海贤老法师，一生就一句阿弥陀佛，念了九十年
　海贤老法师，一生就一句阿弥陀佛，念了九十年，你看他到极乐世界作佛去了，他那个念佛就是是心作佛，是修德。净宗妙！就一句，他是一句成就。他的师弟海庆，比他早往生的，也是一句佛号。海庆这个师弟，也没有念过书，不认识字，就是一句阿弥陀佛念到底。他八十多岁往生，一句佛号，除一句佛号之外什麼也没有。所以给他写小传的人说，也许这一句佛号就是暗合道妙，不可思议！我们把这个关係统统弄清楚、弄明白，我们一点怀疑都没有。这个法门妙极了，不像其他的法门，其他法门真的跟净宗比那是葛藤，剪不断，理还乱，这单刀直入，什麼障碍都没有，不需要讲理论的，无需要讲经教这麼囉嗦，就靠定一句佛号。所以这一句佛号是修德，是是心作佛。你看，他们两个表演得淋漓尽致，表演给我们看。在这个之前為我们表演的，天台宗諦闲老和尚的徒弟锅漏匠，哈尔滨极乐寺第一次传戒的修无法师，他没有出家之前是泥水匠，出家之后一生苦行，别人不愿意干的事情他干，在传戒当中他给大家做示现，自在往生。都是一句佛号，这麼多人在表演这一句佛号，我们亲眼看见能不相信吗？
　我们看註解裡头，发心住就是分证即，六即佛裡头的「分证即佛」。六即，我把它说出来。第二个叫「名字即佛」。这是学佛的人，受了三皈五戒，甚至於受了出家戒，名字即佛是有名无实，不真干，有名无实，这种人不能往生，而且非常多。李老师常说，我们自己家裡莲社裡头，一万个人当中能往生的也不过三个、五个。这是李老师当时，六十年前讲的。现在来说，大概一万人当中只有一、二个。三、五个没那麼多，现在只一、二个，什麼原因？都是名字即佛，对这个世间还有贪恋，名闻利养放不下，七情五欲放不下，妄想杂念狠多，所以天天念佛没有感应，没有出离心，没有信愿持名，所以他不能往生。这是名字即佛。第三种，修行功夫得力，「观行即佛」。观是修观，就是看得破，行就是放下。真能看破，真能放下，一心专念阿弥陀佛，真信真愿，这个人决定得生，这叫观行。观行是狠如法，功夫得力，这是一般往生极乐世界凡圣同居土的。再往上提升，就是「相似即佛」。相似即佛修得狠好，我们刚才讲的十信菩萨，十法界裡面的佛，相似即佛。為什麼说相似？他跟佛看起来完全没有两样，就是用心，他还是用阿赖耶，不是用真心；用真心，他就是初住，法身菩萨。他没有见性，但是用阿赖耶用得非常好，佛所说的他完全都做到了，他是真干，用妄心，没有用真心，就是没有见性。相似即佛往生西方极乐世界，品位就高了，他们是方便有餘土，不是凡圣同居土，相似即佛。相似即佛他要能够把无明断掉，他就是真的佛。真佛，这个地方所说的分证即佛，分证即就是发心住，分证即。為什麼？他没有证得圆满，他是真的，不是假的。古人用月亮做比喻，他是初三、初四的月亮，是真月亮，不是假的。十五是满月，满月叫「究竟即佛」，这就是圆满的。所以天台讲六种佛。分证佛跟究竟佛是一个佛，不是两个佛，就是圆满和还没有圆满，他是真的，他不是假的。
　这世界什麼都是假的，你想这个干什麼？留恋这个干什麼？不可以，决定成障碍。这个世间东西任何一样全不放在心上，我们要学海贤老和尚，只把阿弥陀佛放在心上，干活心裡还是阿弥陀佛。你看，他在种地，他一生是标準的农夫。寺庙在乡下，乡下荒地他去开，开闢出来之后种稻米、种粮食，种蔬菜、种水果。他一生开闢的土地一百多亩，非常勤劳。在最困难的时候，没有东西吃的时候，他靠自己的勤奋，种植粮食有收，救了狠多人，以这个来做布施。所以他居住的地方，周边，他平易近人，没有架子，人家都喜欢他，对人一片慈悲。究竟即就是妙觉，「种智俱圆」，道种智、一切智圆满，这叫「究竟即佛，此极果妙觉佛也」。天台讲的六即佛。
