台媒：王永庆二房加持 台北大直将盖最贵教堂
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　　中新网8月19日电 据台湾《联合报》报道，豪宅与饭店林立的台北市大直美丽华摩天轮旁，未来将出现可容纳5000人的大型宗教中心，据传幕后推手正是笃信基督教的台湾女首富、宏达电董事长王雪红家族，但王雪红昨天透过宏达电公关回应，她没买这块地，但那块地的确要盖教堂，王永庆二房长女王贵云没回应。　　报道指出，房仲业者说，士林灵粮堂经营的不错，教友又多，如今还有王雪红加持，未来大直教堂可望成为台湾身价最高的基督教堂。台湾房屋研究中心执行长邱太煊18日也表示，这块地位于大直植福路上的大鲁阁棒垒球打击场西侧，基地呈扇形，面积1763坪，分别登记在财团法人“士林灵粮堂”及王雪红大姐王贵云名下。　　业界人士表示，士林灵粮堂从2008年起陆续整合这片土地，其中820坪是向兴富发建设以每坪139万元(新台币，下同)购买。业界估算，士林灵粮堂为了盖教堂，当时光买地就花了20几亿元。王永庆二房子女都在士林灵粮堂礼拜，王贵云数年前娶媳妇时，也在士林灵粮堂举办结婚仪式。　　当地还没动工，地价先翻两倍。邱太煊说，土地行情目前已达每坪220万至240万元，市值总计超过40亿元。
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抗日战争时期中国和日本的武器配备
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　　日本装备好,海军航母十几艘,驱逐舰很多,还有潜艇.陆军装备了三八大盖,歪把子机枪,迫击炮,92式步兵炮,小豆坦克,香瓜手雷.空军主力战机零式,三菱G4M,95式陆上攻击机.　　我国国军德械师20个调整师大略情况如下：　　番号　　　师长　　步枪数　　轻机枪　重机枪　迫击炮　缺编部队;　　第二师　　黄杰　　　126　42　　30连　　第十一师　黄维　　　　72　24　　15连　　第十四师　霍揆章　　　72　24　　15连　　第二五师　关麟征　　　72　24　　11连　　第三六师　宋希濂　　　72　24　　13连　　第五七师　阮肇昌　　　66　　0　　16连　　第六七师　李树森　　　72　24　　13连　　第八七师　王敬久　　　72　24　　13连　　教导总队　桂永清　　132　28　　卫生队　　以上是第一期调整的十个师.　　第三师　　李玉堂　　　72　24　　12连　　第四师　　王万龄　　　72　24　　11连　　第六师　　　周磊　　　72　24　　14连　　第九师　　李延年　　　72　24　　12连　　第十师　　李默庵　　　72　24　　12连　　第二七师　冯安邦　　　72　24　　12连　　第八十师　　陈琪　　　72　24　　12连　　第八三师　　刘戡　　　24　24　　12连　　第八八师　孙元良　　　72　24　　11连　　第八九师　王仲廉　　　72　24　　11连　　以上是第二期调整的十个师.　　装备最全的是教导总队,基本编制如下：　　师直属炮兵营、骑兵营、工兵营、通信营、军士营、特务营、输送营各1个.　　师辖3个旅,旅辖2个团.以全德式装备的第1团为例：　　团直属榴弹炮连、战防炮连、通信连、输送连各1个.　　团辖3个步兵营　　步兵营辖3个步兵连（9挺轻机枪）、1个重机枪连（6挺重机枪）、1个迫击炮排（2门82毫米迫击
