和尚吃肉吗一直都不吃肉吗:以前是允许吃肉的吗

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  说起和尚很多人的第一印象便是清规戒律、只食素食不沾荤腥。然而现在却有很多“花和尚”大口吃肉大口喝酒,乃至于娶妻生子,让人不禁对和尚的职业性产生质疑。那么和尚喝酒吃肉到底是否犯戒呢?是不是和尚从一开始就不能吃肉呢?
  何谓“荤腥”
  佛经《戒律广本》写得很明白:佛教没有吃素的规定,佛家禁止吃的是“荤”。细心的人会发现“荤”是草字头的而非肉字旁之类的,这说明最开始的“荤”并不是指我们现在所说的鸡鸭鱼肉这些肉类食品。事实上在佛经里面“荤”字不读hun,要读成xun(熏),指气味熏人的蔬菜。
  “若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛。”这是《梵网经》里面的一段记载,从这句话,我们不难看出佛教里面所指的“荤”实际上便是大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠这五种蔬菜。而我们日常所说的鸡鸭鱼肉这类的肉食食品,在佛教中叫做“腥”而不叫“荤”。再看看现在很多寺庙禁止吃肉,却不禁葱蒜,本末倒置,真是闹了个大笑话。
  不同流派,不同规则
  众所周知佛教里有两大流派,即大乘佛教和小乘佛教。两个流派在戒律上有着很大的差异。其中最明显的便是能否吃肉。大乘佛教讲究一心度人,欲要度人必先自度,因此无论什么肉都不吃。相反小乘佛教则不同,信仰小乘佛教的僧人,往往只求自度,因此在吃肉这个问题上,没有明确的规定不能吃。但是也要看情况而定,比如说如果这块肉是专门为你准备的,那么这块肉是不能吃,这里面就涉及到佛教的“三净肉”。通常小乘佛教的只允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一我眼不见其杀者;二不闻为我杀者;三无为我而杀之疑者”)。
  当然还有一种情况是比较特殊的,那就是对于生病的和尚(即佛教里面的“比丘患病者”),就没有那么多的限制了。特殊情况特殊照顾,在这种情况下生病的和尚是什么肉都可以吃的。
  “皇帝和尚”一道圣旨,和尚禁荤
  佛教在引进中国的初期,并没有明确的规定不能吃肉,相反那时的和尚还是允许吃肉的。那么和尚为何不能吃肉呢?这还得从那一千四百多年以前的南朝梁武帝萧衍提起。
  历史上的萧衍不仅是个开国皇帝,也是一名虔诚的佛教徒。他笃信佛教,自称“三宝奴”。当一个人对于一种事物过度迷恋时,往往会做出一些让人匪夷所思的行为。想是佛经看多了,以致于萧衍想当和尚想疯了,竟然先后四次,抛弃皇位,跑去同泰寺出家为僧。
  正所谓“国不可一日无君”,舍弃一切合法权利,出家当和尚的梁武帝,当然无法再管国家的日常政事。无奈之下,满朝文武商量着只能拿出国库的钱将萧衍从同泰寺里赎回来,以致于南朝梁后期国家日益衰弱。
  这样一位痴迷的佛教徒,对于佛经的喜爱自然不言而喻。相传萧衍对于佛经可谓“爱不释手”,硬生生地将《大般涅经》读得滚瓜烂熟。其中对于《大般涅经》里面规定:“戒杀生”,萧衍可谓下足了心思。
  为了践行“戒杀生”的规定。萧衍誓断酒肉,不惜立下重誓,写下了“弟子萧衍,从今以后,决心断除酒肉,假若再饮酒食荤,杀害生灵,愿受一切鬼神制裁,将堕阿鼻地狱”的誓言。
  由己及人,虔诚的皇帝和尚秉承着“能力越大责任越大”的原则,势必将“戒杀生”面向全国推广。于是,萧衍下诏:臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗,享受和尚待遇。何谓和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品,不准再用三牲猪头,统统改成面粉做的猪头猪肉。
  萧衍凭借着皇帝的权威向天下颁行断酒肉,金口一开,自然是一呼百应。从此之后不吃肉的戒规逐渐被佛教尊崇,出家的和尚也乐于奉行,乃至于现在我们一说起和尚便想起了“不吃肉”这个标签。
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和尚:究竟吃不吃肉?
