& 唐僧师徒为何要前往西天取经
　　在西游记中唐憎师徒四人前往西天取经真的如佛祖所说是为了磨练他们吗？我看不见得，大家来看一下他们的身份和背景就会明白其实这只是一个障眼法隐藏着一些不可告人的秘密，真正蒙在鼓里的恐怕也只有唐玄宗吧！　　我们先来说一下唐三藏，唐三藏原本是如来佛祖座下大弟子金蝉子转世，虽然做错事被打下凡尘可那毕竟是如来佛祖的大弟子，再说事也不大时间一长如来佛祖便有了恻隐之心便使了点法术托梦唐玄宗，于是就有了唐玄宗和唐三藏在白马寺相遇，最后后者奉命前往西天取经的故事。　　在说孙悟空，西游记中记载孙悟空本天生石猴是个没爹娘的孩子，可我就纳闷了石头里咋就长出了一个猴子呢！就算是吸收日月之精华有了灵性那也应该蹦出一个石头怪出来呀！事情当然没有那么简单孙悟空是有爹有娘的，可他的爹娘是谁呢？佛界之主如来便是他的爹，南海观世音菩萨就是他的娘。可这二人都是佛界的高级领导传出去影响不好，于是在观世音菩萨生下孙悟空的时候便被如来吹了一口仙气化身石猴，虽然他们做的比较隐秘可还是被南海观世音菩萨的追求者菩提师祖知道了，菩提师祖对观音那是一片痴情为了她可以义无反顾的做出任何事情，在观世音菩萨的委托下菩提师祖教孙悟空本领，后来孙悟空大闹天空被抓痴情的菩提师祖用自己的生命保住了孙悟空，再后来仙界无人能敌孙悟空，玉皇大帝勃然大怒之下请来了如来想将它打得灰飞烟灭，可惜啊，玉帝不知道他们本是父子，老子怎么可能对儿子下死手，但儿子犯了事不惩罚一下不能服众，于是就有了被压在五指山下五百年，当几百年过后大家淡忘了此事，当母亲的就迫不及待的过来上演了一出度化孙悟空。　　再说猪八戒，众所周知猪八戒本是天蓬元帅掌管天河十万雄兵，因醉酒调戏嫦娥而被贬下凡间。按理说像猪八戒这种有案底的家伙怎么可能被度化呢！当然也是有原因的大家都知道天庭的四周都是天河，而天河的水是弱水据说除了猪八戒以外，三界之内无人能从桥以外的地方过去，可有桥的地方只有四大天门都是有重兵把守，这和猪八戒有什么关系呢？当然有话说像玉帝这样的成功人士怎么可能容忍若大的后宫只有王母娘娘一人这样的事情发生呢？再看看凡间的那些帝王那个后宫不是美女如云佳丽三千真是羡慕不已，后来见到嫦娥之后便起了花花心思，可问题也就来了玉帝没事不能出天庭，而嫦娥没事则不能进来，这可如何是好。这时身为天庭第一宠臣的太白金星登场了，察言观色是太白金星的强项看出苗头来了之后就向玉帝推荐了猪八戒，就这样一直想抱大腿的猪八戒当起了玉帝和嫦娥的沟通桥梁，像什么送他去约会呀送信什么的都不在话下，时间一长在玉帝关照下的猪八戒也开始牛了起来甚至有些得意忘形，这不某天喝醉酒后猪八戒就在想玉帝你都是有老婆的人了，还有七个漂亮的女儿多幸福的家庭还有什么不满足的？都说酒壮英雄胆猪八戒借着酒劲儿也调戏了一次嫦娥，嫦娥当然不干了，你家主子有钱有势还无所谓可你一看大门的也想染指我，那岂不是太掉身价了。在向玉帝投诉后玉帝是大发雷霆敢动我马子看来是不想混了，当既派出天兵将猪八戒捉拿归案。这件事情中最高兴的当属王母娘娘，玉帝和嫦娥之间的事她早就知道了，可迫于脸面问题家丑不可外扬一直隐忍着，如今猪八戒倒霉她当然要落井下石在王母娘娘的耳边风下玉帝让人直接将他押入死牢，猪八戒一看这阵势是要把他往死里整的节奏啊！他当然不肯束手就擒，在天庭混了这么久好歹还是有一些讲义气的朋友，在经过一番努力后猪八戒的信被成功地送到玉帝的手上，玉帝看完信后慌了，也后悔了。原来猪八戒手里有玉帝和嫦娥私通的证据，还有少了猪八戒玉帝以后就出不了天庭，出不了天庭还怎么和嫦娥约会泡mm啊！可惜悔之晚矣。玉帝斟酌再三后连夜来到天牢见猪八戒，两人开诚布公后猪八戒说还想在天庭混，玉帝直接告诉他不可能，废话，这事在王母娘娘的推波助澜下整个天庭传得沸沸扬扬，就是玉帝想压也压不住啊！