炮）　　德式师的另一类是以第36师、第87师和第88师为代表的所谓新式中央军,基本编制如下：　　（一）师直属部队：　　1个炮兵营：　　3个榴弹炮连（12门75毫米山炮）　　1个战防炮连（4门37毫米战防炮）　　1个高射炮连（4门20毫米高射炮）　　1个工兵营　　1个通信营（2个有线通信连,1个无线通信排）　　1个辎重营　　1个特务营　　1个卫生队（平时为师医院）　　（二）师辖2个步兵旅：　　旅辖2个步兵团：　　团直属部队：　　1个迫击炮连（6门83毫米迫击炮）　　1个小炮连（6门20毫米机关炮）　　1个通信连　　1个特务连　　团辖3个步兵营：　　步兵营直属部队：　　1个机炮连（6挺重机枪,2门82毫米迫击炮）　　营辖3个步兵连：　　连辖3个步兵排：　　排辖3个班（每排3挺轻机枪,30支步枪）　　（三）师辖2个补充团：采用换装德式装备时淘汰下来的旧式装备.　　全师总兵力约1.4万人.　　在抗战爆发后,没有一个师在兵员上达到编制数,这一方面是和当时的征兵制度有关,但更重要的是根本没有这么多武器装备.除教总,36D,87D,88D外,其它调整师在火炮上也无法达到编制数.　　在20世纪30年代,中国和德国曾有过一段密切的军事合作,德国不仅向中国出售了大量武器装备,还向中国派出了军事顾问,协助中国建成了一支装备精良训练有素的精锐之师,通常被称为德械师,这支部队可以称为中国近现代史上无论装备、训练还是编制、战术诸方面现代化程度最高的部队,在抗战初期发挥了中流砥柱般的巨大作用!　　火炮是现代化军队所必不可缺的武器装备,可惜中国由于技术和财力所限,连号称最现代化的德械师在此方面与现代化军队的差距都是非常悬殊的.德械部队中,除了教导总队拥有自己独立的直属重炮部队,其他各德械师都没有师属重炮部队,就以装备最好的第36、第87、第88师为例,也只有1个师属炮兵营而已（在最初的计划中应是1个辖3个营的炮兵团）外加战防炮连和高射炮连各1个.　　为弥补炮火不足的缺陷,德国顾问建议将少量先进火炮集中编成独立炮兵旅或炮兵团,统一使用,由火力的集中调配,来达到支援作战的目的.为此组建了一些装备重炮的独立炮兵旅或炮兵团,如装备75毫米瑞典制L/14博福斯（Bofors）山炮的炮兵第2旅、装备75毫米德制L/29克虏伯(Krupp)野炮的炮兵第六旅.火炮性能最好当属装备24门150毫米德制L/32 sFH 18莱茵公司(Rheinmetall)重榴弹炮的炮兵第10团（1934年采购）和装备24门150毫米德制L/30 sFH 18 克虏伯重榴弹炮的炮兵第14团（1936年采购）.　　非常遗憾的是,德械师本来是用于训练军官,然后再利用这些军官训练整个军队.但是在淞沪会战和后来的南京保卫战中,这些德国人训练出来的精英部队几乎损失殆尽.因此,漫长的抗战中,没有能够起到其本来制定的带动整个军队素质提高的作用.后来中国远征军装备的全是美国装备,春田步枪,M4谢尔曼坦克.国军海军第一第二舰队在江阴几乎被日本空军炸沉（练习舰队　　应瑞号练习舰2460吨,20节,152炮2,102炮4,76炮2,47炮7,40高炮2,37炮1,鱼雷2　　通济号练习舰1900吨,11节,152炮2,120炮5,57炮3,37炮8　　靖安号练习舰1015吨,12节,57炮2　　第一舰队　　海容号巡洋舰2950吨,20节,150炮3,105炮8,47炮4,40高炮1,37炮4,鱼雷1　　海筹号巡洋舰2950吨,20节,150炮3,105炮8,47炮4,40高炮1,37炮4,鱼雷1　　逸仙号轻巡洋舰1500吨,18节,150炮1,140炮1,75高炮4,47炮2　　永健号炮舰860吨,13节,102炮1,76炮1,47炮4,40高炮1,37炮2　　永绩号炮舰860吨,13节,120炮1,76炮1,47炮4,40高炮1,37炮2　　普安号运输舰2305吨,15节　　华安号运输舰3318吨,11节,47炮2　　定安号运输舰1242吨,11节　　海鸥号炮艇166吨,12节,37炮2　　