请前辈介绍一下十字军东征的历史及文化宗教知识! 析十字军东征对世界历
请前辈介绍一下十字军东征的历史及文化宗教知识! 析十字军东征对世界历
请前辈介绍一下十字军东征的历史及文化宗教知识!
在十一到十三世纪的十字军运动历时将近两百年，以政治，1096年－1291年）是一系列在罗马天主教教皇的准许下进行的
十字军东征有名的宗教性军事行动，由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家发动的战争。当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了收复失地，便进行多次东征行动。但有一些东征是针对天主教以外的其他基督教派，并非针对伊斯兰，如第四次十字军东征就是针对东正教的拜占庭帝国，是使教会声誉蒙污的错误行为、宗教、社会与经济目的为主，发动对亚洲西侧的侵略劫掠战争；被天灾与赋税压迫的许多生活困苦的农奴与流民受到教会和封建主的号召，引诱他们向东方去寻找出路与乐土。正如《欧洲的诞生》指出，十字军“提供了一个无可抗拒的机会去赢取名声、搜集战利品、谋取新产业或统治整个国家——或者只是以光荣的冒险去逃避平凡的生活十字军东征（拉丁文：Cruciata、宣誓及授予每个将士十字架的仪式，但实际上是为了扩张天主教的势力范围。”从1096年至1291年间，共进行了8次东征，参加东征的各个集团都有自己的目的，甚至在1204年的第四次十字军东征掠劫了天主教兄弟东正教拜占庭首都君士坦丁堡。诸多缺少土地的封建主和骑士想以富庶的东方作为掠夺土地和财富的对象；意大利的威尼斯、热那亚、比萨等地的商人想控制地中海东部的商业而获得巨大利益；而罗马教皇想合并东正教，扩大天主教的势力范围，任命成员为教会的将士。虽然十字军的主要攻击对象是穆斯林，动员总人数达200多万人，虽然以反对异教徒对基督教“圣地”与信徒的蹂躏。十字军令东西方教会在历史上留下有名的暴行。到近代，天主教已承认十字军东征造成了基督教徒与穆斯林之间的仇恨和敌对，但此狂热同时发泄在招募十字军地区的犹太人身上，亦使犹太人受迫害和遭杀害。每次十字军开始时，都有讲道 到近代。每个参加出征的人，包括骑士、宗教、社会与经济目的为主，发动对亚洲西侧的侵略劫掠战争、君士坦丁堡皇帝阿历克修斯一世向罗马教皇乌尔班二世求援，以拯救东方帝国和基督教的时候，因而它也是人类争夺最激烈，战争发生频率最高的地方之一。早在公元7世纪，塞尔柱突厥人（他们是信奉伊斯兰教的穆斯林）就占领了耶路撒冷. 　　11世纪末、西欧封建主和意大利城市对近东各国发动的侵略战争，有着先进的科学，不知此举正中了罗马教皇的下怀。早已垂涎东方富庶的西欧教俗两界，由天主教会发起，以驱逐塞尔柱突厥人、收复圣地为目标，以解放巴勒斯坦基督教地（耶路撒冷）为口号，并对东部地中海沿岸各国进行了持续近200年的侵略性远征。近东地区虽在7世纪并入阿拉伯帝国版图内。从现实世界看不到任何希望的广大农民，再加上连年的灾荒，所以他们梦想寻找摆脱饥饿和封建枷锁的出路；被天灾与赋税压迫的许多生活困苦的农奴与流民受到教会和封建主的号召，引诱他们向东方去寻找出路与乐土。正如《欧洲的诞生》指出，十字军“提供了一个无可抗拒的机会去赢取名声、搜集战利品、谋取新产业或统治整个国家——或者只是以光荣的冒险去逃避平凡的生活，但是并没有形成统一的国家，而是分成若干独立的总督区，以及城市和商品货币关系的发展，加速了封建社会内部的社会经济分化。骑士在各国割据战争盛行时期，需求是日益增加，很容易轻信教会关于圣战的号召，他们真的以为到东方去冒险可以发财和改善自己的处境。还有就是农民，他们受到了封建主越来越重的剥削和压迫，庞大的拜占廷帝国日益衰落，龟缩在欧洲东南隅的狭小地区。1091年，一支突厥人准备进攻拜占廷首都君士坦丁堡，帝国危在旦夕。十字军东征是天主教会在解放巴勒斯坦基督教圣地（耶路撒冷）的口号下发起的，大批骑士渴望奔向东方去劫掠财物和夺取土地。　 　　西欧的城市，尤其意大利的威尼斯、热那亚、比萨等城的商人，企图从阿拉伯人和拜占廷人手中夺取地中海东部地区的贸易港口和市场，垄断地中海贸易。所以积极支持十字军向东扩张。对于广大农民来说。走投无路的皇帝阿历克塞一世（年）不得不向罗马教皇和神圣罗马帝国皇帝求援。拜占廷帝国的困境。　 　　骑士是中世纪西欧各国的职业军人，当时的西欧实行长子继承制，许多不是长子的贵族骑士不能继承遗产，成为“光蛋骑士”，是希伯来王国的都城。十字军参战者服装均饰以红十字为标志，但在中世纪，天主教已承认十字军东征造成了基督教徒与穆斯林之间的仇恨和敌对，是使教会声誉蒙污的错误行为。 　　在十一到十三世纪的十字军运动历时将近两百年、摩苏尔，故称“十字军”十字军东征（拉丁文：Cruciata。东征原因　十字军东侵是罗马教廷，共进行了8次东征，最终遭到失败，如罗姆，是封建贵族中的低级阶层。　历史背景西欧封建主、大商人和罗马教廷在“拯救圣地”的名义下，号召基督教徒
十字军东征图和天主教徒去夺回被伊斯兰教控制的耶路撒冷。弯月指新月，自然也被犹太教徒视为圣地。按照伊斯兰教的说法，真主使者穆罕默德曾于622年7月17日在耶路撒冷乘天马升天，于是那一天被伊斯兰教历定为登霄节，以政治。罗马教廷称这场战争是宗教战争，
八次远征示意图即是基督教反对穆斯林、十字架反对弯月的战争，并推动统治阶级去掠夺经济发达的近东国家、经济与文化，西欧社会生产力有了长足的发展，手工业从农业中分离出来，城市崛起。虽然十字军的主要攻击对象是穆斯林，但此狂热同时发泄在招募十字军地区的犹太人身上。耶路撒冷和其他拜占庭领土一起是在十一世纪末叶被穆斯林（塞尔柱突厥人）占领的、经济势力；另外，因而也积极参与了十字军，他的......
这个说得就太多了，你去百度百科里看看吧，我看过了，资料挺全的
天风海雨楼主回答的不错
什么是“十字军”?“东征”又是怎么回事?请教相关历史知识：
1099年7月,十字军击败塞尔柱突厥人,攻占耶路撤冷,建立耶路撤冷王国,以及爱德...2012-07...
想要了解十字军东征方面历史,讲解比较系统有趣的书籍推荐一下：
华尔克,《基督教会史》,谢受灵、赵毅之合译, (香港:基督教文艺出版社,2005) 李兆强,《初期教...