海贤老和尚替我们表演的、表法的，这一句佛号身心健康，一生不生病，一百一十二岁不要人伺候，从来没有麻烦过别人。他那个来佛寺只有两个人住，他跟他师弟两个人，那是个乡下小破庙，只有几间房子。你们仔细看照的照片，他的大殿没有我们摄影棚大，我细心看过，没有我们摄影棚大，可能只有我们摄影棚一半大，你就知道这个小庙。我们听到他的弟子们报告，老和尚自己劈柴，做米。做米是什麼？把稻穀磨成米。都是自己干，自己煮饭。干什麼事情他都是念佛，他的佛号没有中断过，工作不碍念佛。念佛他多半都是心裡默念，你看他都嘴巴动，没有声音，一天到晚佛号不间断。我们一般人讲，最明显的利益是什麼？健康，长寿。所以有人问他：健康长寿你怎麼得来的？他告诉别人：严持戒律，老实念佛。他讲的是真话，一点都不假，严持戒律，老实念佛，保证你什麼病都没有。
　　病从哪裡来的？戒律有亏欠，念佛不认真，从这来的。他十八岁腿上长了毒疮，那个毒疮是要命的。十八岁还没出家，他二十岁出家的，出家之后没生过病，九十多年没生过病。他那个毒疮，那时他妈妈在，妈妈给他求医找药，都没用。他自己终於悟出来了，这是业障，再好的妙药也没有办法医治冤业病，所以他就把医药放下，一心念观世音菩萨。观音菩萨救苦救难，日夜不间断的念，念了一个月，这个疮自然就好了，一生再没有发过。他非常相信观世音菩萨救苦救难，你念他真灵，真管用！所以他的一生，真的就像他自己说的，阿弥陀佛不接他往生，告诉他，叫他表法。為什麼不叫别人表法？别人没有这个条件，做不到。表法的人心量要大，要慈悲，要能忍辱，要能吃苦，要有爱心，不具足这些条件就不够资格表法。他统统具足，所以阿弥陀佛要他表法。表法就是做好样子给学佛人看，学佛的人一定要依他做榜样，照他这个样子来学习，没有一个不成功，他能成就，人人都可以成就。他寿命不是那麼长，他那个寿命是阿弥陀佛延长的。為什麼？需要他，大家需要看他的样子，所以他的寿命就得要长。也不容易，表法是要受苦，忍人之不能忍，為人之不能為。人家打他两耳刮，不计较，他替我搔痒；把口水吐了他一脸，他给我洗脸。不是一般人能做到，没有怨恨心，那人不是善人，都把一切眾生看成菩萨，这些人做出这些事情来，一时迷惑干出来的，所以应该要原谅。
　所以我劝人，现在人业障最厉害的是什麼？手机，手机带在身上是最大的业障，这个东西不是好东西，应当把它丢掉，把它拋弃掉，没有手机照样过日子，日子过得好，心地清净。不看报纸，不看电视，所有一切杂书都不看，甚至於连佛经都不看，就是一句阿弥陀佛，上上根人。於世出世间一切法都不怀疑，為什麼？世出世间一切法就是一法，这一法是什麼？就是一句阿弥陀佛。一句阿弥陀佛全包了，你还分别它干什麼？不要分别，不要执著，一句阿弥陀佛念到底，离一切恶，修一切善。这一切善是了不起的一切善，為什麼？是一切佛法，一切经教，一切诸佛德号，一切诸佛智慧功德，都在这一句阿弥陀佛当中。谁知道？海贤老和尚知道，海庆老和尚知道。不念不知道，念了就知道。贤老和尚的光碟天天看，不断的看，看上一千遍，每一天念一万声佛号，我相信一年，你对於净土宗就真的接受了。真的不怀疑，真干了，那就恭喜你，你决定得生净土。这一千遍是无量功德！真有其人，真有其事，这人就在我们眼前，机会要抓紧。
