南怀瑾老师：人类临终时，可以判断出他的下辈子轮回投胎转世的去向！
&&首推于&16.12.26
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唯识学讲，心意识这个精神思想能起作用，是哪三个要点啊？「暖、寿、识」，温度，寿命，气。当临死的时候，身体冷却，气断到哪里，温度就停在哪里，寿命就断到哪里。最后到了一个地方，「啊」，这口气一断，第六意识完全昏迷了，第六意识先散了，冷汗出来，水大出来了，前后阴都开，最后一次大便，最后一次男人的出精；女性也是这样。水大分散了，地大也僵硬，不知道身体了，可是还有温度，寿命还没有完。气断了以后，还没有完全死哦！将来你们出家的朋友死了，要晓得这些变化，他好像睡着走了。你试试看，全身都冷了，胸口还温的，表示这里还没有死完，这是神识最后走开的地方。换句话说，阿赖耶识还没有完全走光，胸口这里还温的，这是人中再来，将会再来投胎为人。如果全身都冷了，脸上这里还红红带笑容，那或者是阿修罗、天人中再来。如果全身冷却了，头顶温的，一定是证果，或者是往生西方、生天，这是上三道。下三道你就摸不出来了。如果全身冷却了，肚脐这里最后冷的，是饿鬼道；如果全身冷却了，膝盖头这里最后冷的，畜生道；全身冷却了，脚底心最后冷，地狱道。下三道是没有时间给你摸了，一下就下去了，这都是科学，也都是现在可以证明的。《答问青壮年参禅者》佛学吩咐你，人临死的时候可以测验死者未来轮回到何处。这个人如果作人很好，道德很好，果报很好，来生还作人的话，全身其它部位都冷却了，胸口的温暖最后冷却的，就是「人中再来」；当然还在轮回里头。这种人死亡，往往有个现象，临死以前，意识是清醒的，家里事情都吩咐好了，讲好了。然后，死的时候，面孔慈祥，蛮好看的，人中再来已经显现出果报了。如果死了以后，其它一切都冷却了，但是额头或面部或眼部最后冷却的，也许升天。但是这个里头有差别，有些还是很生气的样子，就变阿修罗。阿修罗也是天人福报，是善生，升天的；有些变正人君子，脾气大。天人和阿修罗是有同等福报的，但是阿修罗杀生习气重，脾气大，好胜，「格老子揍你」，「啊！他娘的」……那是阿修罗，而天人是慈祥的。如果其它一切都冷完了，头顶还暖，一定生天道；如果是学佛的，就是好生了。如果修持得好，也许见阿弥陀佛，到极乐世界，或者见观音菩萨接引。这叫上三道，向上走的。为什么会向上走呢？《楞严经》上有两句话：「纯想即飞，纯情即堕」。走精神修养的，有修养，又学佛，精神是上升的。「纯情即堕」，光走情绪化的，又做些坏事，堕落的，会落入下面三道。下三道是饿鬼、畜生、地狱。如果一身冷却了，膝部最后冷却的，变畜生。如果全身冷却了，肚子这里最后冷却的，是饿鬼道，变饿鬼。下地狱的，全身由上冷到下面，向脚底心下走，脚底心最后冷却，是地狱道。不过下三道的死像一定很难看，几乎没有办法测验，也没有机会给你摸了，尤其现代人，哪有机会！上三道规规矩矩，还好测验。《人生的起点和终点》如果我们把人体按佛学分成六道，上三道：「天」、天道，这个天分三十三天，六十多层，都是天道。「阿修罗道」，普通叫「魔」，不是那么难看的魔，也是天的一种，就是人里头的好人坏人，天里头的好天坏天，是阿修罗道。人道，再投身变人。这都属于上三道。下三道就差了，下三道的高级一点是「畜生」，变猪、变牛、变马、变狗等等；差一点是「饿鬼」，就是我们讲鬼啦，鬼就是这些东西；再差的是下「地狱」。那么我们怎么样分别呢？这个人体非常明显的。如果这个人死亡的时候，一身上面开始冷了，最后足底心还暖的——下地狱去！不过这种人，你摸不到的，话是那么讲；凡是这一类人不得正死。我们过去看得很多，现在在医院里的比较不同了。过去有很多大家、了不起的人，地位高、学问好、名气大、年龄又大，活到八九十岁，老太爷一辈子怎么怎么好，最后死的时候，房间里不要睡、床上不能睡，硬要躺在地上爬，最后都要爬到猪栏、狗窝里头去死。过去很多哦！现在有医院、有护士管理不常见，但是在台北我也看到几个人，修道的，道德平常都是——唉呀，什么什么老师－－高得不得了，最后死啊，自己不晓得莫名其妙跑到马路旁死在阴沟里。最后人家把他弄去到医院救活了，身上也没有身份证，搞不清楚是谁，最后把他救活了，在医院躺了三天，他又偷偷跑出来，又死在阴沟里。你说这是什么道理呢？