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净空法师答疑：念佛消罪与因果不空矛盾吗？！南无阿弥陀佛！
这位同修问一个问题，他说：“您说因果不空、不昧因果，只要参透‘祸福无门，惟人自召’的原理，不必求什么。可是念佛可以消罪，‘念佛是因，成佛是果’，世间的一切，还有什么求不到？过去我们无知所造的种种罪、种种业，经过真心忏悔，诚心改过，可以消业，释迦牟尼佛的三个月马麦之报，这里是否有矛盾？”
　　答：你所说的大意我懂得。句子联贯不起来，大意我晓得。因果不空、不昧因果，前面都曾经详细的说过。你第三个问题说，只要参透‘祸福无门，惟人自召’的原理，你底下说，不必求什么。你所希求的都在其中。你了解“祸福无门，惟人自召”，这两句话是《太上感应篇》上说的，你就知道种善因必定得善果，造恶业一定得恶报。所以不是不报，时辰未到。这一个事实真相，我们要细心去体察，它是真的它不是假的。
　　念佛决定可以灭罪，只是灭罪效果大小，每个人不一定。原因在哪里？原因在念佛的心态、念佛的方法。如果能够如理如法，灭罪的效果就非常显著。你懂得“念佛是因，成佛是果”，这是世出世间最不可思议的成就都能够得到，世间一切法当然能求得到。所以佛家常讲：“佛氏门中，有求必应。”这个话是真的，一点都不假。可是你求，你要知道“只求我所需的”，这个该有感应。如果并不是自己迫切需要的，那种种是奢侈品，这就有罪过，那会增长你的贪心，这是错误的。生活必需品，这个没有罪过；但是多余的，就是个错误。我们要懂得这个道理，就是决定不能帮助自己增长贪瞋痴慢，不能增长自己的过失、罪恶，决定不可以。
　　因此，菩萨应化在世间无尽的慈悲，不仅仅是只取他自己需要的而已，往往是取最低的物质生活方式。像释迦牟尼佛在世，经典上记载，他老人家一生“日中一食，树下一宿”，一生保持着三衣一钵，真的是身心世界一切放下。他为什么要这样做？他是做给我们看。我们在生活上做不到，常生惭愧心，要努力向他学习。我们有多余的，决定要帮助一切众生。
　　特别是出家同修。出家同修自己没有从事于生产营生的事业，出家人的生活都是大众供养的，尤其要惜福。大众供养的，很难消化。古德常警惕我们：“施主一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛戴角还。”这个话都是千真万确。我们有多余的，不知道辗转布施，将来要还债。现在供养的人多，你的债主多，将来还起来可麻烦了。所以出家人接受供养怎么办？赶紧辗转布施。我们自己生活，也只限于生活之必需，有多余的，赶紧要往外送，不送就是罪业，不送将来就要受果报。在家居士自己从事于营生事业，你要能学菩萨，自己生活够用了，多余的多帮助社会贫困的人，你修了大福德，你的福德享受不尽，要懂得这个道理，要认真努力去做。
　　释迦牟尼佛三月“马麦之报”，孔老夫子也曾经有“在陈绝粮”，这都是大圣大贤示现给我们看的，告诉我们“业因果报，丝毫不爽”，就是成了佛，过去生中造作的恶业还是要受报。不能说成佛就没有报应，没有这个道理，成佛也要受报。不过他们受报跟我们受报不一样，他们受报清楚，知道是什么原因受报。我们今天受了许多苦难，不知道自己造的什么原因，所以怨天尤人，又造罪业。他们知道前因后果，所以说不昧因果的受报，清清楚楚、明明白白，表演给我们看。（净空法师《学佛问答》21-90-41）
净空法师：遇到一切人，劝他念佛，这就是无上的功德！南无阿弥陀佛！
& && & 八万四千法门，门门都是要断惑证真，这是我们自己一定要肯定，决定做不到。这个不是假的，决定做不到。那怎么办？唯一的一条路，就一条生路，除这条没有第二条路——“信、愿、持名”。你相不相信？还是不能完全相信，愿心是有，这个世界还没有办法离开，情执很重，这怎么办？最好的方法就是深入经藏。经藏就指这一本《无量寿经》。黄念祖老居士的集注。用古人的方法，“一门深入”，“读书千遍”。起什么作用呢？把我们的烦恼，妄想打掉，坚定信心，坚固愿心，让这句佛号二六时中不间断，这叫拼命。如果不走这个路子，这一生没有办法脱离轮回。不脱离轮回，这个里头冤冤相报，没完没了。你喜欢的人，你讨厌的人，全是冤亲债主，不知道有多少！眼前是你遇到的，缘成熟的，跟你有缘；没有遇到的，不知道有多少，你应付不了。应付不了就得生生世世。所以我们把这些放下，把阿弥陀佛请到心里来，念念不忘阿弥陀佛，念念不离阿弥陀佛，我们才有救啊！完全依靠阿弥陀佛四十八愿，往生西方净土，再也不能够怀疑了。遇到一切人，劝他念佛，这就是无上的功德。
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
十方净土无量无边，为何偏生西方极乐世界？
摘自净空法师《普贤行愿品》讲记
【愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界，彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。】
& && &上一次跟诸位提到过文殊普贤尚且发愿，对我们是一个很大的鼓励；也许有很多同修们认为十方净土无量无边，为什么偏偏要往生西方极乐世界呢？其实佛在大经里面也说得很多，比西方世界还要庄严、还要殊胜、寿命还要长远的多的是，为什么偏偏要生西方极乐世界？我们不生西方极乐世界行不行？这都是很重要的大问题。诸佛国土虽多，如果没有缘你就去不成，佛门里常说佛不度无缘之人，这是很重要的一个条件。阿弥陀佛与我们这个世界特别有缘分，这一点我们要明了，缘是特别地深厚；注解里面讲有四个意思，
