没有在地藏菩萨本愿经全文像前发的愿算吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-05-08 11:01 标签： 地藏菩萨本愿经注音版
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怎样在佛菩萨前发愿
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有些事情想加持 达到所愿。有师兄说 可以佛前发愿。总觉得在佛菩萨前求什么，是不是自私心?该怎样在佛菩萨前 做到正确的发愿呢？
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凡夫的善愿佛菩萨会护持的，不是损人的不算自私吧，是因为遇到困难了自己无力解决所以祈求佛菩萨，这和诸佛菩萨的愿力也是吻合的，你发愿求佛菩萨反过来也就是佛菩萨依此度你了。这是末学个人的观点，不一定准确。
末学最近两次发愿都满愿了，虽然我老公说是碰巧，但是总是碰巧偶然之中有必然吧，他也解释不了。一次对着观音菩萨像发愿问题解决捐钱一万给老师太庙里，半小时内搞定；一次还是对着观音菩萨像发愿放生500r解决难题，结果放生的同时那边就传来好消息了。
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你要这样想，我是在自利利他，佛菩萨要帮我们而我们须要帮忙，这是件好事还种下未来得度因缘。太过份要求，佛菩萨也没可能满你的愿。
只要是成就好的事
佛都可能帮助&
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感恩师兄们!手机有点小毛病 文字发出去 怎么就变成这些符合?
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你要这样想，我是在自利利他，佛菩萨要帮我们而我们须要帮忙，这是件好事还种下未来得度因缘。太过份要求， ...
只要是成就好的事& & 佛都可能帮助
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我想要佛菩萨加持 能够智慧显现，辩才无碍，通过自己的努力工作 能够得到老板的肯定。能够改变自己目前的生活困境，家庭关系，能够让家里人对佛教升起信心，对我有信心，让他们相信我走的是一条正确的道路。只有改变自己 才能改变他人。。。
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求愿|生活中有什么困难都可以求佛菩萨，求的时候要发愿
&梦参老和尚“如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”&这是“众生度尽，方证菩提”。众生没有度尽，我就不成佛。在久远劫来，就发如是大愿。这个愿，我们每天做功课的时候都会念：“众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，一个是度众生，一个是成佛，每个人都会念，念到成了口头禅，效果就不大了，必须动心!怎么样叫“动心”呢?就像你碰到危难了，在最危险的时候，那时候想起三宝来了，想起佛来了，所发的愿。&我们都发过这个愿，因为大家做早晚课时都会发，天天发，效果呢?这就是发心的诚意，乃至于发心的愿力，是不是精诚?是不是从自己的心发出来的?在念佛，知道念念从心起，念念不离心；发愿也是，要念念从心里发愿，你这个愿永远不要离开你的思念当中，随时观想这个愿，这样效果就大了。&我们虽然不能够发那么大愿，但是我们天天这样的随着发愿，将来也一定能满愿的。但是从现在就得这样做，不要等到将来才去做，将来我们就不知道了。&“此生不向今生度，更待何生度此生”，今生你等着，没有什么可以等的。你一天多念一遍《地藏经》，多念千声圣号，你就积累了。这就是地藏王菩萨所发的大愿。定自在王不是问佛，说佛这样赞叹地藏王菩萨，地藏王菩萨发何种愿?佛就跟他说了：“发度尽众生的愿，‘一切罪众都成佛了，然后方成正觉。’”&从前有一个道友，我们两人都住在上房（方）山。他住在地藏殿，我住在一斗泉（就是那个洞的名字），他来看我的时候，我跟他说：“你一天都在拜地藏王菩萨，这火你消得多了，我就不行了。”他说：“我成佛一定成在地藏王菩萨前头，你成佛也一定成在地藏王菩萨前头。”我说：“你怎么知道?谁给我们授的记?”他说是释迦牟尼佛。我说：“释迦牟尼佛什么时候说的?”他说：“《地藏经》里地藏王菩萨说的，一切罪报众生都成了佛了，他才成佛的，我们两个不都是成佛成在地藏王菩萨前头去了。”