海凫号炮艇166吨,12节,37炮2　　第二舰队　　大同号轻巡洋舰1050吨,17节,102炮2,76炮1,57炮2,20高炮1　　自强号轻巡洋舰1050吨,17节,102炮2,76炮1,57炮2,20高炮1　　楚有号炮舰740吨,12节,102炮2,76炮2,65炮5,40高炮1,25炮2　　楚泰号炮舰740吨,12节,102炮2,76炮2,40高炮1,25炮2　　楚同号炮舰740吨,12节,102炮2,76炮2,25炮2　　楚谦号炮舰740吨,12节,102炮2,76炮2,25炮2　　楚观号炮舰740吨,12节,102炮2,76炮2,25炮2　　永绥号炮舰600吨,19节,120炮2,76高炮1,76炮2,47炮2,20高炮2　　江元号炮舰550吨,13节,120炮1,76炮1,57炮4　　江贞号炮舰550吨,13节,120炮1,76炮1,57炮4　　民权号炮舰460吨,18节,120炮1,100炮1,76高炮1,57炮2,20高炮1　　民生号炮舰460吨,18节,120炮1,100炮1,76高炮1,57炮2,20高炮1　　咸宁号炮舰418吨,17节,120炮1,76炮1,76高炮1,57炮2,20高炮1　　德胜号飞机母舰932吨,15节,120炮1,76炮1　　威胜号飞机母舰932吨,15节,120炮1,76炮1　　江犀号浅水炮舰140吨,9节,87曲射炮1,37炮1　　江鲲号浅水炮舰140吨,10节,87曲射炮1,76炮1,37炮2　　鱼雷游击队　　建康号驱逐舰390吨,32节,76炮2,47炮4,鱼雷2　　豫章号驱逐舰390吨,32节,76炮2,47炮4,鱼雷2　　湖鹏号鱼雷艇96吨,23节,47炮1,37炮1,鱼雷3　　湖鹰号鱼雷艇96吨,23节,47炮1,37炮1,鱼雷3　　湖鹗号鱼雷艇96吨,23节,47炮1,37炮1,鱼雷2　　湖隼号鱼雷艇96吨,23节,47炮1,37炮1,鱼雷3　　辰字号鱼雷艇90吨,18节,37炮2,鱼雷3　　宿字号鱼雷艇90吨,18节,37炮3,鱼雷3　　列字号鱼雷艇62吨,16节,37炮2,鱼雷3　　张字号鱼雷艇62吨,16节,37炮3,鱼雷3　　测量舰队　　甘露号测量舰1396吨,10节,57炮2,37炮1　　皦日号测量舰500吨,14节,37炮2　　武胜号测量舰740吨,11节　　青天号测量舰279吨,10节,37炮1　　庆云号测量舰121吨,8节　　景星号测量舰104吨,8节,37炮2　　巡防队　　顺胜号巡防舰280吨,8节,76炮2,37炮1
义胜号巡防舰350吨,10节,76炮1,65炮1　　公胜号巡防舰280吨,10节,76炮1,37炮2　　诚胜号巡防舰270吨,12节,57炮1,47炮1　　勇胜号巡防舰280吨,10节,76炮1,57炮1　　仁胜号巡防舰260吨,10节,76炮1,57炮1
　海鹄号巡防舰190吨,10节,37炮2　　海鸿号巡防舰190吨,11节,37炮2　　长风号巡防舰120吨,6节,37炮2　　粤海舰队　　海圻号巡洋舰4300吨,24节,203炮2,120炮10,47炮12　　海琛号巡洋舰2950吨,19节,150炮3,105炮8　　肇和号练习舰2800吨,24节,152炮2,120炮4　　舞风号炮舰200吨,13节　　江固号炮舰280吨　　和肇号炮舰280吨　　福安号运输舰700吨,12节　　——前三舰系东北海军逃亡而来,不久之后前两舰又逃亡香港,后归南京）.国军空军装备：霍克,雅克型战机）　　八路军装备：老套筒,汉阳造,快慢机（20响）,王八盒子,捷克式,82迫击炮,边区造手榴弹,还有缴获的日式装备（歪把子,92式步兵炮,三八大盖）.八路军装备主要靠缴获和黄崖洞兵工厂生产.