这个果报很难说，不要笑人家，这是讲道理给大家听，这是果报，业力使然。果报，不是上帝、也不是阎王、也不是城隍、也不是菩萨给你，都是自己造的。平生的个性，构成了你的结果，要非常注意！所以说下地狱的人，老实讲，你摸足心还是摸不到呢！如果说一身都冷却了，最后膝盖头一带还暖和的，只有膝盖头这样一摸还有一点，不是很暖，与全身的冰相较暖——饿鬼道。如果身上面都死完、冰了，肚脐一带还温暖的——畜生道。这一类可以有机会摸到了，不过畜生道死的人都很难看，样子变得很难看，都变了形、怪模怪样的。如果说一身都冷了，心窝子还暖和的——人道再来，人中再来，还会投胎做人。这一类的人死得一定蛮清楚的，然后看看儿子啊、女儿呀、媳妇啊，看到这个掉两滴眼泪呀，那个看看：「恐怕我靠不住啦，啊、啊，你们好好做人吧……啊」，这一类的人，死是样子不错，好像看起来很安详。你摸摸他全身都冰了，心窝还暖和，最后冷，还要维持好几个钟头，两三个、三四个钟头不一定，最后冷——人中再来，人道再来。如果有些人，一身都冷了，头顶最后还暖和的——天道。头顶这里最后还暖，一定上升的、往生的，没有问题！这一类人死亡的样子比较好看了，或者脸红红的，高血压一样，死得很安详、笑眯眯的，有道的人才做得到。普通人不大笑了，不过很安详了，睡去了一样。如果上面是最后冷却，样子有一点发脾气的、很愤怒的样子——阿修罗道。譬如说大家有许多平常做人，个性坏、脾气容易郁闷、爱闹情绪的，动不动心里就烦、生气，实际上就是人中的阿修罗了。脾气古怪已经是人中的阿修罗，不上正道了。你以为阿修罗一定是天道中有啊？古古怪怪的这一类人已经是人中阿修罗，面孔也不同的，一望而知，只是知道了不说而已，这个东西不能说明的。所以这是阿修罗道，也是上升。不过是古怪，有气恨。所以人要死亡的时候，最好不要碰他；碰他的时候，他还有知觉的，感觉没有了，知觉还有。所以有时候，你看人快要断气，你一搬动他，马上他眉头会皱起来，脸色就变了，就表示他那个知觉不高兴，你不要动他。我们要知道，到了死亡的时候为什么还暖呢？暖、寿、识三位一体，某个地方还没有冷却，表示第八阿赖耶识还没有完全离开；死亡的时候，第八阿赖耶识最后离开。最先死亡的是第六识，就是我们讲的神志昏迷了，第六识是我也不知道有我了，那就不谈了。前五识跟着第八阿赖耶识会有连贯的，所以这一个气将断未断之间，他的六根可用的话，眼睛耳朵还可以用，赶快把它挖出来、冷冻起来，第八识的功能余力还在，还可以移植到活人的眼睛里头，还可以起作用的。你说这不是一人眼睛里头变成两个识了？不是的，阿赖耶识是一切众生共同的、共通的。所以现在说移植的功能绝对通的呀。前五识跟着第八阿赖耶识，前五识是第八阿赖耶识的现量，要记得啊。所以，这个第八阿赖耶识死亡的时候离开身子，「去后」，最后走的叫「去后」，这个是讲正常的了。哎呀！几个人能够正常而死啊？所以我同老年朋友经常讲：哎呀！你们学佛学道不要吹大牛啦，活着健康长寿、无病无痛，死的时候不拖累自己、不麻烦别人，就行了。谁能做到？要死死不掉，在医院里住两三个月，拖累了自己也很痛苦啊，麻烦到旁边的人多痛苦啊！《唯识与中观》当人死亡全身冷却了，可以检测六道轮回，最后身体还有一点暖，就是前七识都走了，第八阿赖耶识并没有完全离开身体。如头顶还有温暖，最后很慈祥舒服的样子，这是往生天道；往生净土的人也是如此。如果全身都凉了，面部、额头还有点暖，但人很痛苦；或者因观念、或家庭、家人、家事，或对人有怨恨，死的时候样子很难看，虽也是上生，不过是进入阿修罗道。这个差别很微妙，因为有些是痴相，痴痴獃呆的，也是生阿修罗道。全身冷却，胸口最后冷的是人道中再来。如果全身都冷却了，肚脐下还暖的，是入畜生道，属于下三道，这一类的死亡就不是那么从容了。我们讲从容是规律化的，有时候如果死亡很快，又不那么规律，譬如车祸撞死的，突然血压高死的，来得很快，属于不规律的死亡。死后转生畜生道的，大半不是寿终正寝，不是好好死的，或者死的时候形状很难看。过去有些人，是很好家庭的人，八九十岁了，随后死的时候，硬是爬到地上，有的硬要爬到狗窝、猪窝，才躺下来断气。现在医学发达了，医院的管理，这种事情是不许可的，认为是精神分裂，马上打镇定剂，所以就观察不到了，这些讲的是入畜生道。如果全身冷却了，膝盖最后冷却，是饿鬼道；脚底心最后冷却，是地狱道。可是这下三道，由于各种怪死现象，各式各样都有，这个最后冷却的部位也就很难检查出来，没有机会给你去摸了。这是死亡时大概的情形。《瑜伽师地论－声闻地讲录》