& && & 第一个阿弥陀佛与我们世界众生普遍地有很深厚的缘份，这是第一个意思。
& && & 第二个意思，修行一定要有一个目标，心必须要系在一处才会有成就，像遗教经里面佛开导的，制心一处，无事不办，所以不管你修学那个法门要专心，那么说西方净土就是叫你专一处，把心专住在一处，这样才容易成就。
& && & 第三个理由是西方极乐世界并没有离开华藏，往生西方极乐世界还是在华藏世界的里面。
& && & 第四个意思那里晓得阿弥陀佛就是我们的本师，诸位要晓得阿弥陀佛跟释迦牟尼佛是同一个人，在华严经里面华藏世界毗卢遮那如来法身，阿弥陀佛跟释迦牟尼佛都是毗卢遮那佛的化身，都是化身，所以我们的本师在我们娑婆世界化一个身来教化我们，他的名字叫释迦牟尼，西方极乐世界他又变化一个身到那里去叫阿弥陀佛，是一不是二，就是本师。那么西方有四土，我们娑婆也有四土，可是娑婆跟极乐比较，极乐的的确确比我们这里要殊胜得太多，所以释迦牟尼佛劝导我们念阿弥陀佛求生西方极乐世界，我们要肯相信、肯听话照办，那就是释迦牟尼佛的好学生，这个意思我们一定要明了。
& && & …………（省略五小段）
& && & 我们首先往生西方极乐世界就占了两个大便宜，第一个是寿命无量，不害怕了，佛经里面说修行要三大阿僧祗劫，那小事情算不了什么，为什么？西方极乐世界人都是无量寿，无量是个数字，不要说多吧，一个无量，一个无量是多少个阿僧祗呢？给诸位说阿僧祗个阿僧祗叫一个无量，这够了嘛！三个阿僧祗就成佛了，你想想看你在西方极乐世界你怎么会不成佛呢？没有这个道理的，决定成佛！所以到西方极乐世界占的大便宜是寿命无量，阿僧祗个阿僧祗劫的寿命。第二个大便宜，你能够一天到晚亲近诸佛菩萨，在我们这个世界上没有法子啊！到那里阿弥陀佛、观音、势至，什么时候想见他就见他，绝对不会安排时间的，没有那个道理。
& && & 我们现在有些法师他很忙的时候要接见，预先还要打电话通知安排时间，多麻烦啊！西方极乐世界不必要，为什么呢？阿弥陀佛有无量无边的化身，他同时可以能够接见十方世界一切众生，他有这个能力；不是一个一个来，同时来，每一个人看到阿弥陀佛单独见我，都是这么样地亲切。你见观音菩萨、大势至菩萨一天到晚都可以陪到你一块修行，这个好事到那去找啊！所以我们明白西方极乐世界如此地殊胜，念念当中不要把阿弥陀佛给忘记了，什么都可以忘掉，就是不要忘了阿弥陀佛；什么都可以不要去念，就单念阿弥陀佛，决定成功。我们修行以念佛为主，其他的是助修，正助双修，这一点非常非常地重要。
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
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消灾灭罪的无上法宝！！南无阿弥陀佛！
节选自净空法师讲述的《地藏菩萨本愿经的启示》
& & 地狱太苦，我们决定不能造恶业。但是未学佛之前，已经造了不少罪业，总想找一个好方法消灾灭罪，忏除业障。怎么忏悔？每天在佛菩萨面前把自己所造的罪过说一遍给菩萨听，再说：我以后不再做了。这是不是忏悔呢？这不是忏悔，这是再造罪业。没造啊！你心里想一遍就造了！你的身业没造，你的口业在那里念念有辞，口业造了，意业也造了。想一次又造一次，阿赖耶识里罪业的印象加深一遍。本来要忏除罪业！却天天把罪业再增加一次，到什么时候才能把罪业忏除！那么，怎么样忏除罪业呢？不要去想它，老实念佛。不想它，罪业就没有了；天天念佛，佛是善中之善，念佛是无上的善业，我们天天造善业，罪业就没有了。过去无论造什么罪业，都不要去想它，从今以后，一心念佛，所有一切罪过我都不造了，这叫真正忏悔。灭罪的效果力量没有比这个更大的。清朝慈云灌顶大师，在他所著观无量寿经的注解“观经直指”里，告诉我们：“六道众生所造的罪业，任何经典、任何法门、任何忏法，都忏悔不掉，都消除不了，念阿弥陀佛能消除罪业。”原来这句佛号是消灾灭罪的无上法宝。他的话，不是随便说的，这句话确实有很深的理论依据，这句话真实不假。一句佛号能灭最重的罪业，何况是小小的过失！可是我们看到许多念佛人业障没有消除，以致使我们对祖师大德的话不敢完全相信，其实，那是我们自己看错了。错在什么地方？这些人是真念还是假念，你要看清楚。大势至菩萨跟我们讲“净念相继”，那是真念。“净”是清净心。我们有怀疑、有夹杂，心就不清净。“西方确指”一书，觉明妙行菩萨有一段开示说得很清楚 ----------- 念佛要不怀疑、不间断、不夹杂。由此我们晓得“净念相继”要什么样的标准、什么样的方法，才能够做到；我们功夫才能得力，才能消除三恶道的业缘，帮助我们在这一生中决定往生。
消灾灭罪的无上法宝－阿弥陀佛
净空老法师法语： 人人的自性都是无量觉；你要是恢复了无量觉，你就是阿弥陀佛。
1 阿弥陀佛名号，包含了尽虚空遍法界一切性相、理事、因果、故曰万德洪名。
2 “阿弥陀佛”是梵文，翻成中国的意思是无量智、无量觉。
3 阿弥陀佛也称无量寿佛、无量光佛，其实光与寿是无量之中某一部分而已，无法将佛号里的义趣完全表达出来。