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曲阜盖大教堂透露了什么？
　　2010年7月一座佔地4亩、高41.7米、容纳3000人的哥特式圣叁一教堂在山东曲阜市奠基，由于与孔庙、孔府、孔林相邻近，以武汉大学国学院院长郭齐勇为首的十位教授，于同年12月22日对这座比孔庙大成殿高16.9米的中国最大耶教堂入侵提出异议：
　　&孔子者，中华文化之象征;曲阜者，儒教文明之圣地;&叁孔&者，中国五千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在&叁孔&之地建造耶教大教堂，无疑唐突中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设&中华文化标志城&和&中华民族精神家园&的初衷。&
　　并点破教会方将该教堂定位为&基督教文化和儒家文化交流的平台&的漂亮饰词：
　　&吾等强烈反对刻意用在中华文化圣地建造耶教大教堂的方式，来表明儒家文化的包容宽大精神和体现&和谐世界&的理念，因为这是对儒家文化的歪曲和利用，是在装饰门面和粉饰太平!
　　吾等认为，文明之间的和而不同，首要的塬则是不同文明之间彼此尊重，尤其是外来宗教文化要入乡随俗、客随主便，而不能反客为主、喧宾夺主&&对本土宗教及其信众而言，这是个天然的情感问题;对外来宗教及其信众而言，这是个基本的礼貌问题。&
　　他们郑重唿吁立即停建该教堂：
　　&将心比心，如若在耶路撒冷或麦加或梵蒂冈，建一超高超大的孔庙，力压其宗教建筑的气势，独领其城市建筑的风骚，有关宗教信众又会作何感想呢?其国家、其政府、其民众能接受吗?&
　　&即使该耶教堂的建设符合现行法律，通过了宗教、民政、土管、城建、文物等相关部门的严格审批，资金来源完全正当，也难免于其伤害儒家文化信众的情感，有违海内外炎黄子孙的心愿，乖乎中华文化圣地的形象，既不合乎情理，亦不合乎传统和惯例，当立即予以停建，或迁往他处建造。即是说，这既不是一个法律的问题，也不是一个宗教信仰自由的问题，而是一个关乎中国人的文化情感和心理感受的问题。&
　　隔年1月15日《南风窗》记者田磊就此议题到曲阜实地採访后写道：
　　&反对修建基督教堂，在曲阜历史上，这并不是第一次，早在清末光绪年间，就曾发生过另外一桩大事。根据曲阜地方志记载，光绪24年，一美国神父到曲阜传教，看中了古城中一个叫古泮池的地方，打算买下大片土地，建造教堂以抗衡儒教。当时孔府的主人衍圣公孔令贻闻讯后非常恼怒，一方面会同当时的曲阜知县孙国桢邀集了以孔鼎臣为首的孔氏族人联名上书朝廷，请朝廷出面干涉外教侵入;一方面联合曲阜城内外的绅商名流共同募捐在古泮池建起&文昌祠&，供奉文昌帝君，祈求科甲功名的昌盛。
　　最终，美国神父意识到官居一品的世袭衍圣公及其庞大的家族绝非好惹，若激起公愤，很难在此地站住脚，于是改在曲阜西关外路南建立了福音堂，作为传教基地。
　　与那个时代遍布全国的更加惨烈的教会案相比，曲阜的教堂之争并不引人瞩目，很快就被遗忘了，那次争端，也是有记录可考的唯一一次在曲阜当地的基督教和儒家的正面冲突。&
　　外国传教士在曲阜古城被拒一百年后，捲土重来在离孔庙3公里处盖中国最大的耶教堂，不禁让人想起百年前法国《费加洛报》记者皮埃尔&洛蒂随八国联军入北京后法国主教法维耶对他说的一段话：