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先投稿稍后认证佛家揭秘：人死后真可以投胎转世吗？(4)_百山探索
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　　4、投胎转世人因缘
　　●有些是前世为人，今生重新再投胎为人的。
　　●有的是来人间还债、讨债、报恩，或贪恋人间放不下感情、亲情、爱情等，但能重新转世为人。
　　●有些灵魂是在地府幽冥受苦报之后，因缘成熟，今世重新投胎到人间为人。
　　●有些人前世在畜生道因苦报已满，今世转为人身的。
　　●有些是从魔界转世来到人间的。
　　●有些是从阿修罗界来的。
　　●有些是在天界生活享受福报尽了的时候，从天界转世人间行善积德的。
　　●有些是从天界转世来人间办事，或者完成某种使命的，或度化众生的。
　　人死之后，根据每个人在阳间的表现决定着每个人的未来。人死后，未来将到什么地方？决定于过去的业缘。在中阴身阶段会经常的回家，如果我们生前的行为恶缘多，有的多年徘徊游荡或处在深渊，忍受着巨大痛苦，有的还被魔鬼所追赶，这整个景象和环境都是由我们的业障造成的。如果是属于自然死亡的，而不善不恶，较为人正直之人，大多数投胎转世重新来到人间。
　　佛陀在《入胎经》中讲述：&又彼中有欲入胎时，心即颠倒。若是男者，于母生爱，于父生憎；若是女者，于父生爱，于母生憎&。恋父情结与恋母情结的产生，在婴儿未出生之前，也就是在受精卵形成时刻也经有了性意识。
本文专题：
国学知多点有人说很多伟人圣哲等是什么菩萨转世而来的，是吗？ - 王朝网络 -
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都喜欢把圣人神化.
我想各位分清楚何谓菩萨。菩萨是因普度众生，助人向善才成为菩萨（其实不只这些）。这算是菩萨的基本条件。孔子有教无类，此等精神我只能说他是一位圣人。在很多地方孔子被誉为文曲星下凡，我认为这样也比较合理。老子对道学的体悟很深，了解并传‘道德经’于后世。我只能说他是一位仙人。道家把老子誉为太上老君，这也蛮合理的。苏轼李白对文学方面有很大的贡献，对后人影响很大但是说不上是菩萨化身吧！好比妈祖林默娘，喜欢帮助人，乐善好施。后来被人称颂为‘海上女神’。此等功等才当之无愧。宗教并不是迷信，如果有人说就会变成事实的话，那么宗教就会成为迷信了。
这种说法怪怪的，好象很迷信！
我想，你所说的只是莫些人的无聊言谈而已，
但从莫种意义来说，菩萨之意是觉有情，任何能给世人一帮助的人都可以称为菩萨的。在这个意义上说莫莫人是菩萨也不为过。
一般来说，谈论这种话题的人，对宗教只是有一点肤浅的认识，他们的话本是井市之言。不可与语。
再是，对历史上莫个重要政治人物说成是X。Y。Z。的那是政治上的需要，比井市之言更有一层阴幕而已。
不知大家认可否。&&&&&　　免责声明：本文仅代表作者个人观点，与王朝网络无关。王朝网络登载此文出于传递更多信息之目的，并不意味着赞同其观点或证实其描述，其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。&&&&&&为你推荐&&&&&&转载本文&UBB代码&HTML代码复制到剪贴板...&更多内容··········&&&&&&&&&频道精选&&&王朝女性&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&王朝分栏&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&王朝编程&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&王朝导购&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&王朝其他&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&&&2005-&&版权所有&