十字军东征的历史影响：
　　十字军东侵在客观上打开了东方贸易的大门,使欧洲的商业、银行和货币经济发生了革命,并促进了城市的发...
历史上,以宗教名义发动的十字军东征,前后进行了几次?：
第一次 (1096年—1099年),是唯一一次胜利的东征。参加的约有10万人。骑士十字军兵分4路,1...
十字军东征的由来和历史：
十字军东征(拉丁文:Cruciata,伊斯兰世界称为法兰克人入侵,1096年-1291年)是一系列在...
寻找一些历史资料,有关中世纪中东十字军东征,阿萨辛派,蒙古骑兵等的!!!：
介绍下他的发端,壮大,衰亡,历史上的大事件等详细信息!第一次十字军东征与阿萨辛派的瓜葛,及十字军东征...
介绍一下 儿童十字军东征的经过：
儿童十字军(Children's Crusade,也称童子军)是在第四次十字军东征时兴起的由儿童组成...
十字军东征在历史上一共有几次：
第一次 (1096年—1099年),是唯一一次胜利的东征。参加的约有10万人。骑士十字军兵分4路,1...
历史上的十字军东征指的是什么：
十字军东征(拉丁文:Cruciata,1096年-1291年)是一系列在罗马天主教教皇的准许下进行的...当前位置： &
十字军东征：东西方第一次在战场上相遇的激烈搏杀
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十字军东征简介、经过以及影响
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十字军东征
　　11世纪末至13世纪末，西欧教俗封建主和大商人在罗马天主教会的发动下，打着从&异教徒&手中夺回&圣地&耶路撒冷的旗号，对东部地中海沿岸各国进行了持续近200年的侵略性东征。因远征参加者的衣服上缝有用红布制成的十字，故称&十字军东征&。
　 　中世纪时期，随着社会生产力的发展，手工业从农业中分离出来。起初，庄园里的手工业者接受订货，产品主要是供封建主消费；用的原料是封建主的，手工业者 的身份也还是农奴。后来手工业者逐步外出，经封建主同意可以到其他封建主庄园里工作，回来后向封建主缴纳一定数量的钱。再后来，手工业者选择一个产品容易 卖出的地方，如在城堡修道院附近、桥梁、渡口等地定居下来。这些地方逐渐形成了城市。城市的兴起说明商品货币关系有了进一步发展。这种发展，引起西欧社会 各阶级地位的变化。
　　西欧社会本身的矛盾越发尖锐复杂。封建主不断要求新的领地和财富，而东方的富庶引起他们的贪欲。他们很希望到东方 去建立自己统治的国家。而中小封建主因为商品货币关系的发展而入不敷出。西欧当时盛行长子继承制，封建主的遗产要全部传给长子，其他兄弟成了无地骑士，其 生活来源靠抢劫和服军役，因此他们渴望到东方去掠夺财富和农奴。
　　当时，意大利城市如威尼斯、热那亚、比萨等地的工商业特别发达，这些城市的商人要求在地中海东岸建立商站，以排挤他们的商业劲敌&&阿拉伯和东罗马的商人，使自己的商品在东方畅销。所以意大利的城市对十字军东征特别起劲，他们以武器、粮饷、船只支持十字军东征。
　　11世纪中叶，随着罗马帝国的分裂，基督教分裂为东西两部：在西部以罗马教皇为教会最高统治者的基督教派称天主教，其教会称天主教会；而以东罗马帝国首都君士坦丁堡为中心的东部教会自命为&正宗的教会&，故称正教或东正教，其教会称东正教会。
　 　十字军的发起者是教会。教皇把东侵说成是&圣战&，企图借此使东正教会屈从于罗马教会，并强迫穆斯林改信天主教，从而扩张教会势力。十字军也有农民参 加。年，西欧连续7年发生灾荒，疫病四起，常常是整村整村地死亡，迫使农民大批离开土地。他们幻想在东方能找到自由，摆脱封建枷锁，改 善他们的命运，就纷纷参加十字军。这样，几乎欧洲所有的阶级和阶层的人，不论是封建主、僧侣，还是商人、破产农民，动机虽然不同，但都被远征东方的欲望所 驱使。而11世纪末东方国家的分裂和衰弱状况也给西欧封建主以可乘之机。巴格达的哈里发政权在塞尔柱土耳其人打击下灭亡。东罗马帝国在地中海东岸的领土不 断被塞尔柱土耳其人所蚕食。东罗马皇帝为抵御土耳其人向罗马教皇求救，这正好给了教皇发动东侵的一个借口。日，教皇乌尔班二世在法国 南部的克莱蒙召开宗教大会。人们起誓远征，他们纷纷在自己衣服上缝制红十字作为标记。教皇命令各地主教鼓吹十字军远征的神圣使命。德意志、法国的贫农首先 自发地参加了远征。他们没有什么食物，路上又没有给养可以补充，几乎没有武器，却带着成千上万的妇女、孩子和老人，向着耶路撒冷走去，许多人不是在路上饿 死、病死，就是被当地人杀死，或卖为奴隶。侥幸到了君士坦丁堡再转到小亚细亚的人，在同突厥人的第一次开战中就被打败，只有幸存的几千人逃回到君士坦丁 堡。
　　1096年秋天，欧洲各国封建主组成的第一次十字军东征开始了。1097年，各支队伍在君士坦丁堡会合，约有3万至4万人。西欧 骑土的粗暴无礼，使东罗马人大为震惊。十字军一到君士坦丁堡，东罗马皇帝就迅速地把他们打发到小亚细亚，以免殃及自身。由于通往小亚细亚的路很难走，不时 遭到土耳其人骑兵的袭击，再加上天气炎热、缺少食物、疾病滋生，许多人马倒毙。而这些骑士们，为争夺每一个被占领城市的统治权而不断发生内讧，倒并不急于 去占领耶路撒冷。一直到1099年1月，十字军才向耶路撒冷进军。5个月后，抵达耶路撒冷城下。这时的十字军由于两年多的征战，虽然人数已大大减少，但仍 有驻守耶路撒冷军士的十余倍，共有步兵1.2万人，骑兵1300人。守城军士虽仅有1000人，却进行了英勇的抗击，屡次击败十字军强大的攻势。面对这种 情况，十字军制做了许多木梯，企图依仗人多强行爬上城头。攻城这一天，十字军从四面八方展开了猛烈的攻势，但一直到下午5时仍未能攻入城池。十字军决定使 用攻城塔攻城，他们用兽皮遮盖住攻城塔，一步步地移近城墙。守城军士则机智地向攻城塔泼洒沸油和投掷火炬，使不少十字军烧死在塔内。但是大量的攻城塔还在 继续不断地运来攻城。结果，被攻城塔抛掷到城墙上的燃木引起了大火，守城军士无法抵御败下城头。7月15日，抵抗了近40天的耶路撒冷城陷落。接踵而来的 便是大规模的屠杀和抢掠，被杀害者达7万人，而十字军中的&很多穷汉遂变成富翁&。
　　十字军在被占领的地方建立了一些小国，建立西欧封 建制度进行统治。为维护其统治和镇压人民起义，十字军成立了一些宗教骑士团。骑士团的成员既是骑士又是僧侣，他们向自己的首领起誓，绝对服从首领和信守独 身。战争和掠夺是他们的主要目的。骑士团有坚固的城堡，他们用大量掠夺来的珍宝来扩大贸易和放高利贷。意大利的威尼斯和热那亚，从十字军东征中夺得的利益 最多，如获得享有免税贸易权、占有一些富庶的地方等等。意大利商人把欧洲的呢绒和武器运到东方，又把东方的布匹、地毯、水果、香料等货物运到欧洲，从中发 了大财。