　　&我会把他们推倒的所有教堂再重新建起来，而且建得更大更高!我要让每一桩针对我们的仇恨与暴力行动，都恰恰相反地推动基督教在他们的国家再迈出一步。有朝一日他们可能还会推倒我的教堂，谁能说得準呢?没办法!我会再一次建起来，我们走着瞧吧，看他们和我谁先放弃!&
　　这些愈挫愈勇的传教士欲把不拜祖先的异教强加于慎终追远的中国人是什么意思呢?马克&吐温说得好：&真正的大不敬是不尊重别人的神。&(True
Irreverence is disrespect for the other man's god.)他在一封致《伦敦时报》的未发出信中写道：
　　&中国可以让外国商人留下，但是不应留下外国传教士，因为他们经常製造麻烦。传教士之所以被当地人民怨恨，塬因之一是其职责等于在侮辱中国人旧有的宗教，摆明他们的神是假的，渠先人处于地狱之中。&
　　这位幽默的&世界道义督察人&对传教士的批判很可以印证1870年天津教案发生后左宗棠回给清廷的一句征询意见：
　　&法国教主，多半匪徒，其安分不妄为者实不多见。&
　　我们就从史料来翻看不安分的教士身上的&匪徒&形迹，顾长声着《传教士与近代中国》(上海人民出版社1991年版)第201页收录了一段八国联军大屠杀期间天主教北京教区主教樊国梁给巴黎教会组织的报告：
　　&我们在京城里有一所中法学堂，为法国远征军提供了五十多名翻译官，其中有八名是精通中国话的传教士，被最高将领委任为连队长。&
　　同书页还有法国远征军伏依龙军团司令给北京教区副主教林懋德的一段话：
　　&自从联军开到直隶境之后，你非常乐意派遣传教士们以随军司铎身份加入军队，我们对他们在各方面无不尽量照顾。&&
他们离开自己传教的职务，在各种情况下，特别是在作战期间为军队服务的热情和诚意，是值得我们十分感激的。&
　　传教士可以变身为随军司铎、连队长，显然&黑暗的东方灵魂&拯救者与侵略军间的身份转换，没有任何精神上或宗教的障碍，难怪摩罗在《西方传教士配合八国联军烧杀抢掠》中会感嘆：&说到底，基督就是一个征服神。&
　　再端详一下美国传教士梅子明当时写给&亲爱的&之信：
　　&我已带领二百余名教徒占领了那座蒙古王府。&&由于我现在是王府的头头，我突然变成了一个显赫的人物，周围的邻舍把我当作一位王子对待，他们给我送来了蛋、鸡、鸭和葡萄酒等等。&(日)
　　&我必须把义和团的头目们搜查出来，并尽可能地给予惩办。我马上就要开始去干这个行当。&&我们已经抢劫到足够的东西可以过冬了。&(日)
　　&今天我在这前主人藏财宝的阁楼中发现大量的珠宝、纹银和四只表。我将尽快地把这批财宝全部运送到美国驻华公使馆的保险库中去。&(日)
　　&我离开北京城出外讨伐已有五天了。福西士上尉带了二百名骑兵到北京东郊沙河和别的地方进行扫荡，我担任向导和翻译。我们放火烧了两个义和团的总部，摧毁了一些军事设施。&&义和团像野鹿一样从我们面前逃走，我们发现无法在青纱帐里追捕他们。&(日)
　　&我们都被邀请从十一点到一点钟到查飞将军处报到。目前在四乡还发生一些新的战斗，特别是那些外国军队扫荡过但是没有适当镇压过的地方。&&现在又要重新进行征讨了。&(日)
　　(以上引自顾长声《梅子明传》，见《从马礼逊到司徒雷登&&来华新教传教士评传》，上海人民出版社1985年版，第375页。)
　　如今一百四十年过去了，干尽烧、杀、掳、掠的&多半匪徒&要在&叁孔&之地建造全中国最大的耶教堂，其妄为不安分也如昨!
