【感恩●助印圆满】地藏经助印款项止捐公告，至诚随喜大众发心印经
【感恩●助印圆满】地藏经助印款项止捐公告，至诚随喜大众发心印经
阿弥陀佛！
各位大德各位老师，各位莲友吉祥：一周前
本平台与各地同修联合发起倡印 《地藏经》 诵读*收藏本1万册，自一周前发出助印公告至今，蒙十方诸佛菩萨的慈悲护持，
经书助印款项已圆满。目前不再接受随喜，请大家停止汇款！此次印经款项使用分配如下：第一，印经款用于印刷《地藏经》诵读本第二，结余款项部分用于经书物流、运输费用第三，剩余所有款项将印刷其他经书或随喜放生，放生的功德回向给所有参与助印经书的功德主，布施主，阿弥陀佛自本消息发布之时起，如还有莲友汇款至印经账号，将全部用于助印其他经书，祈愿十方大众慈悲监督护持！本平台全体义工至诚感谢、顶礼诸大发心菩萨！此次助印的经书最快将在15天内印刷完毕，经书印刷完毕后将在本平台及佛经流通处免费结缘给有佛缘的信士、檀越、寺院，广为流通。普为施资助印辗转流通抄颂者总回向愿以此功德 消除宿现业
增长诸福慧 圆成胜善根
所有刀兵劫 及与饥馑等
悉皆尽消除 人各习礼让
一切出资者 辗转流通者
现眷咸安宁 先亡获超升
风雨常调顺 人民悉康宁
法界诸含识 同生极乐国
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百家号 最近更新：
简介: 人生最大的悲剧，是自己对自己前途没有希望
作者最新文章&愿此光明烛火能驱散众生心中的无明引导众生早日脱离经劫轮回的苦海到达智慧与觉悟的彼岸&一切世事如梦幻泡影，有许多因缘现前，并非人力所为。能够随缘消旧业也非易事！面对每个缘起，尽量不要有太多的希求和祈盼，学习静观因缘的生灭，体会世事生命的无常！不求世事如愿，但求佛力加持，能够有足够的勇气和智慧去面对现实生活。在这个重建信仰的年代，越来越多的人开始重新审视佛教，从佛教中获取精神力量。当我们运用佛教的一些方法审视自己的时候，我们会发现：我们执着于自己的程度，让我们几乎从来不去想他人的福祗，事实上，我们对他人的兴趣不比老虎对吃草的兴趣大。自我，事实上不过是一个意念的塑造，当我们了解到所执着的对象，以及能执着的心都是空的，我们很容易就可以看到他人和我们自己没有什么两样。当我们能认识到这一点的时候，我们才开始真正认识自己。净顺微信：H
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末学常住九华山，周末去附近寺院做义工服务，常遇发心助印善信不知所以然，故开通本助印经书博客，方便发心助印经书佛像的师兄善信同修们更正确的通过正确合法的助印经书达到弘法利生的目的。感恩十方善缘共修护持！
大家都知道助印经书功德无量，法布施功德第一。于是不少人为求功德，而盲目助印经书。在印刷术尚不发达的古代，助印经书，让佛法的智慧广为流传，自然是功德无量。
而当今，随着印刷术的高度发展及成本的下降，以及现代人学佛的热情空前，大量经书已在各大寺院泛滥
各位居士、佛友、善知识：
阿弥陀佛！
末学曾在某部经典著作中看到一段话，大致为“循循善诱,导人向善,功德无量”。对于大部份刚接触传统文化和佛学的新人来说，刚开始便结缘
经书法本，众生智慧不一，未必能摄受，需要开方便法门循循善诱,导人向善，由善书缘起，固然是一件好事情。
经书是三宝之一的法宝，是佛法传承的根本，无量智慧就
&今天在一论坛上看到弘化社《观世音菩萨普门品感应录》，原来把助印社看成了弘化社，开了个插曲，真是参考。
&言归正传：法不孤起,仗境方生,道不虚行,遇缘则应。西方慈父阿弥陀佛四十八宏愿为我等肇建了安身立命的莲邦乐土。我等浊劣凡夫，只需信愿持名，尽此一生就能够承办通途教法三大劫才能解决的大事因缘，了脱生死，高登莲品。由此更应感恩娑婆本师释迦文佛慈悲宣说，开显
助印僧伽吒经，家人得大财益，一位师兄真实的助印感应：（下面是她的原话）
我前天把印僧伽吒经的款汇出以后
我爸爸的领导今天就给他加了工资 每年多加2万块 我爸爸说其实在经济危机的今天 能够有稳定的工资拿就觉得很知足了 公司原来计划要裁员的
当时领导要他做好退休的准备 但没有想到今天领导不但要他继续留用 并且每年还能够加2万块 他想肯定是菩萨保佑的
希望师兄把我的感应发到论坛里 用我的真名我叫高薇薇 谢谢了
恭敬称颂、礼拜88佛的功德：
　　取相忏中，至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从普光佛到一切法常满王佛，这五十三尊佛号，出在《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云：“若人闻此五十三佛功德名号，百千万亿阿僧只劫，不堕恶道；若能称诵，世世见佛；若复有人，恭敬礼拜五十三佛，彼之所有五逆十恶、四重八弃，种种重罪，一齐消灭。过去千佛，现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而
末学根据网上众多师兄的回答整理助印佛像回向文如下布施给各位助印佛像回向文需要的师兄善信，净顺合十
印经功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般
今天在百度贴吧看到一位师兄问关于助印经书如何回向原问答内容如下：
各位师兄:捐款助印后功德如何回向？
譬如，一部分助印经书的功德善款是我代儿子捐的，他现在
得与失就像是各置于天枰两端托盘中的物品。一旦取出一端的物品，另一端就是下坠。得失相依，是世间万物的自身规律古人云：“你赢得了一步，也就失去了一步，你拥抱了晨钟，又怎可能拒绝暮鼓呢”？所以，心宽一寸，路宽一丈。生活需要的只是一种态度，得失只是一种心境。聚散离合，忧患得失，也只是一念之间。
