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念佛求往生，有个星友好像想不开要自杀，大家去劝劝他吧
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本帖最后由 wei88mao 于
10:18 编辑
下面是该星友原话，感觉他真的有些想不开了，大家积极到他的帖子里回帖劝劝他吧，鼓励他重新站起来
“老想哭.觉得活着没意思.我这是咋的了.唯一放不下的就是我的母亲.母亲瘫患已经十二年.一直由我照顾.我六岁就没了父亲.难道是小时候苦难的生活造成的.我这是咋的了.我拼命念佛也不管用.看啥都没意思.
我好想大哭一场.我好想离开这烦恼的世界
目标就是这个月底.也给大家鉴证一下.看到底有没有阿弥陀佛.有没有极乐世界.希望得到星友的支持
拼命念佛求往生了.目标就是这个月底.希望能把阿弥陀佛念.希望我母亲的病能好.不然活一百年和活一天没区别”
星友“华藏卫视”原帖子：
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楼主，不是鼓励他，而是劝劝他
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莫装B.装B遭雷劈
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& & 谢谢提醒，差点做了坏事
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& & 这样的朋友肯定是需要帮助的！你很细心。
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楼主好人，同为星友应该都来劝劝他重新振作起来~~~
星道酬勤，必有收获！
自娱自乐，乐在其中！
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看老和尚台看多了？
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不评论 人各有命 也许这生很穷 问题需要自己去解决 才能超脱自己 做人关键是需要内心完善 外在物质可以慢慢创造 不必报着太执它 倘若你一直围绕自己的痛苦打转不但无法改变反倒一直被它掌握 你应该诚实面对自己内心 找出问题根本 我们每个人都存在不同层度的障碍 这都需要自己去检讨内心&&别人帮不了你
你可以这样理解 如果你信佛不要执佛迷佛 因为我们每个人都是佛 也不要相信天堂地狱 因为它是为无知懒惰的人而造的& &你可把念佛的目的当作静心而内心的探究 检讨，人生没有罪过 一切都是好的 万物不断发展 更不会有止步不前的天堂等着你去安逸，虽然现在的佛教理论基本上是愚弄人的，但你以一种大道的心态去看 就是另个世界
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本帖最后由 拍婴 于
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如果那位兄弟有什么不解为信佛而困扰 可看看这文章
http://m.百度.com/from=2001a/bd_page_type=1/ssid=0/uid=wiaui__441/pu=usm%400%2Csz%Cgt%_blackberry_/w=0_10_%E4%BD%9B%E6%95%99%E5%8A%A8%E4%B8%8D%E5%8A%A8%E5%9C%B0%E7%8B%B1/t=wap/l=0/tc?ref=www_colorful&lid=8224664&order=2&vit=osres&tj=www_normal_2_0_10&src=http%3A%2F%2Fwww.hanminzu.net%2Fbbs%2Fviewthread.php%3Ftid%3D260110
网址被屏蔽了 M.asiatvro
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如果那位兄弟有什么不解为信佛而困扰 可看看这文章
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我们这昨天有一名二十多岁的女的跳甘潭湖自杀了
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生活压力大，可悲啊！
时间是人生的旅程，卫星是心灵的眼睛
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大部自杀的就是想不开，周围朋友的帮助很重要，不一定那一句话能打开她的心扉从牛角尖里走出来就好了。
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有压力才有动力，相信自己，自信起来，每天太阳都是新的