4 名号的义理深广无尽，不懂得名号所包含的义理，就得不到理想中的效果。
5 念阿弥陀佛是念自己的真心，念自己性德的本名。
6 用阿弥陀佛名号，把我们的自性唤醒。
7 用阿弥陀佛名号破迷开悟，把真如本性找回来。
8 念念觉而不迷，正而不邪，净而不染，就是自性弥陀。
9 念“阿弥陀佛”，在一生中，就成就圆满的佛果，所以说名号功德不可思议。
10 日常工作照做，阿弥陀佛常在心中。
11 没有佛学常识也无妨，一句阿弥陀佛也能往生。
12 对于亲情、冤亲债主都要看得淡薄，一心专念阿弥陀佛，才能往生。
13 心里面只有阿弥陀佛，什么念头都没有，就能自在往生。
14 临终时，只有见到阿弥陀佛才能跟他走。
15 心愿言行与阿弥陀佛相应，必定成佛。
16 一切法从心想生，有病不想病，想阿弥陀佛，病就好了。
17 业障深重的人，只有“阿弥陀佛”这句佛号能救。
18 境缘现前，一声阿弥陀佛，什么事都摆平。
19 用我们的净业，感阿弥陀佛的慈悲愿力。
20 念佛的人，必须与阿弥陀佛同心同愿、同德同行。
21 阿弥陀佛是一切诸佛的名号，持一佛号，等于持一切诸佛的名号，即得一切诸佛所护念。
22 念这一句阿弥陀佛，能感动尽虚空遍法界一切诸佛如来，并得到全体护法神的保佑。
23 弥陀经讲的诸佛，即阿弥陀佛。
24 正念是阿弥陀佛。
25 念阿弥陀佛是善中善、福中福。
26 我们念“阿弥陀佛”，是提醒自己：从早到晚，对人对事对物，一定要觉悟；不迷惑颠倒，不自私自利。
27 念阿弥陀佛，福慧增长、逢凶化吉、遇难呈祥、事事如意。
28 相信自己是阿弥陀佛，一定能成佛。
29 相信自己一定能去极乐世界，就肯定能去。
30 用阿弥陀佛一念，止一切妄念。
31 念头才起，就用“阿弥陀佛”把这个念头打掉，这叫用功夫。
32 念头才起，就用“阿弥陀佛”把心中的喜怒哀乐摆平，这叫真用功夫，这叫会念佛。
33 一天到晚，阿弥陀佛常在心中，没有别的念头，叫功夫成片。
34 一天到晚，用“阿弥陀佛”这个念头，保持自己的清净心，叫觉悟。
35 用这句“阿弥陀佛”，摆平自己的烦恼习气，叫“带业往生”。
36 一句阿弥陀佛，与三学（戒定慧）、三慧（闻思修）、三资粮（信愿行）相应，叫一心称念。
37 在危难的时候，可以特别恳求阿弥陀佛来接引。
38 真正愿意放弃经教、老实念佛的有两种人：一种是彻底觉悟；一种是善根非常深厚。
39 心里头，念念只有阿弥陀佛，这个人是极乐世界的人。
40 阿弥陀佛是无上珍宝，世出世间所有一切诸法都比不上。
41 “阿弥陀佛”展开，是三藏十二分教，这是世尊教学的中心点。
42 释迦牟尼佛四十九年讲的一切经，全都在一句佛号里面。
43 世尊一代时教的核心，就是一句“阿弥陀佛”。
44 世尊和十方三世诸佛，都称赞阿弥陀佛是光中极尊、佛中之王。
45 真正相信净土法门的人，一句佛号已经足够。
46 释迦牟尼佛的本愿，是要我们念阿弥陀佛，求生净土。
47 “南无阿弥陀佛”是梵语，意思是：皈依无量觉。
48 人人的自性都是无量觉；你要是恢复了无量觉，你就是阿弥陀佛。
净空老法师弘法音像网站
华藏卫视，24小时播放净空老法师的讲经！
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点下面大陆地区护持资讯，里面有护持账号！
修学的四个基础：弟子规、感应篇、十善业、沙弥律仪
修学方法：一门深入 长时熏修
人的一生究竟为何而存在？
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之七十二），编号：21-395
& & 问：人的一生究竟为何而存在？
& & 答：这个问题，世尊在经上的答复就说得很清楚，世尊答复只有四个字，“人生酬业”，酬是酬报。人生在这个世间，你为什么到这个世间来？你过去造的业，你这一生来受报，佛是这么说的，你是来受报的。所以佛讲，所有一切人，这是讲人道，到这个世间来投胎得人身，两种业力，第一种叫引业，引导你到人道来投生。这个引业，过去生中你曾经修过十善五戒，我们中国人讲的伦常道德，你做得很不错，引导你到这个世间来，你得人身。第二是满业，满业就是你得到人身之后，像世界上这么多人，有贫富贵贱不同，这是另一个因，叫满业，圆满的满，叫满业。满业是什么？过去生中你所修的善，这大概就是佛讲的三种布施，财布施、法布施、无畏布施，你修的这个。你修得多，你这一生福报就大，所以富贵长寿，健康长寿，是这种因来的，如果贫穷下贱，那你对这方面没修。真的是一饮一啄莫非前定，前定不是别人定的，没有人给你定，你自己修，你自己得的果报，业因果报丝毫不爽。
& & 遇到佛法、遇到圣教，你就遇到了解脱的机会，这个很难，就叫希有难逢。遇到这些圣教，你对于过去今生就能了解很多事实的真相。依照圣人教诲去学习，不但可以解脱，而且可以大幅度的提升自己的灵性。这就是最近外国人所讲的，外国人也讲轮回，人到世间来干什么？来学功课。这个说法很好，我很赞成。佛虽然没有说是学功课，但是佛法里头确实让你不断学习，不断提升。你看《十善业道经》上讲的，人天法、声闻菩提、缘觉菩提、菩萨法、无上菩提，这就是功课！确实很多功课要学。你都把它学好了就提升，学不好就留级，来生再得人身是留级；实在修得不好，恶业做太多，就降级。这些跟西方人最近所发现的相同。所以人生在世一定要在这一生提升自己。这个提升要讲到究竟圆满，那确实就是净宗法门，这一生一定要把念佛往生摆在第一。而且念佛往生这桩事情，善导大师告诉我们，“万修万人去”，一个都不会漏失。你看话说得多肯定，但是要如理如法的学习。理论跟方法都在《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》。学《阿弥陀经》，你要看莲池大师的《疏钞》、看蕅益大师的《要解》，为什么？理论、方法说得多，说得详细，依照这个修行没有不成就的。
