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依靠耶和华的人真有福!——访李国君姊妹万钢:大学不谋求成为利益集团--《上海教育》2007年11期
万钢:大学不谋求成为利益集团
【摘要】：正新任科技部部长、同济大学校长万钢在同济大学建校百年庆典上发表演讲时说——在近千年的时间里,人们曾经把大学比作象牙塔。这不仅是因为其中研究高深的学问,更因为那些学问离普通百姓太远。而今大学之所以受万
【关键词】：
【分类号】：G649.2【正文快照】：
新任科技部部长、同济大学校长万钢在同济大学建校百年庆典上发表演讲时说—在近千年的时间里，人们曾经把大学比作象牙塔。这不仅是因为其中研究高深的学问，更因为那些学问离普通百姓太远。而今大学之所以受万众瞩目，根本原因是科学技术与人民生活日益紧密地结合。当代科
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京公网安备75号《名人爱国的故事》
名人爱国的故事
范文一：关于爱国名人的故事故事：孟姜女哭长城、定城砖的传说成语：万里长城（原指我国古代修筑的长城，后比喻国家所依赖的大将或军队，也比喻难以逾越的障碍或界限）自毁长城、五言长城、兵临城下、雄关万里、烽火连天、狼烟四起谚语、歇后语：不到九门口，枉来长城走。秦始皇修长城——功过后人评不到长城非好汉 筑就长城千夫苦，何止孟姜一人哭 长城易到好汉难为 ……民谣：百里长城万里长，长城外面是故乡歌曲：【长城长】“太阳照，长城长，长城雄风万古扬”万里长城永不倒】“万里长城永不倒，千里黄河水滔滔”关于爱国的名人故事屈原以死报国屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前２７８年），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。话题：“命运”“责任”“精神卫士”岳飞“精忠报国”岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。 但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”辛弃疾忧国忧民辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。话题：“责任”“爱国”宋庆龄的执着宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动（1917年）、国民大革命（年）、国共对立十年（年）、抗日战争（年）、解放战争（年），她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。分析：没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗？话题：“忠贞”“持之以恒”张伯苓的理想南开中学的创办者张伯苓１６岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。１８９９年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在１９０７年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。话题：“教育与爱国”“人生的目标”于右任的临终诗国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！”诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。
分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。话题：“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情”李宗仁的民族情1955年，李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立”，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民党特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。 分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。话题：“心中的丰碑”“祖国的呼唤”肖邦的遗愿１８３０年１１月，费列德利克·肖邦（波兰作曲家、钢琴家）决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。 肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。 １８４９年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。
肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。分析：叶落归根，古今中外，概莫能外。对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望。话题：“遗愿”“爱国——永恒的话题”华罗庚立志回国着名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满怀热情地呼吁他们：“为了国家民族，我们应当回去！”
分析：“富贵不能淫”，物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。话题：“祖国的利益高于一切”“人生价值”原文地址：
范文二：关于爱国的名人故事关于爱国的名人故事 1、詹天佑为国不计名与利：近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。2、华罗庚毅然回国：大数学家华罗庚，在“七·七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。3、郑成功收复台湾：早在1624年，荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。1661年，在东南沿海领导抗清斗争的郑成功，率领战船350多艘，将士25000多人，包围了台湾，经过9个月的激战，荷兰总督被迫签订投降书，带领残兵败将，灰溜溜地滚出台湾。台湾又回到祖国怀抱。4、爱国英雄杨靖宇：杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。5、华罗庚回国：1950年，数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务，奔向祖国。归途中，他写了一封致留美学生的公开信，其中说：“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗。”回国后，华罗庚进行应用数学的研究，足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被称为“人民的数学家”。阅读详情：