在经过艰难的讨价还价后两人达成了一个共识，既猪八戒同意被打下凡间，但必须保留法力n年后玉帝还要想办法将猪八戒再次弄到天上。这也是为什么在后来的西天取经路上，唯独只有猪八戒好吃懒做，遇到挫折总是有持无恐的嚷嚷着要散伙的底气所在，用现在的话说就是我上面有人罩着这次不行我还有下次。　　再说沙僧，沙憎的背景普普通通一个河妖的儿子，可为什么在去西天的路上会选上他了？这里也是有原因的，沙僧虽说平凡可他却讨老子的好。话说佛界的某位仙人未被度化之前遇到天劫幸得沙憎的老子所救，人是救下来了，可沙憎的老子也挂了，那仙人自然也就欠下了一份天大的人情。　　当那仙人听说西天取经在开始选拔队员时便倾尽所能暗地里活动了一番，奈何官位不大人微言轻最后只给他弄了一个挑担子的角色，然后又对沙憎一番好言相劝让他乖乖的老老实实的去西天取经别捅什么娄子，机会只有一次错过了就不可能再来了，并再三告诫前面几位主都是有强大后台的，切记不可与他们一起胡闹。这也是为什么后来沙憎在去西天的路上，总是小心翼翼的让他干嘛他就干嘛，团队内部出了问题他还要出来当和事佬，哎，机会难得不容易啊！　　最后是白龙马，据官方记载白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经，之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经。不过我认为这些未免有些冠冕堂皇故弄玄虚的嫌疑，因为有些事情就是太过完美而显得不太真实。比如我们这样理解几个二世祖要去出远门旅游他们会选择大众化的轿车吗？当然不会再怎么的也得奔驰宝马不是。可这白龙马是个活物会思考，不像汽车只要掌握好方向盘就不会出问题，所以得大费周折一番。　　最后我们再来分析一下为何前往西天取经的路上到处都是妖魔鬼怪？吃了唐僧肉能长生不老的消息又是怎么来的？，还有让人想不通的是那些妖魔鬼怪哪个不是成百上千年的道行，明明已经长生不老为何还要冒着巨大的风险去吃唐僧肉呢？当然是太白金星所为，孙悟空两次被天庭招安都是太白金星出的主意也是他执行的，结果每次都博了他的面子这让太白金星情以何堪在同僚面前丢尽了脸，所以当太白金星知道孙悟空即将去西天取经时各种坏主意就冒了
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本版责任编辑唐僧取经为何一定要去西天_百度经验
&&&&&&生活常识唐僧取经为何一定要去西天
百度经验:唐僧本是金蝉子转世，西天如来佛祖门下第二大弟子，地位比经常出场的观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨还要高。金蝉子既是如来佛祖第二大弟子，为何放着无比崇高尊贵的地位不享，偏偏要转世投胎做凡人呢？做凡人也就罢了，为何又要千辛万苦历尽磨难西天取经呢？这还要从如来佛祖某一次开坛讲经说起……唐僧取经为何一定要去西天话说这一天，西天如来佛祖莲台高坐，正在给众弟子们讲经说法，下面八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝都在认真听讲，有的还不住笔的做笔记。尤其是二徒弟金蝉子，一边听讲一边不住的点头，似乎对老师如来佛祖的课程感受颇深。如来佛祖对金蝉子挺满意，到底是二弟子，领悟的就是快。再仔细一看，才发现根本不是那么回事，金蝉子哪里是在点头，分明是在打瞌睡嘛。如来佛祖当时气就上来了，这还了得，分明是不把为师放在眼里啊！尤其是当着这么多同学的面，不给他点颜色看看也体现不出为师的尊严。罚站、停课、写检讨，这些都太小儿科，神仙最惯用的处罚方式似乎就是贬下凡间。