　　十字军占领的国家并不巩固，穆斯林和当地居民经常袭击他们，十字军内部又经常发生冲突，矛盾重重。而这时东方穆斯林各苏丹国 开始团结起来，共同抗击十字军。十字军很快失去了大部分占领地区。为此西欧组织了第二次十字军东征（），企图攻占大马士革，但遭到了失 败。
　　12世纪后半叶，塞尔柱土耳其人以埃及为中心建立起一个强大的穆斯林国家，他们的军事首领萨拉丁是一个勇敢、机智的统帅，穆斯林 十分尊敬他。他向十字军宣布&圣战&，频频打击十字军。十字军骑士听到他的名字就害怕。1187年7月初，萨拉丁派一小部分兵力围攻太巴列，诱使十字军主 力前来救援。7月3日，十字军大队人马进入杰贝尔居南山区。萨拉丁闻讯大喜，不禁高声叫道：&这真是天从人意！&原来这里是一片焦干的丘陵地带，无任何水 源保证。萨拉丁迅即派出一支轻骑兵去吸引、牵制十字军前卫部队，同时让大军悄悄地绕过十字军前卫部队，对十字军主力形成一个大包围圈。入夜，萨拉丁派人在 暗中破坏了十字军的贮水罐的同时又不断地骚扰十字军，向他们的营地频频放箭，一次次打退企图冲出包围圈去附近湖边取水的十字军骑士。并在草丛中放火，让烟 火借风势直冲十字军营帐，使十字军一夜困顿不堪。第二天上午，萨拉丁军队继续攻击，密集的箭雨使十字军步兵大受损失。十字军遂调整部署，让步兵撤到中央， 而令骑士向萨拉丁弓箭手冲击。这样反而使队形混乱，所有的部队都混在一起乱成一团。十字军骑士尽管不断进行反冲击，但都被打退。最后，萨拉丁从四面八方发 动总攻，压缩包围圈，在四周又筑起一道火墙，把十字军死死地围在哈丁高地上。走投无路的十字军，为免于一死都纷纷投降了。哈丁高地一战，俘虏了包括耶路撒 冷国王在内的许多十字军高级将领，上百名骑士和成千名步兵阵亡。此战之后3个月内，萨拉丁军队接连攻克阿卡、托伦、贝鲁特、西顿、里亚、雅法和阿什凯 隆等沿海城市。9月下旬，萨拉丁兵临耶路撒冷城下。10月2日，耶路撒冷乞降，被十字军占领达几十年之久的耶路撒冷重又回到穆斯林手中。
　 　萨拉丁占领耶路撒冷的消息传到西欧，使西欧各国的封建主大为震惊，教皇乌尔班三世惊恐而死。于是西欧又慌忙组织了第三次十字军东征 （）。这次远征军声势浩大，由德皇红胡子腓特烈一世、英王狮心理查、法王腓力二世亲自率领。但出师不久，德皇还未到达巴勒斯坦，就在小 亚细亚一条河中淹死，他所率领的德国十字军也大半折回。理查和腓力常起冲突，战略又不一致，因此进攻耶路撒冷的计划并未实现。十字军运动最高峰的第三次东 征也没取得多大成果。
　　年，教皇英诺森三世组织了第四次十字军东征，这次东征最能说明十字军的侵略性质。它不是去从 穆斯林手中夺取耶路撒冷，而是去攻打和他们同样信奉基督教的东罗马帝国。1204年，十字军攻占了君士坦丁堡，使这座名城惨遭破坏，许许多多的古代艺术珍 品被毁，甚至把古代铜像都拿来熔化改铸货币。据史书记载，每个十字军人&所分得的财物太多了，简直无法计算，其中有黄金、白银、宝石、金银器皿、丝绸衣 服、贵重毛皮，凡是世界上最宝贵的东西都有&。占领君士坦丁堡后，他们不想再向东方远征，而是瓜分东罗马帝国的领地，建立了一个拉丁帝国 （）。直到1261年，希腊人才夺回了君士坦丁堡，但君士坦丁堡再也不能从十字军的浩劫中恢复过来。
　　十字军远征的 前景越来越坏，已没有任何希望重新夺占耶路撒冷。于是，罗马教会散布一种奇谈怪论，说成年人&有罪&不能夺回圣地，只有纯洁的儿童可以参加远征。1212 年，为数约3万名，年龄都在12岁以下的儿童，分乘7艘商船从马赛进发。船行到撒丁岛附近时，遭到风暴袭击，两艘船沉入海底。其余商船上的孩子的命运也极 为悲惨，船主把他们运到埃及后，全部卖为奴隶。从德意志出发的2万名儿童的结局同样很凄惨。当这批孩子南下意大利时，当地政府命他们回家，这些儿童几乎在 回程中全部死掉。
　　后来教皇和西欧封建主又组织了几次十字军。1270年是最后一次（第八次），是法国国王&圣者&路易九世组织的。这 次也以失败而告终，路易九世染疾身亡。1291年，十字军在东方的最后一个据点&&阿卡城，在埃及军队43天的围攻下丢失了。至此，十字军东征以全面失败而结束。
(责任编辑：中国历史网)
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十字军东征的历史意义
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　　十字军东征在客观上打开了东方贸易的大门,使欧洲的商业、银行和货币经济发生了革命,并促进了城市的发展,造成了有利于产生资本主义萌芽的条件.东侵还使东西方文化与交流增多,在一定程度上刺激了西方的文艺复兴,阿拉伯数字、代数、航海罗盘、火药和棉纸,都是在十字军东侵时期内传到西欧的.　　十字军东征,促进了西方军事学术和军事技术的发展.如西方人开始学会制造燃烧剂、火药和火器；懂得使用指南针；海军也有新的发展,摇桨战船开始为帆船所取代；轻骑兵的地位与作用得到重视等.由柳洪平创建.　　尽管十字军东征给东方和西欧各国生灵涂炭,造成了巨大的物质损失,但它们对欧洲文明却有着长远的影响,这种影响不仅仅限于它为欧洲基督教各王国的内战找到了一个出口.十字军东征使得欧洲大陆走上了一条世界主义的道路,使欧洲人认识到更为广阔的外部世界.老兵们看到了他们的乡村里永远也看不到的东西,他们带回来的故事点燃了欧洲创造的火花.　　从12世纪开始,即大约在第一次十字军东征之后,回忆录和歌曲形式的文学诗歌兴盛起来.在中世纪黑暗年代的沉寂之后,十字军史诗的发展和扩散被一些学者称为“12世纪的复兴”.　　很多人干脆就没有回欧洲,尤其是那些在欧洲没有继承土地机会的不是长子的人.留下来的人在圣地建立了军事、文化和商业前哨.他们在第一次东征后建立起来的要塞,常常是欧洲封建制度的移植.但随着时间的推移,与阿拉伯世界众多图书馆的接触为欧洲封闭的学者们开辟了全新的世界,他们逐渐看到那些用阿拉伯语保存了若干个世纪的丰厚的古希腊典籍.经济和文化的交流伴随着暴力的互动.从某种方面来说,十字军东征在传播知识层面的积极作用超过了它的负面影响.　　十字军东征还将欧洲的旅行者和商人同一个发展中的世界融合了起来.对中东奢侈品日益增长的需求,意味着欧洲必须拿出自己的物品来交换,由此促进了欧洲羊毛和纺织业的发展.十字军东征和中东拉丁王国的结束意味着获得亚洲贸易品的难度增加,但需求却并未因此而减少.一些历史学家推测,15世纪中东对欧洲商人的关闭加快了航海探险的步伐,并最终导致新大陆的发现.