范文三：热爱祖国的名人故事热爱祖国的名人故事苏步青1902年9月出生在浙江省平阳县的一个山村里。虽然家境清贫，可他父母省吃俭用，拼死拼活也要供他上学。他在读初中时，对数学并不感兴趣，觉得数学太简单，一学就懂。可量，后来的一堂数学课影响了他一生的道路。 那是苏步青上初三时，他就读浙江省六十中来了一位刚从东京留学归来的教数学课的杨老师。第一堂课杨老师没有讲数学，而是讲故事。他说：“当今世界，弱肉强食，世界列强依仗船坚炮利，都想蚕食瓜分中国。中华亡国灭种的危险迫在眉睫，振兴科学，发展实业，救亡图存，在此一举。‘天下兴亡，匹夫有责’，在座的每一位同学都有责任。”他旁征博引，讲述了数学在现代科学技术发展中的巨大作用。这堂课的最后一句话是：“为了救亡图存，必须振兴科学。数学是科学的开路先锋，为了发展科学，必须学好数学。”苏步青一生不知听过多少堂课，但这一堂课使他终身难忘。 杨老师的课深深地打动了他，给他的思想注入了新的兴奋剂。读书，不仅为了摆脱个人困境，而是要拯救中国广大的苦难民众；读书，不仅是为了个人找出路，而是为中华民族求新生。当天晚上，苏步青辗转反侧，彻夜难眠。在杨老师的影响下，苏步青的兴趣从文学转向了数学，并从此立下了“读书不忘救国，救国不忘读书”的座右铭。一迷上数学，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，苏步青只知道读书、思考、解题、演算，4年中演算了上万道数学习题。现在温州一中（即当时省立十中）还珍藏着苏步青一本几何练习薄，用毛笔书写，工工整整。中学毕业时，苏步青门门功课都在90分以上。 17岁时，苏步青赴日留学，并以第一名的成绩考取东京高等工业学校，在那里他如饥似渴地学习着。为国争光的信念驱使苏步青较早地进入了数学的研究领域，在完成学业的同时，写了30多篇论文，在微分几何方面取得令人瞩目的成果，并于1931年获得理学博士学位。获得博士之前，苏步青已在日本帝国大学数学系当讲师，正当日本一个大学准备聘他去任待遇优厚的副教授时，苏步青却决定回国，回到抚育他成长的祖任教。回到浙大任教授的苏步青，生活十分艰苦。面对困境，苏步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因为我选择了一条正确的道路，这是一条爱国的光明之路啊！” 这就是老一辈数学家那颗爱国的赤子之心!报效祖国宏愿------ 华罗庚的故事同学们都知道，华罗庚是一位靠自学成才的世界一流的数学家。他仅有初中文凭，因一篇论文在《科学》杂志上发表，得到数学家熊庆来的赏识，从此华罗庚北上清华园，开始了他的数学生涯。1936 年，经熊庆来教授推荐，华罗庚前往英国，留学剑桥。20世纪声名显赫的数学家哈代，早就听说华罗庚很有才气，他说：“你可以在两年之内获得博士学位。”可是华罗庚却说：“我不想获得博士学位，我只要求做一个访问者。”“我来剑桥是求学问的，不是为了学位。”两年中，他集中精力研究堆垒素数论，并就华林问题、他利问题、奇数哥德巴赫问题发表18篇论文，得出了著名的“华氏定理”，向全世界显示了中国数学家出众的智慧与能力。1946年，华罗庚应邀去美国讲学，并被伊利诺大学高薪聘为终身教授，他的家属也随同到美国定居，有洋房和汽车，生活十分优裕。当时，不少人认为华罗庚是不会回来了。新中国的诞生，牵动着热爱祖国的华罗庚的心。1950年，他毅然放弃在美国的优裕生活，回到了祖国，而且还给留美的中国学生写了一封公开信，动员大家回国参加社会主义建设。他在信中坦露出了一颗爱中华的赤子之心：“朋友们！梁园虽好，非久居之乡。归去来兮,,,,为了国家民族，我们应当回去,,,,”虽然数学没有国界，但数学家却有自己的祖国。华罗庚从海外归来，受到党和人民的热烈欢迎，他回到清华园，被委任为数学系主任，不久又被任命为中国科学院数学研究所所长。从此，开始了他数学研究真正的黄金时期。他不但连续做出了令世界瞩目的突出成绩，同时满腔热情地关心、培养了一大批数学人才。为摘取数学王冠上的明珠，为应用数学研究、试验和推广，他倾注了大量心血。据不完全统计，数十年间，华罗庚共发表了152篇重要的数学论文，出版了9部数学著作、11本数学科普著作。他还被选为科学院的国外院士和第三世界科学家的院士。从初中毕业到人民数学家，华罗庚走过了一条曲折而辉煌的人生道路，为祖国争得了极大的荣誉。陈景润（）中国数学家、中国科学院院士。福建闽候人。陈景润出生在一个小职员的家庭，上有哥姐、下有弟妹，排行第三。因为家里孩子多，父亲收入微薄，家庭生活非常拮据。因此，陈景润一出生便似乎成为父母的累赘，一个自认为是不爱欢迎的人。上学后，由于瘦小体弱，常受人欺负。这种特殊的生活境况，把他塑造成了一个极为内向、不善言谈的人，加上对数学的痴恋，更使他养成了独来独往、独自闭门思考的习惯，因此竟被别人认为是一个 “怪人”。陈景润毕生后选择研究数学这条异常艰辛的人生道路，与沈元教授有关。在他那里，陈景润第一次知道了哥德巴赫猜想，也就是从那里，陈景润第一刻起，他就立志去摘取那颗数学皇冠上的明珠。1953年，他毕业于厦门大学，留校在图书馆工作，但始终没有忘记哥德巴赫猜想，他把数学论文寄给华罗庚教授，华罗庚阅后非常赏识他的才华，把他调到中国科学院数学研究所当实习研究员，从此便有幸在华罗庚的指导下，向哥德巴赫猜想进军。1966年5月，一颗耀眼的新星闪烁于全球数学界的上空------陈景润宣布证明了哥德巴赫猜想中的难以置信的是，外国数学家在证明对于陈景润的成就，一位著名的外国数学家曾敬佩和感慨地誉：他移动了群山！阅读详情：
范文四：名人爱国小故事名人爱国小故事:关于名人爱国的故事大全科学家献身祖
国1946 年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授。但他
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裕，化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡
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祥宁死不屈南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌
人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地
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满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学
生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。回到宿舍后，咬破自己手指，以血指
书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗
……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“
救国！救国！”别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万