因此，得失两难全，取舍需三思。做到凡事不必太在意，凡事不必去强求。以随缘的态度，去面对生活的得与失，就是人生的真谛。
大家听到的钟声、鼓声，还有观音殿前挂的像大鱼一样的梆，还有铜的火典也叫云板等，寺院里出家人的生活全是由法器引领，所以出家人生活很简单，光用耳朵听就可以了。
包括上殿、诵经同样的都是由法器引领，不需要专门有人去招呼。法器，是龙天耳目，大众号令，法器一敲起来，天上的龙天护法就会知道我们在做佛事，在诵经，就会来守护道场。
随喜观看一本经书的诞生
净空老法师开示《抓住科学技术机缘助印经书光碟的大功德人人可修一举三得》
大家都知道助印经书功德无量，法布施功德第一。于是不少人为求功德，而盲目助印经书。在印刷术尚不发达的古代，助印经书，让佛法的智慧广为流传，自然是功德无量。而当今，随着印刷术的高度发展及成本的下降，以及现代人学佛的热情空前，大量经书已在各大寺院泛滥，很多大寺院的经书已经堆积如山，但是很多深山正真清修的小寺院却是通过口口相传佛法，大寺院经书泛滥，小寺院却严重缺少正法经典，这一现象最为普片，这里末学介绍一个共修平台给各位师兄善缘【三宝共修结缘堂】，平台广结善缘，免费为贫困寺院募化，一个传播正法，把布施善款用到实处的共修平台，末学希望有缘的师兄都能发心参与共修活动。当今社会我们做任何善事，都需要用智慧去做，去辨别。助印经书也如是，要如理如法去做。比如，在您打算助印之前，您可以考虑一下，助印之后，您将把经书送到哪里流通？最好是亲自或致电到此流通点咨询一下，此经书善书是否适合在该处流通，是比较妥善的方法，而不是助印后直接邮寄或者运送过去，让寺院处于接收和不接收的两难之地。有些寺院是在重建中，可以随喜建寺，塑大殿中的佛像、菩萨像等，这些都是建设中的寺院最需要的。那些被重病缠身的人们，那些孤苦伶仃的留守老人们，那些菜市场即将被宰杀的生灵们，那些在街上流浪而无家可归的动物们.....这些不都很需要我们的帮助吗？在现代这个年代，我们助印法宝，首先就要考虑它的流通性，如果印了没有人看，那跟浪费钱财有什么区别？阿弥陀佛，望善信师兄们三思而行！行善的意义在于雪中送炭，而不是锦上添花。把善款用到刀刃上，用到最需要的地方上，才能有真正的福德。一切布施中，法布施为最！一切功德中，放生第一！查看: 1658|回复: 6
请教：助印经书
本帖最后由 沈蜗牛 于
19:47 编辑
有一个朋友，多年来受不明原因头晕症折磨，坚持学佛后，好了很多。她说曾在观音菩萨前发愿，如果痊愈要助印1000份心经。
她对此很谨慎认真，在此咨询各位师兄：
应该现在就助印，还是等全部好了再印？
我个人是认为，不必执着，没有定法，感觉好一些可以还愿助印一部分，全部好了再印一部分。
恳请各位有经验的师兄指点一二。
感谢各位师兄中肯的建议！
朋友上周决定助印，只是开始时一直不知道在哪里印心经，也不知道印了放在哪里。后来帮她查询到厦门南普陀官网有网上助印的消息，刚好印制这批的经书中有心经，工作人员回复说寺院会帮忙广结缘，朋友马上捐资助印了。
我也将各位师兄的建议概括了转述给她，希望我们都能从这件事中得到学习和成长。
这样好像是跟菩萨谈生意似的，难道菩萨需要人印经书么？功德在自心，要发菩提心才能消除业障。尽管发心培福，只管耕耘，莫问收获。
　　寂环师兄回复得很好。如果在菩萨面前发了愿，就要诚信兑现承诺，当下立心。佛菩萨慈悲，种种方便是要我们明白痛苦烦恼产生的原因和如何自觉自救，从根本上离苦。“不明原因头晕症”也是因果，要多忏悔多培福，发出离心、菩提心才能更快消业障。祝愿同修早日康复！
法无定法，就在起心动念间。虔诚在佛前忏悔，多陪福消业障，慢慢就好了！
呵呵呵，一切在于发心！什么心？恭敬心、平等心、菩提心！
因果不虚，有条件了就一定要做！
这个就不要等什么了吧？！
随喜赞叹寂环师兄的回复。
个人认为，不管什么原因在菩萨面前发了愿，如果不去兑现这个承诺，就是一个不守信用的人，就违背了上师教我们做一个好人的原则，菩萨是不会计较的，但自己会受到良心的谴责。更何况菩萨还满了我们的愿，做吧不要犹豫。
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一、缘起：
&&& 末法时代，众生业重福薄，为各种分别烦恼妄念所缚，难以升起正信正念，即使是佛弟子在修行道路上也多缺乏善知识有效引导，或盲修瞎练或散漫度日。而各种无常接连示现，轮回之苦不断在身边上演，三界火宅，轮回的每一个角落都无有任何安乐！怎样利用因果规律，当下断恶修善改变因果；怎样迅速灭除累劫罪业、迅速积累福慧资粮？
&&& 保险之法，就是依公认的有殊胜内证功德的大德善知识的教言去做！
&&& 本群的每日放生、捐资助学等一切善法，均依群导师大恩洛桑达瓦仁波切之教导，点滴落实，依教奉行！所有参与者的善根都无余融入具德上师不可思议深广无边的功德海藏之中，其功德远非凡夫自我造作的善业可以比拟。
&&& 一直以来，群里有诸多师兄发心助印经书等（也有一些上当受骗之事发生）。鉴于上述原因，以及目前堕胎严重、无量婴灵承受难忍苦痛的现状，我们特地为此事祈请洛桑达瓦恩师，上师观察后开示：《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》这部经很好，可以念诵抄写，功德非常大；如果印经的话，没有比《圣大解脱经》更好更殊胜的了！
二、助印“万经之王”――《圣大解脱经》说明