了凡四训电视弘法讲记
净空法师讲述
关于了凡四训的视频：
& & 各位同学，大家好！今天我们能够在凤凰卫视的摄影棚跟大家见面，来谈谈《了凡四训》。这本书是我在二十六岁，刚刚接触佛法，第一本念的书；它对我的影响非常之大，可以说影响了我一生。这部书，我对它非常爱好，也常常读诵，也讲过不少遍。过去所讲的跟现在所讲的，当然在境界上有些不同，但是往年所讲的依旧可以做参考。···
净空法师开示：《了凡四训》给我们说明因果的道理与事实，你真正参透了，你才知道一饮一啄，莫非前定。南无阿弥陀佛！
　　& && &问：我们香港经济竞争非常激烈，那我们在家人学佛就有很大的麻烦，请问在做交易时，应如何存心合作，自己在做交易时想要说实话，但家中的人都反对，多烦恼。家中的人做生意，是为了自己多赚钱，只图自家华，哪管别人家。请问老和尚，这种情况下，我们应该怎样随缘，怎样存心，怎样做才如理如法，这是我们平时修行，不可逾越的实际问题，请老和尚详细开示一下。
　　答：《了凡四训》就全部给你解答了。你要好好地去念《了凡四训》。我是在二十六岁的时候学佛，五十年代，我第一部读的书就是《了凡四训》，我的基础就是奠定在四训的这个教诲上。一九七七年应常怀法师，谢道莲居士他们两位邀请，我第一次到香港来讲经，在九龙街中华佛教图书馆讲《楞严经》，我在图书馆住了两个月，以后又在香港南塘道光明讲堂继续讲，又讲了两个月。在中华佛教图书馆我看印光法师弘化社出版的书籍，我很留意地翻阅，发现印光老法师一生中极力提倡《了凡四训》、《太上感应篇》、《安士全书》，这三本书。我按书本的版权页略略统计一下，这三本书，他当时大概印了有三百万册，这个数量非常惊人。于是我就想，他是我们净宗一代祖师，不大量提倡净宗，而提倡这三本书，这道理在哪里?我想了很久才明白，他老人家是大慈大悲，救度苦难众生。佛经大家未必能够理解，这三本书好懂，只要在这三样东西奠定了基础，你能够老实念佛求生净土，没有不往生的道理。《了凡四训》给我们说明因果的道理与事实，你真正参透了，你才知道一饮一啄，莫非前定。你做生意，规规矩矩做，你赚的钱是命里有的。你即使用尽不正常的手段去骗人，赚的钱还是这么多，那又何苦骗人呢!如果说我用欺骗的手段赚来的比我用规规矩矩赚来的多，那你可以用欺骗手段，佛菩萨也会赞成。什么样的手段都不行，你就偷人、抢人的，你是强盗了，还是你命里有的；你命里没有的，偷也偷不到，抢也抢不到。
　　真的是一饮一啄，莫非前定，一生皆是命，半点不由人。所以懂得这个道理了，了凡先生规规矩矩做人，一个恶念都不生。云谷禅师问他为什么，他说我想生恶念也没有用。
　　如果诸位把《了凡四训》参透了，你就知道，应该怎么做生意，你会做得你一家欢喜，你天天在断恶修善，积功累德，你的果报无比殊胜。世间人想发财，不懂得发财的道理，不懂得发财的理论与方法，造作许多恶业，结果是把命中本有的财、福报都折损了，真可惜呀。你命里该有一百万的财，因为你用心不善，结果你的一生只能够发五十万，打对折了。如果造更大的恶，那可能折扣还要大，你说冤枉不冤枉，希望你全家都去念《了凡四训》。看《了凡四训》的讲演，或者现在的比较简单的电视剧，有两片VCD。你们天天看就会明白，人不能有贪瞋痴，贪心将来做饿鬼，瞋恚将来堕地狱，太可怕了。我这一生宁愿苦一点，我也不搞贪瞋痴，我也不希望将来堕三恶道，这才是真正聪明人，真正有智慧的人。
阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
转贴：改造命运可能经历的境界
& & 文：命自我立网 妙音居士
　　一提到改造命运，我经常会想到一个词——“浴火重生”，“重生”虽然让人向往，但却必须经过“浴火”的痛苦。
　　改造命运，好象有不少人都要经历“假相信”“不相信”“真相信”三个阶段。
　　第一个阶段是初闻法阶段。就是一开始听佛法的开示，看世间善书的教诲，相信命运是可以改变的，相信佛法说的“种善因，得善果”一定是正确的，命运是一定可以改变的。这个时候，你如果说他不是真信，他一定跟你急，跟你辩！其实在这个时候，他可能会把别人的境界当成自己的境界。放生功德如何，他可能就说“诸功德中，放生第一”。孝道如何，“百善孝为先”。。。一套一套的！其实那都是圣人说的，他还没有体证过。没有经过境界的考验，很大一部分仅能说是假相信。
　　第二阶段是实践阶段。也就是把自己所学所知的开始落实到生活中。开始放生，放生好久，不见命运有什么改变；开始行善，行善好久，也没看到命运有什么大的起色。这个时候他开始怀疑了。“放生真的有功德吗”“行善真的有福报吗”“佛法会不会骗人”等等疑问都产生出来了。这是一个很痛苦的过程，也就是我说的“浴火”，这个时候你初闻法所认知的内容你可能都产生怀疑了，可能都不相信了。