里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。吴玉章维护国家尊严老
革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。19XX 年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起
中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，
代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行
罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。杨靖宇献身抗日民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，
从1934 年一直到1940 年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、
林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶
不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：“
不，我有我的信念。”最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人
残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。阅读详情：
范文五：爱国名人故事爱国名人故事1、 钱学森1949年新中国成立时，当时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任和“古根罕喷气推进研究中心”负责人的钱学森深为祖国的新生而高兴。他打算回国，用自己的专长为新中国服务。但那时候在美国的中国科学家归国不易，而钱学森的专长又直接与国防有关，美国千方百计要将他留下不让他回国，他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。2、吉鸿昌日，吉鸿昌被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，却对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说世界上已经不存在中国了，吉鸿昌异常愤怒，刚要发作，陪同的使馆参赞劝道：“你为什么不说自己是日本人呢？只要说自己是日本人就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸吗，可我觉得当中国人光荣！”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文仔细地在上面写上：“我是中国人！”3、华罗庚 大数学家华罗庚，在“七o七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。4、茅以升著名桥梁专家茅以升在1916年20岁时，到美国留学，成为康奈尔大学桥梁专业的研究生，很快以优异的成绩获得硕士学位。为了获得实践的机会，他晚上上课，攻读博士学位，白天到一家桥梁公司实习。一份份聘书从各地寄来，请他担任工程师。但是，茅以升没有接受聘请，而是决定回国了。美国有些人劝他留在美国，但茅以升坚持回去为祖国服务1919年，茅以升带着一身本领回到国内，开始了为国造桥的事业。现在浙江省钱塘江上那座雄伟壮观的大桥，就是茅以升设计并主持建造的。5、董存瑞日，我军攻打隆化城的战斗打响。突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向连长请战，毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊！”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。7、文天祥南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来到土牢里劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求！”临刑前，监斩官劝文天祥投降，文天祥怒喝道：“死就死，还说什么鬼话！”于是，文天祥面向南方，慷慨就义了。文天祥生前，留下一首撼人心弦的《正气歌》。9、朱自清朱自清是清华大学教授，著名的文学家。抗日战争结束后，美国政府联合国民党政府对中国造成威胁。当时社会上物价飞涨，物品奇缺，很多人在死亡线上挣扎。人民都在抗议。美国就运来一些面粉，说要“救济”中国人，好让中国人“感谢”美国，不反对它。朱自清看透了美国的用心，认为美国的救济是对中国人的侮辱。他和一些学者一起，坚决拒绝美国的“援助”。当时，朱自清正患重病，身体很虚弱。拒领救济粉意味着每月生活费要减少600万法币，生活更加困难。可是为了维护中国的尊严，他坚决拒绝那些别有用心的“赏赐”。两个月后，朱自清因贫病交加，不幸去世。他宁肯挨饿而死，也不肯领带侮辱性的“救济”，表现了一个中国人应有的尊严。只要一息尚存，就要全身心地报效祖国。这就是爱国英雄们的本色。爱国名言：6.为祖国而死，那是最美的命运啊！
——（法）大仲马15.各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑21.假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐阅读详情：
范文六：名人爱国小故事名人爱国小故事:关于名人爱国的故事大全科学家献身祖国1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授。但他回答说：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。安徒生跟老友断交丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。1848年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢？”安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了。“把我的心脏带回祖国”波兰著名作曲家钢琴家萧邦，19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。”文天祥宁死不屈南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。陈天华遥寄血书革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！”别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。吴玉章维护国家尊严老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。19XX年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。杨靖宇献身抗日民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从1934年一直到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：“不，我有我的信念。”最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。阅读详情：
