设施正在加紧建设，近万余平方米的文博园游客服务中心将打造成游客服务、游客集散、智慧旅游&三合一&中心，景区标识标牌制作、旅游景观大道设计、智慧旅游系统规划设计等工作正有条不紊地开展。花亭湖风景名胜区已争取项目资金1.5亿元，争取多家银行基金项目贷款2.65亿元，启动实施建设牛镇、寺前旅游码头和花亭湖客运码头，收购了千缘山庄等旅游资产并完成了规划设计，启动了西风禅寺禅养中心、佛图寺及朴园项目实施。同时，大力开展花亭湖综合整治工作，从影响花亭湖环境的网箱养殖、非法垂钓、非法船舶运输等9个方面着手，进一步改善景区生态环境，保护&一湖清水&，取得了明显成效。（叶玲玲 戴江涛）
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花亭湖景区禅文化游开发前景研究
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花亭湖景区禅文化游开发前景研究摘要：旅游文化是旅游业发展新的增长点，文化旅游是开发旅游文化资源的一种重要形式。禅文化旅游是宗教文化旅游的重要内容，是指以禅宗文化旅游资源为载体的一种高层次的旅游活动。它具有自己独特的优势，但必须科学合理的开发，才能发挥它的优势。本文分析了花亭湖景区禅文化游资源的优势、现状及问题，并提出了相关对策，从而实现促进花亭湖景区禅文化游的健康发展和弘扬传统文化的目的。关键词：禅宗文化；文化旅游；花亭湖；开发前景安徽省太湖县花亭湖景区旅游资源荟萃，禅宗文化源远流长，有&禅宗之乡&的美称。本文通过对花亭湖景区禅文化旅游资源的优势和存在问题的分析，探索其发展前景，并提出相关对策和建议，以期对花亭湖景区禅文化游的开发提供有益的参考。一、 宗教文化旅游之禅文化游（一）宗教文化旅游宗教是人类发展到一定历史阶段的产物，作为人类沿革的一种文化沉淀，凝结着人类的智慧和审美创造能力，深刻地影响着人类生活的各个方面，与人类的政治、经济、哲学、历史有着密切的关系。在日新月异的当今世界，宗教产生的社会根源和认识根源在短期内不会消除，这就决定了宗教将在世界各国长期存在，而宗教所蕴藏的文化内涵也自然成为各国旅游业开发、利用的宝贵资源。所谓宗教文化旅游[1]是以宗教文化为核心，借助相关的自然和人文资源，以吸引宗教信仰者和一般旅游者进行的包括朝觐、研究、观光、文化等专门的旅游活动。作为一项特殊的专项旅游，宗教文化旅游的开发不仅是对宗教文化的的宣传，更是对它的保护和传承。同时，随着旅游的大众化发展，人们的需求不再局限于观光、商务等旅游产品，而是有着多样化的选择。宗教文化中所体现的清净、庄严、祥和、恬淡的价值取向和审美情趣，为现代人暂时远离现实生活，工作压力，澄清心灵提供了一种选择。（二）禅文化游作为世界性宗教之一的佛教自西汉传入我国以来已有两千多年的历史，产生了诸多的宗派。其中禅宗影响最大，分支最多。所谓参&禅&，即静心思虑，消灭妄念，保持正念相续，从而洞察事理启发智慧的一种修行方法。禅宗以觉悟众生心性的本源为主旨，对世界文化产生重要的影响。当今心理学界[2]普遍运用了禅宗的哲学思想、禅宗的修行方法，在解决人类心灵困境方面的价值已得到广泛的认可和推崇。