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中国近代史
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中国先进知识分子为什么和怎样选择了马克思主义
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分析五四运动后社会主义思潮在中国先进知识分子中引起“无限的兴味”的原因.
在中国近代史上出现过三次空想社会主义思潮,即太平天国的农业社会主义空想；康有为资产阶级维新派的大同社会主义空想；孙中山资产阶级革命派的民生主义空想.这三种空想都反映了中国人民对专制制度的厌恨和对幸福生活的渴望.尽管康有为和孙中山设计的方案不同,但康有为在《大同书》中提出的政治主张,和孙中山倡导的“天下为公”的思想不能说没有相通之处. 领导震惊中外的戊戌维新运动和撰写《大同书》,是康有为对中国近代历史和中国文化思想宝库最重要的贡献,是值得后人怀念的. 康有为生于1858年,原名祖诒,字广厦,号长素,广东南海人.他受老师朱次琦的影响,青年时便重视“经世致用”之学.他早年去过香港、上海等地,接触到一些西方资本主义的事物,还攻读了一些介绍西学的书,因而深感中国再也不能以“天朝上国”夜郎自大了,这使康有为的革新思想逐渐萌发,并把学习外国,搞改良当作救国救民的真理. 贯通中西思想的《大同书》,酝思较早,而正式成书较晚. 康氏自称早在1884年就开始“演大同主义”,1885年就“手定大同之制,名曰《人类公理》”.1898年秋,康有为在日本时,已有稿本20余篇,1902年避居印度时,最后成书.《大同书》初名为《人类公理》,它是康氏的主要代表作之一.当时除梁启超等少数门徒看到过外,很少人有机会目睹这部杰作.直到1913年才第一次把它的甲部和乙部发表在《不忍》杂志上.1919年由上海长兴书局将甲乙两部合刊印成单行本,书名为《大同书》.一直到1927年康有为死后的第八年,才由他的弟子钱定安将全书交给中华书局出版.1956年,古籍出版社重印《大同书》. 康有为为什么要写《大同书》呢?他本人是这样说的： “吾为天游,想象诸极乐之世界,想象诸极苦之世界,乐者吾乐之,苦者吾救亡,吾为诸天之物,吾宁舍世界天界绝类逃伦而独乐哉!”（《大同书》见古籍出版社1956年版,第四页）可见,康氏的目的是为了救苦救难,救国救民. 戊戌变法失败后,血的教训,使康有为看到国家民族的苦难更加深重,他流亡日本,游历欧、美等地,寻找医国治民的良药,西方资本主义进化论学说和空想社会主义的思想对他产生了影响.但是康氏《大同书》的思想仍基于儒学的“不忍人之心”的博爱观,“思有以拯救之”.他依据《春秋》公羊三世说和《礼运》中的“小康”、“大同”说,运用今文经学的交易哲学,表述了人类历史的三个阶段,即由“据乱”进为“升平”（小康）,由“升平”进为“太平”（大同）,那时人们都成为快活无比的“神圣”.而这种大同极乐世界,正如《礼记·礼远》篇所说的：“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼不作.故外户不闭,是为大同.”康氏在《大同书》中追寻的理想社会,就是这样既有中国社会理想特色,又有西方空想社会主义色彩的世界. 《大同书》全书共30卷,约20万字,分为10部,甲部《入世界观众苦》,乙部《去国界合大地》,丙部《去级界平民族》,丁部《去种界同人类》,戊部《去形界保独立》,己部《去家界为天民》,庚部《去产界公生业》,辛部《去乱界治太平》,壬部《去类界爱众生》,癸部《去苦界至极乐》. 康氏以民主主义的平等精神和某些社会主义的空想,用他的彩笔,勾画出一幅人类未来社会的美景——大同世界的蓝图,它具有进步意义和深远的影响.梁启超在《清代学术概论》一书中将《大同书》的内容曾概括为如下几个方面： 1．无国家,全世界置一总政府,分若干区域. 2．总政府及区政府皆由民选. 3．无家族,男女同栖不得逾一年,届期须易人. 4．妇女有身者入胎教院,儿童出胎者入育婴院. 5．儿童按年入蒙养院及各级学校. 6．成年后由政府指派分任农工等生产事业. 7．病则入养病院,老则入养老院. 8．胎教、育婴、蒙养、养病、养老诸院,为各区最高之设备,入者得最高之享乐. 