范文七：爱国名人故事爱国名人故事1、 钱学森1949年新中国成立时，当时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任和“古根罕喷气推进研究中心”负责人的钱学森深为祖国的新生而高兴。他打算回国，用自己的专长为新中国服务。但那时候在美国的中国科学家归国不易，而钱学森的专长又直接与国防有关，美国千方百计要将他留下不让他回国，他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。2、吉鸿昌日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，却对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说世界上已经不存在中国了，吉鸿昌异常愤怒，刚要发作，陪同的使馆参赞劝道：“你为什么不说自己是日本人呢？只要说自己是日本人就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸吗，可我觉得当中国人光荣！”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文仔细地在上面写上：“我是中国人！”3、华罗庚 大数学家华罗庚，在“七?七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。4、茅以升在我国老一辈科学家中，有许多人都是留学国外又回国服务的。著名桥梁专家茅以升在1916年20岁时，到美国留学，成为康奈尔大学桥梁专业的研究生，很快以优异的成绩获得硕士学位。为了获得实践的机会，他晚上上课，攻读博士学位，白天到一家桥梁公司实习，亲手绘图、切削钢件、打铆钉、油漆，终于成了一个既懂理论又有技术的人才。美国人很佩服他，一份份聘书从各地寄来，请他担任工程师。但是，茅以升没有接受聘请，而是决定回国了。美国有些人劝他：“科学是没有祖国的，是超越国界的。科学家的贡献是属于全人类的。中国条件差，你留在美国贡献会更大。”茅以升回答：“科学虽然没有祖国，但是科学家是有祖国的。我是一个中国人，我的祖国更需要我。我要回去为祖国服务！”1919年，茅以升带着一身本领回到国内，开始了为国造桥的事业。现在浙江省钱塘江上那座雄伟壮观的大桥，就是茅以升设计并主持建造的。5、董存瑞日，我军攻打隆化城的战斗打响。董存瑞所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。他任爆破组组长，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡，胜利完成了规定的任务。连队随即发起冲锋，突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，请准许我去！”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊！”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。6、肖邦肖邦一生不离钢琴，所有创作几乎都是钢琴曲，被称为“浪漫主义的钢琴诗人”。他在国外经常为同胞募捐演出，为贵族演出。1837年严辞拒绝沙俄授予他的“俄国皇帝陛下首席钢琴家”的职位。舒曼称他的音乐像“藏在花丛中的一尊大炮”，向全世界宣告：“波兰不会亡”。肖邦晚年生活非常孤寂，痛苦地自称是“远离母亲的波兰孤儿”。他临终嘱附姐姐路德维卡把自己的心脏运回祖国。7、文天祥南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来到土牢里劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求！”临刑前，监斩官凑近说：“文将军，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死就死，还说什么鬼话！”于是，文天祥面向南方，慷慨就义了。文天祥生前，留下一首撼人心弦的《正气歌》。8、詹天佑清朝末年，我国派出了第一批出国留学生。他们都是些少年。有个才12岁的少年叫詹天佑，十分聪明好学，又立志为国效力。后来他学习工程技术毕业，回到了国内。可清朝政府对本国人才不信任，像修铁路，就都让外国人主持。詹天佑尽管有才干，也只能当助手。1905年，修建北京到张家口铁路的消息传开了。英国和俄国都争着要修，因为他们知道这条铁路在中国的战略要地，掌握了它就能控制中国，双方争执不下，最后达成“协议”，说中国如果不让他们修，他们就什么也不提供。他们以为中国人离开他们肯定修不成这条铁路。清朝政府这才让詹天佑担任总工程师。有人对他不放心，说他自不量力，说他胆大包天，劝他不要承担这项难度非常大的工程。詹天佑说：“京张铁路如果失败，不但是我的不幸，也会给中国带来很大损失。外国人说中国工程师不行，我则坚持由自己来办！”为了给中国人争口气，他把全部精力都投入进去，和工人们一起吃住在工地，细心勘探，大胆试验，经过4年艰苦的劳动，终于成功地修筑了京张铁路。这是中国人自己设计施工的第一条铁路，极大地鼓舞了全国人民的志气。詹天佑为祖国赢得了荣誉，原来那些瞧不起中国工程师的英国人也表示对他由衷敬佩。9、朱自清朱自清是清华大学教授，著名的文学家。抗日战争结束后，美国政府一方面支持蒋介石发动内战，一方面又利用签定条约的办法在中国获取了许多特权，还加紧武装战败国日本，对中国重新造成威胁。当时社会上物价飞涨，物品奇缺，很多人在饥饿和死亡线上挣扎。人民对美国和国民党政府十分不满，反抗的呼声越来越高。美国为了支持蒋介石，就运来一些面粉，说要“救济”中国人，好让中国人“感谢”美国，不反对它。朱自清看透了美国的用心，认为美国的救济是对中国人的侮辱。他和一些学者一起，在一份宣言上庄重地签上了自己的名字。那份宣言表示，坚决拒绝美国的“援助”，不领美国的面粉。当时，朱自清正患严重的胃病，身体非常瘦弱，体重还不到40公斤，经常呕吐，甚至整夜不能入睡。拒领救济粉意味着每月生活费要减少600万法币，生活更加困难。可是为了维护中国的尊严，他坚决拒绝那些别有用心的“赏赐”。他在日记中写道：“坚信我的签名之举是正确的。因为反对美国武装日本的政策，要采取直接的行动，就不应逃避自己的责任。”两个月后，朱自清因贫病交加，不幸去世。他宁肯挨饿而死，也不肯领带侮辱性的“救济”，表现了一个中国人应有的尊严。10、廉颇战国时期的赵国，有一位出名的武将叫廉颇。他不但武艺高强，箭法出众，还善于用兵打仗。秦国、齐国这些大国常来攻打赵国，赵王用廉颇为统帅，多次打败了敌军。