得了，如来佛祖大笔一挥，将二徒弟金蝉子贬下凡间，做了一个肉眼凡胎的俗人。要说金蝉子投胎的运气也比猪八戒好不到哪去，猪八戒虽错投了猪胎，但法力还在，对于天庭的记忆一点也没有散失。反观金蝉子，虽说投胎到了官宦家庭，但其法力已完全丧失，对于前生的记忆也完全散失。也该着金蝉子倒霉，他投到娘胎里还没生下来，父亲陈光蕊就被贼人暗杀了，母亲殷温娇也被贼人强行霸占。失身贼人，丈夫遇害，面对突如其来的打击，殷温娇想到了死，但是考虑到肚子里的孩子，她忍辱负重活了下去。或许正应了那句诗：千古艰难惟一死，伤心岂独殷夫人。厄运自金蝉子投胎那天起，就笼罩在他生身父母头上。小唐僧刚一降生，为躲避贼人伤害，母亲殷夫人就把他放在小木板上顺江流下，故而唐僧小名“江流儿”。顺江而下的小唐僧及时被金山寺长老法明和尚收留，江流儿从降生那天起就做了和尚，岂料这和尚一做竟是直到永远。唐僧自小出家在金山寺，直到一十八岁。说起唐僧出家的金山寺，大家可能不陌生，《水浒传》里有“张顺夜伏金山寺”一段书，《白蛇传》里的金山寺则名气更大，著名的“水漫金山”便事发于此。在中国古典文学小说里，金山寺大约是中华大地众多寺院中知名度最高的一个，古典小说《金瓶梅》、《聊斋志异》、《三言两拍》等都有关于金山寺的记载或描写。少林寺名声鹊起后来居上，大约也沾了不少金庸、古龙、梁羽生等现代武侠大师的光。总之金山寺在古代是一座知名度相当高的寺院，这一点没有疑义，金山寺在当时全国的地位，大概相当于现在的清华北大在全国大学中的地位。唐僧在金山寺出家一十八年，想必也会学到一些佛家的真东西，这为其后来上京城出家奠定了坚实的专业基础。有句话叫“恶有恶报，善有善报。”唐僧一家虽历经磨难，但终归落了个大团圆结局。殷温娇、唐僧母子相认，老爸陈光蕊起死回生，并调入中央任职。稍有美中不足的是，由于当时的封建伦理观念，殷夫人到底还是从容自尽了。关于唐僧的家世，我们还要补充一点：唐僧的父亲叫陈光蕊，唐贞观十三年的新科状元；唐僧的奶奶姓张，具体名字不详；唐僧的母亲姓殷名温娇，外公便是当时的宰相殷开山。当然，上面所说仅指小说《西游记》里的唐僧，不作为历史依据。《西游记》是小说，既是小说，那么就不免要虚构一些东西，比如金蝉子这个人，在佛教中几乎没有记载，吴老先生硬生生将其安排成了如来手下第二大弟子。吴老先生是文人，不是专业钻研佛教的学者，故而我们不能通过《西游记》去了解佛教，就好比我们不能拿《三国演义》去了解三国正史一样。《西游记》这部小说的主线便是唐僧取经，那么唐僧为什么要去西天取经呢？单从《西游记》这本书上分析，唐僧西天取经有两大因素使然：一是内因，一是外因。先说内因。前面已经提到，唐僧的前身本是如来佛祖的二徒弟金蝉子，只因为金蝉子上课不好好听讲才被贬下凡间。如金蝉子这号身份的神仙，被贬下凡只是暂时的，早晚还得回到如来佛祖身边。金蝉子下凡就好比是高层干部到农村体验生活，在基层锻炼几年，干出一点成绩，迟早还是要回原单位的，甚至更上一层楼，下基层其实是为升迁打基础。金蝉子也一样，他若要重新回到如来佛祖身边，就得在凡间吃一些苦头、干出一些成绩，否则如来也没理由提拔他回灵山呀。对于金蝉子的回归与提拔问题，老领导如来佛祖安排的还是很妥当很周全的。金蝉子被贬下凡间以后，马上就被赋予了西天取经的重任，对于取经的人选如来没有明说，但主管取经事务的观世音菩萨自然揣摩透了如来的心思，他去大唐物色取经人选，很自然地就选中了金蝉子转世的唐僧。从“取经八十一难”也可看出，唐僧取经显然是佛祖事先拟定好的(八十一难自金蝉子遭贬开始，至通天河落水而止)。西天取经一成功，金蝉子就有了足够的理由和借口重返灵山了。取经的路很长，有十万八千里；取经路上妖精也很多，仅比较正规一点的就有百十个。