9．成年男女,例须以若干年服役于此诸院,若今世之兵役然. 10．设公共宿舍、公共食堂,有等差,各以其劳作所人自由享用. 11．警惰为最严之刑罚. 12．学术上有新发明者及在胎教等五院有特别劳绩者,得殊奖. 13．死则火葬,火葬场比邻为肥料工厂. 尽管《大同书》问世以来,学术界对其评价毁誉不一,智者见智,仁者见仁.但有几点是应该加以重视的.例如： 其一,他激烈反对“独尊”,诅咒专制皇帝为“民贱屠伯”.康氏指出,在太平之世,人人平等,没有什么臣妾奴隶,也没有什么君主统领,更没有什么教主教皇,人人和睦相处,过着平等而富裕的美好生活,差别虽有,可是并不悬殊. 其二,重视发展生产.康氏在《大同书》中描述了一个具有较高物质文明和精神文明的社会.它主张废除私有制,建立财产公有制,然后全部实行机械化、自动化和电气化,生产力高度发展. 其三,特别重视教育.在康氏看来,大力发展学校教育是大同世界进步的巨大推动力.他说：“太平世以开人智为主,最重学校.自慈幼院之教至小学、中学、大学,人人皆自幼而学,人人皆学至二十岁,人人皆无家累,人人皆无恶习,图书器物既备,语言文字同一,日力既省,养生又备,道德一而教化同,其学人之进化过今不止千万倍矣.”（《大同书》） 其四,男女平等,婚姻自主.在《大同书》中所谓“专家界”,就是实行男女平等、婚姻自主,打破封建家族宗法关系和纲常名教的束缚,实现资产阶级的人权、自由、平等、独立和个性解放. 其五,康氏主张废除国家,走向“去国界合大地”的盛世.他向往桃花源之世界：“大同无邦国故无有军法之重律,无君主则无有犯上作乱之悖事,无夫妇则无有色欲之争,奸淫之防,……无宗亲兄弟则无有望养、责善、争分之狱,无爵位则无有恃威、估力……佞谄之事,无私产则无有田宅、工商、产业之讼……”（《大同书》） 其六,在《大同书》中康氏把“人”摆在“天理”之上,充分肯定了人的价值.在中国封建社会末期,哲学上有所谓“理”、“欲”之争,其实质是人本主义和禁欲主义的争论.康氏在《大同书》中揭露了封建道德的虚伪性和残忍性,继承和发展了孔子“泛爱众”思想和佛家“慈悲”观念,举起了朴素的人本主义的旗帜.儒家“仁”的思想渗透在《大同书》的全部内容之中,康氏把“仁”与“人”糅合为一体,指出“人之所以为人者,仁也.”“舍仁不得为人.”康氏的仁道主义是从反程朱理学的角度提出命题的,在《大同书》中他把“人”摆在“天理”之上,充分肯定了人的价值,这是十分可贵的. 尽管康有为在《大同书》中,提出了许多独到的精辟的见解,在中国近代思想史上放出异彩,但由于当时社会条件及康氏在政治实践上坚持改良的限制,使他这一独特的见解只能成为一种乌托邦的空想.正如毛泽东指出的：“康有为写了《大同书》,他没有也不可能找到一条到达大同的路.” 是这个吗?
与《分析五四运动后社会主义思潮在中国先进知识分子中引起“无限的兴味”的原因.》相关的作业问题
一九二○年八月,在中国这块土地上出现了第一个以马克思主义为主要倾向的青年政治团体?上海社会主义青年团.上海社会主义青年团的创建,带动了全国各地的社会主义青年团的建立,并为统一的中国青年运动的领导核心?中国共产党领导的中国社会主义青年团?的建立,奠定了基础.本文试图就上海社会主义青年团创建的历史条件及其过程进行探讨,以揭
一九二○年八月,在中国这块土地上出现了第一个以马克思主义为主要倾向的青年政治团体?上海社会主义青年团.上海社会主义青年团的创建,带动了全国各地的社会主义青年团的建立,并为统一的中国青年运动的领导核心?中国共产党领导的中国社会主义青年团?的建立,奠定了基础.本文试图就上海社会主义青年团创建的历史条件及其过程进行探讨,以揭
是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端.第一,五四运动表现了反帝反封建的彻底性.第二,五四运动是一次真正的群众运动.如果说,辛亥革命的根本弱点之一,是没有广泛地动员和组织群众,那么,五四运动本身就是一场群众性的革命运动.第三,五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合.第四,五四运动是由学生
马克思主义对资本主义生产关系的分析很全面具体,具有极强的参考意义,为当时的中国知识分子指出了前进的方向.