《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》――《圣大解脱经》在中国历史上佚失千年之久！（又名《大通方广经》，分上中下三卷。近代日本学者在编纂《大正藏》时，分别从四处（日本松元文三郎氏藏敦煌本、大谷大学藏敦煌本、知恩院藏写本以及大英博物馆藏敦煌本s.1847）搜集到了经文的绝大部分内容，这些内容主要来源于敦煌藏本，经整理校勘后，连缀成文，收录在《大正藏》第八十五卷（倒数第二卷），很少引起人们的注意。这部经文是藏传佛教三大解脱经之一，在蒙藏地区持诵得十分普遍，并且有为亡故的眷属持续念诵此经四十九天的习俗。）
& 经中讲，此经比佛更难值遇！
& 经中还讲，得见此经的人，就等於见到了本师释迦佛，并且会得到释迦佛的授记，若人受持此经，就能除灭一切烦恼重罪，饶益一切众生，功德无量，十方佛土，随意往生……
& 佛在经中直言“善男子，若八万劫以为一日，以是三十日为一月，十二月为一岁，以此岁数过百千亿劫，得值一佛，复过是数，得值一佛，此经难值，复过于是。”
&&& 这部经文的缘起本身就极具殊胜加持力，感人泪下。它是我们的本师释迦世尊去娑罗树涅盘途中宣讲的经文。释迦世尊临欲涅盘的时候，心中仍充满了对我们罪苦众生的极大悲悯，再赐净除罪障的方便，教令称念十方三世佛和菩萨名号以及十二部经名。另外，本经内容十分丰富：。不仅宣讲了忏悔净罪的殊胜法门，包括参加修持的人数、天数和占梦的验相等，还宣讲了三乘是一乘、别相三宝、一相三宝、超拔众生的方便、无上空义、成就菩萨道的方便、佛的本生的故事、对虚空藏菩萨的授记等等
经中讲，此经比佛更难值遇。我们的本师释迦佛曾经历劫修行，供养无数诸佛，但仅仅得闻一次此经的名字，并未亲眼得见此经。而后又经多劫修行，终於定光佛时得闻得见此经，并得授记。经中还讲，得见此经的人，就等於见到了本师释迦佛，并且会得到释迦佛的授记，若人受持此经，就能除灭一切烦恼重罪，饶益一切众生，功德无量，十方佛土，随意往生……
&&& 这部历史上曾仅存名字的经典，一百年前终於振落掉了敦煌藏经洞千年的尘封，它先辗转飘零於异国他乡，而后又在它的故土上与房山石经洞的藏经完整地会聚一处，最终在大悲上师三宝的覆护之下，汉地众生从藏传佛教系统又重新接续上了《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》殊胜的无间断的传承加持，使《大通方广忏悔庄严成佛经》的法门得到了再次的弘扬，无量的众生将因此而证得解脱……。每当想起所有的这一切，心中就涌起了对大悲上师三宝无限的感恩与思念……
【最新进展】目前印刷地点早已联系好，也已经对各种版本的此经进行仔细对比，发现差异还是比较大的，稳妥起见，我们将在上师来汉地时祈请上师观察，确定选择哪一个版本后随时就可以开印。敬请关注群信息并积极参与随喜！
四、助印《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》手抄本倡议：
1、堕胎之过。
&&& 此经言：“尔时普光正见如来，告颠倒言：世间有五种，忏悔难灭。何等为五？一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此恶业，罪难消灭。尔时颠倒女人啼号哽咽，悲泣雨泪，五体投地，l转佛前，而白佛言：世尊大慈，救护一切，唯愿世尊怜愍说法。
　　普光正见如来而重告言：汝此恶业，当堕阿鼻地狱，无有休息，热地狱中，暂遇寒风，罪人暂寒，寒地狱中，暂遇热风，罪人暂热。无间地狱无有是处，上火彻下，下火彻上，四面铁墙上安铁网，东西四门，有猛业火。若有一人，身亦遍狱，身长八万由旬，若众多人，亦皆遍满。罪人遍身，有大铁蛇，其毒苦痛，甚于猛火，或从口入从眼耳出，周匝缠身，从劫至劫，罪人肢节，常出猛火，复有铁鸭，啄食其肉，或有铜狗，咬啮其身，牛头狱卒，手执兵具，发大恶声，如雷霹雳。汝固杀胎，当受此苦，我若妄说，不名为佛。尔时颠倒女人，闻佛说已，悲咽辟地，渐得苏息，重白佛言：世尊，唯我一人，受斯苦痛，为复一切众生，皆受此苦？
　　普光如来告颠倒言：汝子在胎，人形具足，在生熟二藏，犹如地狱，两石压身，母若热食，如热地狱，母餐冷食，如冷地狱，终日苦痛，在无明中。汝更恶心，固服毒药，汝此恶业，自堕阿鼻，地狱罪人是汝俦侣。”
2、此经功德（节选）：“尔时世尊告文殊师利法王之子，我灭度后，浊恶世时，若有比丘，破我禁戒，亲比丘尼，及诸处女，并二沙弥，饮酒食肉，奸淫炽盛，为诸白衣之所轻贱，毁灭我法，经营世俗不净之事，无惭愧心，犹如木头。当知此等，是五逆人，非我弟子，是魔眷属，名曰六师。此比丘等，于现世中得短命报，比丘尼等亦复如是。若能忏悔，不更复作，受持此经，即得长寿。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有菩萨，诽谤他人，自赞其善，方等经典不传付人。如是菩萨，是魔伴侣，非真菩萨。若能至心受持此经，书写读诵，即得诸佛不坏常身。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有国王，杀父害母，诛斩六亲，不依王法，广兴兵甲，侵讨他国，忠谏之臣，枉遭刑戮，淫欲炽盛，违先王法，破塔坏寺，焚烧经像，水旱不调，因王无道，国界饥饿，疾疫死亡。如是国王，现世短命，死入地狱，堕大阿鼻。若能书写是经流通供养，至诚忏悔，依先王法，即得长命。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有大臣及诸官属，身请天禄，无惭愧心，谄佞不忠，专行矫诈，贼臣危害，国土不安，设使临人，不行国法，侵克百姓，恣意贪残，横杀无辜，取他财宝，轻慢经典，魔障大乘。