虽然取经之路远且难，但是大伙心里都有数，唐僧取经必然会成功，因为这只是金蝉子重返佛界的一种形式。况且如来还派出了自己的得意弟子观世音菩萨专职处理这件事，观音菩萨倒也尽心尽力，每当唐僧有难，他老人家都是身先士卒第一个出头。为了唐僧西天路上不寂寞，还给他物色了三个徒弟和一副脚力，并且这三个徒弟都曾经在天庭上任过职，都有天宫大学的文凭，那副脚力竟也是具有正宗海龙血统的白龙。唐僧取经成功后，观世音菩萨曾郑重其事向如来道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功……准弟子缴还金旨。”如来大喜道：“所言甚当，准缴金旨。”看来在唐僧取经这件事上，如来佛祖完全是当作一项重要的政治任务来抓的。唐僧取经只不过是金蝉子重返灵山的一个必由之路。接下来我们再说外因。唐王李世民“地府还魂”以后，受十代阎君嘱托，要办一次“水陆大会”还愿。大会的主持人选谁呢？众僧人推荐了当时还很年轻的金山寺和尚陈玄奘(也就是唐僧)。我们说唐朝地大物博人口众多，是中国封建社会的一个高峰，当时出家的和尚比比皆是，为何会单单选中陈玄奘呢？书上的说法是陈玄奘乃一名极有德行的高僧，“一心不爱荣华，只喜修持寂灭。根源又好，德行又高，千经万典无所不通，佛号仙音无所不会。”故而入选。笔者以为，这只是表象，年纪轻轻的唐僧能有多少德行？陈玄奘入选“水陆大会”主持人还有更重要的一个原因：他有着极不寻常的家庭背景。首先唐僧的外公是当朝宰相殷开山，父亲是当朝大学士陈光蕊；其次唐僧的出家地点是极富盛名的金山寺，出家人眼里的金山寺，就好比大学生眼里的清华北大。朝廷放着有如此家庭背景和学业背景的和尚不用，又能用谁呢？唐太宗派魏征、萧髃、张道源选拔“水陆大会”主持人，这三位都是殷开山的同事，里面暗箱操作的可能性估计很大。唐僧主持“水陆大会”极有可能是外公殷开山、父亲陈光蕊暗箱操作的结果，目的当然是给唐僧寻一个镀金和表现的机会。主持“水陆大会”的唐僧就不再是地方上的和尚了，摇身一变成了京城的和尚，皇帝身边的御僧。观音菩萨的出现改变了唐僧的人生，一面袈裟、一杆锡杖，勾起了李世民对西天佛祖的向往，在观世音菩萨循循善诱之下，唐王李世民一门心思要派和尚西天取经，作为“水陆大会”的主持人，唐僧无疑成了首选。李世民将唐僧封为“御弟”的那一刻，已经注定了唐僧已没有回头路，只能一路向西，向西，再向西，直到西天为止。然而人算不如天算，陈光蕊有意让外孙主持“水陆大会”，但绝无打发他去西天取经的意思，在凡人眼里，西天取经无异于上西天，有去无回的勾当。作为外公的殷开山和作为父亲的陈光蕊，自然不希望自己的亲生骨肉去冒这份险，然而皇帝的圣旨也下了，御弟也封了，金口玉言，再没有更改的可能。两个长辈只能眼睁睁看着亲生孩子一路西去了。最令人百思不得其解的是，唐僧离开长安一路西去，皇帝李世民尚情深意重直送出城外，浩浩荡荡的送行人群中独不见老爸陈光蕊的影子，其中缘由谁又能说得清……其它注意事项如果你认为本经验对你有帮助，请点击本页面上方的“大拇指” 和“五角星”，对我的经验表示肯定，谢谢！经验内容仅供参考，如果您需解决具体问题(尤其法律、医学等领域)，建议您详细咨询相关领域专业人士。投票(10)已投票(10)有得(0)我有疑问(0)◆◆说说为什么给这篇经验投票吧！我为什么投票...你还可以输入500字◆◆非回享用户暂时不能发布经验“有得”&你还可以输入1000字◆◆如对这篇经验有疑问，可反馈给作者，经验作者会尽力为您解决！你还可以输入500字相关经验00001热门杂志第1期房屋装修全攻略3064次分享第2期愚您同乐291次分享第9期实用房子装修攻略1482次分享第1期欢度春节 合家团圆221次分享第1期年货选购技巧519次分享◆请扫描分享到朋友圈天极传媒：天极网全国分站