敌军听到廉颇的名字，都很害怕。可后来，赵王中了秦国的离间计，认为廉颇老了不中用了，改派青年将领赵括代替他。赵括骄傲轻敌，使赵军打了大败仗，赵国也险些亡国。赵王想重新起用老将廉颇，派出使者去看一看老将军身体怎么样，是否还愿意为国效力。廉颇见到赵王的使者，高兴极了。为了表示自己威风不减当年，还能上阵打仗，为国立功，他一顿饭就吃了一斗米、十斤肉。吃完了，又披上铠甲，跃上战马，拉弓射箭，舞枪刺杀，果然身手不凡。他对使者说：“你看我，虽然老了，可是能吃饭能打仗，只要大王肯用我，我万死不辞，马上回去领兵参战！”使者走了以后，廉颇日夜盼望赵王的调令，可一直没等到。原来那个使者接受了一个叫郭开的坏人贿赂，故意在赵王面前说了瞎话，说廉颇饭量虽好，可一会儿工夫拉了三次屎。赵王听了，认为廉颇真不中用了，就不再调用他。廉颇为赵国的安宁奋斗了一生，晚年仍希望为国出力，对人说：“我真想有一天，还能率领赵国的兵士冲锋陷阵啊！”只要一息尚存，就要全身心地报效祖国。这就是爱国英雄们的本色。爱国名言：1.个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。—— (前苏联)高尔基2.爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。——（俄）列宁3.天下兴亡，匹夫有责。——（清）顾炎武4.科学没有国界，科学家却有国界。——（俄）巴甫洛夫5.谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——（俄）别林斯基6.为祖国而死，那是最美的命运啊！——（法）大仲马7.爱祖国高于一切。——（波兰）肖邦8.人类最高的道德是什么？那就是爱国之心。——（法）拿破仑9.爱国是文明人的首要美德。——（法）拿破仑10.纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。——（匈）裴多菲11.热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人??——（前苏联）苏霍姆林斯基12.爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——（前苏联）凯洛夫13.个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。—— （前苏联）高尔基14.个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。—— 闻一多15.各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。—— 詹天佑16.工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
—— （德）马克思17.— 奥斯特洛夫斯基18.—— 李白19.—— 吉鸿昌20.海，才能成为波涛。共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—国耻未雪，何由成名？
恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。
活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河—— 谢觉哉21.假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐22.锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。
—— 华罗庚23.—— 朱德24.—— 鲁迅25.—（法） 居里夫人26.各尽所能。锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 —我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，—— 歌德阅读详情：
范文八：名人爱国故事名人爱国故事1.日，吉鸿昌不幸被国民党反动派逮捕，11月24日被杀害，殉难前，吉鸿昌从容走上刑场，以树枝作笔，以大地为纸，写下了浩然正气的就义诗，然后在刑场上慷慨陈词：“我为抗日而死，不能跪下挨枪，我死了也不能倒下！给我拿个椅子来，我得坐着死。”坐在椅子上又向敌人说：“我为抗日死，死得光明正大，不能在背后挨枪。你在我眼前开枪，我要亲眼看到敌人的子弹是怎样打死我的。”当刽子手在他面前举起枪时，他凛然高呼：“抗日万岁！”“中国共产党万岁！”壮烈牺牲，时年39岁。 2.、詹天佑为国不计名与利：近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。3、华罗庚毅然回国：大数学家华罗庚，在“七〃七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。4、郑成功收复台湾：早在1624年，荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。1661年，在东南沿海领导抗清斗争的郑成功，率领战船350多艘，将士25000多人，包围了台湾，经过9个月的激战，荷兰总督被迫签订投降书，带领残兵败将，灰溜溜地滚出台湾。台湾又回到祖国怀抱。5、爱国英雄杨靖宇：杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。阅读详情：
范文九：爱国名人故事爱国名人故事1、 钱学森1949年新中国成立时，当时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任和“古根罕喷气推进研究中心”负责人的钱学森深为祖国的新生而高兴。他打算回国，用自己的专长为新中国服务。但那时候在美国的中国科学家归国不易，而钱学森的专长又直接与国防有关，美国千方百计要将他留下不让他回国，他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。2、吉鸿昌日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，却对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说世界上已经不存在中国了，吉鸿昌异常愤怒，刚要发作，陪同的使馆参赞劝道：“你为什么不说自己是日本人呢？只要说自己是日本人就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸吗，可我觉得当中国人光荣！”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文仔细地在上面写上：“我是中国人！”4、茅以升在我国老一辈科学家中，有许多人都是留学国外又回国服务的。著名桥梁专家茅以升在1916年20岁时，到美国留学，成为康奈尔大学桥梁专业的研究生，很快以优异的成绩获得硕士学位。为了获得实践的机会，他晚上上课，攻读博士学位，白天到一家桥梁公司实习，亲手绘图、切削钢件、打铆钉、油漆，终于成了一个既懂理论又有技术的人才。