阅读近中国近代史,人们总会产生困惑：为什么中国没有发展资本主义的可能性?是否一定只有马克思主义才能拯救中国? 了解历史我们可以发现,资产阶级的确有发展甚至成功的机会,但由于主客观原因,他们最终没能把握住.而信仰马克思主义的中国共产党却能在相同的历史舞台上脱颖而出,这就能说明中共所主张的马克思主义最大程度上适应和迎合了当
　　一、五四运动前后和新时期马克思主义大众化传播所处的历史阶段的特点　　五四运动前后的马克思主义大众化传播所处的历史阶段是：在经济方面,是以自给自足的自然经济为主导；民族资本主义经济因素虽然得到一定程度的发展,但是还没有强大到足以改变中国人民的生活方式和生产方式,改变中国社会历史发展的进程,更没有取代中国传统的自然经济
（1）斗争实践——中国选择马克思主义是近代以来先进中国人向西方探索救国救民真理历史发展的必然结果.农民阶级、地主阶级中的洋务派、资产阶级的维新派、革命派的努力先后失败.　　（2）思想启蒙——五四新文化运动思想启蒙的结果；三次大论战,最终确立了马克思主义在中国革命中的指导思想地位.　　（3）阶级基础——五四前后工人阶级的
1、十月革命的到来使中国一些先进知识分子认识到经济文化落后的国家也可用社义思想指引走向解放之路.2、新生十月革命号召反帝和以平等态度对待中国,有力推动中国先进分子向往社会主义.3、十月革命的到来和成功给予中国先进分子以新的革命方法启示.4.十月革命的胜利,使中国人民首先是先进知识分子受到极大的鼓舞,看到了中华民族解放的
它反映了民主自由价值观和现代政治文明的传播和普及,具有不可阻挡的强大力量.它只会在一定时间里遭受挫折,但最终没有人能阻止.
我觉得现在的社会大体是在进步,这是每一个人每一个团体都无法阻挡的,对于这种现状去说什么悲观的想法是没有任何的意义的,只有积极的去自已应该做的事,积极的参加社会各种有意思的事,完善自我,我觉得不管它是什么社会那不是很重要的事,也的确社会的发展也的确有一个不断完善的过程,不可能一味都是正确的,它也有一个自我完善修正的过程,
一部中国的近代史是中国人民屈辱的血泪史,也是中华民族抗击帝国主义侵略的抗争史,在苦难的日子里,中国的知识分子时时刻刻都在思考着救国之路,最后中国选择了以马克思主义思想为指导的中国共产党是中国人民经过实践作出的历史性的选择. 历史的选择应是一种自发性选择,它不是几个伟人、几起事件所能左右的,从根本上说他都在遵循着经济原则
了解历史我们可以发现,资产阶级的确有发展甚至成功的机会,但由于主客观原因,他们最终没能把握住.而信仰马克思主义的中国共产党却能在相同的历史舞台上脱颖而出,这就能说明中共所主张的马克思主义最大程度上适应和迎合了当时中国的需要.许多历史的发生由于其条件,过程的特殊性甚至是某些巧合性,往往容易使人对成功的合理性产生怀疑.对于
近代中国为何选择马克思主义 阅读近中国近代史,人们总会产生困惑：为什么中国没有发展资本主义的可能性?是否一定只有马克思主义才能拯救中国? 了解历史我们可以发现,资产阶级的确有发展甚至成功的机会,但由于主客观原因,他们最终没能把握住.而信仰马克思主义的中国共产党却能在相同的历史舞台上脱颖而出,这就能说明中共所主张的马克思
B谢谢了,给分吧不懂的可以在线交谈无忍回答
为什么选择,那是因为五四把中国传统道德破坏后必须找一个世间可以作为信仰的理论,而马克思从经济学的角度指出了资本主义的危机必须以科学共产主义来解决,正好适合这种信仰需要.怎样选择,那就是把马克思主义的基本原理同中国革命的实践相结合.毛泽东的几篇哲学论文对马克思主义在中国的传播起了十分重大的作用.我是外行来作内行,仅供参考
五四运动是以学生为先锋,以工人阶级为主力的反对帝国主义和封建主义的爱国民主运动,具有伟大意义和深远影响.第一,五四运动是一场反帝反封建的爱国政治运动,表现了中国人民彻底反对帝国主义和封建主义的英勇斗争精神和不屈不挠的斗争意志.以此为后盾,中国代表在巴黎和会上采取了强硬态度和正义立场,拒绝和约签字,开创了近现代中国外交史