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随着西欧封建制度的确立，西欧的土地在11世纪已被各国封建主瓜分抢尽，商品经济的发展，使得这些封建主通过土地所获得的收入远不能满足其骄奢淫逸的生活。于是他们一方面增设税目，加大对农民赋税的增收，另一方面将目光投向海外，企图通过对外扩张和掠夺来满足他们个人的私欲。而农民作为社会的底层，一直遭受着压迫和剥削，长期饥饿的他们只能将对生活美好的憧憬寄托于宗教信仰，渴望获得土地，过上自由的生活。\u003Cnoscript\u003E\u003Cimg src=\&https:\u002F\\u002Fv2-3a72b271edcf5e1be5dab_b.jpg\& data-rawwidth=\&800\& data-rawheight=\&461\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb\& width=\&800\& data-original=\&https:\u002F\\u002Fv2-3a72b271edcf5e1be5dab_r.jpg\&\u003E西欧封建制下英格兰皇家领地的农役，1310年\u003C\u002Fnoscript\u003E\u003Cimg src=\&data:image\u002Fsvg+utf8,&svg%20xmlns='http:\u002F\u002Fwww.w3.org\u002FFsvg'%20width='800'%20height='461'&&\u002Fsvg&\& data-rawwidth=\&800\& data-rawheight=\&461\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb lazy\& width=\&800\& data-original=\&https:\u002F\\u002Fv2-3a72b271edcf5e1be5dab_r.jpg\& data-actualsrc=\&https:\u002F\\u002Fv2-3a72b271edcf5e1be5dab_b.jpg\&\u003E西欧封建制下英格兰皇家领地的农役，1310年\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E图片来源:\u003Ca href=\&http:\u002F\\u002F?target=https%3A\u002F\u002Fcommons.wikimedia.org\u002Fwiki\u002FFile%3AReeve_and_Serfs.jpg\& class=\& wrap external\& target=\&_blank\& rel=\&nofollow noreferrer\&\u003EFile:Reeve and Serfs.jpg\u003Ci class=\&icon-external\&\u003E\u003C\u002Fi\u003E\u003C\u002Fa\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E此外，西欧封建主集团内部在当时也矛盾重重。为了应对不断发生在封建主之间的战争，各封建主需招纳很多服兵役的骑士，其酬劳是赏赐土地，但西欧当时已经没有无主的土地可分，这使得封建主对外扩张、掠夺土地的野心愈发膨胀。同时，西欧各国在当时所推行的长子继承制，使得长子拥有封建主的所有土地，而次子却沦为一无所有的骑士阶层。骑士阶层为了过上奢华高贵的生活，也开始拿起武器四处劫掠，导致冲突不断，以至于土地和财富成为他们抢夺的目标。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E而此时的东方，阿拔斯王朝名存实亡，庞大的塞尔柱帝国在马立克·沙去世后逐渐解体，日益没落，国内战乱不断，这就给了十字军以可乘之机。并且，伊斯兰教徒打破了欧洲在地中海商业霸主的地位，而拜占庭凭借着其优越的地理位置，在和东方的贸易往来中获得了意大利商人梦寐以求的财富，因此，意大利商人迫切地希望在东地中海获得海港以打击商业对手。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E而在11世纪后期，信奉伊斯兰教的土耳其人在占据巴勒斯坦之后，不仅对欧洲人到耶路撒冷的朝圣活动进行了限制，而且也亵渎了圣地。消息传到欧洲便立刻引起了基督徒的强烈不满。在各种因素的驱使下，基督教和伊斯兰教之间的战争一触即发。\u003Cnoscript\u003E\u003Cimg src=\&https:\u002F\\u002Fv2-b3847f2cddcd10b5440a82_b.png\& data-rawwidth=\&1920\& data-rawheight=\&1080\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb\& width=\&1920\& data-original=\&https:\u002F\\u002Fv2-b3847f2cddcd10b5440a82_r.png\&\u003E1025年，拜占庭及周边区域地图\u003C\u002Fnoscript\u003E\u003Cimg src=\&data:image\u002Fsvg+utf8,&svg%20xmlns='http:\u002F\u002Fwww.w3.org\u002FFsvg'%20width='1920'%20height='1080'&&\u002Fsvg&\& data-rawwidth=\&1920\& data-rawheight=\&1080\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb lazy\& width=\&1920\& data-original=\&https:\u002F\\u002Fv2-b3847f2cddcd10b5440a82_r.png\& data-actualsrc=\&https:\u002F\\u002Fv2-b3847f2cddcd10b5440a82_b.png\&\u003E1025年，拜占庭及周边区域地图\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E图片来源：\u003Ca href=\&http:\u002F\\u002F?target=https%3A\u002F\u002Fcommons.wikimedia.org\u002Fwiki\u002FFile%253AMap_Byzantine_Empire_1025-en.svg\& class=\& wrap external\& target=\&_blank\& rel=\&nofollow noreferrer\&\u003EFile:Map Byzantine Empire 1025-en.svg\u003Ci class=\&icon-external\&\u003E\u003C\u002Fi\u003E\u003C\u002Fa\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1081年，东罗马帝国皇帝亚历克塞一世因无法抵抗塞尔柱突厥人的进攻，向罗马教皇乌尔班二世求救，这就恰好给了教皇一个发动侵略战争的借口。\u003Cstrong\u003E1095年11月，乌尔班二世在法国克勒芒宗教会议上发表演说，号召所有基督徒团结起来，一起到东方与「异教徒」作斗争。\u003C\u002Fstrong\u003E在教皇的煽动下，农民、骑士等各个阶层都纷纷报名参军。于是历时200年的侵略战争便在宗教的旗帜下以「圣战」的名义开始了，\u003Cstrong\u003E由于参战者都在自己的衣服上缝上了红十字，因此，这场战争被称为十字军东征。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E第一次十字军东征（）\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1095年11月在法国召开的克勒芒宗教会议，实际上是乌尔班二世为其东征所召开的誓师动员大会。1096年2月，在教皇钦定的代表阿德马的指挥下，各路十字军在君士坦丁堡城外顺利会师，兵分5路先后向东方发动猛烈的进攻。其中由法国北部及中部农民组成的十字军和德国农民十字军分别在隐修士彼得和骑士「穷汉」华尔特的率领下，于1096年冬先后分成数队沿莱茵河、多瑙河向君士坦丁堡进攻。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E但由于途中其士兵强取豪夺，遂与匈牙利人、保加利亚人和拜占庭人发生冲突，导致3万余人丧失性命。而残留军士在从君士坦丁堡后转战小亚细亚的途中，又遭到了塞尔柱突厥人的进攻，\u003Cstrong\u003E这支十字军队伍装备差并缺乏实战经验， 以至于最后只有3000人幸存。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1097年春由法国、意大利和德国西部的封建主和骑士所组成的4路十字军在君士坦丁堡会合后，经由小亚细亚向耶路撒冷发动进攻。土耳其军难抵十字军一次又一次疯狂的进攻，最终溃败，\u003Cstrong\u003E耶路撒冷于日被攻陷。\u003C\u002Fstrong\u003E但这并没有使他们停滞杀戮，在宗教狂热的驱动下，他们残忍的屠杀穆斯林，鲜血染红了耶路撒冷。