禅宗是中国化的、流传最广的佛教宗派，作为其社会表现形式的禅宗文化是一种极富东方人文特色的重要旅游资源，它所蕴涵的东方智慧之光，所承载的华夏民情风俗，所表现的特殊修行方式，独具的随黏解缚、洒脱自在的生活态度和生活方式，使得越来越多的现代人心向往之，留连忘返。同时，禅宗崇尚自然、自在的生活方式以及对生命意义的终极关怀等，都与当今世界返朴归真、回归自然的旅游潮流&&生态旅游颇相契合。所谓禅文化游是宗教文化旅游的重要内容，是指以禅宗文化旅游资源为载体的一种高层次的旅游活动。安徽省太湖县花亭湖景区人文景观深厚，禅宗文化源远流长。北周高僧禅宗二祖慧可来到太湖县狮子山开设禅堂弘扬佛法，自此禅宗代代传承不辍，至六祖慧能后大兴于天下，实现了达摩&一花五叶&的心愿。因此太湖县有&禅宗之乡&的美称。因此利用当地禅文化旅游资源的优势，来开展禅文化游应当成为当地旅游发展的重点之一。二、 花亭湖景区禅文化旅游资源的优势分析（一）种类组成的多样性旅游资源种类和数量的多少，决定着资源的价值、功能的大小和潜力，决定着旅游产品的方向定位，是评价旅游区及其产品品位的重要指标之一[3]。花亭湖景区因其特殊的地理条件和悠久的禅宗发展史，自然与人文、现实与虚幻碰撞、融合、渲染，山滋佛，佛耀山，草木披着佛的祥光，经文沾着山的灵气。景区不仅集湖光、山色、温泉、法华方竹、天华杜鹃、中华蜂鸟、千年罗汉松、亿年榴辉岩等&三奇&、&四绝&天然风光于一体，更融古庙、古塔、古墓、摩崖石刻和诸多古文化遗址于一身。在面积254平方公里的景区里，不仅自然旅游资源丰富，而且禅宗文化底蕴丰厚，二祖禅堂、佛图寺、海会寺、西风禅寺等名胜古迹达63座。九华山双溪寺解放后第一尊肉身菩萨&&大兴和尚和海内外尊称为&活佛&的赵朴初也都是花亭湖畔人氏。所以，花亭湖又被誉为&佛教文化之乡&，&中国禅宗发祥地&。（二）资源结构的互补性对某一旅游区来说，各类资源的内部结构、组合，是资源价值的重要体现，各类资源之间能够相互点染、烘托，有机、优化的组合。相互补充、相辅相成、相映成趣、相得益彰，才能形成一定的开发规模，获得较高的开发效益。花亭湖景区因其特殊自然和人文环境，旅游资源不仅种类繁多，而且组合优越，结构合理。自然与人文、天象与地象、地貌景观与生物景观、佛教与民俗，互补互衬，浑然一体，形成人文与自然、历史与现实、山与水、崖与洞、草与木、佛与俗的远近、虚实、动静相互渗透、相辅相成，深化了资源的内涵，提升了资源的品位，显现了资源的价值。花亭湖景区禅文化旅游资源属于典型的人文旅游资源，与花亭湖景区的自然资源构成了和谐的山水相依的综合旅游资源。（三）资源特色的鲜明性旅游资源特色，是对游客吸引力大小的主要因素，是旅游开发的基础和关键[3]。特色就是亮点，有特色才有吸引力，有特色才有竞争力。花亭湖景区中的禅文化旅游资源品味很高，在历史的发展中保存了很多原汁原味、历史悠久的文物古迹，具有很高的文化、艺术、研究和欣赏价值。作为二祖慧可的修行之地，二祖禅堂对佛教徒具有强烈吸引力。五祖弘忍大师修行之所&&西风禅寺，其魅力以同样不可小视。海会寺是临济宗的主要道场，有&淮西第三禅刹&之称。（四）区位组合的优越性景区地理位置较好，离县城近，有城市作依托，交通便利。合九铁路、沪蓉高速公路、105国道三大动脉紧沿花亭湖，长江航运直达徐桥古镇。