如是等人，现世短命，堕阿鼻地狱，无有出期。若能忏悔，受持此经，书写读诵，即得长命，永守天禄。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，有优婆塞及优婆夷，信邪倒见，不信正法大乘经典，如是众生，纵有无量百千金银，而怀悭惜，唯求财利，不能布施，救乏一切贫苦之者，不能书写十二部经，受持读诵，求免无常恶道之苦。如是之人，宅舍虚耗，灶下鸟现，蛇入卧堂，狗忽上舍，鼠百种鸣，诸野禽兽，竞来入宅，百种魑魅，名之为怪。以见怪故，心得烦恼，因烦恼集，得获短命。若能受持书写是经，流通读诵，即能摧破如是等怪而得长命。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，男女成就，以怜愍故，而得心病。何以故，或男成长，被充兵役，如是王法，制不由己，父母念之，名为心病；或女成长，配嫡他门，而被轻贱，违夫妇道，父母念之，名为心病。为心病故，愁忧苦恼，愁恼病集，现世短命。若能书写受持此经，转长寿命，以经力故，姻亲和顺，心病消除。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，无慈悲心，杀生害命，食啖一切众生十种身肉，文殊当知，如杀父母，如食大亲，或因杀命，而复伤胎，为是事故，现世短命。设使夫妇交会之时，被恶罗刹食啖其胎，令无子息。若能书写受持是经，即免斯苦。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，不知宿命，暂得人身，谓为快乐，更相诽谤，或恃权豪，种种恶心，规他性命，不信经典，我慢大乘。如是之人，现世短命。若能至心忏悔，调柔其心，书写是经，受持读诵，以善根力，得长寿命，设使病患，终不横死。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，或奉王敕，或父母教，而于他国及险道处，以商为业，求诸珍宝，为财利故，我慢贡高，围棋六~，樗h投壶，亲近淫女，交恶知识，不用王敕，及父母诫，嗜酒耽淫，丧身殒命。设得财宝，为酒迷浊，不知道路通塞之处，后被诸恶贼劫夺其财，因以害命。若能书写是经，广发誓愿，所在之处，恶贼退散，生欢喜心，诸恶毒兽，不能娆害，身心安稳，多获宝货，以经力故，得长寿命。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，以恶业故，死入地狱，从地狱出，得畜生身，设得人形，六根不具，聋盲喑哑，癃残背瘘，受女人身，不识经字，设是男子，为恶业故，痴愚暗钝，不能转读此长寿经，心生愁恼，以愁恼故，名为心病，以心病故，现世短命。若能令善知识，书写是经，自取而转，从初至末，一心顶戴，以至诚故，功德无量，如此恶业，不复更受，此人现世得长寿命。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有众生，死亡之后，从一七日，乃至七七日，所为亡者建造诸福，功德七分，亡者所得唯获其一。若能生在之时，于七七日停止家事，书写是经，香花供养，请佛迎僧，设生七斋，所得功德如恒河沙，此人现世得长寿命，永离三涂诸恶道苦，若已亡者，缘身资产建福，七分并获。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，不孝五逆，无慈悲心，而于父母，无恩爱情，而事六亲。尔时行道天王绕四天下，种种音乐，将诸眷属，于三斋月，至阎浮提，若有一切众生横被诸病，行道天王为除恶鬼，令得除愈。众生不孝，嫉妒造恶，行病鬼王即以恶气嘘而病之，令得瘟疫一切重病，若热若冷，虚劳下疟，邪魔鬼毒及恶癞病。若能于岁一日，烧香散花，清净身心，书写是经，乃至七日，请佛迎僧，清斋读诵，以是善根，终无疾疫，无疾疫故，得长寿命。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，众生薄福，其劫欲尽，七日并照，设无七日，国王无道，令天炎旱，大地所有，药木丛林，一切百谷，甘蔗花果，将欲枯死。若有国王，一切众生，能受持读诵此经典者，难陀龙王及婆难陀龙王等，怜愍众生，从大海水，降注甘雨，一切丛林百谷草木，滋荣众生，以此经力，得长寿命。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，斗秤欺诳，不义得财，以其罪业，死入地狱，从地狱出，受畜生身，所谓牛驴象马猪狗羊等一切禽兽，蚊虻虱蚁。若有菩萨摩诃萨，以慈悲心，于畜生等，及虻蚁前，转读此经，一闻于耳，此经力故，随类皆解。此等畜生，舍此身已，得生天乐。若有菩萨，无慈悲心，不能广说此经典者，非佛弟子，是魔伴侣。
　　复次文殊，我灭度后，五浊世时，一切众生，心生欺慢，不信经典，毁栉曳ǎ粲兴捣ㄖΓ扌奶АＲ源俗镆担质蓝堂橹畹赜Ｈ粲薪菜荡顺な倬Γ磺兄谏芡撸蚰苋八肿胱４巳耸欠鸲傲海贸な倮郑痪竦溃司ǎ寰涣⑻常媸掖笮　
　　复次文殊，我灭度后，一切女人，身怀胎娠，杀一切命，食诸鸟卵，为无慈愍心，现世得短命报，临生产难，以产难故，能断其命，或是怨家，非善知识。若能广发誓愿，书写是经，即令易产，无诸灾障，子母安乐，须男须女，随愿得生。
。。。。。
&&& 若有众生，须免此苦，当须不惜国城妻子头目髓脑，书写是经，受持读诵诸佛秘藏十二因缘，流通供养，念念成就，当得三藐三菩提心，难可沮坏，终不中夭，被横死逼。