（1）斗争实践——中国选择马克思主义是近代以来先进中国人向西方探索救国救民真理历史发展的必然结果.农民阶级、地主阶级中的洋务派、资产阶级的维新派、革命派的努力先后失败.　　（2）思想启蒙——五四新文化运动思想启蒙的结果；三次大论战,最终确立了马克思主义在中国革命中的指导思想地位.　　（3）阶级基础——五四前后工人阶级的
俄国十月革命让中国先进知识分子看到了挽救民族危机的希望,通过学习俄国,学习社会主义实现中国革命的胜利,所以应该是a.而孙中山的新三民主义是“联俄,联共,扶助农工”,没有提出反帝反封建的民主革命纲领.
　　★中国先进知识分子是如何向西方学习的：　　鸦片战争以后,随着西方殖民者的侵入,西方文化也随之涌入.西方文化即资本主义文化,它在中国人民面前表现出既野蛮又先进的双重性格.当这种文化和中国的传统文化碰撞时,就显出中国传统文化的种种弱点和弊端,也就迫使传统文化不能不向西方文化学习,因为按照文化交流的一般规律,总是落后文化中国不产白银,但是为什么明朝万历年后中国的商品交易主要以白银为主,成为了主货币?
中国不产白银,但是为什么明朝万历年后中国的商品交易主要以白银为主,成为了主货币?
中国货币史上正式以白银为交易货币是汉武帝元狩四年(公元前 119 年) ,以白银为主要流通货币是在明朝中后期.当年明成祖从南京迁都北京后 ,由于受条件限制 ,北京官员的俸禄仍要在南京支付 ,负责经办的人员“将各官俸米贸易货物 ,卖贵贱酬 ,十不及一 ,朝廷虚废米禄 ,各官部得实惠.”明英宗正统元年(公元 1436 年) ,户部为了克服这一弊端 ,决定将江南租赋改成白银、布帛等物品运往北京发放官俸 ,次年又将苏州、松江、常州存留的近 73万石粮食也折换成白银给官员发放俸禄.明朝政府的这些决定 ,不仅使白银成为当时中国官方认定的合法货币 ,而且此后中国各朝代的财政收支也逐渐转向以白银为主的货币支付方式.明朝中后期 ,随着经济贸易的扩大和发展 ,国内白银需求量不断增加.当时在我国货币市场上大量流通的白银主要来源于以下几种渠道.第一 ,政府库藏银锭的市场化.明朝前期政府曾一度禁止白银在民间流通.但随着中国的经济发展 ,以及市场对白银的需求增加 ,明政府逐渐解除了禁银规定.开放银禁后 ,部分官库贮藏白银便随着支付官俸和军饷而被投入商品流通 ,从而使官库存银变成活银.第二 ,万历年间全世界兴起开矿热潮.明政府因自身白银需求量增加 ,便在国内大兴开矿 ,从而使国内白银产量有所增加.第三 ,中国对外贸易出超地位的保持.明朝中叶以后 ,我国对外贸易的持续出超使外国白银不断流入我国.其中由西班牙人经菲律宾运入中国的美洲白银 ,仅隆庆五年 (1572) 到明末的七八十年间 ,就达 4000 多万库平两.第四 ,国内外白银价格的巨大落差.嘉靖年间 ,中国银价由于国内需求扩大而上升.当时我国的金银比价为一比六到一比七之间 ,而日本由于白银增产 ,金银比价是一比十,从日本运银到中国可兑换更多受利益驱使 ,日本白银从不同渠道被大量运往中国.当初葡萄牙人为了能够从日本与中国的白银差价中谋利 ,曾从澳门把中国的丝绢运到日本售取白银 ,然后折回澳门购买中国丝绢 ,以便去日本换取更多的白银.另外 ,美洲的白银通过西班牙和葡萄牙等国商人对华贸易、菲律宾华侨对祖国的贸易 ,以及英国通过东印度公司对华贸易等也有许多白银输入中国.通过这些直接或间接的贸易往来 ,国际市场的白银在明朝后期被大量地运往中国.客观地说 ,外国白银的大量输入 ,不仅有利于我国的对外贸易保持出超地位 ,而且促进了中国商品经济的发展和货币制度的演进.但是这些来自不同国度的白银货币之间无固定比价 ,并且各自计价流通 ,因此使中国本就繁杂的货币体制更加无序和混乱.
