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转载道观中的求签是怎样一回事
倘若走进宫观，你会发现有无数信众在求签，那么，什么是求签呢？所谓求签其实就是在道观或者神庙中向神明祷告、叙述自己所求，恳求神明通过灵签给予指示的一种行为。
求签的关键在于灵签。灵签是冥冥中留给我们的一种暗示和指点，上面所写有的诗文词句并非如一般的字句，而是具有沟通冥冥之中的神力，比喻来说，灵签其实是冥界留给人间的一种人神相交流的凭证和信号。求签者只要进入求签的场景，便进入了人神相互交感的场内，这时只要诚心祷告，定能得到神界的回应，这个回应就是让你得到相应的灵签。
求签解签的具体做法是，先由求签人焚香祷告，祷告之语大意是某地某某人今为某事诚信叩求圣签，请神明指示。祷告完毕之后，求出一支灵签，灵签上面写有诗文词句，一看便知所求之事的吉凶顺逆；倘若看不懂也没关系，因为道观庙堂之中有专人替信众解释灵签上诗文词句的含义，这称之为解签或者看签。
若想求签灵验，必须要心诚，因为灵签本身是由于我们的祈祷，冥冥之中对我们作出的回应，所以俗话讲“心诚则灵”是道理的。
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抽签算命浅谈
抽签最早起源于五代时期，清初著名儒者颜元出关寻父，沿路求签，计算经他求签的庙，有关侯庙，城隍庙，东岳庙，我闲来搜集签书有十八种，大致如下：
二十（吕祖药签－－目科）
二十八(土地签）
三十(康公签）
三十六（华陀签）
五十（灶神签，上帝签，三界圣爷签，吕祖药签－－外科）
六十四（医灵大帝签，医灵大帝药签，五显华光帝签，金圣侯王签，洪圣王签）
八十一(都城隍签）
一百（关帝签，观音签，财帛星君签，华陀药签，吕祖药签－－男科，妇科及幼科）
一百零一（东岳大帝签）
一百零三（天后签）
（二）吉凶
关帝签：大吉三，上上八，上吉一十八，中吉二十七，中平二十四，中下一，下下一十九。
观音签：上三十，中五十五，下一十五。
财帛星君签：上上一，上吉三十四，中上一，中吉三十四，中平三，中吉三十四，平吉一，平平一，下平四，下吉二十一。
以上是一百签的，大都是中最多，而下较少，中，上，下几乎要成了中三，上二，下一的情状了。
东岳签：上上二十，上吉一十二，上中七，大吉十五；中中四，中平一十九，中吉一，中下二；下下二十一。
这是吉倍于中与下。
天后签：上三十四，中三十二，下三十四。共一百签。另有顶魁，亚魁，都魁。皆上上。
这是平均的分配。
看上所举的都是一百签的例。我们知道签书里吉凶的分配，大概是上中下相平均，或者是上或中较多。也有时上多则中少，中少则上多，大致是相差不很远，无论签的数目如何，总不会有很大的变化。现在更将其他数目的签举例如下：
& &土地签（数二十八）：上八，中十，下十。
& &华陀签（数三十六）：上十五，中十二，下九。
& &三界圣爷签（数五十）：上二十二，中十二，下十五，一未明。
& &灶神签（数五十）：上上十二，大吉十，平安一，中平十二，中下七，下下十一。
& &上帝签（数五十）上上十二，大吉十，平安一，中平十二，下七，下下十八。
& &五显华光签（数六十四）：上三十二，中十五，下十七。
& &金圣侯王签（数六十四）:上三十五，中二十二，下七。
（三）内容
& & 签书的内容，远祖《周易》《易林》，而却是近仿《灵棋经》。如六十四签的《洪圣王签》和《金圣侯王签》二种，每签的顶上，写着“乾为天”或“天风是是是”等名，真是《周易》的“告朔饩羊”了。《灵棋经》有象，又有诗，如第二十五奸长卦，四上，一中，四下，是多难之象。象曰：“契阔离居，反复多阴。凡事不利，所为不举。”诗曰：“淹留岁月未能归，事欲成时意转非。老去穷愁因命是是是——劝君莫恨世情微。”在签书上，便祗有诗一首，如《关帝签》第六签说道：“何劳鼓瑟更吹笙，寸步如登万里程。彼此怀疑不相信，休将私意忆浓情。”又如《观音签》第五十二签说道：“水中捉月费工夫，费尽工夫却又无。莫说闲言并乱语，枉劳心力强身孤。”但是这些签诗，有时意义模棱，不可捉摸。在《灵棋经》便有附会成的晋颜幼明，宋何承天的注，又有元陈师凯，明刘基的解。我们且不管他的真伪是非，知道这些解释是不可少的，签书上便也是如此。如《关帝签》及《观音签》也是需要许多的解释了。