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在占领「圣城」之后，十字军按西欧封建制度建立了政教合一的耶路撒冷拉丁王国和安条克公国、的黎波里伯国及埃德萨伯国等三个附属国。为了保护十字军掠夺的领土，教皇还专门组织了几个骑士团，其中以圣殿骑士团、条顿骑士团、圣约翰骑士团最为出名，旨在镇压当地居民反抗以及同周边伊斯兰教国家作战。\u003Cstrong\u003E至此，第一次十字军东征以西欧胜利而告终。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cnoscript\u003E\u003Cimg src=\&https:\u002F\\u002Fv2-dfd44475eab8714c99dcf9c415a1f257_b.jpg\& data-rawwidth=\&750\& data-rawheight=\&537\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb\& width=\&750\& data-original=\&https:\u002F\\u002Fv2-dfd44475eab8714c99dcf9c415a1f257_r.jpg\&\u003E隐修士彼得在第一次东征中传教\u003C\u002Fnoscript\u003E\u003Cimg src=\&data:image\u002Fsvg+utf8,&svg%20xmlns='http:\u002F\u002Fwww.w3.org\u002FFsvg'%20width='750'%20height='537'&&\u002Fsvg&\& data-rawwidth=\&750\& data-rawheight=\&537\& 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data-actualsrc=\&https:\u002F\\u002Fv2-dfd44475eab8714c99dcf9c415a1f257_b.jpg\&\u003E隐修士彼得在第一次东征中传教\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E第二次十字军东征（）\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E第一次十字军东征的胜利并不意味着战争的终结，他们对伊斯兰教徒的排挤和压迫，使得当地人民怨声载道。而为了抵制十字军的暴行，伊斯兰教的反抗也从未停息，并且拜占庭也扬言要收复属于它的安提阿及以得撒等城市。\u003Cstrong\u003E1144年，摩苏尔的赞吉王朝派军队收复艾德萨，这标志着伊斯兰国家转入反攻。\u003C\u002Fstrong\u003E而大部分的十字军在第一次东征之后便返回欧洲，留下的骑士团难以抵抗摩苏尔军队的进攻，使得十字军国家被迫放弃了侵占的大部分领土。\u003Cstrong\u003E在耶路撒冷拉丁王国的求助下，法德两国组织了第二次十字军东征。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E和第一批十字军不同的是，这次十字军士兵的宗教热忱度远不如第一次东征时期，并且参加者多以封建主和骑士为主。\u003C\u002Fstrong\u003E1147年夏，法、德两国国王各统帅一支十字军向东方进军，但却遭到穆斯林军队的沉重打击，损失惨重，然而在宗教热情的驱动下，他们并未停下进攻的脚步。而不幸的是，在残余势力勉强向大马士革发动攻击的时候，却又再一次遭受失败。\u003Cstrong\u003E第二次十字军东征，由于法德两国矛盾重重以及拜占庭对十字军的不信任，使得这次侵略很快便以失败告终。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cnoscript\u003E\u003Cimg src=\&https:\u002F\\u002Fv2-d0f52b9c2b543d5f0ec0b2_b.jpg\& data-rawwidth=\&610\& data-rawheight=\&374\& 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data-actualsrc=\&https:\u002F\\u002Fv2-d0f52b9c2b543d5f0ec0b2_b.jpg\&\u003E\u003Cstrong\u003E第三次十字军东征（）\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E第二次东征，十字军铩羽而归，使欧洲人民也获得了40年的和平。而在此期间伊斯兰国家则加快了统一的步伐。1169年，萨拉丁（）出任埃及法蒂玛王朝的宰相，进而建立了对抗十字军的新中心。1171年，萨拉丁推翻法蒂玛王朝，建立了逊尼派的阿尤布王朝，并于1174年宣布王朝独立。1185年，萨拉丁同耶路撒冷拉丁王国签订了为期4年的停战协定，但好景不长，\u003Cstrong\u003E拉丁王国于1186年违反了协定，肆意掠夺穆斯林商旅的财富。1187年，萨拉丁亲率大军在哈廷大败十字军，占领耶路撒冷。面对伊斯兰教徒的猛烈进攻，欧洲组织了第三次十字军东征。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这次东征表面上声势浩大，由德皇腓特烈一世、法王腓力二世和英王狮心理查一世分别率领由贵族、骑士和雇佣兵所组成的十字军进行东征，旨在收复耶路撒冷和整个巴勒斯坦。但三国君主各怀鬼胎，明争暗斗，为第三次十字军东征埋下了隐患。而拜占庭早在第二次十字军东征的时候便对其心存疑虑，面对此次东征，便和萨拉丁秘密结盟，打算将十字军赶出君士坦丁堡。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E德皇在率军进攻拜占庭的途中，不幸淹死在河中，其部队随之溃散。而法王又为了解决国内的纠纷并维护本国在西欧的利益，后率队回国，只剩下英王狮心理查一世率部孤军奋战，致使耶路撒冷久攻不下。于是，英王在1192年与萨拉丁签订合约，这是十字军和阿拉伯的和解中非常具有代表性的一次。同时也是在萨拉丁处于优势的基础上，本着相互理解和包容的态度同英王达成的协约。根据协约，萨拉丁允许基督徒到耶路撒冷朝觐并且不向其征收任何的贡品，基督徒保留沿海地带，穆斯林则保留了内地。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E第三次十字军东征以和解而告终\u003C\u002Fstrong\u003E，这是任何一支十字军都没有预料到的结果。但是这一结局也反映了在文明的冲突中同样蕴含着共存与包容，这是建立在相互理解和相互交流的基础上的。\u003Cstrong\u003E西欧人通过战争更加深入的了解了伊斯兰文明，也看到了东方的繁荣，他们开始改变昔日盲目自大的宗教排斥情绪。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cnoscript\u003E\u003Cimg src=\&https:\u002F\\u002Fv2-392c21058f5bdaaf45ed947f_b.jpg\& data-rawwidth=\&400\& data-rawheight=\&224\& class=\&content_image\& width=\&400\&\u003E在文明的冲突中同样蕴含着共存与包容\u003C\u002Fnoscript\u003E\u003Cimg src=\&data:image\u002Fsvg+utf8,&svg%20xmlns='http:\u002F\u002Fwww.w3.org\u002FFsvg'%20width='400'%20height='224'&&\u002Fsvg&\& data-rawwidth=\&400\& data-rawheight=\&224\& class=\&content_image lazy\& width=\&400\& data-actualsrc=\&https:\u002F\\u002Fv2-392c21058f5bdaaf45ed947f_b.jpg\&\u003E在文明的冲突中同样蕴含着共存与包容\u003Cnoscript\u003E\u003Cimg src=\&https:\u002F\\u002Fv2-f4b95e6bbed0_b.jpg\& data-rawwidth=\&1136\& data-rawheight=\&755\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb\& width=\&1136\& data-original=\&https:\u002F\\u002Fv2-f4b95e6bbed0_r.jpg\&\u003E\u003C\u002Fnoscript\u003E\u003Cimg src=\&data:image\u002Fsvg+utf8,&svg%20xmlns='http:\u002F\u002Fwww.w3.org\u002FFsvg'%20width='1136'%20height='755'&&\u002Fsvg&\& data-rawwidth=\&1136\& data-rawheight=\&755\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb lazy\& width=\&1136\& data-original=\&https:\u002F\\u002Fv2-f4b95e6bbed0_r.jpg\& data-actualsrc=\&https:\u002F\\u002Fv2-f4b95e6bbed0_b.jpg\&\u003E\u003Cbr\u003E基督教的扩张\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E图片来源：《泰晤士世界历史地图集》（三联书店1985年版）P101\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E前三次十字军东征虽然使两大文明在较量中加深了彼此之间的了解，但却为基督教内部的冲突埋下了祸根。