3、助印抄写本说明：此经流通量很少，且几乎找不到像《僧伽吒经》那样精美的手抄本，所以我们决定，为方便大家依经中所言抄写受持此经，专门助印便于抄写的空心字手抄本。
由于天悦名坊暂时不印《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，而是将原定的四合一合订本改成六合一合订本(包括：1药师经
2阿弥陀经 3普门品 4佛说四种决定清净明诲 5大威灯光仙人问疑经
6如来庄严智慧光明入一切佛境界经)
所以我们不再接受合订本的随喜，后期将按照原计划助印《圣大解脱经》和《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》
【如果前期备注里面注明是随喜四合一的师兄，我们将结缘2本经书给大家（六合一和童子经），也就是都参与的一共会收到3本经书，前期没有特别注明的，将把善款分配到原计划的2部经中】
部分经书抄写功德见2楼
天悦名坊从编印到最后把抄好的经书回收装藏等各个环节都如理如法，严格把关。
详情可以跟踪关注
四、助印方式及特别说明
1、印经乃功德无量的殊胜善法，我们依上师教言，发心为一切众生究竟之解脱而助印经书，本着一切随缘的原则，不广泛宣传，有缘者随缘随力随喜参与即可。随喜时务必以清净心三殊胜摄持，则必能得到三宝殊胜加持和无量功德！
三殊胜――行善修心的究竟方法
2、不追求印经数量，确保经书精美美观，让人见而生信，有缘者欢喜持诵抄写。所以单本成本会比较高。
3、随喜名单印在经书上很不如法，严重损随喜人的福报，如果以一张纸打印夹在经书中的话，基本上除随喜人之外，也没有人会看，如果随意丢弃，也会有很大过失（尤其如果有大德菩萨的名字）。所以，随喜名单单独做账，在群内和版里通报发帖，而不印出来，并发给上师圆满回向。以尽全力护持大家的点滴善根。恳请理解。
4、将根据最后的善款多少确定可以印多少本，尽量保证随喜者可以结缘到相应经书。结缘的经书一定要多念，如果条件不允许的话，敬请至少念诵一遍之后，尽快送还我们或者寺院流通处结缘给其他有缘人，务必不要束之高阁。
5、随喜方式：
（1）支付宝：&户名：钱磊（请注明印经，由于有2种助印经书，请大家在备注里面说清楚助印的经书以及相对应的助印金额）
（2）农行：&模范路科技支行&王文俊
（3）工行：&山西路支行&王文俊
（工行和农行汇款以后请发短信到手机：，QQ:弦乐微风，告知助印的经书名称和助印金额，转账汇款日期，助印人名单），专款专用，因果不虚
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发表于：13-07-31 01:01
&&[第2版 07-31 01:16]
抄写《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》功德如下：
文殊师利。诸佛如来不见诸法不闻诸法。不嗅诸法不知诸法。何以故。以一切法本清净故。文殊师利。若有人以三千大千世界微尘数等众生。令置辟支佛地。于此法门不生信心。若复有菩萨信此法门。此菩萨功德尚多于前。何况有人于此法门。若自书写令他书写。福多于彼无量无边。
　　文殊师利。若三千大千世界所有众生。若卵生若胎生。若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若一足若二足若三足若四足。若多足若无足。彼诸众生。假使一时皆得人身。发菩提心悉为菩萨。一一菩萨。各以饮食衣服床榻卧具病瘦汤药。种种资生一切乐具。奉施供养恒河沙阿僧只佛国土。微尘数等诸佛如来。及诸菩萨诸声闻僧如是乃至恒河沙阿僧只劫。彼诸如来菩萨声闻。入涅盘后造七宝塔高一由旬。众宝栏J周匝围绕。摩尼宝N以为间错。竖宝幢幡盖。自在摩尼宝王罗网弥覆其上。所得功德不可称计。若复有菩萨。以毕竟清净心。信此如来庄严智慧光明入一切佛境界经。信此法门。入此法门。不疑此法门。于此法门生清净心。乃至为他演说一偈。此菩萨所得功德。甚多无量阿僧只。以此功德比前功德。百分不及一。歌罗千分不及一。百千分不及一。百千万分不及一。百千万亿分不及一。数分不及一。乃至算数譬喻所不能及。何以故。以能成就证佛智故。
　　文殊师利。若有在家菩萨。以饮食衣服床榻卧具病瘦汤药。种种资生一切乐具。奉施供养恒河沙等阿僧只诸佛如来。及诸菩萨诸声闻僧。如是乃至恒河沙等阿僧只劫。所得功德不可称计。若复有出家菩萨。持戒心清净。乃至施与一畜生众生。乃至一口饮食。所得功德甚多无量阿僧只。以此功德比前功德。百分不及一。歌罗千分不及一。百千万分不及一。百千万亿分不及一。歌罗少分不及一。乃至算数譬喻所不能及。
　　文殊师利假使三千大千世界。微尘数等出家菩萨。持戒心清净。一一菩萨各以饮食衣服床榻卧具病瘦汤药。种种资生一切乐具。奉施供养十方世界恒河沙等。阿僧只诸佛如来。及诸菩萨诸声闻僧。如是乃至恒河沙等阿僧只劫。所得功德不可称计。若复有菩萨。持戒心清净。若在家若出家。闻此法门生信不疑。若自书写教他书写。所得功德甚多无量阿僧只。以此功德比前菩萨檀施功德。百分不及一。歌罗千分不及一。百千万分不及一。数分不及一。乃至算数譬喻所不能及。
　　文殊师利。若有菩萨摩诃萨。以满三千大千世界七宝。奉施供养诸佛如来。如是乃至三千大千世界微尘数劫。所得功德不可称计。若复有菩萨为余菩萨。于此法门中。乃至说一四句偈。所得功德甚多无量阿僧只。以此功德比前功德百分不及一。歌罗千分不及一。百千万分不及一。百千万亿分不及一。数分不及一。歌罗少分不及一。算数分不及一。乃至算数譬喻所不能及。