景区处在皖西南旅游热线上，北与天柱山相望，南与庐山、小孤山连成一线，与九华山、黄山等隔江相望。景区内组合有序，自然与人文相融。景区的西风禅寺、海会寺、赵朴初文化公园在旅游线路上可以形成较连接的路线。二祖禅堂在水位高的条件下可达性也较强，并且目前也正在积极建设旅游交通。（五）文化内涵的深厚性二祖寺作为慧可的开师道场，海会寺作为临济宗杨歧派的道场，以及西风禅寺作为五祖弘忍的修行道场，在宗教史上拥有绝对的历史地位和研究价值。赵朴初文化公园作为纪念赵朴初的场所，朴老的事迹和精神每年都会吸引众多游客前往参观、凭吊。（六）政府的导向性花亭湖景区旅游资源政策是在保护的条件下开发，目前特别是人文旅游资源都得到很好的保护，另外县领导与群众对开发旅游业的积极性很高，城建局、水利局、林业局、宗教局等许多单位都从不同侧面支持与促进了旅游景点的建设。几年来，太湖县委、县政府始终坚持&旅游兴县，开放活县&的发展战略，全力打造&花亭湖&品牌。景区突出山、水、林、泉、佛五大特色，已形成了佛教文化游，休闲观光游，农业生态游三大旅游线路。三、花亭湖景区禅文化游的开发意义太湖县花亭湖景区拥有得天独厚的自然环境，历史悠久的禅宗文化。开发禅文化旅游具有独特的优势和深远的意义，为此我们评价花亭湖景区禅文化旅游资源，总结花亭湖景区禅文化特点，探讨其开发利用的措施，对加快花亭湖景区旅游业的发展，扩大旅游市场，具有重要的现实意义[4]。目前国内宗教旅游资源开发以及专项宗教旅游产品的项目策划也取得了一定的成功。这对于花亭湖景区禅文化旅游资源的开发也有借鉴的意义。（一）丰富人们的休闲活动项目，增加产品的文化内涵，提高花亭湖景区的旅游品牌吸引力，提升旅游地的旅游形象。禅文化旅游资源主要包括了禅宗建筑、艺术、典故等在内的禅文化及其文化氛围。旅游者在花亭湖景区，不仅可以游览观赏自然风光，还可以从环境特征，建筑特征和宗教仪式活动等方面增加游兴，了解禅宗的历史、特色和独特的文化内涵。（二）拉动旅游消费市场，发展地方经济[5]。禅文化旅游资源具有丰富的文化内涵，开发其内在的文化价值，可形成人文景观和自然景观于一体的佛教文化名胜，从而吸引更多的旅游者。对于太湖县这个贫困县来说，一方面可以解决剩余劳动力问题，增加就业岗位；另一方面也可以成为该县新的经济增长点，以带动地方经济的发展。总而言之，开发花亭湖景区禅文化旅游资源一方面满足了现今市场对文化消费的需求，进一步弘扬传统文化。另一方面扩大客源市场，繁荣花亭湖景区的旅游市场，拉动相关行业的发展，促进产业结构调整的良性发展，解决剩余劳动力的就业问题。四、现阶段花亭湖景区禅文化游开发存在的问题目前太湖县有寺庙70余所，依法批准设立的36所，重点寺庙有海会寺、西风禅寺、二祖禅堂等。其中海会寺近年来新建了山门，重修了大殿，1966年从缅甸购进释迦牟尼玉佛像一座，1997年，购进新修大正《大藏经》一套。西风禅寺2001年5月建成新大雄宝殿，2001年9月建成两座大山门，现已开通西风洞至后山飞来石的通路约300米，近几年，从花亭湖大坝修了一条沙石公路至寺前山门。二祖禅堂1997年进行了修复工程。近几年来海会寺、二祖禅堂总体上均保持了前几年的风貌，未多做开发。海会寺位于县城东15公里的白云山麓，盘山公路较为陡峭，遇有雨雪，较难行走。