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常怀感恩心是相续要成熟的表现吗？
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　　问：常怀感恩心和慈悲心，是相续要成熟的表现吗？
　　答：那差不多，要&常怀&，时时刻刻，一切时一切处当中，都保持感恩心，保持慈悲心，那相续肯定是成熟了。出家问答_佛教对出家问题的解答 - 弘善佛教网
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愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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在家居士和出家僧人哪个成就的几率更大？
在线时间104 小时
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如题，请教！
需要说明的是我想了解的是，几率，成功率。
别给我说，什么什么也有，当然有！没有，几率就是零了。
在线时间11337 小时
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这事需要统计数据支撑，拿出准确数据难度非常的大。
在线时间1958 小时
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肯定是出家容易证果了
《优婆塞戒经》：在家之人多所障碍所缠绕故
在线时间1958 小时
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优婆塞戒经
出家之人发菩提心此不为难。在家之人发菩提心。是乃名为不可思议。何以故。在家之人多恶因缘所缠绕故。
出家修悲是不为难。在家修悲是乃为难。何以故。在家之人多有恶因缘故。
善男子。菩萨有二种。一者在家。二者出家。出家菩萨分别如是三种菩提。是不为难。在家分别。是乃为难。何以故。在家之人多恶因缘所缠绕故。
善男子。菩萨二种。一者在家。二者出家。出家菩萨修如是业。是不为难。在家之人。是乃为难。何以故。在家之人多恶因缘所缠绕故。
在线时间2973 小时
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当然是出家概率大拉.
在家人成就犹如驮米徒步行走, 出家人成就如同空手骑马.好像有这个比喻的.
在线时间1958 小时
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真正的修行（三昧）都是要行梵行的，这一点大多在家人都是做不到的
在线时间392 小时
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一切唯心，真心向佛。在家出家都一样。
在线时间8152 小时
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民兵和正规军的区别吧
在线时间2498 小时
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这还用说，在家不是牛事来，就是马事来；还要随顺众生，夫妻行淫；工作上素食也不容易，不理解的人还说你是怪物；不和其他人一起贪污，别人会在工作上为难你；诵经的时间，念佛的时间也被工作和随顺家人占用......
出家就不同了，那是一个清净的大环境，虽说每个人的看法不同，也会遇到邪知邪见，但助缘却比在家的多。
我们没有证悟无人相，无众生相，无寿者相，只有先保有自己的清净心，经过次弟来修行。想要像莲花一样出污泥而不染，可不是那么容易的，能做到的都证果了。所以还是需要一个出家的环境来修行。
在线时间104 小时
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看来还是出家好！
出家最少比在家专业
不过，现在好像在家人比法师横啊，呵呵
在线时间2013 小时
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从目前的情况看，在家居士成功率更高！因为在家居士能做到死心塌地地念佛，而出家僧人却往往爱钻研其他法门。我曾经接触过一些年轻僧人，他们对密宗更感兴趣，认为净土宗成就太慢，只适合于一般人修行。另外，在家居士花销的是自己的收入，而出家僧人的一切花销都是善男信女的捐赠，因此更要谨慎。他们常说：施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。而在家居士花自己的钱，不会欠别人的。
在线时间5302 小时
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当然是出家人了。不然，佛何必现出家相，建立僧团，佛又何必赞叹出家？在末法，在家人要成功出家，是要发大愿成佛度众生的，不然是出不了（liao）家的，小弟指的是身也出家、心出家。
小弟还是在家的，死抱臭妻子。惭愧！
注意你自己也是臭的。
在线时间1648 小时
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南无本师释迦牟尼佛
在线时间795 小时
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毫无疑问，肯定是出家人容易成就
许多佛经都有记载出家的功德利益非常殊胜
而且出家之后无论人事物都比在家人烦恼减少许多，比在家人修行容易
在线时间3259 小时
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《佛说莲华面经》摘录：
尔时阿难白佛言。世尊。当来之世。如是破戒诸恶比丘而出生耶。
佛言。如是如是。阿难。未来之世当有如是诸恶比丘出现于世。虽披法服剃除须发破我佛法。
尔时阿难作如是念。以佛力故。可令我见未来之世如是事不。尔时如来以神通力。即令阿难悉见未来诸恶比丘。以儿坐膝置妇其傍。复见种种诸非法事。
尔时阿难见此事已。心大怖畏身毛皆竖。即白佛言。世尊。如来速入涅槃。今正是时。何用见此未来之世如是恶事。佛告阿难。汝意云何。如来向说诸恶比丘恶业报果。岂是余人所能知不。阿难白佛言。世尊。唯有如来。乃能知此未来之世诸恶业报。佛言。善哉善哉。阿难。实如汝说。唯有如来乃能知之。阿难。汝今颇见佛未涅槃诸恶比丘围绕如来为说法不。阿难白言。无如是事。
& & 佛言。阿难。善哉善哉。如汝所说。如来现在实无如是诸恶比丘围绕如来佛为说法。
佛言。阿难。未来之世。多有在家白衣得生天上。多有出家之人堕于地狱饿鬼畜生。复告阿难。善恶之业终不败亡。我于过去曾作商主。入于大海活多人故手杀一人。以是业缘乃至成佛。犹尚身受金锵之报。
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佛告阿难。吾涅盘后法欲灭时。五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道。着俗衣裳乐好袈裟五色之服。饮酒啖肉杀生贪味。无有慈心更相憎嫉。
时有菩萨辟支罗汉。精进修德一切敬待。人所宗向教化平等。怜贫念老鞠育穷厄。恒以经像令人奉事。作诸功德志性恩善。不侵害人捐身济物。不自惜己忍辱仁和。
设有是人。众魔比丘咸共嫉之诽谤扬恶。摈黜驱遣不令得住。自共于后不修道德。寺庙空荒，无复修理，转就毁坏。但贪财物积聚不散不作福德。贩卖奴婢耕田种植。焚烧山林伤害众生无有慈心。
奴为比丘。婢为比丘尼。无有道德淫劮浊乱男女不别。令道薄淡皆由斯辈。或避县官依倚吾道。求作沙门不修戒律。月半月尽虽名诵戒。厌倦懈怠不欲听闻。抄略前后不肯尽说。经不诵习。设有读者不识字句。为强言是。不咨明者贡高求名。虚显雅步以为荣冀望人供养。
众魔比丘命终之后。精神当堕无择地狱。五逆罪中。饿鬼畜生靡不经历恒河沙劫。罪竟乃出生在边国无三宝处。
法欲灭时女人精进恒作功德。男子懈慢不用法语。眼见沙门，如视粪土，无有信心。法将殄没。登尔之时诸天泣泪。
在线时间3259 小时
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正法与像法时代，当然是出家修行易成就。
但是到了末法时世，一些事情就不好说了。
在线时间3259 小时
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注：16楼出自《佛说法灭尽经》。
在线时间1036 小时
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当然是出家僧人，打个比方：
出家僧人就好比是重点中学的高材生，那“升学率”，你想想？:lol
而在家人呢，鱼龙混杂，虽然有高的，但也不排除冒充高手的:lol 。。
但总体来说，就相当于普通中学，那“升学率”，呵呵，你想想？:lol
在线时间721 小时
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肯定是出家！因缘所生法，您看看那个因缘更有利修行？在家居士与出家人于修行上根本是不能比的。但是自己的主观努力也是占了决定性的因素。
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