　　第三个阶段是坐收果报。如果你经过“浴火”之后，仍然不放弃实践你初闻法的内容，经过一番甚至是不堪回首之痛后，曙光出现了。这时你才会相信“诸功德中，放生第一”，“百善孝为先”“命自我立，福自己求”。这个时候就是真相信了！你闻法的内容才真正是你的！
　　这三个阶段好象几个在网络上公布自己改造命运的同修都有经历过。
　　《我修学&了凡四训&的一些做法》一文中的妙音，尽管他在寺院里住，又有善知识引导，行善多年后，在他所要改变的命运未出现之前的几个月内，佛法理念几乎丧失了，不相信佛菩萨的感应了，不相信行善可以改造命运了，佛经也诵不下去了。对自己做的事到底是不是善事也怀疑了，佛法所说的话，他也不相信了。还好他仅有行善那一条路可走，那么多年了，你叫他不继续行善一时半会是不可能的。然后就在不相信“行善”可以改变命运的情况下，继续傻乎乎的做，果报就呈现了。
　　网络上放生很有名的华山思过崖师兄也经历过“放生到放到悲壮，才算入门”
　　另一位放生三年改造命运也就是《我的放生经历（续）送给急功近利的放生者几句忠言》一文的师兄，说得更彻底“我说要改命，要放到绝望 ，要放到彻底对放生可以改命这一说法死心，要放到麻木，放到放生如同吃饭一样，自然而然，不从心里认为是什么了不起的功德，而是我们每天活着应该做的一件事，并不值得对着别人夸耀，或者放在自己心里功高我慢的。当你彻底对放生改命不再抱有任何幻想时，你的命也许就会改了。我当时麻木了，绝望了，我用了我最后所有的钱后，我长叹一口气，反正没希望了，我当时和朋友说，我说，我相信佛法，我相信佛说的没有错。可是我把行善改命看的太简单，我错了，我现在只希望做一个好人，可以一生好好的放生，可以一生好好的孝敬父母，可是好好的有个家，一家人其乐融融，什么发财，什么发达，我想也不敢想，想也白想。”
　　“要改命，必须要放生放到绝望，放生放到麻木，放生放到不相信放生有什么用，无论你多么艰难，心里起疑问颠倒妄想，你一定仍然要坚持放生，仍然利益众生时，放生放到你不在认为放生可以给你带来什么好运气时，你的好运气就说不定真的来了。”
　　“当我放弃幻想，一切回到现实的时候，我的命运向着好的方向转变了，一个天大的机会迎面向我走来”
　　万事万物都好象有一个规律。黎明前的那一段是最黑暗的。美丽彩虹之前往往是雷电交加，暴风骤雨。万物要萌发出春夏蓬勃的生机，也需要经过秋金之肃杀,冬水之寒藏。改造命运没有经过一番“浴火”的历练，好象是很难迎来“重生”的境观的。但仅要你顶住那一番“浴火”之痛，就一定会“重生”的，因为这是万物的规律。
　　切记，切记，不要把别人的境界当成自己的境界，一定要去实践，不要光出钱出物，最好也要出力，要身体力行。2年多，我已组织大型放生近40场，天天放生215天，经过我手中的放生款最起码有50多万，放生功德我也是大讲特讲。“诸功德中，放生第一”，2年前，我是一定相信的，但是2年后的今天，我不知道怀疑过多少次，甚至感觉放生是对的还是错的？是做功德还是造罪业？但是，在经过这些种种考验后，只到现在才真正体会到“命自我立，福自己求”的真实。这个时候才的真相信了！
　　所以说，佛法贵中实践，一定不要把别人的境界当成自己的境界。
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净空法师：遇到一切人，劝他念佛，这就是无上的功德！南无阿弥陀佛！
& && & 八万四千法门，门门都是要断惑证真，这是我们自己一定要肯定，决定做不到。这个不是假的，决定做不到。那怎么办？唯一的一条路，就一条生路，除这条没有第二条路——“信、愿、持名”。你相不相信？还是不能完全相信，愿心是有，这个世界还没有办法离开，情执很重，这怎么办？最好的方法就是深入经藏。经藏就指这一本《无量寿经》。黄念祖老居士的集注。用古人的方法，“一门深入”，“读书千遍”。起什么作用呢？把我们的烦恼，妄想打掉，坚定信心，坚固愿心，让这句佛号二六时中不间断，这叫拼命。如果不走这个路子，这一生没有办法脱离轮回。不脱离轮回，这个里头冤冤相报，没完没了。你喜欢的人，你讨厌的人，全是冤亲债主，不知道有多少！眼前是你遇到的，缘成熟的，跟你有缘；没有遇到的，不知道有多少，你应付不了。应付不了就得生生世世。所以我们把这些放下，把阿弥陀佛请到心里来，念念不忘阿弥陀佛，念念不离阿弥陀佛，我们才有救啊！完全依靠阿弥陀佛四十八愿，往生西方净土，再也不能够怀疑了。遇到一切人，劝他念佛，这就是无上的功德。
净空老法师开示问答：控制不住邪淫，甚至对佛菩萨产生邪念、恶念，应如何是好？
问：弟子初学佛，曾犯过一次邪淫，现出现了症状，对佛菩萨会产生邪念、恶念、男女之念。虽知道回想一次就多犯一次罪，但控制不住，应如何是好？
答：你要勇猛回头，实在控制不住，忏悔当中是以拜佛消业障最快速。你每天拜三千拜，你拜上三个月，你就能控制住；拜上半年，你的功夫就得力。用拜佛这个方法，心里面想佛，口里面念佛，身拜佛，很多拜三年就能到功夫成片，也就能够自在往生。如果一个人没有办法克服自己，这是业障习气太重，我介绍你一个地方，你到长春百国兴隆寺去参加那边的念佛堂。那边规矩很严，依众靠众，会给你一些帮助。
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
净空老法师法语：因果报应的事情，千真万确！南无阿弥陀佛！
1 现在这个世间，有很多人迷信科学，不相信因果报应，不相信三世轮回。我们跟人家讲这些，人家说我们迷信，还在那里耻笑我们。