二祖禅堂位于县西北30公里的牛镇镇薛义河旁狮子山上，地势较为陡峭，遇枯水期，水库水位下降，交通较为困难。西风禅寺的开发较多，但也有不完善之处。总体上，目前存在的问题主要有以下几个方面：（一）整体规划无序科学合理的规划是旅游区健康发展的长远构想和全面计划，是旅游业发展的基础和前提。然而，到目前为止花亭湖景区禅文化旅游还没有系统、全面的规划，没有挖掘出自身的特色和优势，属无章法、无规划、无特色的&浅表性&，甚至&破坏性&开发，带有极大的&盲目性&、&功利性&[6]。要想使花亭湖的禅文化旅游有潜力、能竞争、可持续地发展壮大，必须针对花亭湖禅文化优势、开发现状、市场走势，对其旅游用地、功能分区、开发时序、资源保护和建设、财力投资、主体形象、特色产品、市场营销、背景环境建设、旅游交通、管理体系&&进行全面系统地规划。而目前花亭湖景区没有充分整合资源，有些景点各自为政，如西风禅寺实施自行管理，与其它禅文化景点缺乏统一合作。景区设施与整体环境并不是很融洽，如指示牌等的制作就过于粗糙。（二）管理混乱旅游管理属于旅游开发的&软件&设施，是旅游发展、运作的动力和核心，只有特色资源与科学管理，&软&&硬&结合起来，才能把资源优势转变为经济优势[7]。由于宗教政策、地域归属、经济利益诸多因素的影响，花亭湖景区旅游管理较为混乱，宗教、寺庙、文物、林业、水力、企业、政府之间相互扯皮、推委、脱节、交叉、矛盾，&该管的不管，不该管的强管&，造成在管理环节、管理体系、管理层面不顺达、不协调的局面。如景区内土地仍归属于各乡县，水面归属花凉亭水库管理处，无序竞争问题日益严重。对宗教文化遗产的管理方面宗教局与旅游局，宗教局与寺庙之间也存在一定程度上的各自为政现象。只有科学合理的管理模式、管理体系、高素质的管理人才，才会有良好的运行机制，才会有强大的发展动力，才会产生最大的经济效益。（三）资金短缺和宣传缺乏力度资金的投入是旅游前期发展的保证，然而太湖县是安徽省的一个贫困县，政府用于开发旅游的资金有限，地方投资渠道较窄，资金来源不充分。花亭湖景区旅游资源的开发由于资金长期得不到保证，从而受到极大限制。随着信息时代的到来，在现代经济发展的理念中，&知名度&和&形象包装&成了企业和产品的价值显示。旅游区和旅游产品也不例外[8]。但是对于很多游客来说，他们不知道安徽省还有一个太湖县，花亭湖景区从某种程度上来说还是一个闻所未闻的地方。（四）施工存在一定难度目前花亭湖禅文化旅游资源的工程重点在于交通的建设，存在着迁移难以及花亭湖水位季节性不稳定的问题，旅游交通存在较大难度。如二祖禅堂也只是曾在1991年修复过，西风禅寺也亟待修复。五、花亭湖景区禅文化游的开发对策及建议 通过对花亭湖景区禅文化旅游资源的优势和劣势的分析，我们对症下药，从以下几个方面对其开发提出了对策和建议：（一）重视禅文化旅游资源的保护鉴于文化遗产具有唯一性、不可再生性、脆弱性等特点，对其保护应该放于首位，决定了管理的责任只能由代表公众利益、非赢利性的政府来负责，决定了对其保护和开发不应该用市场原则去进行。具体来说，应避免对文化遗产做很大改动，同时防止和减缓遗产的自然退化，保持遗产的&原汁原味&。然而花亭湖景区的海慧寺在改建的时候，部分原址遗迹被完全推倒后重新建设，虽然建筑焕然一新，但是对历史遗迹并未做到很好的保护，而是以新代旧，进行破坏性建设，文化、历史价值所剩无几，这就对后人研究、考证当地文化具有负面影响，不利于文化的传播和继承。