郑伟建博士/文
“和尚”原来是从梵文这个字出来的,它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称,要有一定资格堪为人师的才能够称和尚,不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子,出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼,而且一般当作是男众专用的名词,这是和原来的字义不合的。
与“和尚”有关的词语很多,郑博士仅举一例:做一天和尚撞一天钟:
过一天算一天,凑合着混日子。比喻遇事敷衍,得过且过。也有无可奈何,勉强从事的意思。其实这句话反过来想,也可以理解成是做事负责,有责任感的话。毕竟人家做得了一天的和尚就撞一天钟,总好过别的人“做一个星期的和尚都不撞钟”亦或者“做一年的和尚才撞几天的钟”。
有人好奇,究竟和尚可不可以吃肉?郑博士请朋友们仔细看看下面的对话:
一个来访者问:法师,我想问一个不太恭敬的问题?
&师:请讲!
&来访:您在公众场合是素食,您一个人在房间会不会吃肉呢?(师并没有回答他的问题)反倒问他:您是开车来的吗?
&来访:是的。
&师说:开车要系安全带。请问您是为自己系还是为警察系?如果是为自己系,有没有警察都要系。
&来访:喔,我明白了!
&【孩子怎么教?】
&众:请问法师,我的小孩不听话、不爱学习怎么办?
&师:您影印过文件吗?
&众:影印过。
&师:如果影印件上面有错字,您是改影印件还是改原稿?(场内立刻响起雷鸣掌声。后有人答道:改原稿。)
&师:应该原稿和影印件同时改,才是最好。父母是原稿,家庭是影印机,孩子是影印件。孩子是父母的未来,父母更是孩子的未来。
&【五百元买汽车】
&一位佛友电话抱怨道:为什么我努力了还是得不到?念经行善了但命运却不变?
&师:我给你寄五百块钱来好不好?
&众:师父,你的钱我不敢要呢!
&师:我是要你帮我办一件事。
&众:师父,你说办什么,我绝对帮你办好!
&师:帮我买一辆汽车。
&众: (惊呀地) 师父,五百块怎么能买到汽车呢?!
&师:你知道五百块买不到汽车!可是世上有太多的人都在绞尽脑汁,想付出一点,就得到很多。
&【心灵篮球】
&一位研究生来拜访我,不理解地问:为什么好多人见到你都要磕头?这是不是有点迷信?我没有拜过任何人,我只拜我自己!
&师:你一定打过篮球,或者羽毛球,或者乒乓球吧?
&青年:是的,打过!
&师:打篮球干什么?不打篮球,篮球会难受吗?而且那么多人打一个球,是为了快点把篮打烂吗?
&青年:不是,是为了锻炼身体和娱乐。
&师说:不用篮球也可以像打篮球一样运动嘛!
&青年:那样多没意思。而且旁人看到还以为是神经病呢!
&师:说得好!篮球只是一个道具,一个锻炼和娱乐的道具。那么,身体需要锻炼,心灵就不需要锻炼吗?
&青年:按理应该。可心灵怎么锻炼呢?
&师:人在崇拜的时候,五体投地,表现出谦卑、服从、忏悔、求助、感恩和接受,同时也是将自己的心灵融化,与被崇拜者在心灵上合一与连接。
这就是心灵的锻炼。别人礼拜我,我也是一个道具,就像一个篮球,让人打来打去。只不过我不是真的篮球,是一个心灵篮球。同样,拜祖宗是为了培养自己的孝心,用心灵承接祖宗累积的能量;拜土地是为了感恩珍惜土地,我们生长在大地,大地给我们很多的食物和物品,而我们回馈的都是laji;拜龙王是珍惜感恩水,因为人体有70-80%是由水组成……中国人拜的学问深了,里面有大智慧妙作用。虔诚礼拜的时候,拜和被拜是一个整体,哪有什么你我高低呢?有些人搞不懂就大加诽谤,是没有实践过和用心体验过。妄加诽谤就是痴狂!