2 因果报应的事情，千真万确！讲真的，他不相信；讲假的，没有轮回，没有因果报应，“你喜欢做什么，就做什么”，他很高兴。你看，信假不信真，真是愚痴到了极处！
3 我们常常听古德说，“菩萨畏因，众生畏果”，众生愚痴，造作的时候，他疏忽大意，造作种种恶业；果报现前的时候，他害怕了。这个时候，害怕也没用处，也无济于事！
4 菩萨聪明，果报现前，逆来顺受！菩萨怕因，永远不再造恶因，所以他才能够不受恶报。我们学佛，一定要了解其中的道理，一定要认清因果报应的事实真相。
5 因果报应的事情，就在眼前。我们常讲的现世报，就在眼前！头脑稍微冷静一点，因果报应的事天天看得到，报纸、杂志、大众传播工具天天看到。
6 所以，我们一定要相信因果报应；不相信因果报应，果报现前的时候，后悔就来不及了！
7 恶道的因与果，佛在经论里头讲得太多了，我们要特别注意！这世间有很多人虽然不学佛，但是对于因果报应的事情，他能相信、能接受，为什么？确实有这些事发生在他面前，他亲眼看到，不能不信。
8 因果报应的事情，就在眼前，天天都在发生，我们亲眼看到的，亲耳听到的，多得很！如果这个也不相信，那就没法子了！
净空法师法语：世间没有偶然的事情，决定有宿世的因缘！南无阿弥陀佛！
1 现代的社会，我们很清楚，夫妻不和，貌合神离，父子不和，兄弟不和，什么原因？你要讲原因，那是宿世的因缘。
2 修行，从哪里下手？从人事下手。诸位要知道，对事、对物比较容易，最麻烦的是人！人的麻烦在哪里？人的麻烦，这里头有宿世的因缘。
3 你好心对人，人家恶意相向，你学了佛，知道这是宿世因果，知道过去自己对他不好，你不放在心上，怨恨马上就化解了；如果你不了解三世因果，人家对你不好，你心存怨恨，一心想报复，那好了，这个帐还在，来世还要报，冤冤相报，生生世世、没完没了！
4 每个人、每一桩事情，都有宿世的因缘。不善的业要消除，怨结要化解！所以，六祖讲得好，“若真修道人，不见世间过。”你要不真正通达明了，在逆境里面你忍不住，你还是跟人家冤冤相报，那你只好等到来生再世，再慢慢地修！
5 诸位要晓得，我们自己一生当中的遭遇，无论是顺境、是逆境，都是有前因的，决不是偶然的。世间没有偶然的事情，决定有宿世的因缘，就连战争当中阵亡的，也有宿世因缘，真正是所谓“一饮一啄，莫非前定”。
6 明了了这个真相，我们眼前无论受什么样的苦难，我们晓得这是自己造作的结果，决定不会怨天尤人！我们好不容易在这一生当中遇到佛法，在佛法里头真的明白了这个道理，了解了事实真相，我们不再搞来世，希望在这一生统统报了。
7 我学佛，一生从事于这个工作，章嘉大师替我拣择的。这一条路子，确实让我这一生得到幸福美满！这一个拣择也得靠缘分，如果我没有遇到章嘉大师和李炳南老师，肯定现在已经不在这个世间，自己早就不晓得到哪一道去了！
8 一个人一生的际遇，古人说得好，“可遇不可求”，那是宿世的因缘。自己总算在过去生中，跟这一些善知识大德们结了善缘，这一生遇到了，得到他们的帮助，从这些地方我们就要觉悟到：能够包容、能够尊重、能够谦虚、能够信赖、能够敬爱，自己决定得好处；这个好处，不止这一生，而是生生世世。
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了凡四训电视弘法讲记
净空法师讲述
& &&&各位同学，大家好！今天我们能够在凤凰卫视的摄影棚跟大家见面，来谈谈《了凡四训》。这本书是我在二十六岁，刚刚接触佛法，第一本念的书；它对我的影响非常之大，可以说影响了我一生。这部书，我对它非常爱好，也常常读诵，也讲过不少遍。过去所讲的跟现在所讲的，当然在境界上有些不同，但是往年所讲的依旧可以做参考。···
关于了凡四训的视频：
钟茂森博士：堕胎的可怕
& && &很多人以为胎儿不属于真正的生命，要出生以后才叫做生命，这个观点是错误的，其实当受精卵刚刚形成的时候这里面就已经有胎儿的魂了。所以现代人不懂得这个道理，他把堕胎没有看成一回事，他说堕胎可能不属于一种杀人，这是错误的。当把胎儿堕了之后就等于杀了一个完全的生命，因为这个生命不仅有肉体，而且有了灵魂。这种堕胎的事情现在也是世界很严重的一个社会问题，它不仅给妇女带来很多的创伤，而且可以说造了很多的怨恨。
像在美国有一个纪录片的报导，美国有位妇女在做了一次堕胎手术以后，做完之后医生总是会把堕胎之后那个产品给这个妇女们看。拿着一个小桶，当这个女人看到自己堕胎下来的小躯体已经被捣成碎片放在桶里，她说看到自己胎儿的头、手，甚至手指都能够依稀看到，一片一片血淋淋的放在桶里，她的心都碎了，怎么自己竟然亲手把自己的儿女残忍的给杀害了，所以之后她精神到了快崩溃的边缘，整天想跳楼，这一生没有这么伤心过、痛苦过。
还有另外一个妇女，她做了堕胎手术以后，由于做的手术不太成功，所以子宫穿孔，后来给她的生活带来很多的影响，她每天都得挂着一个粪袋，因为她的粪便不能够正常的排泄，所以每天就这样挂着一个袋子，她就不敢在人群当中久留，因为当她排泄的时候产生一些声音会令她很难堪，而且医生已经警告她，如果再怀孕会直接带来生命的危险。所以你看很多的妇女，由于堕胎之后，对她的身体、对她的心理都造成极度的伤害，这也是一种因果报应，因为残忍的杀害了自己有生命、有灵魂的儿女，得到的这种果报是很惨的。但是这个事情每天都不断的在发生。