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凡事不要砖牛角尖.看开一点.每个人生活都有压力.不要拿压力当借口
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现在的社会让大家生活压力很大
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　 念佛了就能往生吗
　　问：“以前听过法师演说《阿弥陀经》，永明延寿大师说‘无禅有净土，万修万人去’；可是昨天法师讲经时说，现在一万个念佛修行人，只有两、三个才能往生，连下品下生都没有分。主要是什么原因？请法师慈悲，为我们这九千九百九十八人讲解，使我们有所觉悟和警惕。”
　　答：你问得很好，其实这个问题我们在讲席当中常常解答。净宗法门在大乘佛法里面称为“易行道”。易行，我们一定要懂得它是跟其它大乘法门相比比较容易，决不是我们想象当中那么容易，这个道理一定要懂。佛跟我们讲道理，这个道理多少是要了解一些。法界原本是一真，一真为什么会变成十法界？为什么会变成六道三途？佛告诉我们，这些都是由于妄想分别执着而变现出来的境界，这是十法界、六道三途的来由。
　　由此可知，佛教我们超越六道、超越十法界，一定要把妄想分别执着断掉。如果这种烦恼习气不能断掉，就决定不能超越三界六道。所以无论哪一个法门，净宗也不例外，一定要断见思烦恼；见思烦恼就是执着，对一切人事物、对世出世间一切法统统不执着，六道三界就超越了。如果再把尘沙烦恼断掉，尘沙烦恼是分别，于世出世间一切法都不分别了，十法界就超越了，你就证得一真法界。最后，能把无明烦恼破尽，你就证得圆满的佛果。这是无论哪个宗派、无论哪个法门都没有例外的，这个事情难！
　　净宗法门为什么说是易行道？易行就是说它不必断烦恼，靠阿弥陀佛本愿威神的加持，也能够脱离六道轮回，这叫容易，易行道。但是你必须要明了，往生净土虽然不要断烦恼，可是一定要伏烦恼，你烦恼不能够伏住，还是去不成。这就是说从前的人他有能力伏烦恼，所以“万修万人去”，他懂得伏烦恼；现代人疏忽了，他不懂得伏烦恼，以为念佛就能往生，这个错了。
　　伏烦恼比断烦恼容易，只要烦恼不现行，就是不起作用，譬如说我贪瞋痴没断，是非人我、名闻利养没断，但是我这一句阿弥陀佛念得有功夫、有力量，能够叫我的烦恼不起作用；念头才起，“阿弥陀佛”就把这个念头打掉了，这叫用功夫，不管什么念头，贪念、瞋念、愚痴，一句“阿弥陀佛”全把它打掉，这样念法功夫才能得力。念到心清净了，清净心现前就叫做功夫成片。顺境里面、善缘里头不起贪恋；逆境里头、恶缘里头不起瞋恚，永远保持平等心、清净心，这才能往生。
　　还要具备三福，三福是根，这个大家要知道，千万不要忘记。《观无量寿佛经》里面，韦提希夫人知道西方极乐世界殊胜，发愿求生净土，求世尊教她方法，世尊没有教方法之前，先教她修三福，这一点可不能疏忽。三福头一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，你要具备这个条件，这样念佛肯定得生，生凡圣同居土。如果再具备第二条福，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，你就肯定能生方便有余土。如果再具备第三条，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，你就肯定能生实报庄严土。这不能疏忽，佛说得这么清楚。
　　所以我们在日常生活当中修什么？修一个纯善的心。《十善业道经》上佛教我们“昼夜常念善法”，三福是善法；“思惟善法”，想善法；“观察善法”，行善法。又教给我们，“不容毫分不善间杂”。所以我常常劝同修，恶人、恶事绝不放在心上，放在心上我们的心就不善，心不善往生就成障碍；因为西方极乐世界，释迦牟尼佛在《弥陀经》上跟我们介绍，那个世界是“诸上善人俱会一处”，我们的心行不善，佛号念得再多，都不能往生，所以我们必须要具足善人的条件。经上常说“善男子、善女人”，我们要够得上这个条件，这个条件就是“昼夜常念思惟观察善法”，心里头一丝毫的不善都没有，这个人决定往生。
　　所以，我们为什么要把世间不善放在心上？这是绝大的错误，别人不善与我何干？我又何必把它放在心上、放在口上？放在心上我们的心不善，放在口上造恶业。由此可知，李炳南老居士所谓“一万个人当中只有两、三个人往生”，那两、三个人是善人，心纯善、口善、行善，他没有不善，所以他的条件具足，这样才能往生。所以诸位同修一定要记住，绝对不要把别人的不善放在自己心里头，把自己的善心破坏掉了；把别人的不善放在自己口头里面到处说，把我们的善行破坏掉了，这个很可惜！我们要常常记住禅宗六祖惠能的教训，“若真修道人，不见世间过”，这两句话了不起！常常见世间过，往生就成了问题；几时训练到我不见世间过，世间人没有过，过失只有我自己一个人，我们往生才有把握。好，这个问题就解答到此地。（净空法师《学佛问答》21-90-73）
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