　　文殊师利。置满三千大千世界七宝。于三千大千世界微尘数劫。以用布施所得功德。文殊师利。若复有恒河沙等诸菩萨。一一菩萨恒河沙等阿僧只佛国土。阎浮檀金以为世界。一切诸树天衣缠裹。集一切光明王摩尼宝罗网以覆其上。自在王摩尼宝以为楼阁。电光明摩尼宝以为栏J。如意宝珠满彼世界。竖立一切诸宝幢幡盖。于日日中奉施供养恒河沙等阿僧只诸佛如来。如是布施乃至恒河沙等阿僧只劫。所得功德不可称计。若复有菩萨。信此法门。为余菩萨于此法门中乃至说一四句偈。所得功德甚多无量阿僧只。以此功德比前功德百分不及一。歌罗千分不及一。百千万分不及一。百千万亿分不及一。数分不及一。歌罗少分不及一。僧企耶分不及一。数分不及一。忧波尼沙陀分不及一。乃至算数譬喻所不能及。
　　文殊师利。假使三界中所有众生。彼诸众生。于地狱畜生饿鬼中。若有在家菩萨拔出尔许地狱畜生饿鬼众生置辟支佛地。所得功德不可称计。若复有出家菩萨乃至施与畜生一口饮食。所得功德胜前功德。无量无边阿僧只。
　　文殊师利。若复有十千国土不可数亿那由他百千万亿那由他微尘数等出家菩萨。一一菩萨十方世界于一一方见十亿不可说百千万亿那由他微尘数等诸佛如来。一一如来及诸菩萨诸声闻僧。以饮食衣服卧具床榻病瘦汤药。种种资生一切乐具。满千亿那由他百千万亿那由他不可说微尘世界。自在王摩尼珠于一一日中。施一一如来并诸菩萨及声闻僧。如是乃至千亿那由他百千万亿那由他佛国土微尘数不可说劫。所得功德不可称计。若复有菩萨。信此法门。乃至施与一畜生众生。乃至一口饮食。所得功德甚多无量阿僧只。以此功德比前功德百分不及一歌罗千分不及一。百千分不及一。百千万分不及一。百千万亿分不及一。僧企耶分不及一。歌罗少分不及一。数分不及一。乃至算数譬喻所不能及。何以故。以能信此法门不退转菩萨印故。
　　文殊师利。若有菩萨教化十方一切世界所有众生置信行中。若复有菩萨化一众生置义行中。所得功德胜前功德无量无边。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生置义行中。若复有菩萨化一众生置法行中。所得功德胜前功德无量无边。
　　文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生置法行中。若复有余菩萨化一众生置八人中。所得功德胜前功德无量阿僧只。
　　文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生置八人中。若复有菩萨化一众生令得须陀洹果。所得功德胜前功德无量阿僧只。
　　文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生。令得须陀洹果。若复有菩萨化一众生令得斯陀含果所得功德胜前功德无量阿僧只。
　　文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生令得斯陀含果。若复有菩萨化一众生令得阿那含果。所得功德胜前功德无量阿僧只。
　　文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生令得阿那含果。若复有菩萨化一众生令得阿罗汉果。所得功德胜前功德乃至无量阿僧只。
　　文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生令得阿罗汉果。若复有菩萨化一众生令得辟支佛道。所得功德胜前功德乃至无量阿僧只。
　　文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生令得辟支佛道。若复有菩萨化一众生令发菩提心。所得功德乃至无量无边阿僧只。
　　文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生令发菩提心。若复有菩萨化一众生令得不退地。所得功德胜前功德乃至无量阿僧只。
　　文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生令得不退转地。若复有菩萨信此法门。若自书写教他书写广为人说。所得功德胜前功德乃至无量阿僧只。如是乃至百千万亿那由他分不及其一。&
药师法门之殊胜功德！
&（以下依义净法师本为底本）
&&&真言功德
――――――――――――
尔时，光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除受安隐乐。曼殊室利，若见男子、女人有病苦者，应当一心为彼病人清净澡漱，或食、或药、或无虫水，咒一百八遍与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求至心念诵，皆得如意无病延年，命终之后生彼世界，得不退转，乃至菩提。
&&&&&药师佛十二大愿
――――――――――――
“第一大愿，愿我来世得菩提时，自身光明照无边界，三十二相、八十随好庄严其身，令诸有情如我无异。 　　
“第二大愿，愿我来世得菩提时，身如琉璃内外清彻，光明广大遍满诸方，焰网庄严过于日月，铁围中间幽冥之处互得相见，或于此界夜游行斯等众生，见我光明悉蒙开晓随作众事。
“第三大愿，愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情所受用物皆得无尽。 　
“第四大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令游履菩提正路；若行声闻独觉乘者，亦令安住大乘法中。
“第五大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三业无有毁犯堕恶趣者。设有毁犯，闻我名已，专念受持，至心发露，还得清净，乃至菩提。