这里有一个可怕的统计数字，根据统计，全世界做堕胎手术的通常是十五岁到二十四岁的青少年，平均每分钟就有十名少女进行流产，这个宏观的数字就是每年在全球有五百万的堕胎手术。这个意味着基本上是每六秒钟就会有一次的堕胎，换句话说，我这句话还没讲完，六秒钟就会有一个无辜的生命在母体里面被捣碎，被残忍的杀害。在美国，堕胎的手术每年进行一百五十万次，在台湾每年平均有五十万次这种堕胎手术；我还没有中国的统计，想必也是非常惊人。
根据一个报纸的报导，有一名十六岁的中学生，一名少女，她到一个私人诊所已经是第三次做堕胎手术，这种女孩们总是在堕胎手术的时候不敢暴露自己真实的姓名，医生劝告，这种对她的生命、健康都很不利。所以我们想想看，如果这个世界每年进行五百万次的杀生，杀害的是人命，这样惨烈的行为，你看会带给世界怎样一种不良的影响？古人讲“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，每年如果造五百万的杀业（杀人），你看给这个世界带来什么样的一种殃害？所以我们看到世界会有很大的一些灾-难，什么海啸、地-震，好像一年比一年的严重，这都是些怨气累积，使人心不平，使得整个地壳运动都反常。
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转帖：一件要常常记得的大善事——发现黄色网站一定记得举报
版主按：如果大家觉得举报麻烦或者没有空闲举报，那么我发心代为大家举报，大家一旦发现色情网站、黄色网站、邪淫网站或者变相的卖淫、邪淫的网站，可直接把网址发给我邮箱，我代为大家举报。当然，我更愿有更多人都进行随缘随力亲自的举报。
现在电脑网络发达，也导致了色情、黄色、淫秽的东西在网络上泛滥，这些毒害极其巨大，害人无数，不可称说。如果大家发现了这些传播、宣扬色情、淫秽的网站，一定不要忘记，在远离、回避的同时，更要将之举报，令国家相关机构能够查处、端掉这些淫网，如此无形中则是净化世间、救人无数，也是功德无量。而且这些相关机构还对举报有功人员视不同情况分别给予1000元至10000元人民币奖励，对提供违法人员较详细基本情况的予以追加奖励，所以这也是善有善报的因果体现。以下是几种举报的方法，建议大家如果发现一个黄网，可同时用这几种方法都进行举报，这样这个黄网被端掉的几率更大。
一、12321网络不良与垃圾信息举报受理中心
（这个网站举报简单、快速，可以不用输入自己的信息。同时也可以拨打12321电话举报）
二、网络违法犯罪举报网站
（这个网站举报可以查询反馈信息）
三、中国互联网违法和不良信息举报中心
四、中国扫黄打非网
五、12318全国文化市场举报网站
举报黄色网站获奖实例
日，我正在上班，突然手机短信铃声响起，我一看，农行短信提示说，我的帐号中打入了10000元整，我心里别提有多高兴了，因为我现在太缺钱了，这份钱可谓是救命稻草，就在前一天我还在为向谁借钱而发愁呢。这份钱的来源是，中国互联网违法与不良信息举报中心，就在半个多月以前，受理中心的工作人员就跟我通过电话，说鉴于我长期举报色情网站，国家嘉奖我一笔奖金，具体金额还未定，最低1000，最高10000，说钱会在3个月之内打过来。我当时真没想到我会得到最高10000元的奖励，想想几千就很不错了，再者说即使国家一分钱也不给我，我也会继续做下去的，因为我感觉既然自己受色情毒害这么严重，深知色情的危害，举报色情网站不是我义不容辞的责任吗？！这次也算是我的善报吧，本来想拍张收款的短信上来，但是电脑摄像头不清楚，有空再上传上来。
要说我举报色情网站的开始，那是5年前了。开始是举报手机色情网站，后来主要举报电脑色情网站，几年下来举报了五、六百家是有的。有了这次的“好运”，我一定会再接再厉继续举报的，算是弥补自己邪淫的恶业，也是行善积德，更是一种责任。
我写这篇文章并没有炫耀我善事的动机，只是想发动更多的朋友来一起举报色情网站， 因为色情网站实在太多了，我曾一天举报过五六十个色情网站，还是看不到尽头，相信大家都知道的，我举报的这些只是九牛一毛而已，况且我举报的这些极大多数服务器都在境外，国家打击有很大的难度，因此现在还有很大一部分已经举报的网站还在健康的活着，我感觉即使我整天不工作就专门举报色情网站我也忙不过来，所以希望大家一起行动起来，为自己、为他人、为国家、为民族，尽我们举手之劳，绵薄之力。国家10000元的奖励是小的，上天的厚赐才是大的。通过几年来举报的经历我总结了一点小小的经验，希望和各位分享一下。由于我也不是很精通电脑网络，不对地方请各位朋友及时指教，以免误人子弟。
1、同一色情网址，在多个举报网站一起举报。
2、举报时尽量将色情网站的备用网址一并举报。有些色情网站为了应对国家的打击清扫，会有很多的备用网址，这些网址与主地址一并存在，我们举报的时候如果只举报主网址，备用网址忽略的话，就如同拔草不能除根，色情网站还是依然会存在。色情网站的必用网址我们只要留心就可以在首页上找到。
3、举报时将色情网站的网址发布页的网址也一齐举报。通常色情网站都会有很多备用网址，有的在主页上可以找到，有的是靠网址更新发布软件来做，有的是单独创建一个网页来更新新的网址。即使国家将备用网址及主网址都打掉了，网址发布页还存在的话，这个网站依然可以另起炉灶，通过此网页重新复活，所以我们举报时如果发现有网址发布页的请一定要一并举报。