解释签意，每用故事去经喻，如《关帝签》第六签是“相如完壁归赵，”第七签是“吕洞宾炼丹” 《观音签》第五十二签说“此卦贪求费力之象，凡事劳心费力也，”古人是“太白醉捞明月，”第五十三签说“此卦龙吟虎笑之象，凡事顺意有望也，”古人“刘备招亲”。此外《关帝签》的解释甚多，有所谓圣意，东坡解，碧仙注，解曰，释义，占验等。今录《关帝签》第三签这签的解释，此外尚有解曰：“此签只宜守旧，不可贪求。但存忠直，却得两平。须以孝悌忠信为本，自有福禄来成之应。若思强取强求，反招意外之祸。占者循理守分则吉。”又释意说道：“衣食自然，言衣食各有定分，生处有，言系人生命里所载，不可强也。不用劳心，劝人安分，孝弟忠信，劝人务本。孝弟所以尽伦，忠信所以处事，如此为人，自蒙上天鉴佑。福禄来成，言福集而禄臻，俯仰称意，祸不侵，凡事有吉无凶也。全在修为，不可背本，慎之，这些解释，或托之于古人，如东坡解；又或作为人生的指导，含有劝善的意义，真有要将宗教迷信的签成为哲学化的趋势了。
& &《周易》变而哲学化，也是从象，是是是，慢慢而出。这《关帝签》，是是是象都有了，就是缺乏一种《系辞》呵，我们更看《观音签》一例，如下：
& &十四中签：宛如仙鹤出凡笼，脱得凡笼路路通，南北东西无隔阻，任君直上九霄宫。
& & 此卦仙鹤离笼之象。凡事先忧后吉也。
& & 解曰：任意无虞，路有亨通，随心自在，逍遥如人。“古人”姜子牙弃官。此签家宅不安，自身还愿；求财，交易合，婚姻合，六甲，生男，寻人，见。田蚕，秋利，六畜，损，行人阻，讼，宜和，移徒，吉，病设送，坟，吉，卯宫（太履卦）。
& &&&由上《关帝签》的圣意，和《观音签》的圣意，每签都是解释功名，财禄，讼，病，婚姻，行人等的事情。在《观音签》的解释里，便都是说家宅，自身，求财，婚姻，生产，寻人，田蚕，六畜，行人，讼，迁徒，病，山坟等的事情。《观音签》下注的某宫，就是将一百签分作十二宫，另有十二宫卦数注解，这种注解是把所占的事分类说明。各宫注意中皆分家宅，自身，求财，交易，婚姻，六甲，行人，田蚕，六畜，寻人，公讼，移徒，失物，疾病，山坟十五大类，每类皆有解释，并附一诗。如卯宫家宅说道；“香火冷落 ，宅神无气，或得两姓同住，吉。可向佛前作福，有旧愿，可还，吉。”“宅神无气不扶持，香火冷落在尘泥，”要将石器迁去，门庭方吉免招非。”从这可以见到他的一斑了。《观音签》的解释，既然是需要分宫的分类检查，当然是不大方便，因此稍后出的签书，便简直的分类分签了。如土地签，上帝签，三界圣爷签，东莞的洪圣王签，康公签，便都是分类取签的。《三界圣爷签》和《上帝签》是分八类的，即是自身，谋望，家宅，婚姻，失物，官讼，行人，占病，各皆有诗。《康公签》是分十类的，没有行人，加上耕种，山坟，六甲三类。《土地签》是分十四类的，有行人，又加上子息，功名，求财三类。皆各自为诗，东莞的《洪圣王签》，和佛山的不同，我得有六甲签一种，不知此外又有多少类。
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我只见过观音签和黄大仙的签
[通过 QQ、MSN 分享给朋友]道教是怎么看待“天人感应”的？
一、什么是天人感应？
“天人感应”是指人与自然万物同类相通，相互感应。我们人类是自然中的一份子，本来于天地万物为一体，相互溶入生息，只因识神分别之故逐渐脱离自然。人类是万物之灵，人体就像一台精密的仪器，这台仪器可以接受到来自宇宙的信息，也每时每刻在向宇宙反馈自身的信息。只不过，我们之前所具备的很多功能都逐渐的退化了，而不少的动物却保留了一部分这样的功能。比如说，蝙蝠能够通过超声波定位；鸽子通过磁场定位；猫狗等能够听到人类所听不见的声音；还有许多动物的听觉与嗅觉都比人类优秀；就是在大灾难来临前，许多动物也比人类先知先觉。
（动物预知灾难）
虽然，我们人类很多先天的功能可能退化了，但是在一些好或不好的事情发生之前，我们有时候还是会有一些感应。电影或者电视剧里面往往会有这样一个场景：男主或女主正在抚琴，忽然琴弦断了，然后就有不好的事情发生了，其实这就是天人感应。现实中也一定有人遇到过类似的事情。
（琴弦突然断掉）
二、我亲身所经历的天人感应事件