美国人很佩服他，一份份聘书从各地寄来，请他担任工程师。但是，茅以升没有接受聘请，而是决定回国了。美国有些人劝他：“科学是没有祖国的，是超越国界的。科学家的贡献是属于全人类的。中国条件差，你留在美国贡献会更大。”茅以升回答：“科学虽然没有祖国，但是科学家是有祖国的。我是一个中国人，我的祖国更需要我。我要回去为祖国服务！”1919年，茅以升带着一身本领回到国内，开始了为国造桥的事业。现在浙江省钱塘江上那座雄伟壮观的大桥，就是茅以升设计并主持建造的。5、董存瑞日，我军攻打隆化城的战斗打响。董存瑞所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。他任爆破组组长，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡，胜利完成了规定的任务。连队随即发起冲锋，突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，请准许我去！”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊！”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。6、肖邦肖邦一生不离钢琴，所有创作几乎都是钢琴曲，被称为“浪漫主义的钢琴诗人”。他在国外经常为同胞募捐演出，为贵族演出。1837年严辞拒绝沙俄授予他的“俄国皇帝陛下首席钢琴家”的职位。舒曼称他的音乐像“藏在花丛中的一尊大炮”，向全世界宣告：“波兰不会亡”。肖邦晚年生活非常孤寂，痛苦地自称是“远离母亲的波兰孤儿”。他临终嘱附姐姐路德维卡把自己的心脏运回祖国。7、文天祥南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来到土牢里劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求！”临刑前，监斩官凑近说：“文将军，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死就死，还说什么鬼话！”于是，文天祥面向南方，慷慨就义了。文天祥生前，留下一首撼人心弦的《正气歌》。、爱国英雄杨靖宇：杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。郑成功收复台湾：早在1624年，荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。1661年，在东南沿海领导抗清斗争的郑成功，率领战船350多艘，将士25000多人，包围了台湾，经过9个月的激战，荷兰总督被迫签订投降书，带领残兵败将，灰溜溜地滚出台湾。台湾又回到祖国怀抱。詹天佑为国不计名与利：近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。华罗庚毅然回国：大数学家华罗庚，在“七·七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。阅读详情：
范文十：名人母爱的故事信心、盼望与真爱的故事——读《路得记》有感（上）这一周反复的读《路得记》大概四五遍，却仍然不如小组一起分享，更能进入圣经。小组读经有一个好处：就是可以慢慢的一起的查考，在这种慢慢的分享中，我可以细细的进入每一个场景的情境中，身临其境的想象每个人物在每个场景中的处境、心态和反应。这恰恰是一个人读经时所没有的，因一个人读经很容易的会读快，这样当然就没有时间好好思想了。总之，在小组的细嚼慢咽、彼此中分享中，我慢慢的品出了这卷短短的历史书中蕴含的微小但强大的信心、苦难中真实的盼望，以及牺牲的、舍己的爱。一、拿俄米的信心与盼望当我们读到第一段就是拿俄米去摩押并遇各样患难的时候，我想象着拿俄米当时的处境，实在是悲惨之极。饥荒、丈夫的离去并两个儿子的去世，白发人送黑发人，家中再没有男人，人世间恐怕没有比这更悲惨的事了吧？我回想起父亲刚去世的那会，觉得天都要踏下来一般，母亲经常以泪洗面，可是母亲好歹有我这么一个儿子、三个女儿，还有自己的田地，有亲戚朋友。可是拿俄米却什么都没有，她在外邦人中居住，自己的田地早就买了（后面可以看出），更没有后嗣可以给她盼望。在这样绝望的处境下，拿俄米此时还有什么可以依靠的呢？没有了。不可思议的是，在这样绝望的境地中，她竟然还要回到犹太地，这不仅意味着她要回到这个在印象中还是在闹饥荒的地方，也意味着还要失去两位可以照顾她的、年轻的儿媳。但拿俄米仍然做了归回的决定。这实在是需要信心和勇气的。那有没有可能是拿俄米有“破罐子破摔”的念头而做出的决定呢？我想不是的。因为从“她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回。因为她在摩押地，听见 “耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。”这节经文可以看出他们是对未来抱有盼望的，也就是希望有粮食有好日子过，所以她才回去的。拿俄米和她的一家之前对神的信心如何，我们不知道，圣经中也没有说。但很可能他们和大部分的以色列人一样，从祖辈口中听过神的名字，听过神的大能，但没有亲自经历神。因为从拿俄米后来说“耶和华伸手攻击我”，可以透露出两点来，一是她觉得是因为自己在哪方面犯了罪而受到神的击打，因为圣经没有写其他事，我们可以合理的推测是拿俄米一家下到摩押这件事，这是神所不喜悦的；二是拿俄米一直或至少是经常在思想神，以及神在以色列历史中的大能。但可能没有实际经历，只是祖辈们的传说和头脑上的知道。这正如基甸刚见到神的使者的心情，基甸当时说：“主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里”。无论如何，拿俄米此时就是凭着她对神的这些有限的认识以及这一点点信心，在听到（还没有看见哦）“耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们”之后，就勇敢的做出归回的决定。但是，拿俄米此时的信心也有不足的地方，就像弟兄姊妹分享的：她明知其他的神是假神，还让两个媳妇回去拜摩押的神。我特别能理解她的这种心情。昨天我接到表姐的电话，她屡次说到“只有求菩萨保佑了，愿弟弟可以顺利做手术”，我心里很想跟表姐分享说“菩萨是假的，真神只有一个”，但我担心会伤害到他们，就没有说什么话。我不知道那时说了会有什么结果，是不是神的心意，但我知道“说”是需要信心和勇气的。信心是什么？就是即便在绝境和苦难当中，仍然相信上帝的慈爱和应许，相信未来的盼望与得赎。耶稣说“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，你要拔起根来栽在海里，他也必听从你们。”拿俄米就是凭着她这么一点点信心做出了这个艰难的归回的决定，虽仍在苦难之中，却有了新的盼望。二、信心的传递与舍己的爱当拿俄米对两个儿媳宣布这个决定之后，两个儿媳的反应开始是相同的，都舍不得拿俄米，放声而哭。拿俄米心里希不希望两个儿媳跟从她归回呢？当然是希望的。从现实角度看，拿俄米非常需要两位儿媳的照顾；从信仰上看，让外邦人信靠真神也是神所喜悦的。但为什么拿俄米如此坚决或说毫不虚伪的劝她们留下呢？