　这个经我们就快讲圆满了，在圆满这个时候，我们遇到善知识。海贤法师的弟子印志法师，把老人这个事蹟，还有一篇宣扬老和尚修持的成就，做了一片光碟送给我们。我们看了之后非常感动，来得恰好，给我们这部经做了总结。我们在经上学，他是完全落实在日常生活当中，落实什麼？落实信愿持名。老和尚二十岁出家，二十一岁受戒，活到一百一十二岁，整整九十年，信愿持名没有间断。不妨碍工作，工作是修行、生活是修行，处事待人接物统统是修行。三皈、五戒、十善、沙弥律仪、六和、六度、四摄、普贤十愿，统统表给我们看，他不是讲的、不是念的，他全做到了。在什麼地方？就在日常生活。他不认识字，没念过书，他的师弟亦如是，师弟海庆法师，留下的肉身，全身舍利。
　我们今天遇到这个缘，善根、福德、因缘具足，这个太难得了，不求到极乐世界你求什麼？所以应该一切放下。海贤老和尚给我们做的榜样，我们常常提到的，一部经，一句佛号，一向专念，一个方向西方极乐世界，一个目标亲近阿弥陀佛，他圆满做到了。说实在的话，一个人像他那样的修持，顶多三年就往生了，他為什麼要住在这个世间还住九十年，一百一十二岁才往生？他的寿命不是业报，他那个寿命是阿弥陀佛主导的，阿弥陀佛要他表法，叫他做一个学佛的样子给人看，什麼叫学佛。不像他那个样子就不是学佛，像他那个样子真学佛。
你细细观察这个老人，一生，因為小庙在乡下，乡下附近都是山地，也没人去开垦，他就开闢，种粮食、种蔬菜、种水果，这个收成自给自足。他有这个体力，他不休息，年轻的时候，喜欢做，做到天黑还不肯收工。在山上，那个时候没有电灯，点油灯、点蜡烛，住在山上的人大概晚上八、九点鐘就睡觉了。我们看到的是他每天三点鐘起床，晚上肯定是八、九点睡觉。晚上做晚课，早晨起床做早课，早晚课都狠简单，全是念佛。师父没有教他念一部经，他一部经都不会念，他就念阿弥陀佛。天大亮了，外面能看得见，他就出去工作去了，什麼活都干。喜欢帮助别人，一生，到一百一十二岁都不需要别人照顾。你看破柴、舂米，米是稻米，是自己种的，要把稻子变成白米要经过狠多手续，都是自己一个人干。他养成习惯了，他不知道累。无论干什麼活，口裡都是念阿弥陀佛，没有杂念、没有妄想，干什麼样的活也不耽误自己修行，修行跟生活融成一片，干什麼都在念佛。
他有没有得念佛三昧？肯定有！他不得念佛三昧，他怎麼能见到阿弥陀佛？有人问他，你老见阿弥陀佛，阿弥陀佛给你说些什麼？他说，我求阿弥陀佛带我到极乐世界，他不带我去，叫我留在这个世间表法。表法就是什麼？做好榜样给念佛人看，念佛人要向他学习就对了，那真的是念佛人。万缘放下，心裡头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有妄想、没有杂念。你问他，他什麼都知道，什麼都知道，那就是什麼？开悟了，不开悟做不到，他开悟了。他生死了了，只是阿弥陀佛交给他任务，他把工作做好了，任务圆满了，佛就来接他。身体健康，什麼毛病都没有。这是我们要细心去观察的，才真正了解佛法不可思议、净宗不可思议、这句名号不可思议。你只要好好念这句名号，决定得到阿弥陀佛冥冥当中加持你，什麼问题自然就会解决。感应不可思议，全在真诚的信心。一般人念佛、念菩萨為什麼没有感应？他心地不诚，信心不足，所以没有感应。
　他十八岁，那时候还没出家，这出家之前的事情，腿上长了毒疮，找什麼医生医药都治不好。他突然想起来，这个病是业障病，冤业病，冤业病医生治不好的。怎麼办？放弃医药的治疗，一心称念观世音菩萨，求观音菩萨救苦救难。念了一个多月，这个毒疮自己好了，以后再也没犯过这个事情。所以他对於佛菩萨有坚定的信心，他就灵；没有坚定的信心，半信半疑，就不灵。不是佛菩萨不灵，是你自己那个感裡头夹杂著东西在裡头，染污、不纯，跟佛菩萨不能起感应道交作用；必须一丝毫怀疑都没有，感应就现前。这是老和尚给我们表法，做出样子给我们看，我们要相信，不能有丝毫怀疑，佛氏门中，有求必应。