我讲两件我亲身经历过的事吧：第一件是关于我的外公。那是十几年前的事了，过年时，有亲戚送了一套玻璃杯给我家。玻璃杯很精美，杯底特别厚。父亲很喜欢，就连礼盒一起放在抽屉里。一段时间后，我们发现玻璃杯都裂开了（当时的天气不冷也不热，杯子一直放在里面没有人动过）。让人匪夷所思的是6个玻璃杯都是底部裂开（底部特别厚）连裂纹都看起来一模一样。父母看了面面相觑、默不作声，此事不久之后外公就去世了。第二件是关于堂弟。那是05年的9月1日我上高中，他升初三。我是8月20几号去的学校，去学校的前一天我还和他一起打过牌钓过鱼。9月1号的上午，我突然忐忑不安，心慌的厉害，恶心想吐的感觉。脸色苍白、直冒冷汗，我实在受不了就给家里打电话。突然他们告诉我堂弟在当天上午被车撞死了，是开学时骑自行车在学校门口被大货车撞的。我听了，心里猛地一颤，之前所有不适的症状都在那一刹那消失了。愿他们在天堂安好。
（银河系）
三、天人感应的论证和体现
宇宙是一个无穷大的天体，它包含了我们已知和未知的各大星系。各星球上的万物，都按照自己的规律有意识的和无意识的向宇宙间发射出各种信息，宇宙是一个充满信息的大千世界。我们人类也是一个存在于宇宙间且极其复杂的既对立又统一的小天体。这个小生物体，同样储存有许多信息，这些信息，有属于自己本身的，有属于体外自然界的。由于人体又是一个非常严密的科学的信息感应器，所以有发射信息和接收信息的双重功能。科学实验证实，人体信息是受大天体运行和其他小天体信息影响的。
古人将大天体对人体这小天体影响总结为“天人感应”，这个理论是古人根据天体运动对人体的影响，天体信息与人体信息之间的关系总结出来的科学理论，是以天地阴阳五行相生相克相比和的关系，天体信息对人体信息有直接和间接影响，人体对天体运动中有各种信息感应和科学总结。天体运动对我们人类生活影响最显而易见的例子莫过于潮汐和女性的生理期了。算命和占卜即是以事物诞生的时间、空间、方位为用事日课。这用事日课，就是事物生受气之“命”。它是以天运，地运，人运三者因素密切配合后选择得来的，也是事物诞生后天地人信息的总汇。由于日课用了事，在这空间方位便有看得见或看不见的小天体在宇宙中诞生。因此，在一定程度上也算是天人感应的体现。
（宇宙天体）
四、道教怎样看待天人感应？
道教将“天人感应”纳入教义，认为天道与人道、自然与人能够相通。道教有关“天人感应”的理论，主要包括三方面内容：第一，是从天地与人体相类这方面来解释。《云笈七签》引《真文经》之说：“人之生也，头圆像天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行。与天地合其体，与道德齐其生”。人体所有的部位，不仅与天地相对应，还和“四时”、“五行”相联系。所以，治国就好像治身，都应当贯穿于“天道”。第二，是从神仙与世人相通这方面来解释。《神仙可说论》说：“五脏六腑，百关四肢，皆神明所属，各有主守”。所以，人的内丹修炼可以与自然相通，得天地之精华。第三，是从人的言行受到天的监视这方面来解释。
&35评论&&06-20
&8评论&&06-20
&16评论&&06-20
&363评论&&06-20
顺应天道，自然天人合一，福生无量天尊
06-21 00:40
道法自然。有些事“科学”两字，真的科学不了
06-21 02:07
预测学里把“天人感应”比做外应卦，这是预测占卜的重中之重，这就为什么有“善易者不卜”之说了！
06-21 08:10
解脱苦难的人生
06-21 07:30
心静下来就能感应，道和佛就在人的心里，只要心静。
06-21 07:10
06-21 06:57
顺应天道，自然天人合一，福生无量天尊
06-21 02:34
与天地同根，与万物同体。
06-21 02:09
人确实存在天人感应，我遇到过两次，一次实在啤酒酿造车间，大罐底部，当时正在倒罐，我突然觉得管路要掉，并且倒向同事，我给他说了，还没刚说完，管路真掉了，并且倒向他，他被酒浇一个落汤鸡，另一个是清理老糖化，当时书记喊我一起下去清理，我立马感觉不对头，当时就感觉什么不对，但是我也没说什么，就下去清理，清理过程中不是谁在上面开启糖化搅拌按钮，搅拌器一下把我扫倒，书记说你怎么地，还没说完,他也被扫倒在地，当时我觉的时间好长啊，大概几分钟，实际就十几秒吧，反正我不知道大概多长时间，终于被人停掉了，从这时我就觉得冥冥之中有什么决定世界
06-21 01:55
我有时候一个人跑到那些湖光山色，风景优美的野外，敝上眼作息呼吸着清新的空气，顿时感觉心情舒畅，爽而精神。所以道法于自然大盖是似上之零点一吧！
06-21 01:06
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