合理性保护，即保护中注重合理性，主要指应当对各种文化遗产采取必要的技术性保护措施，通过各种技术性手段，最大限度延续文化遗产的质量和可供保存期限，最大限度实现文化遗产记载历史、传播文明的价值。例如苏州虎丘塔在修复工程中，采取了围桩、灌浆、盖板、置换等技术手段，现已取得良好效果，其经验应予以借鉴。合法性保护。即建立一套科学的保护文化遗产的管理体制，完善法律法规，以可持续发展为理念，遵循&严格保护、统一管理、合理开发、永续利用&方针，正确处理政府、社区在保护文化遗产中的相互关系，同时作为管理者的政府行为也要严格加以限制，防止滥用职权或执法违法现象的出现。目前，太湖县政府需要制订和完善科学、合理、严格、具体的保护文化遗产的法律法规和政策措施，例如规划建设、资源利用、巡回报告单制度、文物管理员汇报制度等规章制度，从而有效开发利用资源。这需要当地旅游局及专家等的积极参与配合，也要考虑当地居民的意见建议，以及长期实践的不断发展、完善。（二）完善资源管理体制对于宗教文化遗产的管理，太湖县政府是县级行政机关，应作为宏观调控者，协调宗教局和旅游局、水利局等部门的关系，处理好各部门的利益冲突；县宗教局应作为宗教景点总的管理者，进行具体措施的制订，协调寺庙与其他景点、各个寺庙之间的利益关系；宗教景点应担当具体实施者的角色，将上一级的政策措施很好地执行下去，不能各自为政，影响整体政策的实行。三个部门权责明确，合理分工，充分发挥自身行政优势，合理而有效地对遗产进行管理，避免单一部门的盲目性及部门间利益冲突的产生。在发达国家中，当一个企业或个人对遗产保护进行资助[9]时，它可以获得不同程度的减税，从而激励它对遗产单位的资助。而花亭湖景区内佛教寺庙，自身经营获得收入少，主要依靠政府资助及非政府方面的资助，加上管理成本高，经营较为困难。因此，如何增加这些遗产单位收入问题，亟待解决。笔者认为，应该加大资源的科学开发力度，增加社区资金的筹备：首先，对禅文化旅游资源进行科学合理开发，深度挖掘文化内涵，开展有针对性的宗教旅游，举办适合特殊需要的专题陈列、节庆活动等，提高景点知名度，扩大太湖县禅宗文化对周边地区，乃至全国的影响；其次，加大社区参与力度，通过向社区发行&遗产彩票&、发动建设资金筹集等，设立奖励制度，例如：降低征税比例，适当延长旅游资源开发和旅游基础设施建设贷款的使用期限，放低抵押和担保条件等，鼓励更多的企业或个人对禅宗寺庙赠款等，解决资金短缺问题。（三）综合治理旅游环境，营造禅文化氛围花亭湖景区佛教禅文化底蕴丰厚，二祖禅堂，西风洞，海会寺等光彩依旧，九华山双溪寺解放后第一尊肉身菩萨&&大兴和尚和被海内外尊称为&活佛&的赵朴初居士都是花亭湖人氏。花亭湖有&佛教文化故乡，中国禅宗发祥地&的美誉。作为太湖县政府旅游资源开发的五个重点之一，花亭湖景区禅文化的开发不能孤立地开发，而应与花亭湖风光游、农业生态游等联动开发，配合太湖县的旅游产业的整体规划。以二祖禅堂，海会寺，西风洞等几个价值较高的寺庙为核心，有计划、有步骤地恢复佛像、祖师像，建禅堂精舍等，使之成为花亭湖景区禅文化旅游的核心区。