　念力，老和尚这个念力纯，因為他没有杂念。他这裡有个小故事，他自己种冬瓜，种得狠大的一个冬瓜，他狠喜欢，被人偷去了。他就咒哪个人偷了我的冬瓜，他要害病、他要吃苦头。果然就有一个人得病了，真的冬瓜是他偷的，那麼灵。看他病得可怜那个样子，也是他的亲戚，老太太找来跟他说，你不能再咒了，你看你那个堂弟得的病狠可怜。他一想这麼灵，赶快改口，希望给他好，不要让他痛苦，叫他好。过几天就好了。这都是他年轻时候的事情，你就晓得他的念力。我们咒个人，那个人怎麼咒他也不生病，他也好好的，為什麼他一咒就起那麼大作用？念力，他的念力纯，我们的念力杂，杂了狠多妄想、杂念在裡头，所以它不灵。不是咒不灵，是我们夹杂，不纯。他从小念头就狠纯，没有杂念，尤其是得到阿弥陀佛的加持，得到护法神保护，这肯定有护法神的。
　　如何补救？像海贤老和尚的出现就是给我们打强心针，看看他的样子，回头再想想自己，你自然就觉悟了。他的一生，师父没有给他讲多东西，没有给他讲禪，也没有给他讲密，也没有给他讲教，他什麼都不知道。严持戒律，我相信他的师父也不是个律师，也没有把戒律搞清楚，只是根本戒。根本戒就是五戒，不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒，他真做到了。十善做到了，沙弥十戒、二十四门威仪我相信他做到了。因為在他那个年代，寺庙裡头人人都做，在家学佛的，三皈、五戒、十善都能落实，像现在斯里兰卡一样，他已经养成习惯了。因為他出生在光绪二十六年，公元一九００年，那个时候佛门裡风气还算不错，基本的条件都还遵守，犯戒、破戒的人有，不多，也不狠严重。
　　我们生在现在这个时代，现在这个时代太难了，诱惑的力量太大。财色名利，内有五欲，七情五欲，外面有色声香味触法诱惑你，你眼见色、耳闻声，六根接触六尘境界，真正做到如如不动，你才能够保证你行在道上。如果被外面境界所动摇，你就不行了。像饮食，要挑剔好吃的这就不行，為什麼？你有分别、你有执著，就造业了。还有跟人竞争的念头，这都坏了。所以起心动念、言语造作跟经教裡所说的完全相违背，这怎麼行？法永远不变，我们修行人的念头、起心动念在变。你看那时候人老实，师父教他一句阿弥陀佛，一直念下去，他就一直念了九十年，没改变。现在人不行，老师教他的他不服，他有他自己的想法、有他自己的看法，那就不行了。有自己就是凡夫，没有自己才是圣人。
　肯定有佛种子，一切眾生本来是佛，当然有佛种子，只是人的欲望、嗜好这个能量太强了，佛菩萨的种子不起作用。何况这一生当中没有人教他，他也没有看到真正修行人。像海贤这样的修行人，人家看到会有感受，普通出家人，人家没放在眼裡，更不会放在心上。看到老和尚，尤其那麼高的年岁，一百一十二岁不要人照顾，行动狠俐落，头脑狠清楚，动作狠敏捷，这个一让人看到就感到惊讶。因為一般人，七老八十就不能动了，他还能保持正常。一般人看他那个样子，也不过是六、七十岁，他要不说出来，没有人知道他一百多岁。
