毛泽东——中国历史上最伟大的民族英雄
毛泽东——中国历史上最伟大的民族英雄
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（1993年10月）
【毛泽东，这位神坛上的巨人，他的一生都充满了传奇色彩。他曾与四个数字结下不解之缘，这四个数字分别是……
【7月1日，中国共产党将迎来建党90周年。90年光荣与梦想，与中华民族伟大复兴征程相伴相生；90年革命足迹与精神，载于史册、薪火相传。在这个承平岁月，往昔峥嵘岁月沉淀的精神财富，更需要反复回味与传承。】
（注：本文系为《求是》杂志举办的“纪念毛泽东同志诞辰一百周年”征文活动而作，被评为优秀论文奖。其主要价值在于率先突出立论、充分阐述了从爱国主义视角学习、继承毛泽东的精神遗产的重大课题。文中的新视角已成为当今互联网上“毛泽东热”的基本“底色”。）
要充分阐释“毛泽东是中国历史上最伟大的民族英雄”这一论题，绝不是一篇短文可以做到的。本文只能就以下几个基本问题作些初步讨论，即：1）毛泽东不仅是一位伟大的马克思主义者，而且是一位伟大的民族英雄；2）与历史上的民族英雄相比，毛泽东具有更为杰出的地位；3）重视毛泽东作为中国历史上最伟大的民族英雄的光辉形象的现实意义。&&&&&&&——题记
以1840年鸦片战争为起点，西方列强的侵略和凌辱日甚一日，中华民族“一蹶再蹶，输币割地，刳肉饲虎，身肉已尽，而虎欲无厌”①，面临着“乡井不知谁氏之藩，眷属不知谁氏之奴，血肉不知谁氏之躯，魂魄不知谁氏之鬼”②的亡国灭种的惨祸。为亟拯斯民于水火，切扶大大厦之将倾，一代又一代的仁人志士奋不顾身，苦苦求索救亡之道、自强之谋。不幸的是，由于种种原因，这些救亡图强方案本身存在着许多的缺陷与不足，故并没能使中国摆脱危机与灾难。在这个过程中，整个中华民族表现出无与伦比的顽强奋斗精神，作出了举世罕见的巨大牺牲，她的无数英雄儿女前仆后继、浴血奋战，却终于壮志难酬而抱恨终天。作为这些先烈的继承者，毛泽东和他的战友们把马克思主义与中国的民族民主革命实践创造性地结合起来，制订了一整套正确的“用以解放中国民族和中国人民的理论和政策”③，领导人民实现了祖国的独立统一、人民的翻身解放，使全民族跨世纪的奋斗与牺牲终于获得了辉煌的成功。
清楚地看到新民主主义革命与1840年以来的鸦片战争、太平天国、中日甲午战争、变法、义和团运动和辛亥革命等等的历史继承性和连续性，是我们准确把握中国近现代历史的进程，深刻认识毛泽东和中国共产党在复兴中华民族的伟大事业中所作出的决定性杰出贡献的一把钥匙。毛泽东生前就十分强调这种历史继承性和连续性。他指出：“一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过……我们先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了”。④“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙（中山）先生革命事业的继承者”。⑤毛泽东为耸立在天安门广场的人民英雄纪念碑撰写的碑文，把从鸦片战争起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民幸福自由，在历次斗争中牺牲的仁人志士，与献身新民主主义革命的烈士并列为我们人民共和国纪念和缅怀的人民英雄，更是清楚无误地表明他从未把中国共产党所从事的伟大事业看作是历史长河中一个独立的片断，而是把它看作整个反帝爱国斗争的延续和必然结果。美国最权威的汉学家费正清在《美国与中国》一书中，曾就中华人民共和国诞生的意义作了如下评价：“中国人民迫切需要我们已经有的那些东西——全国的和平与安定，不再有战争；稳定的经济，不再有通货膨胀；强有力的统一政府，不再有外国的侵略和赋予外国人的特权。