　　前台湾大学哲学系系主任暨研究所所长、现任美国夏威夷大学哲学系教授成中英也以公开信质疑：
　　&此一计划中的教堂为何要用与地方建筑不协调的40尺以上高度的哥德式建筑，以及要盖容纳叁千人以上的教堂。如说没有挑战孔子叁千弟子的想法，是难以置信的。&
　　&许嘉璐教授在《尼山论坛》上说，中国人绝不是把自己的文化强行输出给别人，也不是唯我独尊。我们也可以延伸说，中国人也不希望他人把他者文化强行输入，显示他者为我独尊的气概，意图或实际造成中国人内心的压迫感或挫折感，这是极不公允与不义的事。孔子在《论语》中说&己所不欲，勿施于人&。耶稣在《马太福音》中也说&人所欲，施于人&，但人所不欲，显然我们就不能施于人。在儒家圣地曲阜建立耶教大教堂，如果我们知道并非大多数人的意愿，也不是大多数中国儒者与文化人士的意愿，我想耶稣也是不会同意的。&
　　&就耶稣既为神子又为人子的立场，自他以后，人已得解救，真正爱人就是爱神，未爱人，焉得爱上帝?
此一精神应可说与孔子一致，基督教当代的传教者如能善体孔子仁爱之意，又何必用一种罗马人的好战或好胜姿态来推广自已，利己而不惠人呢?&
　　成教授点破在儒家圣地建耶教大教堂隐含&为我独尊的气概&和&一种罗马人的好战或好胜姿态&，徵之百年前美国传教士狄考文的话：
　　&作为儒家思想支柱的是受过高等教育的士大夫阶层，如果我们要对儒家的地位取而代之，我们就要训练好自己的人，用基督教和科学教育他们，使他们能胜过中国的旧式士大夫，从而能取得旧式士大夫所占的统治地位。&
　　&传播基督教的工作很适当地被比作军队的工作。军队的目的不单是尽量杀伤或擒获敌人，乃在征服全部敌人&&基督教的工作目标也是一样，它不单在尽量招收个别信徒，乃在征服整个中国。&
　　我们能不义忿、能不握拳决绝吗?看看义和团当年的斗争对象在一世纪后如何继续侮辱炎黄子孙，那是2000年外交部的声明：
　　&梵蒂冈不顾中方的强烈反对，于10月1日举行&封圣&仪式，把曾经在中国犯下丑恶罪行的一些外国传教士及其追随者册封为&圣人&。中国政府和人民及中国天主教会对此表示极大愤慨和强烈抗议。
　　众所周知，在近代史上，天主教的一些外国传教士曾经是殖民主义、帝国主义侵略中国的直接参与者和帮凶。这次被梵蒂冈册封的一些人更是在中国土地上奸淫抢掠，为非作歹，对中国人民犯下了不可饶恕的罪行。对此，梵蒂冈不仅不表示忏悔，反而要把这些作恶多端的罪人册封为&圣人&，这是对中国人民的公然挑衅，是为殖民主义和帝国主义侵略中国的历史翻案，是对中国人民反抗外来侵略和压迫的爱国行动的极大侮辱。梵蒂冈的这一行径严重伤害了中国人民的感情和中华民族的尊严。&
　　其实尊严是打出来的，在抗美援朝胜利六十周年之际，我们该想想为什么自毛主席走了后，基督教势力敢从&封圣&到&建堂&一再胆大妄为?