本区的建设应以黄色和红色为主色调，以可以作为宗教旅游商品开发的壁画，佛像及法器为装饰，以佛教音乐和诵经声为背景，使人在庄严优美的佛教音乐和深沉洪亮，起伏跌宕的诵经声中感受佛教氛围的独特魅力，形成寺院隐于翠色之中，木鱼声声入耳的特有意境。对于这一氛围的营造，佛像的选择和修复需经过精心的比较[10]。鉴于人、财、物资源的有限性，可根据寺院所处的位置、历史文化价值、修葺的难易程度、访问的人次数等，按不同的权重比例划分为甲、乙、丙级。先将甲级寺庙中一所或几所修复出来，作为标志招徕游客，带动其他寺院。根据实际情况的差异和实施难度，拟订开辟出一块休闲区，设想如下：一种设想是集中建设茶馆，素食坊，佛教旅游工艺品市场等，形成规模效应。第二种是在寺庙附近或内部零星分布，根据寺庙的优势，重点开发。但有一个总体原则：这些旅游吸引物应遵循宗教园林的基本建造原则，如宜隐不宜显，宜疏不宜密，以青色和白色为基调的仿古建筑为主，而素食坊，茶馆等错落有致地分布其间。在开辟伊始，我们建议先以试点为主，即上述第二种方案：建在甲级寺庙的某一具体位置（一般选取人流量大的地方或去寺庙的必经之地），将茶社、素食馆、工艺品店集中开发，由当地居民或外来投资者施行专营。在其成功之后，可推广至其他寺庙。此为一期工程。待整个市场形成之后，可根据实际情况，或采取第一种设想，或扩建。此为二期工程。这些项目的操作性比较强，但初期一定要施行专营，形成固定的旅游消费市场。（四）加强禅文化旅游资源深度开发结合景区内寺庙的统一规划，合理配备一些具有地方特色和宗教特色的配套休闲设施，完善区域旅游系统要素和功能[11]。为此，我们建议在休闲区内有重点地，有步骤地开发以下禅文化旅游项目。1．&禅文化旅游&展览馆花亭湖景区被誉为&佛教文化故乡，中国禅宗发祥地。&二祖慧可作为中国本土的第一位禅宗的衣钵传人，得到达摩的法脉真传，他在二祖禅堂弘法，意义深远；五祖弘忍在西风洞面壁修行，领悟日增；海会寺更是临济宗杨歧派著名的白云守端祖师道场。佛教文化深厚，人文资源丰富，因此十分有必要建立一个展厅。可大体分为五个版块：第一版块：东来中土。佛祖在灵山法会拈花示众，迦叶尊者破颜微笑，佛即把&正眼法藏的微妙法门&传给迦叶尊者。印度本土单传二十八代至祖师达摩，他遵师命，南朝时持衣钵航海东来，于少林寺面壁九年，等待理想传人。在这一版块中，可侧重介绍一些佛教的基础知识。作为开篇的版块，要注意其趣味性，引起参观者的游性。第二版块：断臂立雪。介绍二祖慧可为求法在少林寺断臂立雪，成为达摩祖师的传人的故事。在这一部分中，可以详细地介绍二祖的生平。第三版块：传承不辍。介绍三祖僧璨、四祖道信的求道及传法之路。着重介绍他们道场现在的情况。第四版块：大兴天下。介绍五祖弘忍传法于六祖慧能的故事。着重讲解他们在传法过程中的典故、轶闻、传说及禅宗五派的家风河特色。第五版块：今日花亭。介绍当前太湖县佛教文化的现状与成就。此外，可另设法物流通处，出售佛教经书、佛教名人字画、历代高僧传记、佛教诗文、音像制品等。宗教文化馆的讲解员必须是受过专业训练，有较高的文化修养。这些讲解员可以是来自高校的学生，寺庙的僧侣，也可以发动地方上一些修养学识较好的居民，利用平时的闲暇时间发挥余热。2．举办禅文化夏令营。扩建禅房精舍，开发如禅文化夏令营，佛教生活体验游等。