我们的政治思想认为这些是理所当然的，而他们在共产党以前的中国却办不到。”中国正是因为从此有了独立、统一、和平、安定等等这些理所当然应该拥有却长期没有的东西，才能在惨遭长达百年的剧烈的战乱祸患以后迅速崛起，成为雄踞一方的大国、强国，创造了世界近现代史上的一个伟大奇迹。从这种意义上，毛泽东既是一位伟大的马克思主义者、伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，又是一位伟大的爱国主义者——民族英雄。
长期以来，我们在论及第一代共产党人的思想历程时，几乎总是要特别强调他们在“五四”前后是如何从一个爱国主义者成长为一个共产主义者的，似乎他们此后就不再是爱国主义者了。实际上，毛泽东早在三十年代就非常肯定地回答过这个问题：作为“国际主义者的共产党员，是否可以同时又是一个爱国主义者呢？我们认为不但是可以的，而且是应该的。”⑥也就是说，在中国现代史乃至当代史上，以毛泽东为杰出领袖的选择了共产主义信仰的中国人，正如他们在文化战线上的代表——鲁迅先生一样，是为了中华民族的解放和复兴，“向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”。⑦即他们始终是以共产主义为信仰的爱国主义者，换言之，是以爱国主义精神为人生价值取向的共产主义者、伟大的民族英雄集团。新中国成立后，毛泽东受到全中国人民一致的尊崇与爱戴。对那些并不信仰共产主义的爱国民主人士和并不懂得多少马克思主义的一般民众来说，这主要是由于在他们心目中，毛泽东是一位带领人民洗涮了中华民族百年耻辱、从而为中华民族重新赢得世界性历史光荣的英雄。无论是学术界，还是理论宣传界，都一直忽视了从这一视角研究、理解、宣传毛泽东，故未能明晰、透切地揭示出广大中国人民对毛泽东的深厚感情的理性底蕴所在。
在中华民族五千年文明史上，产生过许多永垂史册的民族英雄，毛泽东是他们中最杰出、最伟大的一位。这种地位是由他对中华民族乃至整个人类的特殊贡献所决定的。历史上开创了唐宋明清等王朝的那些伟大人物诚然对国家统一、社会安定、生产发展、民族兴旺从而对中华文明的存续、进步作出了巨大贡献，但他们至少有两点难以与毛泽东相比肩——
（1）从事功上看，毛泽东的许多贡献，具有远远超越本国范围的世界性意义。在近代史上，中华民族遭遇到的是“开天辟地以来未有之奇愤”、“数千年未遇之强敌”、“我中华且将为天下万国鱼肉”。毛泽东以其非凡的雄才大略、大无畏的奋斗精神、不屈不挠的刚强意志，与他的战友们一起拯救了中华民族，从而也使曾长期居于世界领先地位的华夏文明不仅没有象它的缩影——北京圆明园——那样被魔鬼般的野蛮入侵所毁灭掉，而且得以在新的基础上走向对整个人类都将具有重大意义的伟大复兴。同时，可以说，正是在毛泽东战略思想的影响下，前殖民地人民才能够以武装斗争和政治斗争，摧毁了自16世纪地理大发现以来，营造已达数百年的世界殖民统治体系。因此，毛泽东还是一位继斯大林、罗斯福、邱吉尔三杰之后，改变世界政治经济格局，对20世纪下半叶的世界历史给予重大影响的一位第三世界英雄，也是第一位对世界历史进程产生如此重大影响的中国政治家和思想家。这既是毛泽东对整个人类的进步与发展的历史性贡献，更是他给中华民族争得的无比荣耀。