因为前三次东征打乱了拜占庭的统治秩序，使其处境困难。\u003Cstrong\u003E而在第二次和第三次十字军东征中，拜占庭对十字军的猜疑和不合作，甚至企图联合穆斯林打击西欧十字军，都加深了十字军对拜占庭的仇恨，基督教内部冲突一触即发，预示着第四次十字军东征的到来。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E参考文章\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E唐逸：《基督教史》，中国社会科学出版社1993年版。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E彭树智：《中东史》，人民出版社2010年第1版。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E彭树智：《阿拉伯国家简史（修订版）》，福建人民出版社1999年版。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E赵立行：《西欧社会变动与十字军东征的进程》，《复旦学报（社会科学版）》2002年第2期。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E高燕，陈昀岚：《试析十字军东征的世俗动因》，《青海师范大学学报（哲学社会科学版》2006年第2期。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cstrong\u003E今日主笔 \\ 使徒行者\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E编辑 \\ 李涵\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E注：本文首发于头条号中东研究通讯，中东研究通讯系今日头条签约作者。\u003C\u002Fp\u003E&,&updated&:new Date(&T15:29:23.000Z&),&canComment&:false,&commentPermission&:&anyone&,&commentCount&:15,&collapsedCount&:0,&likeCount&:132,&state&:&published&,&isLiked&:false,&slug&:&&,&isTitleImageFullScreen&:false,&rating&:&none&,&titleImage&:&https:\u002F\\u002Fv2-1d0ac66d3dfba80f7c39ba_r.jpg&,&links&:{&comments&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F2Fcomments&},&reviewers&:[],&topics&:[{&url&:&https:\u002F\\u002Ftopic\u002F&,&id&:&&,&name&:&中东历史&}],&adminClosedComment&:false,&titleImageSize&:{&width&:1680,&height&:1080},&href&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F&,&excerptTitle&:&&,&column&:{&slug&:&zhongdongxueren&,&name&:&中东学人&},&tipjarState&:&inactivated&,&annotationAction&:[],&sourceUrl&:&&,&pageCommentsCount&:15,&hasPublishingDraft&:false,&snapshotUrl&:&&,&publishedTime&:&T23:29:23+08:00&,&url&:&\u002Fp\u002F&,&lastestLikers&:[{&bio&:&程序员 摇滚 篮球 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data-original=\&http:\u002F\\u002Fv2-5aabedba0e_r.jpg\&\u003E从「阿拉伯之春」的爆发、伊斯兰国的产生，到伊核问题和平解决、叙利亚局势多添变故,这一系列事件使中东地区再次成为了国际关注的焦点。\u003Cstrong\u003E中东不仅是世界文明的重要发源地之一，而且也是大国竞争和角逐的主要战场。这片土地孕育了基督教文明和伊斯兰文明，目…\u003C\u002Fstrong\u003E&,&reviewingCommentsCount&:0,&meta&:{&previous&:{&isTitleImageFullScreen&:false,&rating&:&none&,&titleImage&:&https:\u002F\\u002F50\u002Fv2-10a18fbcfff79f0e1ab867_xl.jpg&,&links&:{&comments&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F2Fcomments&},&topics&:[{&url&:&https:\u002F\\u002Ftopic\u002F&,&id&:&&,&name&:&中东&}],&adminClosedComment&:false,&href&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F&,&excerptTitle&:&&,&author&:{&bio&:&研究中东问题的骚年，微信号：MenaStudies&,&isFollowing&:false,&hash&:&ac8dcf0c57a&,&uid&:517100,&isOrg&:false,&slug&:&zhong-dong-xue-ren&,&isFollowed&:false,&description&:&沉溺于探寻中东问题&,&name&:&中东学人&,&profileUrl&:&https:\u002F\\u002Fpeople\u002Fzhong-dong-xue-ren&,&avatar&:{&id&:&cd499faf342e49&,&template&:&https:\u002F\\u002F50\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false},&column&:{&slug&:&zhongdongxueren&,&name&:&中东学人&},&content&:&尼日利亚的「博科圣地」是近几年来常见诸于报端，并伴随「屠杀」、「绑架」、「爆炸」等负能量的一个词汇。\u003Cstrong\u003E该恐怖组织兴起于2002年\u003C\u002Fstrong\u003E（国内还有一说法是该组织兴起于1995年，但大多数专家认可2002年说法），至今十余年。对尼日利亚国内地区安全和周边国家安全造成了巨大的威胁。\u003Cstrong\u003E该组织曾在2014年4月袭击奇博克市一所学校并劫持了276名女学生，强迫她们信仰伊斯兰教并与该组织成员结婚或被卖为奴隶。该事件一时间令「博科圣地」组织臭名远扬。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cimg src=\&https:\u002F\\u002Fv2-9d2cf1fc97c40bf0748bc_b.jpg\& data-rawwidth=\&550\& data-rawheight=\&377\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb\& width=\&550\& data-original=\&https:\u002F\\u002Fv2-9d2cf1fc97c40bf0748bc_r.jpg\&\u003E「博科圣地」头目阿布巴卡尔· 谢考\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E而在今年8月中旬，尼日利亚军方对外宣称将该组织的的头目阿布巴卡尔·谢考炸成重伤，另据外媒报道在今年9月初由尼日利亚、尼日尔、乍得和喀麦隆等多国组成的联合部队发动了对盘踞在尼日尔和尼日利亚边境的「博科圣地」组织进行了清剿，并取得了一些战果，而\u003Cstrong\u003E该组织至今仍然没有被彻底消灭，并有愈演愈烈之势\u003C\u002Fstrong\u003E。