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唐僧为什么是西天取经路上的“领导”？
东莞企业E化网 09:06
　　吴承恩先生笔下的人物个个性格丰满。话说唐僧，现代社会可能会有很多人会对其加以批判，这个形象既有“卫道士”之嫌，能力也极其平庸，有时还是非不分、真假不辨，但，这家伙究竟凭什么“统治”哥几个的？
　　实际上，唐僧是个高明的领导者，他善于统御，善于利用资源。其它不说，以下几个方面至少是值得借鉴的。
　　1、 企业的统帅必须有一个具有吸引力甚至是神圣的目标，并根据这个目标组织自己的团队
　　没有唐僧及其“西天取经”的目标和事由，没有这个目标本身会带来“修成正果”的吸引力，就不会有“取经团队”。唐僧个人也就成了这个取经组织的标志物、同义词，没有以唐僧为首的取经团队，孙悟空再能耐又如何，只能“大闹天宫”般地弄的鸡飞狗跳，成不了大事；猪八戒也只能在高老庄当“妖精”；沙和尚也将就在流沙河做个“泥鳅”。
　　2、 善于培养和利用手中的资源
　　大凡企业家，手上都有一些影响他人思想和行为的资源，譬如资本、权力、优势、人才、技术等。唐僧能通过“西天取经”的事情，利用和培养一系列的资源，这些资源包括，唐王委派的既定地位，各路菩萨、神仙的大力支持帮助，凭着这些资源，妖魔鬼怪自然不在话下，“猴头、猪头”们也当然听任调遣。
（作者：责任编辑：ximi）
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套路！唐僧竟然是这样取经回来的！
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西天取经《西游记》是中国古典之一，由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，历经九九八十一难的传奇历险故事。
词语解释/西天取经
西天取经【读音】&xī&tiān&qǔ&jīng【释义】&指唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人历尽艰险，前往西天求取真经的。现多比喻向别人学习先进。【例句】&千难万险都挡不住唐僧~的脚步。
贞观元年（627年），从长安出发，开始了他的西行。途经秦州（今天水）、兰州、凉州（今甘肃武威）、瓜州（今甘肃安西县东南），偷渡玉门关，历5天4夜滴水不进、艰难地通过了800里大沙漠，取道伊吾（今新疆哈密），年底到达高昌（今新疆吐鲁番），后又沿天山南麓继续西行，经阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新疆库车）、（今新疆阿克苏），翻越凌山（今天山），沿（今古尔吉斯斯坦伊塞克湖）西行，来到素叶城（即碎叶城，在今吉尔吉斯斯坦托克马克西南）。 继续前进，经昭武九姓中的石国、康国、米国、曹国、何国、安国、史国（皆在今乌兹别克斯坦境内），翻越中亚史上著名的铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山口），到达今北境，由此又南行，经大雪山（今兴都库什山），来到今阿富汗贝格拉姆，东行至现在的巴基斯坦，进入了。 贞观十七年（643年）春，携带657部佛经，取道今巴基斯坦北上，经阿富汗，翻越，沿塔里木盆地南线回国，两年后回到首都。玄奘此行，行程5万里，历时18年。
玄奘西行路线&/西天取经