（2）从精神价值看，毛泽东不仅继承了中华民族的优秀传统，而且为中华民族开辟了新的文明发展方向。中国传统文化的基本精神，就个体层面而言，历来倡导“富贵不能淫、贫贱不能移，威武不能屈”，素以“修身、齐家、治国平天下”为人生抱负，具有一种积极入世、安邦济国的强烈社会责任感。从“欲摇起而横奔兮，览民尤以自镇”的屈原，到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；从“国有大灾大患，不容不出身捍御”的文天祥，到以“拯斯人于涂炭，为万世开太来”为己任的顾炎武……中华民族历史长廓中这种一脉相承的情系家国、民胞物与、百折不挠、自强不息的价值取向和人生态度，使爱国主义精神成为我们民族一切文化、思想、道德的最优秀传统所共的的最鲜明特征。近代杰出的教育家杨昌济先生怀着“欲栽大木柱长天”的崇高心愿，为使当时师从他的毛泽东等青年学生成长为“扶危定倾”、“经纶天下”的“大有为者”，耗费了其晚年全部的精力。他谆谆教诲自己的学生要不懈探索、选择正确的救国救民之道：“总之以民为主，如何可以救民，即以如何为是”；他殷切希望他们具有卓绝的才干和毅力：“非有超世之识，盖世之气，不足以当此难局；非有百年远大之规画，百折不回之毅力，不能于社会有所建树”；他尤其注重让他们继承古代仁人志士那种为“天下万世”之“大我”而勇于牺牲“一身一家”之“小我”的英雄主义传统。⑧美国著名传记作家索尔兹伯里在《长征新记》一书中写道：“李锐在研究了毛在这个时期写的笔记后发现，很难区别哪些是毛自己的思想，哪些是杨教授的思想。两人的思想似乎是融合在一起了。”由此可见杨昌济先生曾给了青年毛泽东何等深刻而宝贵的影响。这对毛泽东后来的革命生涯尤其是对他得以顺利地将马克思主义与中国优秀文化传统融汇贯通起来，起了十分重要的作用。如果说秦皇汉武等封建帝王确实曾对中国历史的发展作出过贡献的话，归根结底也不过是“天假其私以行其大公”而已。毛泽东和中国共产党则由于既掌握了马克思主义，又继承了中国的优秀传统，在革命实践中实现了动机与效果的高度统一，真正做到了“天下为公”，开创了以“全心全意为人民服务”、“为人民、为民族谋利益”为宗旨的崭新政治传统，结束了几千年来一直存在的占统治地位的政治文化、政治秩序与人民及其思想代表的利益和理想相背离、相对抗的历史。这就从根本上奠定了中华民族在落后的情况下自立于世界民族之林、进而重新跻身世界前列的精神基础和政治优势，从而为华夏文明开辟了一个全新的发展方向和辉煌灿烂的发展前景。
我们认为，既然任何一个民族在任何时代都需要有一面具有巨大感召力的旗帜来作为民族的精神支柱，既然要实现祖国富强和民族复兴，首先必须追求民族精神、斗志和信念的复兴，那么，在目前我国现代化大业处于关键时期、国际风云变幻莫测的背景下，充分认识和重视毛泽东作为中国历史上最伟大的民族英雄的光辉形象，无疑将有助于我们更好地疏理、消化毛泽东留给我们民族的巨大精神遗产，更深刻地把握在当代中国社会主义与爱国主义的统一性，进一步拓展我们的政治和意识形态基础，从而有助于更顺利地实现现代化过程中的精神价值的重构，催化新型民族精神的诞生。
①②《知识新报》第32册、51册，转引自李双壁著《比经世到启蒙》（北京展望出版社1992年版）第171—172页。
③《刘少奇选集》上卷第334页。
④⑤《毛泽东著作选读》下册第691页、754页。
⑥⑦《毛泽东选集》（第二版）第二卷520页、698页。
⑧参见彭大成著《湖湘文化与毛泽东》（湖南出版社1991年版）有关章节。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。中国历史上的民族英雄有哪些事迹？要4个。
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（共有1个回答）
１．戚继光　抗倭
２．郑成功　收复台湾
３．林则徐　虎门硝烟
４．文天祥　组织兵勇，力抗暴元．身陷牢笼，却不投降．
５．岳飞　　撼山易，撼岳家军难　精忠报国
（日—日）