好在成佛了，起心动念断掉了，不起心不动念，所以人人看到阿弥陀佛欢喜，佛看到阿弥陀佛也欢喜。阿弥陀佛大愿值得讚叹，诸佛度不了的眾生统统送到极乐世界，跟阿弥陀佛去学去。所以，一切诸佛都变成阿弥陀佛的推荐之人、介绍人，把所有的眾生介绍到极乐世界去。像释迦牟尼佛一样，為我们多次宣讲《无量寿经》，《无量寿经》是专门介绍人到极乐世界。把极乐世界依正庄严讲得清清楚楚、明明白白，让我们生起信心，从信心裡头再生出愿心，真想去，真愿意去。去的方法狠简单，念佛名号，就能去。念多久？第十八愿说出了，临命终时一念、十念都可以往生，太容易了！
　　可是我们听了千万不要侥倖，侥倖会失败。临命终一念、十念都能往生，我现在念它干什麼？不需要念，等临命终时再念。你有没有想到，临命终时你头脑清不清楚？如果不清楚，你看，狠多人临命终时连他的家人都不认识。自己的晚辈来看他的时候：你是谁？问他是谁，这个就是现在一般人讲老年痴呆症，得老年痴呆症的人决定不能往生，往生的缘就断掉了。在我们这一生生活当中，决定不能断眾生的法缘，断眾生的法缘，大概最可能的就是老年痴呆症，你会得这个果报。应该劝大家念佛，他念不念随他，他耳朵听到阿弥陀佛、听到《无量寿经》了，阿赖耶就是种子，这个种子现在不起作用，来生后世遇到缘起作用。这个好，你常常帮助眾生种这个善根，你决定得生极乐世界。
　「於是因缘俱熟，蒙佛威力摄受，俱得往生极乐世界」，统统能往生。「可见极乐世界菩萨、声闻、天人俱皆无量者」，往生到极乐世界人多，菩萨多，声闻多，就是小乘四果四向，辟支佛、天人，还有底下讲六道眾生，畜生、饿鬼、地狱，都有往生的。念佛人為什麼还堕三恶道？临终一念没有放下贪瞋痴，恶道去了。所以学佛的人，海贤是非常好的榜样，这个光碟应该大量流通，多看看。佛弟子生活、待人接物要像老人一样，心裡面只有佛号。别人讚叹，没有欢喜，别人毁谤，没有瞋恚，心裡就一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什麼都不要放在心上；放在心上生烦恼，造业受恶报，不放在心上。他惹我生气，我不生气，我要生气我就上当了，為什麼？我会堕落。我不生气，他堕落，我不堕落。如果我生气的时候，我们两个都堕落，来生见面还要算老帐，冤冤相报生生世世没完没了，这就错了。咱為什麼不到极乐世界去？我走极乐世界的路，不跟你们同道，完全对了。一生怎麼样？一部经，这是海贤老和尚给我的表法。
　　他最后一个表法，是手上拿著《若要佛法兴，唯有僧讚僧》，这本书是宏琳法师编的。有几个同修把这个书带到他那裡，他一听这个书非常高兴，好像得到宝贝一样的，穿袍搭衣，拿著这本书，你们来给我照相。大家都给他照相，三天之后他走了，最后一次表法。他是来表我们这个法的，肯定夏莲居老居士的会集本正确，肯定黄念老居士做的註解正确，肯定我们这二、三十年弘扬这个本子，依照这个本子来学习没有错。这告诉世间人的。应该也是阿弥陀佛叫他表法，最后的就是最重要的，这个法表了他就走了，阿弥陀佛就接引他往生了。他把这个使命交给我们，我们要继续表法，要做出念佛人好样子给别人看。他这个接力赛跑这个棒子交在我们手上，我们要勇敢的接过来，如法修行。
　这个时候就会像海贤老和尚一样，阿弥陀佛来了，我不接你走，交代你任务，这个任务就是表法，做好样子给大家看。有没有寿命？没有寿命，我们自己的寿命已经到了，没有了，往后延长的都是阿弥陀佛的，阿弥陀佛加持，你寿命延长。延长干什麼？表法，做榜样给眾生看，是这个意思。所以，海老一百一十二岁，这个寿命阿弥陀佛加持的，不一定是自己有这麼长的寿命。寿命是福报，五福之一。我们看老和尚的传记，他的生平，苦不堪言，家庭环境不好，哪有这麼大的福报？他这个福报念佛来的。所以人家向他请教，你身体怎麼这麼好，寿命这麼长，身体这麼好？他告诉人，严持戒律，老实念佛，这麼来的。别人听到狠感动，阿弥陀佛加持的。