让旅游者习禅，过堂，出坡，通过诵经，聆听禅文化讲座亲身感受和体验禅文化的内涵，达到修心养性，缓解工作压力，增长见识的目的。这些活动的开展，可以借鉴河北赵县柏林寺的成功经验。初期在一个较小的范围内选拔素质较高的体验对象，然后再逐步扩大，同旅行社达成协议，与生态游中的从事农桑劳作联系起来，在一期工程中操作。之后再逐步延长体验时间、扩充体验项目，并根据游客的文化层次和意愿分层，可在二期工程中操作。这个项目实施的重点在于吸引旅行社参与。由于先前已存在一些线路，现今任务是拓展参与项目，突出禅文化游这一主题，可操作性较强。3．建立素食坊。可在交通便利，游人多的寺庙考虑建立素食坊，宣传素食的健康饮食理念，彰显佛家慈悲救生、护生的精神。这些设施的建造应具有地方特色，充分体现佛教与民俗的风情。4．茶禅一味。自古以来，茶与禅就关系密切。茶不仅为助休之资，养生之术，而且为领悟禅机，显道表法之具。盖水为天下至清之物，茶为水中至清之味，其&本色滋味&与禅家之淡薄，远离执著的&平常心境&相契相符。且花亭湖景区有天华谷尖茶，可以充分演绎茶禅一味。通过培训专业人员，设立茶舍中专业的茶艺表演。也可以利用花亭湖景区浓厚的戏曲氛围，邀请民间艺人在此弹唱表演，并不定期举办茶艺或茶文化讲座。5．禅文化旅游纪念品游[12]。为满足游客对禅文化游商品的需求，增加游客的购物乐趣，延长游客在景点的停留时间，可考虑在寺院或专门开辟区域经营禅文化游纪念品销售。而这些商业作坊的选择和设计，不但要从位置上使游客便于进入，而且要从外观和内部的设置上体现佛教的本色，摒弃世俗的商业气息。为力求体现佛教文化的特质和精神内涵，为了突出禅文化游商业作坊原汁原味的佛教文化氛围和特色，作坊的生产制作人员应以僧人为主，也可以招募地方一些能工巧匠，做现场表演。而且在开发佛教禅文化旅游纪念品的同时，可结合地方一些特色产品共同开发。将一些手工艺巧匠定期邀请到寺庙，在周末或节日进行表演。（五）开展禅宗文化活动，拉动旅游消费市场1．以二祖慧可做切入点，加深花亭湖作为&佛教文化故乡，中国禅宗发祥地&的地位，举行一些佛事活动等，并记录拍摄成宣传资料，参加旅游交流会，吸引投资。建议礼请有较大影响的禅师来弘法，扩大花亭湖禅文化的影响力。当地寺院可以与省市佛协联系，开办与禅学相关的报刊，积极宣传。而发行禅文化报刊的费用，一部分从旅游收益中提取，其余的可以由十方信众助刊。2．举办一年一次的地方性禅文化研讨会，由政府主导，宗教局主办，广泛邀请佛教界人士和有关专家学者参加，加强对花亭湖禅文化内涵的深入挖掘和广泛宣传。同时将花亭湖禅文化与太湖县文化研究结合起来，突出花亭湖人杰地灵的优越性，拓宽其禅文化的辐射面，广开客源渠道，增加游客吸引力。通过禅宗研究，禅宗讲学活动与国内外佛教机构、团体取得联系。开展以禅宗溯源为主题的国际性礼祖、纪念活动，进一步扩大花亭湖的知名度。3．在一期工程结束，形成固定客源和广泛影响，各方面条件均已成熟，可考虑在二期工程中筛选信誉和实力较好的旅游公司，将&中国禅宗溯源&作为一个专项主题来开发，组织游客专门游览该线路，一方面加强了与其他寺院的联系，另一方面也扩大了花亭湖的影响。参考文献：[1] 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