中国南宋爱国军事家，抗金英雄。字鹏举。河北（宋时指黄河以北，而非今河南河北之省界，下同）相州汤阴（今河南安阳市汤阴县）永和乡孝悌里人。靖康元年(1126年)投军抗金，因作战勇敢升秉义郎。建炎三年(1129年)，金将完颜宗弼渡江南进，岳飞时任江淮宣抚使司右军统制，率部转战广德(今属安徽)、宜兴(今属江苏)地区 ，袭扰金军 ，多次获胜 ，并收复建康 ，升任通泰镇抚使。绍兴三年(1133年)，金扶植的刘豫政权派军攻占襄阳（今属湖北）等郡。次年四月，岳飞自江州（今江西九江）挥师北上，大败刘豫军，收复六郡，因功授清远军节度使。五年夏，奉宋廷之命镇压洞庭湖地区的杨幺农民起义军。六年，任湖北京西路宣抚副使 ，举兵奇袭刘豫军 ，以部分兵力东向蔡州（今河南汝南）诱其来攻，主力自襄阳出击伊阳（今河南嵩县），收复今豫西、陕南大片失地。七年，岳飞乘金朝废除刘豫之机 ，提 出举兵收复中原的主张 ， 后多次上书反对与金议和，均遭高宗和宰相秦桧拒绝。十年，完颜宗弼毁约南进。岳飞按照其连结河朔进军中原的方略，遣将联络北方义军，袭扰金军后方，自率主力北上，在郾城、颍昌之战中大破金军精骑，击败金军主力。正当岳飞行将渡河时，高宗 、秦桧却向金乞和，诏令各路宋军回师，致使岳飞恢复中原的计划功败垂成。次年，回临安，被解除兵权，改授枢密副使。十二月二十九日，被高宗、秦桧以“莫须有”的罪名杀害 。其子岳云和部将张宪也惨遭杀害 。宋孝宗继位后为岳飞平反昭雪 。淳熙五年（1178年），谥武穆。宋宁宗嘉泰四年（1204年）追封鄂王。宋理宗宝庆元年(1225年)，改谥忠武。
文天祥（），男，吉州庐陵（今江西吉安）人，原名云孙，字履善,又字宋瑞,自号文山，民族英雄。
文天祥文天祥家世考：
“富田文氏”是西汉蜀郡太守文翁的后裔，五代后唐时期文天祥先祖文时迁徙至今江西吉州，开吉州庐陵淳化乡富田文氏一脉。
文天祥在《先君子革斋先生事实》一文中是这样说的：“先君子尝考次谱系，文氏系成都徙吉，五世（七世—编者）祖炳然居永和镇，高祖正中由永和徙富田。”《宋少保右丞相兼枢密使信国公文山先生纪年录》（后面称《纪年录》亦云：“庐陵文氏来自成都，公六世（七世—编者）祖炳然居永和镇，五世（八世—编者）祖正中徙富田。”所以现在有人把文天祥认作是客家人，是不确实的。
选中贡士后，他以天祥为名,宝佑四年（1256）中状元，历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职。有《文山先生集》传世。
宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独松关。由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，但最终也未能挡住元军兵锋。
次年正月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。
元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元年（1276）五月二十六日辗转到达福州，被宋端宗赵昺任命为右丞相。
文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身分在南剑州（治今福建南平）开府，指挥抗元。不久，文天祥又先后转移到汀州（治今福建长汀）、漳州、龙岩、梅州等地，联络各地的抗元义军，坚持斗争。景炎二年（1277）夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，在雩都（今江西于都）获得大捷后，又以重兵进攻赣州，以偏师进攻吉州（治今江西吉安），陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，收容残部，退往循州（旧治在今广东龙川西）。祥兴元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移驻厓山，为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。