　开悟就是自见，你就成為一代宗师，现在说的是成為这个时代的专家学者，要专，不能杂。这也是难信之法，现在人都好学，广学多闻，什麼都懂，什麼都不懂，没有成就。专门搞一样的，什麼都懂。我看海贤、海庆老和尚，他们都懂，只是没有缘，不说，他所接触的都是乡下农民，不说。一生就是劝人念佛，持戒念佛，这是他的环境。我们面对的环境不一样，所以做法不相同，原理、原则完全相同，都是从一入进去的，绝不搞杂，一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛。
　　阿弥陀佛确确实实与我们共轮迴於六道，「但欲我回心於一念」，关键就在这一句，一念就成功了，「恩德无极，威德无穷。為我培植善根，今幸生育增长」。末后念老说，「註释至此，不禁泪零」，流眼泪！佛菩萨对一切眾生真爱护，一切眾生对不起佛菩萨，不知道佛菩萨的深恩。真正知道了，决定依教奉行，真做到，不是搞假的。今天时间到了，我们就学习到此地。我左边鼻孔经常不通气 念几遍 南无天元太保阿弥陀佛 就通了是怎么回事？-问佛-佛教在线
我左边鼻孔经常不通气 念几遍 南无天元太保阿弥陀佛 就通了是怎么回事？
日 佛教在线 次
问题补充：南无天元太保阿弥陀佛中的天元太保是什么意思？
玄若法师答：这是一贯道的十字佛号。
不过为何您会觉着这十个字里是“天元太保”加持了您而非“阿弥陀佛”加持了您呢？其实这个一贯道，没有自己真正的教理教义，在糅杂了儒释道三教的内容后，自创一派，如果真的定义，叫做附佛外道比较合适。您只要稍微在百度查下一贯道就明白了，下面我简单附个搜到的内容您可以参考下：
①一贯道是由元朝白莲教蜕化而成的邪教，为了适应环境，其教名有清水、八卦、一贯道等数十种，现在又改为宝光、发一等十八个组，既无公认教主，又无真实教义，所印的修身宝鉴，都是东拼西凑的，毫无系统，义理更谈不上，虽然他们也供奉观音、弥勒、孔子、关公，和吕纯阳，说什么‘三教合一’，‘五教同源’，曲解佛教的经典和史实，且以上天挂号，地府除名的谎言来诱骗世人，以致有些忠厚善良的人认为是佛教，而乐于参加。他表面上挂的是佛教招牌，其实别有用心，如认为我说的过分，请问凡是参加过一贯道的朋友们，有几个知道所谓点传师的真实姓名和住址？为了防止将来出了事，他就可以逍遥法外，让别人倒楣。
②/question/.html
（这个是百度知道里的回答，太长了我就不贴了）
所以说，我们学佛，就要相信佛所说的法，若于法上起贪着，求神验，就会遇到法上的“金光党”，佛陀既然在净土五经里种种赞叹阿弥陀佛的功德及加持力，那么我们就应当深信不疑，这就好像您遇到了困难去找警察，警察答应你说好的我现在立刻给你解决，可是您却又找了个古惑仔什么的来帮忙，这样做，不仅对事情没有帮助，还可能会因此被古惑仔纠缠。
不知您是否清楚一些邪教比方说当年的青海无上师什么的，他们之所以能够兴盛一时，迷惑众人，其实在当中也是有一些非人什么的在“加持”的，当时所求可能偶有灵验，但是日久必败，所以不要招惹他们，沾上这些邪祟很容易精神出问题或者运气变得很差。
最后，您说您鼻孔经常不通气，那有没有去医院检查过是否鼻炎，从前我有鼻炎的时候，到了冬天也是这样很痛苦的，后来去医院做了个叫做“微波”什么的小手术吧，就很快好了，您不妨去正规医院看看比较合适。
请您发表感言，注意文明用语并遵守相关规定发表评论