&青年:太高深,太智慧了!请受我三拜!
&师问:感觉到心灵锻炼的美妙了吗?
&青年:嗯!很伟大!……
【粪便臭不臭?】
&一位女士不停地述说自己的苦难,没完没了。
&师打断她的话说:你的苦还真多呀!
&女士:别人诉苦最多需要三天三夜,我诉苦需要三年!
&师:那是什么时候的苦?
&女士:前几年。
&师:那不是过去了吗?为什么还紧抓不放呢?(停了一下),又问:你拉出的粪便臭不臭?
&女士:当然很臭啦!
&师:现在粪便在哪里呢?
&女士:拉完就冲掉了。
&师:为什么不把它包起来放在身上?见到人就拿出来告诉别人:我被这东西臭过?
&女士:那多恶心!
&师:对呀!苦难也是一样,它已经过去了。回忆和诉苦就如同把粪便拿出来向人展示,既臭自己又臭别人!听懂了吗?
&女士:听懂了!
&师:那以后你还要不要诉苦?
&女士:不要了!
&师:记住:越诉苦越苦,越抱怨越怨。
&女士:嗯!…
【如果世人都出家……】
&一个对佛教有兴趣的女教师对师说:如果世人都像你一样都出家,人类还能延续吗?
&好像没有听到这个问题,师平和而关怀地问到:你的小孩多大了?男孩女孩?
&教师:17岁了,女孩。
&师:要准备高考了。
&女教师:是的。正在加紧复习。
&师:你一定希望她考个好大学吧?
&女教师:是的,要考就考北京的大学,其它的大学没什么意思。
&师:如果每一个人都像你一那样想,那还有人种田吗?其它省的大学不是只有都关门了?
&女教师:……
&师:你注意到没有,你已经回答了你自己的问题?
&女教师( 愕然):……!
好了,究竟和尚可不可以吃肉,是根据不同情况,分别对待,不搞一概而论。有兴趣的朋友可以继续看看郑博士转载的这篇文章:
  素食之风,古已有之,佛教传入中国之前,就已经十分盛行。古时吃素,倒不是由于当时经济落后,没有肉吃,只好以瓜菜裹腹。而是那时,已经出现了“养、助、益、充”的
饮食观念,提倡“五谷为养、五果为助”。这在最早的医学经典著作《黄帝内经》里就有详细记载。但主要的原因,还是老庄清静无为哲学思想的影响。一大批隐逸的文人,崇尚自然,认为吃肉使人气浊,吃素使人气清。追求清气,极力奉行素食的原则。
  吃素本是一件好事。但发展到后来,就走火入魔。可见凡事不宜太过。《汉书》里记载了这样一件事:有个叫周泽的人,餐餐吃素,以致营养不良生病。老婆怪他,讲何苦这样把自己折磨。周泽一听,火冒三丈。马上以“干犯斋禁”的罪名,把老婆送进监狱。“干犯斋禁”,当时可不是小罪,大概和现在的“严重破坏社会秩序”差不多。至于“坐斋不谨”,则要杀头。“坐斋不谨”到底是什么罪?不详细考证,绝对猜不出来。其实好笑得很,不过就是吃素的时候,不小心放了屁。放屁而被杀头,恐怕谁也料想不到。
  吃素的优良传统,后来竟被从外国传入的佛教,一把抢过去了。
  和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白:佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的,是“荤”。这个荤,不是我们现在的概念,指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤,佛教叫做“腥”,而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun,要读成xun,熏的意思,指气味熏人的蔬菜,“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体:“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”,荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁,说明荤的原始意义,是植物而非动物,至于荤为什么从植物变成了动物,三言两语说不清,以后单独介绍。佛教认为吃了荤,耗散人气,有损精诚,难以通于神明,所以严加查禁。有两次,我到庙里吃斋,看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚,佛经还没有读通。那么多的斋,算是白吃了。
  和尚可不可以吃肉,是根据不同情况,分别对待,不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人,以自度为度人手段,所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人,允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一我眼不见其杀者;二不闻为我杀者;三无为我而杀之疑者”)。对于“比丘患病者”,即生了病的和尚,实行人道主义政策,特殊照顾,什么肉都可以吃。如今,印度,斯里兰卡等国家的洋和尚,中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚,都允许吃肉。