与《中国不产白银,但是为什么明朝万历年后中国的商品交易主要以白银为主,成为了主货币?》相关的作业问题
　　日,中国第一艘无人试验飞船“神舟”一号飞船在酒泉起飞,21小时后在内蒙古中部回收场成功着陆,圆满完成“处女之行”.这次飞行成功为中国载人飞船上天打下非常坚实的基础.　　日,中国在酒泉卫星发射中心成功发射了“神舟”二号飞船. 　　　　日,中国在酒泉卫星发射中心成
加入为了行使权利,并不是尽义务和履承诺.并且为了保护本国利益,各国都没有完全开放市场,在各方可以忍受的限度下,尽可能发展本国经济.中国比较特别,就像暴发户,想和他做生意就要忍受他的坏习惯 再问： 那也就是说中国十来年没打开国门是为了保护本国利益。那为了保护本国利益总不能以后不打开国门就这么拖着吧。国家通过什么方式来发展
中华民族在二十世纪走过了一条漫长而曲折的道路,经历了三次历史性巨变.辛亥革命是这段发展进程中的一个重要台阶.从这个意义上,也可以把中国新民主主义革命和社会主义的胜利,看作辛亥革命的继续和发展,看作它最终结出的硕果.辛亥革命时期志士仁人们的巨大历史贡献,将永远受到后人的尊敬和怀念. 二十世纪,对中国来说,是决定中华民族生
鸦片战争后,中国社会的经济结构和阶级关系都发生很大变化.从经济结构来看,在自然经济之外又出现了外国资本主义经济、民族资本主义经济,近代后期又出现了官僚资本主义经济和新民主主义经济.从阶级关系来看则出现了无产阶级、民族资产阶级和官僚资产阶级.因此,近代中国社会的阶级矛盾也复杂化了.在地主阶级与农民阶级矛盾之外又出现了无产
从第一次鸦片战争（1840——1842）到八国联军战争（1900——1901）的六十多年中,帝国主义强加于中国的不平等条约多达数十个.这是帝国主义侵华的历史罪证,也是旧中国统治者丧权辱国的记录,中国人民永远不能也永远不会忘记这些历史! 中英《南京条约》 又称《江宁条约》.日签订.条约规定：1、中国开放
耻辱不平等条约一览表南京条约 1842年8月 英国主要内容1.割香港岛给英国2.赔款2100万银元3.开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸4.中国海关收取英商进出口货物的关税税率要与英方商定影响1.中国沦为半殖民地半封建社会开端2.主要矛盾由地主阶级与农民阶级的矛盾,转化为外国资本主义与中华民族的矛盾,封建主
　　主要产盐的地区：　　（1）长芦盐区：长芦盐区的盐场主要分布在乐亭、滦南、唐海、汉沽、塘沽、黄骅、海兴等县区内.其生产规模（包括盐田面积、原盐生产能力和盐业产值等）占全国海盐的25％～35％.1988年原盐产量为415万吨,占渤海区海盐产量的50.2％.从长芦盐区的开发现状看,天津滨海的塘沽、汉沽等盐场扩大的余地不大
　　故宫　　位于北京市区中心.旧称紫禁城,是明清两代的皇宫.我国现存规模最大最完整的古建筑群.始建于明永乐四年至十八年（年）,后经多次重修与改建,仍保持原有布局.占地72万多平方米,建筑面积约15万平方米,屋宇9000余间,周围宫墙高10余米,长约3公里,四脚矗立风格绮丽的角楼,墙外有宽52米的护城河
1911后,封建帝王被赶出了历史舞台,开启民主的先风；五四运动后,三民主义逐渐成熟,反帝反封建反殖民反军阀逐渐成为主流诉求；但是其中的微妙在于,共产思想逐渐生根开花；另外一场中国革命被加到中国人民解身上~从反封建革命到资产阶级革命再到共产主义革命,中国人只用了短短的50年,这就是个壮举!发生变化的原因是什么?欲速则不达