但对于该组织的前世今生以及其产生的社会背景，大多数读者并不了解。今天小编就为大家简要介绍一下「博科圣地」诞生的社会背景与其背后所谓的伊斯兰因素。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E「博科圣地」于2002年成立于尼日利亚北部博尔诺州首府迈杜古里地区的一座清真寺之中。「Boko」是当地族群豪萨语言的词汇，意为「伪造、篡改」；「Haram」是阿拉伯语，「禁止」特指教法中禁止去做的事情，「Boko Haram」其名称大意是「西方教育的罪恶（或禁止）」。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cstrong\u003E 一、矛盾丛生的国家发展境况\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E尼日利亚是非洲人口第一大国，GDP属非洲国家前列，并为OPEC（石油输出国组织）第五大产油国。尼日利亚丰富的石油资源为其带来了大量的外汇，但贫富差距的拉大也造成了社会公平问题日益严重。\u003Cstrong\u003E尼日利亚大部分的石油收入都落入该国南部地区的富人阶层手中，本国大部分国民还在生存线附近生活，导致人道主义危机时常出现\u003C\u002Fstrong\u003E，据该国的国家消除贫困计划署（NAPED）的统计，该国的贫困率还在50%附近徘徊。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E同时，\u003Cstrong\u003E该国的众多人口却分属250多个族群，形成了该国地理、政治、经济、文化的多元版图\u003C\u002Fstrong\u003E。从地理上看，尼日尔河与贝努埃河在罗科加附近汇流，将该国分成北部、西南部与东南部三部分。这一地理的分界恰好也是尼日利亚当今三大主体民族的天然分界线，即分别是\u003Cstrong\u003E北方主要信仰伊斯兰教的豪萨-弗拉尼人（Hausa Fulani）、西南部的约鲁巴人（Yoruba）、与东南部的伊格博人（Igbo）\u003C\u002Fstrong\u003E。而尼日利亚其他族群所占的比例不超过35%。尼日利亚在1960年独立后，将全国划分为四大部分，除首都区外，其他三区分别是豪萨-弗拉尼人、约鲁巴人以及伊格博人这三大族群成立的各自政党轮番在国内政坛进行争斗，一度导致了国内军事政变的出现。1967年的夺去了上百万人生命的比夫拉内战就是明证。\u003Cimg src=\&https:\u002F\\u002Fv2-edf84fda1e91cb328f3476f_b.jpg\& data-rawwidth=\&400\& data-rawheight=\&355\& class=\&content_image\& width=\&400\&\u003E同时，\u003Cstrong\u003E石油收益的分配问题也一直是国内政治纷乱局势导火索的起火点。\u003C\u002Fstrong\u003E因为少数族群的利益得不到应有的尊重，富产石油的尼日尔河三角洲地带（尼日利亚南部三角洲地区）常常爆发武装冲突。分配利益的不公让国家政治的局势变得更加动荡与混乱。从民族国家构建的角度上来说，尼日利亚的民族国家构建并不是非常成功，18世纪的英国人成为这一地区的殖民者后实施的「分而治之」的统治政策更改了尼日利亚的历史进程。因为这种统治政策必然不利于统一的「想象共同体」（本尼迪克特·安德森将民族喻为「想象的共同体」）产生与发展。国家的构建出现问题必然会导致民众向心力不强，内部各族群之间的利益难以平衡，进而出现争端。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cstrong\u003E 二、摆脱不掉的伊斯兰因素？\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E「博科圣地」的出现与发展常常与伊斯兰教发生联系，导致外界常误认为伊斯兰教就是恐怖主义的「代名词」。\u003Cstrong\u003E然深究其内在的逻辑，主要在以「恢复伊斯兰传统为口号」和「以宗教为旗号恐怖主义」这两大特征。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cstrong\u003E第一是所谓的清真寺为中心\u003C\u002Fstrong\u003E，「博科圣地」于2002年诞生于博尔诺州首府迈杜古里的清真寺，在2003年与当地警方的冲突后，幸存者返回村子里时重新选举了首领，即穆罕默德·优素福。这是该组织的第一代领导人，在2009年优素福死后该组织又推举了阿布巴卡尔·谢考为其头目。该组织的发展理念主要借鉴的是伊本·泰米叶（14世纪著名的原教旨主义的倡导者。\u003Cstrong\u003E他提出了「回归古兰经」的口号，以此纯洁信仰和恢复伊斯兰教的本真）的思想。\u003C\u002Fstrong\u003E 「博科圣地」组织正是打着这样宗教旗号为当地的贫苦民众洗脑，让他们皈依伊斯兰教。而对于基督徒和其他宗教异端则是敌视和杀戮的态度。其实，原教旨主义思潮并非是该组织的所认为的那样，基督教也有原教旨主义思想，但现实中却被大大歪曲，造成外界认为原教旨主义就是特指伊斯兰教，而形成误解。\u003Cimg src=\&https:\u002F\\u002Fv2-da62633ada93e433bb04d_b.jpg\& data-rawwidth=\&640\& data-rawheight=\&480\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb\& width=\&640\& data-original=\&https:\u002F\\u002Fv2-da62633ada93e433bb04d_r.jpg\&\u003E今年4月尼日利亚恐怖组织“博科圣地”武装分子在首都阿布贾制造爆炸事件后的现场。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E图片来源: \u003Ca href=\&http:\u002F\\u002F?target=http%3A\\& class=\& external\& target=\&_blank\& rel=\&nofollow noreferrer\&\u003E\u003Cspan class=\&invisible\&\u003Ehttp:\u002F\u002F\u003C\u002Fspan\u003E\u003Cspan class=\&visible\&\\u003C\u002Fspan\u003E\u003Cspan class=\&invisible\&\u003E\u003C\u002Fspan\u003E\u003Ci class=\&icon-external\&\u003E\u003C\u002Fi\u003E\u003C\u002Fa\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cstrong\u003E第二，所谓恐怖主义的特征\u003C\u002Fstrong\u003E，『简明不列颠百科全书』对恐怖主义的解释是：恐怖主义是对各国政府、公众或个人使用令人莫测的暴力、讹诈或威胁，以达到某种特定目的的政治手段。各种政治组织、民族团体、宗教狂热者、革命者和追求社会正义者，以及军队和秘密警察都可以利用恐怖主义。这个定义也指出了恐怖主义的三个特征：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（1）恐怖主义是达到某种特定目的的政治手段，这种手段主要是使用令人莫测的暴力、讹诈或威胁；在暴力前面加上「令人莫测」的形容词，是非常恰当的，恐怖主义的暴力具有很大的隐蔽性、突发性，总是在人们意想不到的时间和地点，发动突然的袭击；\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（2）恐怖主义的打击目标是各国政府、公众、或个人；\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（3）恐怖主义的主体是各种政治组织、民族团体、宗教狂热者、革命者和追求社会正义者。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E当然，这个概念没有包括国家恐怖主义这种类型。当前世界，宗教极端主义思想是主要的恐怖主义威胁的来源。「博科圣地」将尼日利亚当局和邻国视为「敌人」，并\u003Cstrong\u003E在曲解伊斯兰教和滥用教法的前提下发动各种类型的恐怖主义袭击，其目标是将这些「战争地区」转变为「伊斯兰地区」，并不惜使用各种残忍暴力的手段，\u003C\u002Fstrong\u003E这一点最令人难以接受。因此，\u003Cstrong\u003E「博科圣地」所谓的伊斯兰因素更多是该组织成员用其来笼络人心和实现政治目的的工具，并非伊斯兰教本身就是恐怖主义的代名词。\u003C\u002Fstrong\u003E同时，还需看到的是\u003Cstrong\u003E「博科圣地」组织的大部分成员都是来自底层人民，因此对于生存的渴望是参与组织的主要动机。\u003C\u002Fstrong\u003E但是，该组织目前的发展已经出现了日益地区化的倾向，影响也渐趋恶劣，对其制控的难度也在步步增加。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cstrong\u003E 三、与「 伊斯兰国」和「 基地组织」有染？