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二战老兵吉尔伯特·海尔叱责日本人在靖国神社内供奉甲级战犯，无异于“在柏林中心为希特勒建造一个大教堂”，表达了强烈愤慨之情。
核心提示：二战老兵吉尔伯特&海尔叱责日本人在靖国神社内供奉甲级战犯，无异于&在柏林中心为希特勒建造一个大教堂&，表达了强烈愤慨之情。&靖国神社 本文摘自：人民网，作者：徐志民，原题为：《美国公众是怎样了解大屠杀的？》 美国公众对南京大屠杀的认识分三个阶段： 南京大屠杀刚刚发生时，在南京的美国传教士和新闻记者向世界各地报道了日军的暴行，激起了美国人民强烈的反日情绪。 冷战开始后，南京大屠杀神秘地从美国国民的视野中消失了几十年。 1997年12月，美籍华裔女作家张纯如出版《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》，唤醒了美国人民关于南京大屠杀的历史记忆。 真相无法永远被掩盖&& 人间惨剧 南京沦陷后，留驻的18名美国人（主要是传教士和新闻记者）怀着悲愤和恐惧的心情，在信函、日记或笔记中，记下了亲眼目睹的日军血腥暴行。 贝德士在家书中痛苦地说：&城里差不多每一栋房屋都被抢劫一空&，&小至11岁的女孩和老到53岁的妇女横遭奸污&，&无辜平民被肆无忌惮地枪杀或刺死&。费吴生在日记中记述了&有个5岁的男孩被刺刀戳伤了18处，一个妇女的脸被砍伤17处，腿上也有几处受伤&。麦卡伦在致家人的信中惊呼&我从未听过或见过如此暴虐。暴行，暴行，还是暴行！&马吉牧师在致朋友的信中心有余悸地说：&这使人想起古代的亚述暴行。我们未曾料到如此恐怖，当这些事情开始时，对我们是可怕的震撼。&完全震惊于日军的野蛮和凶残。福斯特咒骂日军为&披着人皮的野兽&，威尔逊把沦陷的南京比作&当代但丁的炼狱&。这些资料至今保留在耶鲁神学院图书馆内，成为证实南京大屠杀的可靠凭证之一。 美国记者率先向世界报道了南京大屠杀的真实情况。弗兰克&蒂尔曼&德丁在日的《纽约时报》头版新闻上，发表了《屠戮意味着占领南京&&&俘虏全部被杀》，指责日军&大规模的抢劫，对妇女施暴，杀戮平民，把中国老百姓从家中赶出来，大批处死战俘与强迫征集壮丁，把南京变成恐怖城市。&公开揭露了日军的暴行。 耶茨&麦克丹尼尔在同一天的《芝加哥论坛报》上发表《战地记者日记内描述的南京恐怖》中无奈地说：&我对南京的最后印象&&&死亡的中国人，死亡的中国人，死亡的中国人。&向世界描述了一幅尸积如山的人间地狱图。1938年回国的费吴生带回了马吉牧师秘密拍摄的屠杀现场照片和鼓楼医院伤患者影片，在美国各地放映和展览，揭露南京大屠杀。 正是通过新闻报道、摄影照片、纪录影片和杂志、小册子等，使美国民众了解了日军残杀无辜平民，肆意奸淫妇女的野蛮行径，谴责日本的呼声越来越高。日军炸沉美舰帕奈号，殴打美国在华外交官阿里森等，更激起了美国国民的愤怒。于是，美国民众通过基督教团体、妇女团体、教师学生团体、工会以及其他市民团体，纷纷开始向南京等地的难民提供食品、住所、药物等救济物资，同时也发起了抵制日货运动。太平洋战争爆发后，中美联合抗战，美国国内也开始收集日军侵华暴行的证据。1942年3月，美国出版了《1937年至1938年冬日军在华暴行》，以南京大屠杀为例，向美国民众宣传日军的凶狠和残暴，激励中美人民的抗战决心和斗志。
[责任编辑：周昂]
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