4、将色情网站管理者网址更新发布的邮箱举报。色情网站的管理者通常也会利用邮箱来发布更新后的色情网址，只要你向这个邮箱发邮件索取，它就会回复你最新网址的邮件。所以我们举报的时候，邮箱也千万不要忘记了，邮箱地址通常会在网站首页的下方显示。
5、请认真填写信息所在详细地址。我们都有这样的体会，我们在上网的时候会看到一些明显有色情画面的网页，但是当我们打开此网页所归属的网站首页时（我们举报色情网通常是举报的首页地址），色情信息不见了。网站首页上看起来很正常，这是因为有些网站为了逃避国家的打击故意将色情信息隐藏起来，不会在首页上显示出来，会在子网页上搞一些色情的东西。
——（来源于：**贴吧）
我前段时间举报了一些色情网站，今天我接到了一个电话，是北京全国扫黄打非办公室打来的，说我举报的网站已经被打掉了，通知我已经获得了国家奖励的1000元。以前好像看见过一位师兄也获得了奖励。另外，末学这段时间有在放生、施食、念《地藏经》和《准提咒》，虔心向善，必有回报。大家都积极举报色情网站吧！
——（来源于：地藏缘论坛 作者：风虎云龙）
山西省一位刚毕业的大学生写信举报32个淫秽色情网站，近日受到全国“扫黄打非”办公室的万元重奖，这也是《举报互联网和手机媒体淫秽色情及低俗信息奖励办法》公布的最高奖励标准。
——（来源：人民网&&日）
本人以前曾深受邪淫之害，偶然的一次机遇接触到佛法，之后的不久就接触到戒邪淫论坛，才猛然醒悟，明白自已多年来在工作、生活、身体各方面的不顺都是由于邪淫与杀生引起的，决心努力忏悔，愿更多人能断除邪淫，有时间就经常去找一些色情网站举报，去论坛上发一些戒邪淫的贴。
今年七月份突然接到一个电话说我举报色情网站要奖励我，还核实了下我举报时留下的信息，然后要我把身份证复印件和银行账号发给他们，之后我到网站上找了下，发现这个号码确实是不良信息举报中心的，心里一想，反正我卡上也没多少钱，就按他们的要求把复印件和银行账号发过去了，他说一两个月后查一下账户，之后我过一段时间就查一下银行账户，都没查到。
一直到十月二十几号又接到一个电话也是不良信息举报中心的，但是是另一个工作人员打过来的，说我举报色情网站要奖励我，然后核实了我在网站上留下的信息， 要我传身份证复印件和银行账号，这时我想起七月份曾有人联系过我，我就把这事跟这工作人员说了一遍，他说我帮你查下，之后就挂了电话，没过几天后我又一次登陆网上银行，这次我发现账户上多了1万元，我当时想，要么是不良信息举报中心奖给我的，要么是哪位不小心打错账户了，我晚上6点多打了个电话给不良信息举报中心，当时工作人员说现在下班了，有什么事情明天早上再打电话过来。我第二天打个电话过去，他核实了下我的信息跟我说，你稍等我查下，大概等了约半分钟跟我说：是的，没错，就是奖一万元。我当时真不知说什么才好，我没想到会这么多，我之前还以为在一千元左右。以上事情除具体时间记不太清楚外，其它信息都是本人真人真事，如果虚构事实，天打雷劈，死后下阿鼻地狱。
——（来源于：地藏缘论坛&&作者：liaojianfeng）
各位师兄，告诉大家个好消息，就在刚才北京不良信息举报中心给我打电话，说要给我的举报进行奖励。虽然有点开心，但我还是会再接再励的，坚持打击网上不良信息。更神奇的是，昨晚在想这几天囊中羞涩，而恰恰就是今天那边就给我打电话要给我奖励。愿与各位师兄一起努力！
——（来源于：地藏缘论坛&&作者：大将军）
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业障只要忏除，佛菩萨立刻现前
净空法师：
　　后面这一段，「临寿终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。此正第二十临终接引愿之成就」。阿弥陀佛四十八愿全兑现了。念佛人，求往生的人，临终的时候，阿弥陀佛与诸圣众现前来接引，这个人决定往生。如果念佛人在临终的时候没有见到阿弥陀佛，没有见到观音、势至，这不能走，一定要等他来。临终时候他不来，肯定自己有业障，一定要忏除业障，业障只要忏除，佛菩萨立刻现前。不是他不来，是业障障碍住。所以临终有善友、有善知识帮助他助念，念念提醒他，功德无量！我们知道这桩事情，当然最好是在平时我们就把业障消除、把业障化解，临终没有障碍。
　　我们看看这距离我们不久的事情，谛闲老法师的徒弟锅漏匠，临终没障碍，哈尔滨极乐寺修无法师临终没障碍，还有些居士，念佛走的时候站著走的、坐著走的，一点障碍都没有。这是什么？平时就放下了。也就是说，他们平时心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都不存在。你要问他，你问东，他阿弥陀佛；你问西，他阿弥陀佛，你不管问他什么，他回答你都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外他什么也不知道，知道也不放在心上，他心多纯、多干净，一丝毫的染污都没有，临终的时候佛当然现前。
净土大经解演义　　（第四０六集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0406
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