长安(今陕西)——秦州(今天水)————凉州(今甘肃)——瓜州(今甘肃安西县东南)————伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐鲁番)——阿耆尼国(今新疆焉耆)——屈支国(今新疆库车)——跋逯迦国(今新疆阿克苏)——凌山(今天山穆苏尔岭)——大清池(今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖)——素叶城(即碎叶城，今托克马克西南)——昭武九姓七国(都在今乌兹别克斯坦境内)——铁门(南部兹嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今兴都库什山)——今贝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——
取经目录/西天取经
《涅般经》四百卷，《菩萨经》三百六十卷，《虚空藏经》二十卷，《首楞严经》三十卷，《恩意经大集》四十卷，《决定经》四十卷，《宝藏经》二十卷，《华严经》八十一卷，《礼真如经》三十卷，《大般若经》六百卷，《金光明品经》五十卷，《未曾有经》五百五十卷，《维摩经》三十卷，《三论别经》四十二卷，《金刚经》一卷，《正法论经》二十卷，《佛本行经》一百一十六卷，《五龙经》二十卷，《菩萨戒经》六十卷，《大集经》三十卷，《摩竭经》一百四十卷，《法华经》十卷，《瑜伽经》三十卷，《宝常经》一百七十卷，《西天论经》三十卷，《僧祗经》一百一十卷，《佛国杂经》一千六百三十八卷，《起信论经》五十卷，《大智度经》九十卷，《宝威经》一百四十卷，《本阁经》五十六卷，《正律文经》十卷，《大孔雀经》十四卷，《维识论经》十卷，《具舍论经》十卷。
历史/西天取经
西天是指,因为古代交通不发达,人们以为印度已经是天的西边了。取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观3年（629年），年仅29岁的青年和尚带领一个弟子离开京城长安，到（印度）。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉，并从天竺带回诸多经书，为中国的佛教发展做出贡献。贞观20年（646年），47岁的玄奘回到了长安，带回经书657部。而在老百姓印象中，&《西游记》中的唐僧（玄奘）似乎是西天取经第一人。&有学者指出，其实东北和尚昙无竭一行25人，&早在公元420年就从幽州龙城（现辽宁省朝阳市）出发西行取经。&这比唐僧西天取经足足要早209年。&朝阳北塔资深研究人员董高告诉记者，&根据史料记载，昙无竭又称法勇，俗姓李，幽州龙城人。&他10多岁时就出家修行，经常慨叹佛经残缺不全，&又听说高僧法显等人曾去西天佛国取经，遂发誓效仿。&北燕太平12年（公元420年），昙无竭招集志同道合的僧猛、昙朗法师等25名和尚西行取经&。他们途经今天的青海、、新疆等地，翻越雪山大漠、绝壁，&最终到达如今的、和等多个佛寺修行。&西行取经的25名东北和尚中，有12人坠崖而亡，有8人中途饿死，最终只剩下昙无竭等5人返回中国，&带回并了《观世音受记经》一部。&董高认为，昙无竭等25名和尚西行取经，&从时间上比较，要晚于“天竺留学第一人”东晋和尚法显21年，&但比唐僧（玄奘）要早两个多世纪。&从佛教地位来说，昙无竭只带回1部佛经，&而玄奘带回并翻译的经、论有75部1335卷，法显带回并翻译的佛经有6部24卷。&昙无竭的历史功绩远不及法显和玄奘。&据记者查阅，1999年版《辞海》中，法显和玄奘都有词条介绍，而昙无竭则没有。
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