我想除了拿俄米的信心不足之外，她对他们舍己的爱是一个重要的因素。从拿俄米劝她们说“我女儿们哪，回去吧，我年纪老迈，不能再有丈夫。即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子。你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样，我为你们的缘故，甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我”看，拿俄米实在是没有一句不是真心的为她们好，也隐隐流露出了自己一人承担神的责罚之意。面对婆婆真诚的劝告和舍己的爱，两个媳妇的反应开始不同。虽然她们都从心里舍不得婆婆，却最终做出不一样的选择。无论从哪个方面讲，不管是现实和理智、还是良心或感情，路得的嫂子做出的决定无论是更“优”的。现实和理智上，留在摩押的生活一定要更好，有亲人朋友，有土地房屋；在良心和感情上，也对得起拿俄米，因为是拿俄米自己提出让她们留下的，并且给了她们充足的理由。所以，路得的嫂子做出的决定是正常的。不正常的恰恰是路得的选择。她一个女孩子，竟然肯跟着一位老太太到一个不熟悉的异地去，过一种未来不可知的生活。别忘记了，她们印象中的伯利恒是闹饥荒的。那里没有丰富的物质、没有亲人朋友的安慰，还有可能被有唾弃，因为她是以色列人所不喜欢的外邦摩押女子。所以，路得的这个宣告实在是很震撼的。这是什么呢？我认为这就是个神迹。神迹是什么呢？神迹就是神在自然中做的，是我们少见多怪的事；而“自然”也是神所创造的，是我们习以为常的“神迹”。我细细读着这个宣告：“你往哪里去，我也往哪里去。你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”，心中有极大的共鸣和感动。他像极了我们的决志祷告，像极了我们受洗归入神的名下。不，这就是路得的信仰告白：“同行、同住、同国、同神” ！这就正如王怡弟兄所说的“五个一”工程，就是“一位上帝、一位妻子、一间教会、一个呼召，和一座城市”。那路得为什么会做这样的决定呢？既然说这是神迹，当然是神的做工了。但神也会借着一些看得见的媒介在做工。我想，这个决定与拿俄米在苦难中做的见证有极大的关系。这见证有两个重要因素，一个是真实的信心，一个是无伪的爱心。这信心是在苦难中仍然寻求神的信心，是在毫无依靠之时仍然愿意信靠神的信心。拿俄米虽然信心不足，但却一定在路得及她嫂子面前做了不错的见证，拿俄米以前一定跟把神的事情告诉过路得她们，否则路得不会知道耶和华的名，也不会那么坚决的做出跟随拿俄米信以色列神的决定。我想到这里，心里大受鼓励。原来我们为神做见证不一定要在顺利之时，也可以在苦难之时；我们领人归主也不是一定要在荣耀腾达之时，也可在卑微穷困之时。而这种爱，是一种牺牲的爱，是为对方益处着想的爱。拿俄米虽然信心不足，但仍然决定归回犹大。她需要神，但现实中却更紧迫的需要是两位媳妇的照顾，可是她却诚恳的让两位儿媳回去。这是为什么？因为她爱她们。这种爱不是为了回报的爱，不是为了得好处的爱，而是为对方益处、让自己受苦的爱。路得一定感受到了拿俄米的这种爱，而且不只一次，很可能平时拿俄米就是这样待她的两位儿媳的，这从她们不舍的感情中可以看出来。而此时路得做出的回应和选择，不也是为对方的益处着想，一种牺牲的爱吗？信心是以传递的，爱可以生爱。路得的宣告，正是她从拿俄米身上见到对神的信心而有了信心，从拿俄米身上感受到了她牺牲的爱从而也生出爱的回应。于是，她做了这样的决定。她那时当然不知道，她的这个决定影响了整个以色列的历史，也影响整个人类似的历史。（路得是大卫的曾祖母，而大卫的子孙中有一个叫耶稣的，他要“将自己的百姓从罪恶里救出来”。这百姓不只是以色列人，而是全人类。）三、不同的处境 同一位神如果说：拿俄米与路得从听说“耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们”，到她们“从摩押地回来到伯利恒”，真的看到“正是动手割大麦的时候”，需要信心踏上并走完这条归回的道路，那当他们面对现实则更需要信心去生活。因为他们除了信心和彼此之间的爱，以及因信心生出的对未来的盼望以外，现实中仍然是一无所有。可是，就是在这样依然的一无所有中，上帝的手已经在“悄无声息的”做工，借着他们的这一点信心和爱，做成一件件美丽而奇妙的 “小”事。于是，路得恰巧到了波阿斯的田中，波阿斯恰巧经过田中，且听过路得的事。波阿斯恰巧是一个大财主，又是路得的亲族……拿俄米、路得和波阿斯，他们的处境完全不同，却在这一系列的“恰巧”中走到了一起。而我在他们不同的情境中，又看到了几件相同的却极不“正常”事，并为之惊讶。第一件是：路得对拿俄米心甘情愿的顺服。路得是主动的要去做拾麦穗的事，同时谦卑顺服的请求婆婆的意见：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗”。按“正常”的情境说，路得牺牲了家乡的好生活来跟从了拿俄米，此时是“施恩者”的角色。可是她却心甘情愿的顺服在拿俄米的面前，不仅外表毕恭毕敬，内心更是甘心顺服。一个人服侍另一个人不难，因为很多时候这种“服侍”可以换来好名声、好回报。可是谦卑的、心甘情愿的、顺服的，去服侍一个人却真的很难。不相信？你去问问那些自以为很有孝心的养父母的儿女们的感受就知道了。更何况，拿俄米只是路得的婆婆，并且她们中间唯一的联系人，就是路得的丈夫——拿俄米的儿子都死了呢！也不用问别人，我自己对此有过真实的感受。我一直自认为自己是一个很有孝心的孩子，在信主后仍是这样认为。有一天，我做完给北大新生的电脑培训，很成功，调查问卷显示所有参加的人都很满意。但当我一个人回到宿舍，心里却很空虚失落，为什么呢？因为我觉得我这么有荣耀，却没有人看到，多可惜啊！于是就想打开电脑，无聊的到网上逛逛吧，心中充满了许多因空虚孤独不甘带来的种种情欲上的试探。这时，我内心极其不平安，圣灵催着我去祷告。于是，我终于把心一横，把电源直接关闭，来到无人之处，坐下来祷告。开始的时候，我一点也安静不下来，但圣灵提醒我要“恒切”的祷告，免得祷告到中途就被魔鬼截获，于是就继续祷告。在祷告中，神开始说话了，他开始让我思想对母亲的态度。我开始真的觉得不错，心想‘我是很感谢我妈妈，她一手把我拉大，吃过不少的苦，可是……我考上了大学，又到了北京大学读研究生啊……这总算对得起她吧’。神又问我对于他的态度，发现自己对于神，我也有相似的念头，我时常想‘主啊，你对我实在是很恩典，为我吃苦背负十架，可是我也不错啊，我不像其他人不顺服不接受你的爱，我很渴慕并且做了很多很好的见证啊，……’，原来，自己一直不曾意识到，自己内心里潜伏着这样深的罪，就是以为渴慕神就无需感谢神，因为自己考上北大就无需感谢母亲……当我发现在我内心竟然有这样的念头，心就像在针扎一样，才知道是骄傲的罪一直在拦阻自己和神的交通，也在拦阻着我和人的相处。可路得的反应却和我完全不同，她没有因为自己的牺牲和服侍而不感谢、顺服拿俄米。这是为什么呢？是因为爱，所以回应更多的爱。第二件是：路得在贫穷中不自卑，也不维护自己的自尊，只是感恩；在受别人夸赞时，不狂妄，也不骄傲，只是谦卑。当波阿斯施恩给路得，让她可以随意拾麦穗并喝水时，路得“俯伏在地叩拜，对他说，我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”。