  佛教在引进中国的初期,还来不及形成中国特色。所以那时,和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉,是在一千四百多年以前,南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。
  在中国历史上,萧衍可以算是最可爱的一个皇帝。他笃信佛教,自称“三宝奴”。想当和尚,想得几乎发疯。竟然先后四次,擅离职守,跑到同泰寺,把身子舍给庙里,去当和尚。一个皇帝,自动放弃一切合法权益,连身体都舍掉,变成了同泰寺的庙产,当然不会再管朝廷的事。可是当时,没有副皇帝,可以在皇帝不能履行职责时,依法代行皇帝的职权。那时又不兴临时任命代理干部,萧衍不驾崩,谁也不能当皇帝。“国不可一日无君”,事情简直麻烦透了。满朝文武,不知开了多少大会小会,进行过多少紧急磋商。讨论来,研究去,惟一的办法,还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款,找同泰寺洽商有关购买事宜。同泰寺有利可图,当然进行配合。终于按照市场经济的原则,用等价交换的办法,把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权,让他继续担任领导职务。萧衍坚决舍身,怎奈级别太高,还是身不由己。仅仅有利于同泰寺,一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于佛教事业的萧衍,换成别人这样做,那只能认定是为了得回扣。
  萧衍手不释卷,一部《大般涅经》,烂熟于心。经书里规定:“戒杀生”。萧衍想,就杀生管杀生,肯定管不彻底,还是要从根本上抓起。活学活用,干脆不准吃肉!肉不能吃,看你杀生还有什么用?一经决定,立即行动。紧急传旨:臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗,享受和尚待遇。何谓和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品,不准再用三牲猪头,统统改成面粉做的猪头猪肉。金口一开,一时,素食者“天下户口,几去其半”。
  可见,和尚不准吃肉,完全是萧衍从“不杀生”的观点演化出来的规定。
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和尚不吃肉?PIA。和尚原来是可以吃肉的!!
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据考查,最初,和尚是可以吃肉的!!!!!!和尚不吃肉那。大家认知里都是这样的。对吧。这背后有个比较神奇的故事。。万恶的他们呀。。搞的他们吃不了肉。。。唉~~咱是肉食主义者那。。咱不是和尚。。但是。现在才知道,原来以前。和尚是可以吃肉的。。牵扯到的。。唐僧,弥勒佛,等等云云。。。哎呀。总之。。是牵扯的和尚就对了。。本部分内容设定了隐藏,需要回复后才能看到
UID:325323
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是什么啊,看看先
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o(╯□╰)o&& 这个得看看
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了解下。为什么。
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这个好像很有趣呢。。 回复看看。
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从来没听过和尚可以吃肉的。。。
=700) window.open('http://photos-/photos/10/55/_l.jpg');" style="max-width:700max-height:300" onload="if(is_ie6&&this.offsetWidth>700)this.width=700;" >
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有點看不太懂 不過和尚正常來說我們的映像是不吃肉的
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难道是因为妖精要吃和尚肉,所以以后和尚就不吃肉了,好养瘦点
腐烂的血肉开出妖艳的花,吐露迷醉的芬芳。
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酒肉穿肠过,佛主心中留嘛
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看不明白楼主在说什么
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