郑成功（日-日），祖籍中国福建南安人，是一位民族英雄。但出生于日本九州平户，母为日本田川氏，原名郑森，字明俨，号大木。后由南明唐王隆武帝赐国姓朱，名成功，故又称国姓爷。郑成功为明朝最后一个强调反清复明的官员，并透过实质的武力攻击让当时占领台湾的荷兰东印度公司之人员撤退，而流传下了众多极富传说色彩的活动遗迹和传奇故事。死后葬于台湾台南鹿耳门港附近。“Koxinga”一词是外国人对他的习称，即源自“国姓爷”。
戚继光() 明朝抗倭名将、军事家。字元敬，号南塘，又号孟渚。山东登州(今山东蓬莱)人。原籍河南卫辉。一说祖籍安徽定远，生于山东济宁。于闽、浙、粤沿海诸地抗击来犯倭寇，历十余年，大小八十余战，终于扫平倭寇之患。少时好读书，通经史大义。嘉靖二十三年(1544)依例袭父职为登州卫指挥佥事。三十二年，任都指挥佥事，备倭山东。三十四年，调任浙江都司佥事。旋进参将。分守宁波、绍兴、台州(今临海)三府。三十六年以劾免官，旋以平汪直功复官，改守台州、金华、严州(今浙江建德东北)三府。时浙江多被倭患，而旧军素质不良。戚继光招募农民和矿徒，组成新军。严明纪律，赏罚必信，并配以精良战船和兵械，精心训练；他还针对南方多湖泽的地形和倭寇作战的特点，审情度势，创造了攻防兼宜的“鸳鸯阵”战术，以十二人为一队，配以盾、枪、叉、钯、棍、刀等长短兵器，因敌因地变换队形，灵活作战。每战多捷，世人誉为“戚家军”。
１．戚继光　抗倭２．郑成功　收复台湾３．林则徐　虎门硝烟４．文天祥　组织兵勇，力抗暴元．身陷牢笼，却不投降．５．岳飞　　撼山易，撼岳家军难　精忠报国 岳飞（11
林则徐 林则徐，福建侯官人。早年家境贫寒，受过良好的教育。嘉庆十六年赐进士。在为官40年中，他“经世自励”，廉洁奉公；又重视水利事业，救灾赈民。他最大的功绩是领
孙中山（广东香山）、郑成功（福建南安）、戚继光（山东登州）、林则徐（福建福州）、邓世昌（广东番禺）、丁汝昌（安徽巢湖）、刘步蟾（福建福州）、左宗棠（湖南湘阴）、
精忠报国——岳飞　　岳飞，字鹏举，北宋崇宁二年二月十五日(公元一一0三年三月二十四日)生于相州汤阴县永和乡(今河南省汤阴县程岗村)。绍兴十年(1140年)夏，金
Act 1. 刘仁轨的入选只因为他作了一件事情。 刘仁轨的入选只因为想出一口恶气。 刘仁轨的入选只因为《旧唐书·刘仁轨传》这样写过：“仁轨遇倭兵于白江之口， 四
管仲、蒙恬、李广、卫青、霍去病、赵充国、陈汤、马援、班超、冉闵、祖逖、谢玄、檀道济、陈庆之、李靖、薛礼、苏烈、徐世勣、高仙芝、郭子仪、杨业、狄青、曹玮、李继隆、
秦始皇、汉武帝，汉文帝、汉景帝、隋文帝、隋炀帝，唐太宗，武则天，唐玄宗，汉高后，独孤皇后，宋太祖，南唐后主、岳飞，成吉思汗，文天祥，乃马真后，郑和，康熙，雍正，
我个人觉得历史都是通过一代又一代的人物，来表现、记录的。所以我的回答里只是列举了很多的人物，通过这些人，可以对当时的事有很好的了解。①夏 第一代国君——启，启是
因为耶律大石建立的西辽未能影响改变中国当时主要格局：宋金对峙。
连问两次，看你也怪不容易的，呵呵。 岳飞 岳飞：()，南宋抗金名将。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。北宋末年投军，任秉 义郎(下级军官)。南宋
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谁是中国古代最伟大的民族英雄
谁是中国古代最伟大的民族英雄
不惜用第二个谎言掩盖第一个谎言，反以为荣。
对中国人民惨遭屠杀的事实还沾沾自喜，原来我们是被“中华民族”给 屠杀了，是“兄弟阋墙”啊、秦桧害死，
那岳飞早就大获全胜了”。从而不承认失败。