“第六大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情诸根不具，丑陋顽愚，聋、盲、喑哑、挛L、背偻、白癞、癫狂，种种病苦之所缠逼，若闻我名至心称念，皆得端严，众病除愈。
“第七大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，贫穷困苦无有归趣，众病所逼无药无医，暂闻我名，众病消散，眷属增盛，资财无乏，身心安乐，乃至菩提。
“第八大愿，愿我来世得菩提时，若有女人，为女众苦之所逼切，极生厌离愿舍女身，若闻我名至心称念，即于现身转成男子具丈夫相，乃至菩提。
“第九大愿，愿我来世得菩提时，令诸有情出魔I网，复有种种邪见之徒，皆当摄受令生正见，渐令修习诸菩萨行，乃至菩提。 　　
“第十大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情王法所拘，幽禁牢狱、枷锁鞭挞乃至极刑，复有众多苦楚之事逼切忧恼无暂乐时，若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦，乃至菩提。
“第十一大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情饥火所恼，为求食故造诸恶业，若闻我名至心称念，我当先以上妙饮食随意饱满，后以法味令住胜乐，乃至菩提。
“第十二大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情身无衣服，蚊虻寒热之所逼恼，若闻我名至心称念，随其所好，即得种种上妙衣服、宝庄严具、伎乐香华皆令满足，离诸苦恼，乃至菩提。
弘一大师开示
――――――――
近多忙碌未暇撰文，谨拙见如下，以备参考焉，余自信佛法以来，专宗弥陀净土法门，专宗弥陀净土法门，但亦当讲《药师如来本愿功德经》，讲此经时所最注意者三事：
一若犯戒者，闻药师名号已还得清净。
二若求生西方极乐世界，而未定者，得闻药师名号。
三现生种种厄难悉得消除。
故亦劝诸缁素应读诵药师功德经，并执持药师名号而于求生东方净土琉璃世界之文，末极详释谓为别被一机也。今者佛学书局诸贤，欲弘扬药师圣典，提倡求生东方胜愿，大心甚可钦佩，但依拙见，唯可普劝众生诵经，持名，至于求生何处，宜任其自然亦可发心诵药师经并持名号，而与本愿无违。因经中谓求生极乐者，命终有八大菩萨示路，又东晋译本云，若欲得生兜率天上见弥勒者，亦当礼敬药师琉璃光佛，如是则范围甚广。可以群机并育矣，略陈拙见，敬乞有以教之幸甚。
――――――――
是则唯欲利人者，正成就其自利，而唯欲自利者，乃适所以自害也，药师如来本愿经者，乃我释迦世尊，愍念此界一切罪苦众生，为说药师如来因中果上，利生之事实，为究竟离苦得乐之无上妙法也。
众生果能发慈悲喜舍之大菩提心，受持此经此咒及此佛名号，推其功效，尚可以豁破无明，圆成佛道，况其余种种果位，种种福乐乎哉，然在佛心固欲以无上觉道，全体授与一切众生，而众生智有浅深，固不得不随其所乐，令彼所求各各如愿也。
须知药师一经及与佛号，并其神咒，即释迦药师所得之阿耨多罗三藐三菩提法，凡至诚受持者，即是以佛庄严而自庄严也。
故玉琳L国师常持此经，及此佛号，以是禅教律净之总持法门。故受持者或生净琉璃世界或生极乐世界，待至豁破凡情，圆成圣智，则直契寂光，东西俱泯，而复东西历然。随愿往生，则与弥陀、药师同归秘藏，是名诸佛甚深行处。
玉琳国师开示
――――――――
若于现前富贵功名，未能忘情，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易深信。即信矣，身修净土，而心恋娑婆，果何益乎？则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不至沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也！若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，离危迪吉，如如意珠，随愿成就。即得于一切成就处，直至菩提，永无退转，何幸如之。若于现前富贵功名，未能忘情，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易深信。即信矣，身修净土，而心恋娑婆，果何益乎？则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不至沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也！若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，离危迪吉，如如意珠，随愿成就。即得于一切成就处，直至菩提，永无退转，何幸如之。
人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船！
――――――――――――
根据药师经，及大德开示，可知：
药师法门，与愿生西方，亦不违背，乃至增益。
药师法门能救拔病苦，今生获益，世法成就（世间的学业，事业，都可以帮助成就，不相违背），乃至欲享乐者，至心受持，亦得成就。
而持药师咒者，“诸有所愿 皆令满足”乃至“命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提”。
而药师净土的功德，是与极乐世界一般无二的！