我说：“这样我可不敢承担，那还得看修行。地藏王菩萨度众生，无生可度，看到的都是空的，他不着相了。我们现在一着相，早超过他度的范围了。”他说：“不!你没有这个信心，我有绝对的信心，你成佛一定成在他前头。还不只成在他前头，我在普贤殿也住过，我也成在普贤菩萨前头；因为普贤菩萨永远要当菩萨，他的十大愿不容易满啊!”我说：“好吧!四大菩萨永远都不成佛，他们就是成佛了，还是得回来度众生。”&这虽然是开玩笑的闲谈，但有一定的道理。现在大家都自己庆幸，我们成佛都在地藏王菩萨前头。我们现在念《地藏经》，称地藏王菩萨圣号，他要把我们都度尽了，他才成佛。但是你可不要等着，这中间恐怕还是要受苦的。要精进一点，否则容易产生懈怠心。&“发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之言：光目!汝大慈愍，善能为母发如是大愿。”&她这一发愿相应了，一感就应，是真正的相应。清净莲华目如来就告诉她说：“你这么样发愿是大慈愍，为你母亲发的这个愿是最大的愿了。”像我们有人就想起要怎么为妈妈免难，就没有想到为别的众生免苦。所以我们打佛七也好，做佛事也好，你用心时不只要先想到你妈妈，还要想到一切众生，因为一切众生都是你的父母。&无量劫来，乃至于我们的冤亲债主，不只要回向给我们的父母，就是跟我们最有仇的，感觉上跟你最别扭，这个人最整你害你的，你发愿先度他。这样的坏人让他不要在这世界上了，让他成佛!成了佛了，他就再不坏了。你度一个坏人，比度一万个善人还好。这个发愿是对所有众生发的，所以清净莲华目如来就赞叹她说：“你给你母亲发这个大愿，从这个愿里，你母亲就已经免难了。”&“吾观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。”&清净莲华目如来看她的妈妈，在十三岁以后死了，舍了这个报身转世做修道者。“梵志”是印度的学者，学什么的?学清净行的。“梵志”就是志向要生梵天。做了“梵志”，寿命百岁，之后就生到无忧国土，那时他的寿命就不可计劫了，不是以时间来算他活多少年。不知是生到极乐世界，或者药师琉璃光如来世界，那个时候他生的净土叫做“无忧世界”。“广度人天，数如恒河沙”，这是说她妈妈。因为地藏王菩萨发这个大愿，她妈妈得到什么好处了呢?得到了十三岁寿命舍完了，生做梵志，寿命百岁；乃至梵志的寿命尽了，又生到无忧国土，那时的寿命就没有穷尽了；一直到成佛，成了佛之后度一切众生，所度众生的数量多如恒河沙数。&这是地藏王菩萨过去的故事。如果大家想对道友讲，不要按经上讲，就跟他讲故事好了。你说：“我给你们讲一个人，这个人他怎么发愿，他过去怎么度他妈妈。”你把这个故事给他一讲，他认为很好，他也会发愿的，他要度尽众生。就是把这种好事都让给别人，你随缘这样子做，你就是弘扬地藏法门了，你就是在实行地藏王菩萨的愿。他的目的是在度众生，你常常劝人家这样做，不也是在度众生?不一定非得要讲经，或是郑重其事的才算是度众生。&有一个弟子，他在工厂里，劝了很多人信佛了。虽然是个小工厂，反正见了一个劝一个，见两个劝两个，这个功德是无量的。你说没有看到功德利益，这是不可见相的，不一定都会看到。也不能说你现在就受，因为你现在有些困难也不见得会解决。就像那个罗汉福度光目女，光目女求，也不是现在她妈妈就会怎么了，但是脱了地狱了，生做一个下贱人，十三岁就死了。别看眼前，等以后就好了!生为梵志了，以后就逐渐学道了，到无忧国去了。应当这样看。&“佛告定自在王：尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。光目母者，即解脱菩萨是。光目女者，即地藏菩萨是。”&这个故事讲完了，佛就跟定自在王菩萨说：“你知不知道，那时候的罗汉是谁?无尽意菩萨是。光目的妈妈是谁?就是现在的解脱菩萨，还没有成佛，现在也都在这个法会里。光目女就是地藏王菩萨。”&我们就讲到这里。今天的雨很大，大家还是来了，就是一念心!这种道心，会有感应的!有些问题不要看得过深了，我们把它现实化，就是看成是我们现在的情况，把它融于现在的日常生活当中。经上教导我们的，都要求我们把它连系到我们现在的生活中。我们有什么具体困难、有什么苦难，都可以这样求，求的时候你要发愿。像光目女说要度一切众生，这只是个愿，她当还是个女孩子，但是这个愿可以导致她行菩萨道，因为她今生发愿、来生发愿、生生发愿，永远不停歇的发愿，永远不停歇的度众生。&功德回向愿以此功德，庄严佛净土上报四重恩，下济三途苦若有见闻者，悉发菩提心尽此一报身，同生极乐国&（&图文来源网络，义工编辑整理）
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