这实在是件“不正常”的事。“正常”的情况是，穷人多少会有些自卑的心理，并且多少需要些“自尊”，否则会感到些难为情的。母亲小时候经常告诉我不要别人的施舍，不要别人的同情，以至于我因这种“骨气”就常生出骄傲来。以前我读金庸的《侠客行》特别有共鸣，里面有一个流浪儿叫石破天的，当他拿到江湖中人人都向往玄铁令时，却不肯求谢烟客办哪怕一件事，因为他的妈妈从小就严格要求他不能求人，我当时极其佩服石破天的这种精神，因为我也曾是这样的少年，即便有苦也不说。并认为：“穷人如果连自尊都没有了那还剩下什么呢？”可是，那时我还不知道，这是因为在我内心的深处，有极深的自卑感以至于怕受到伤害。可路得却没有感受到伤害，而是坦荡的接受，同时一味的感恩，“俯伏在地叩拜，对他说，我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”。有人说，“当一个人低的像尘土一样，就不怕别人的践踏了”。这句话只说了一半。如果不说另一半则很危险。为什么呢？因为这“下一半”可能是“自暴自弃，破罐子破摔”，这很可悲的，但更可怕的是，如果这“下一半”是“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，结果就是吴国的覆灭，也正是德国人一战结束后的屈辱感引发了二战，给整个世界带来了更大的灾难。中国历史书这种衣锦还乡的故事还少吗？里面无一不是这样隐忍而危险的心态，就是到如今，我们中国仍然也在这样的危险当中，因为被人踩或曾踩在地下，就像受到了伤害的蜜蜂的恐惧而蜇人一样，最终会伤害别人，也伤害自己。当然，你会说“很多衣锦还乡的人没有攻击人啊，而是在赏赐人呢”，是的，他们在赏赐，在施舍，但这种赏赐和施舍是一种看不见的刀剑和污秽，我会在“下一件事”关于波阿斯的心态中再和大家讨论。然而还有一种“下一半”，就是路得记中的答案，由波阿斯后来的答话中反应出来。波阿斯回答说，“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”这是什么意思呢？意思是，路得虽然贫穷低微，却没有自暴自弃，也没有仇恨、隐忍或骄傲，而是有从上帝而来的盼望，以及这盼望生出来的忍耐。诚实的说，这种盼望和忍耐是我以前所不熟悉的。（我不敢说是我们中国人不熟悉，大家自己诚实的扪心自问吧）。这种盼望，让路得既不自卑，也不骄傲。我们中国的先人们推崇的也我推崇这种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，但如果这骨气是来自于哪里呢？如果是自己，你能不骄傲又不自卑吗？如果是来自于民族文化，整个民族不会狂妄自大同时自卑自闭吗？如果是来自于理念中的“天”，那请问这个“天”到底是什么呢？是自己还是超然于自己之外的呢？是理念还是创造主呢？这就是我们的骨气和路得盼望所不同之处，因为路得之盼望源于信心，而这信心的对象，是一位“有怜悯有恩典，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”的神，是以色列的神，也是全人类的神。让我们回到路得的故事中继续。在她身上，让人惊讶而敬佩的不仅是“在贫穷中不自卑，也不维护自己的自尊，只是感恩”，更是“在受别人夸赞时，不狂妄，也不骄傲，只是谦卑”。路得听完以上波阿斯对他的称赞和祝福，她却说“我主阿，愿在你眼前蒙恩。我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”这实在是不简单。哪里不简单呢？比如说我自己，还举上面我对于母亲的态度的例子，我心里真的一直觉得，“我还不错，虽然我是穷孩子，但我很懂事，也很努力，还取得了一些成就呢”，所以我甚至很感谢贫穷，因为是贫穷让我成长。可是，在我感谢的同时，我的内心极其的骄傲。我跟人分享，总要把自己贫穷的处境夸张一些，好表现得自己有多少优秀。我想很多名人尤其是出国的名人对他的家乡的贫穷极力渲染，也很可能有这样的心理，虽然也可能是客观事实，但心中的骄傲是很难免的。可是路得却一点也没有如此，她竟然说自己“不及你的一个使女”。说到底：自卑和骄傲是一个硬币的两面，因为上面刻的都是自己。而谦卑与信心是有两面的同一个硬币，因为里面包含的都是神。第三件让我觉得惊讶的事是：波阿斯对路得的帮助与祝福。波阿斯是一个财主，可是当他面对一个卑微的外邦女子，不仅帮助她，容许路得在他田中拾麦穗，还安慰她，鼓励她，祝福她。最后甚至还照顾路得的吃喝，让她吃饱还有剩余，吩咐仆人照顾她却不让她知道。我没有当过财主，所以我不确切的知道富翁行善是一个什么样心态。有一次，我和一位弟兄去公园，弟兄买了一袋鱼食，在撒鱼食的时候，弟兄大手一挥又一挥，好不自在，我见此，一句“李富翁”脱口而出，等明白了当时的心态，便哈哈大笑。一个富人面对骄傲的试探，要远远大过一个贫穷人在骄傲上的试探，这是毫无疑问的。但不只如此，一个富人犯侍富而骄的罪，比一个贫穷的人因贫穷而自卑自弃还容易。因为我们的世界更容易鼓励“一个贫苦男孩变为富翁”，而非赞许“一个有钱的男孩自甘贫穷”。虽然我属于前者，但我认为后者更可贵，不要忘记了，耶稣正是典型的后者，当然耶稣有的不是 “钱”，而是“一切”，是“万物”，可是他却甘愿做最卑微的人，以最痛苦的方式被钉死在最污辱的十字架上，下到最低最暗的阴间。乍一看，觉得波阿斯没有什么了不起。就外邦人来讲，他不过是看到了路得品德的可贵之处，所以对她这么好罢？就以色列人来看，他不过是在遵行神的律法而已？当然，这实在也是波阿斯的可贵之处，就是他能够从品德、道德、心灵的层面看路得，而非地位和贫富。他也能遵行律法，这都是好的。但是，波阿斯不只是这些让我敬佩。更让我敬佩的是，他祝福和遵行律法的背后，有一神。他祝福路得与遵行律法的动力之源，和路得一样，也是源于他对这位神的信心。当他从伯利恒回来，看到丰收的景象，就对收割的人说，“愿耶和华与你们同在”，收割的人回答“愿耶和华赐福与你”。也就是说，波阿斯看到的不是或者说不只是这丰收的景象是祝福，更大的祝福是这丰收背后的那位赐福的神。“神的同在”就是祝福。波阿斯不仅遵行了神的律法，更是明白这律法中的精意，就是怜恤孤儿寡母，就是爱人如己。他不是向路得高高在上的施舍，却是祝福路得。并且，他祝福路得也不是靠自己，更不是口头上说说而已，而是“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐”。在这一点上，也只有在这一点上，就是在同一位神的面前，波阿斯、拿俄米，和路得才完全平等。也只有在这共同信仰同一位神的面前，才有这样伟大的篇章的出现：富而不骄，贫而不贱；不嫉妒，不自夸；不骄傲，不自卑；不张狂，不自弃；凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；不求自己的益处，不计算人的恶；爱人如己……永不止息。一个在绝望中自暴自弃的人我不惊讶，一个自卑中骄傲又隐忍的人我也不惊讶，一个只帮助朋友的人我更不惊讶，可是，一个在苦难中仍然舍己的爱人的人，一个在贫穷中不自卑、不骄傲、只是一味顺服、感恩、盼望的人，一个无私的帮助、不求回报、心甘情愿、平等待人、又将一切的荣耀归给神的人，却让我极其的惊讶。试问，世上有几人可以行得出来呢？而这几人却遇到了一处，又会成就怎样美丽动人的故事呢？阅读详情：