此法门，对于想维系世间法，又欲出离的师兄，是无上的福音和法益，人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船！
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发表于：13-10-09 22:47
“万经之王”大通方广忏悔灭罪庄严成佛经
大藏经收录地址――大正新修大藏经第&85&册&No.&2871&
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》大藏经地址：d新纂续藏经第&01&册&No.&0017&
在玉的精神里游荡八千年，
苦苦追寻一段旷世不老的情缘！
发表于：14-02-17 09:20
被 若水410 删除于： 14:19:01
发表于：14-02-17 09:27
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发表于：14-04-14 12:41
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发表于：14-07-04 23:29
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发表于：14-07-04 23:30
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发表于：14-07-04 23:33
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发表于：14-07-04 23:34
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发表于：14-07-04 23:35
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发表于：14-10-14 14:15
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发表于：14-10-14 15:26
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发表于：14-10-14 15:27
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发表于：14-10-14 15:28
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发表于：14-10-14 15:29
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发表于：14-10-14 15:30
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发表于：14-10-14 15:40
助印《圣大解脱经》和《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》登记表
两种经书随喜各半
11836.88元
孔庆凯合众
周有林、谢凤英
郑国英、高桂珠、郑洁
胥传俊、周瑛
陈海容、徐贤堕胎婴灵
郑洵、胥立、郑媛元
嵇世华合家、吕雪峰合家&&&
许乐、刘容辰
青青-桑吉措
佛弟子（浦）&
孙齐珍合家
（广东佛山）曾子俊
钟一鸣、钟书高、妙红、钟德林、秦梅
周敏娟全家
鲁长来、薛孝娥全家
上海俊馨慈航菩提缘众佛弟子等
李爱阳全家
陈宁 陈婷全家
朱淼 朱艾娣全家
张乃伟、侍永茂、张航端、李梦露
柳洪鹏、金鑫及腹中胎儿
王乐乐全家
朱涛朱芸全家
【王辉】400 (各半)
李恒200(各半)
高嘉泽200(各半)
怀嘉佳、杨辉100(各半)
众生20(各半)
徐诚泽20(各半)
三宝弟子10(童子经)
随缘安排款
邓艳艳全家
梅青（已故）
金广辉&沈瑛
赵伟、袁舒婧
亡者：徐天元、徐天星、邱邦立、王怀建等&
祝智璇 周斐
王晓旭及肚里宝宝
王庆禹 邢淑秋夫妇
李成华全家
张如柏全家
吴勤、吴多特及全家
助印《圣大解脱经》
王天鹿、冯素珍
陆恒如、石启秀
柳洪鹏、金鑫及肚里宝宝
何家寿全家
李慧群及其老公
沈宗长（亡故）
陆欣志全家
助印《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》
柳洪鹏、金鑫及肚里宝宝
陈桂娟新生儿
陆欣志全家
夏康合家及有缘
黄嘉平合家、黄孙祝合家、方灿照合家、黄瑾合家、曾慧英、鲁惠余
谢莉莉，王一迦，王强，李军
27149.38元
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发表于：14-10-14 15:41
被 若水410 删除于： 15:50:53
发表于：14-10-14 15:42
被 若水410 删除于： 15:50:53
发表于：14-10-14 15:43
被 若水410 删除于： 15:50:53
发表于：14-10-14 15:44
被 若水410 删除于： 15:50:53
发表于：14-10-14 15:55
圣大解脱经
10309.44元
13947.44元
27149.38元
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