鸦片战争的影响 鸦片战争是资本主义的英国用武力打开中国大门的—场侵略战争.它给中国人民带来了野蛮、屈辱,对中国社会产生了巨大的影响.一、社会性质的变化.在政治上,鸦片战争以前,中国是一个独立自主的封建国家,清政府行使全部主权；鸦片战争后,通过不平等条约,中国的领土、领海、司法、关税、贸易等主权,开始遭到严重的破坏 .在
阅读近中国近代史,人们总会产生困惑：为什么中国没有发展资本主义的可能性?是否一定只有马克思主义才能拯救中国? 了解历史我们可以发现,资产阶级的确有发展甚至成功的机会,但由于主客观原因,他们最终没能把握住.而信仰马克思主义的中国共产党却能在相同的历史舞台上脱颖而出,这就能说明中共所主张的马克思主义最大程度上适应和迎合了当
辛亥革命前,中国是封建制度,皇帝掌权.其实是被列强侵占,朝廷不过是个傀儡.辛亥革命后,说是推翻了封建制度,但是封建制度当时还是很深入人心,思想装便不会那么快.政治形势很混乱,有共产糖、国民当,还有列强,一齐争夺中国大陆.建立了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家.确立了社会主义政治制度,人民代表
1,整支北洋水师：北洋水师在甲午之前是公认的亚洲和远东最强大的海军力量,甲午之后,荡然无存.2,中国的海防：这是伴随的北洋水师的衍生,虽然当时的中国还有南洋水师,但其力量根本无法企及北洋的一半,从北洋覆灭的那一刻起,中国的海防也就基本崩溃了.3,洋务运动的大好形势：虽然洋务运动有局限,但其本身绝对对中国是利大大大于弊,
政治上：中国开始走上漫长的半殖民地半封建道路.经济上：打开了中国的大门,使大量白银外流,对当时的国民经济造成摧残.文化上：使中国对外交流加强,促进文化繁荣.
新航路开辟之后,掌握贸易主动权的是西班牙、葡萄牙、荷兰以致英法.中国只是货源的集散地和庞大的市场.
好象应该是B吧.A当然不对了.C,列强在中国倾销的是工业品吗?我怎么记得好象是鸦片呢?掠夺的好象是茶叶、陶瓷什么的,另外就是真金白银啦.人家纺织工业等原料好象没从咱这运.不过有点记不清了.
　　鸦片战争前后地主阶级的经世致用思想,是在中国社会交替时期思想界出现的一大进步.一方面,它针对当时社会的严重弊端和民族危机,顺应了社会发展的趋势,符合国家与民族的利益,对国计民生具有积极作用,它打破了“万马齐喑”的沉闷风气,初创了“开眼看世界”的全新观念,迈出了向西方国家探寻真理的步伐,充当了中国近代社会思想启蒙的先
一、前三十年中朝关系中国和朝鲜自古以来就是唇齿相依的友好邻邦.日新中国成立,10月6日,朝鲜与中国建立了外交关系.二国都是信仰共产主义的马列主义政党执政.1950年美国出兵朝鲜,参于朝鲜战争.朝鲜党请求中国给予特别的援助,毛泽东主席力排众议,从共产主义大家庭的整体利益和唇亡齿寒、保家卫国这二个角度考虑
变化：1、社会性质的变化.鸦片战争后,中国领土、领海、司法等主权遭破坏.外国侵略者利用侵略特权,疯狂向中国倾销商品和掠夺原料,逐渐把中国市场卷入世界资本主义市场,中国自给自足的封建经济逐步解体.中国开始沦为半殖民地半封建社会. 2、社会主要矛盾的变化.社会的主要矛盾,由地主阶级和农民阶级的矛盾,开始转变为外国资本主义和