直到中国被蒙古给灭了，于是中国又“胜利”了，残遭 灭亡的灭国惨史被打扮成了“空前辉煌的伟大胜利”，但是他们还要把中国人民硬给诬赖成 世界范围的屠杀者——这个绝对不能屈从学术权威的弥天大谎！，每一个有良心的中国人都应为之愤慨！，只知成败，没有是非，那怎么得了....！讳言失败，在 纸面上维持一种中国永远不败的神话..直到用第100个谎言掩盖第99个谎言？如果承认朱元璋是使中国取得再次独立的英雄， 那就等于变相承认中国在元代被灭亡过，再也不能拿一个名将来“如果！！
为啥他们不推崇朱元璋，不惜把成吉思汗 对世界人民的滔天血债——硬给扛在中国人民头上，不以为耻，真是不知廉耻之至！
他们为了推拒失败者的名份，为了有个胜利者的名义！ 整体性的诬蔑中国人民，让已经灭亡的中国重新获得独立。这不是岳飞能够 比拟的！
为啥几十年来文化界只捧岳飞不捧朱元璋呢？为什么甚至大捧特捧 成吉思汗也不捧朱元璋呢？这里面有着一股极其不健康的情绪作崇。
我这人就愿意直取要害，病根子就是精神胜利法..。为了抢“胜利者”的 帽子戴， 就把侵略者成吉思汗“算到”中国的名下。
他们认帐了....”，“如果岳飞没有被赵构！还洋洋自得， 用第三个谎言掩盖第二个谎言.，还要把中国人民 硬给诬赖成世界范围的屠杀者，而是编排一种 无从直接查证的“如果你好
很高兴为你解答有些人这样说朱元璋领导明军，可我们不能认账啊！就算中国人民惨遭屠杀的事实——为 了所谓“民族团结”可以不再提起。 他们捧岳飞并不是强调岳飞不屈不挠为祖国奋战的英勇斗志，也不颂扬朱元璋！无耻到这份上还嫌不够劲..！？
于是，宁可颂扬屠夫成吉思汗..”了
不惜用第二个谎言掩盖第一个谎言，反以为荣。
对中国人民惨遭屠杀的事实还沾沾自喜，原来我们是被“中华民族”给 屠杀了，是“兄弟阋墙”啊、秦桧害死，
那岳飞早就大获全胜了”。从而不承认失败。
直到中国被蒙古给灭了，于是中国又“胜利”了，残遭 灭亡的灭国惨史被打扮成了“空前辉煌的伟大胜利”，但是他们还要把中国人民硬给诬赖成 世界范围的屠杀者——这个绝对不能屈从学术权威的弥天大谎！，每一个有良心的中国人都应为之愤慨！，只知成败，没有是非，那怎么得了....！讳言失败，在 纸面上维持一种中国永远不败的神话..直到用第100个谎言掩盖第99个谎言？如果承认朱元璋是使中国取得再次独立的英雄， 那就等于变相承认中国在元代被灭亡过，再也不能拿一个名将来“如果！！
为啥他们不推崇朱元璋，不惜把成吉思汗 对世界人民的滔天血债——硬给扛在中国人民头上，不以为耻，真是不知廉耻之至！
他们为了推拒失败者的名份，为了有个胜利者的名义！ 整体性的诬蔑中国人民，让已经灭亡的中国重新获得独立。这不是岳飞能够 比拟的！
为啥几十年来文化界只捧岳飞不捧朱元璋呢？为什么甚至大捧特捧 成吉思汗也不捧朱元璋呢？这里面有着一股极其不健康的情绪作崇。
我这人就愿意直取要害，病根子就是精神胜利法..。为了抢“胜利者”的 帽子戴， 就把侵略者成吉思汗“算到”中国的名下。
他们认帐了....”，“如果岳飞没有被赵构！还洋洋自得， 用第三个谎言掩盖第二个谎言.，还要把中国人民 硬给诬赖成世界范围的屠杀者，而是编排一种 无从直接查证的“如果你好
很高兴为你解答有些人这样说朱元璋领导明军，可我们不能认账啊！就算中国人民惨遭屠杀的事实——为 了所谓“民族团结”可以不再提起。 他们捧岳飞并不是强调岳飞不屈不挠为祖国奋战的英勇斗志，也不颂扬朱元璋！无耻到这份上还嫌不够劲..！？
于是，宁可颂扬屠夫成吉思汗..”了
这答案公说公有理,婆说婆有理,以下供参考: 说盛世必道汉唐,这是中国历史上的两个说不尽道不完的伟大帝...
见到很多网友在谈论中国历史上最伟大的人物,本人也很感兴趣,在此转一些发言作为一家之言,欢迎批评. 尽...
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