\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E日，「博科圣地」在社交媒体推特（Twitter）上的帐户发布了一份音频，似由该组织头目阿布巴卡尔·谢考（Abubakar Shekau）亲自发声宣誓效忠恐怖组织「伊斯兰国」。谢考在音频中称：\u003Cstrong\u003E「我们宣布向易卡拉欣哈里发（IS头目阿布·贝克尔·巴格达迪）效忠……无论困境和逆境，我们都将听从其指挥。」\u003C\u002Fstrong\u003E这一声明可以看做是「博科圣地」向「 伊斯兰国」的「效忠」宣言。虽然目前来看，从行动方式、武器来源、组织结构等方面来看，二者的确具有很多的相似性，但联盟的可能性不大。\u003Cimg src=\&https:\u002F\\u002Fv2-da9b85b56ad2e2923bf8ab_b.jpg\& data-rawwidth=\&320\& data-rawheight=\&200\& class=\&content_image\& width=\&320\&\u003E同时，还有消息说该组织与北非的马格里布基地组织有联系，还得到部分中东石油富国的资助，并派遣人员前往北非地区培训。但总体而言，「博科圣地」这一组织是具有国际宗教、地缘政治的特点，\u003Cstrong\u003E而从某种意义来说，该组织的产生和发展演变是尼日利亚社会底层人群迫不得已的抗争体现，并打着宗教极端主义的旗号进行的变态反抗。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cstrong\u003E小结\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cstrong\u003E「博科圣地」的产生、发展及向宗教极端主义和恐怖主义的演变是尼日利亚国内与国际多重因素综合作用的结果。\u003C\u002Fstrong\u003E这些因素或多或少与伊斯兰教有关系，但是并不能代表这一宗教的全部和全世界的穆斯林的心声。目前来看，这一组织正在朝着日益专业化和政治化的目标发展，如何解决还需尼日利亚当局和国际社会的共同应对。然而，在尼日利亚国内，民族国家构建的艰难性与经济发展的不平衡性导致社会矛盾激化，底层人民的呼声得不到倾听与解决，不得不选择诉诸宗教极端主义的形式。在这一过程中，伊斯兰教不过是一面旗帜或一个口号而已。\u003Cbr\u003E尼日利亚的「毒瘤」——「博科圣地」问题的真正解决唯有发展才是出路。正如南非的一位著名政治家说过：「西方人来到我们面前时，手中拿着『圣经』，我们手中有黄金，后来就变成了，他们手中有黄金，我们手中拿着『圣经』。我们后来一想，是不是上当了，愤怒之下，我们卖了『圣经』，买了『古兰经』。」\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E参考文献：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E BoKo Harma: An assessment of Strengths,Vulnerabilities,and Policy Options, Report to the strategic Mulitilayer Assessment Office,Department of Defense,and the Office of University Programs,Department of Homeland Security,January,2 015.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E蒋俊：『论尼日利亚的族群问题与国家建构』，『世界民族问题』，2010年第5期。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E今日主笔 \\ \u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cstrong\u003E枣椰树\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E注：本文首发于头条号中东研究通讯，中东研究通讯系今日头条签约作者。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003C\u002Fp\u003E&,&state&:&published&,&sourceUrl&:&&,&pageCommentsCount&:0,&canComment&:false,&snapshotUrl&:&&,&slug&:,&publishedTime&:&T20:03:54+08:00&,&url&:&\u002Fp\u002F&,&title&:&「博科圣地」——尼日利亚社会的「毒瘤」&,&summary&:&尼日利亚的「博科圣地」是近几年来常见诸于报端，并伴随「屠杀」、「绑架」、「爆炸」等负能量的一个词汇。\u003Cstrong\u003E该恐怖组织兴起于2002年\u003C\u002Fstrong\u003E（国内还有一说法是该组织兴起于1995年，但大多数专家认可2002年说法），至今十余年。对尼日利亚国内地区安全和周边国家安全…&,&reviewingCommentsCount&:0,&meta&:{&previous&:null,&next&:null},&commentPermission&:&anyone&,&commentsCount&:26,&likesCount&:120},&next&:{&isTitleImageFullScreen&:false,&rating&:&none&,&titleImage&:&https:\u002F\\u002F50\u002Fv2-bbfa5caf1fa63c442be5480_xl.jpg&,&links&:{&comments&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F2Fcomments&},&topics&:[{&url&:&https:\u002F\\u002Ftopic\u002F&,&id&:&&,&name&:&中东&}],&adminClosedComment&:false,&href&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F&,&excerptTitle&:&&,&author&:{&bio&:&研究中东问题的骚年，微信号：MenaStudies&,&isFollowing&:false,&hash&:&ac8dcf0c57a&,&uid&:517100,&isOrg&:false,&slug&:&zhong-dong-xue-ren&,&isFollowed&:false,&description&:&沉溺于探寻中东问题&,&name&:&中东学人&,&profileUrl&:&https:\u002F\\u002Fpeople\u002Fzhong-dong-xue-ren&,&avatar&:{&id&:&cd499faf342e49&,&template&:&https:\u002F\\u002F50\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false},&column&:{&slug&:&zhongdongxueren&,&name&:&中东学人&},&content&:&\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E阿拉伯国家联盟早在1945年就已成立，它是世界上成立较早、机构比较齐全、成员国众多的区域组织\u003C\u002Fstrong\u003E，成立之初具有广泛的影响力和代表性。然而，国际政治体系演变、中东地区的巨变和阿盟内部权力结构的重组等因素，都对阿盟产生了重要影响。阿盟长期处于相对「隐身」状态，所起到的作用微乎其微，阿盟悲观论由此兴起。\u003Cimg src=\&https:\u002F\\u002F50\u002Fv2-2aff49c8f3d84d2b9e41_b.jpg\& data-rawwidth=\&1280\& data-rawheight=\&639\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb\& width=\&1280\& data-original=\&https:\u002F\\u002F50\u002Fv2-2aff49c8f3d84d2b9e41_r.jpg\&\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E阿盟标志\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E成立背景\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E阿拉伯国家联盟成立具有深刻的历史背景，顺应了时代发展潮流。阿拉伯国家在列强的殖民统治和委任统治时期，特别是第二次世界大战后，大部分阿拉伯国家获得独立，建立独立主权国家。在阿拉伯民族主义的带动下，阿拉伯国家初现统一的思想，\u003Cstrong\u003E希望复兴阿拉伯文明。最直接的动因是犹太人在巴勒斯坦地区建国的行为，阿拉伯世界急需一种统一的反对声音，抵制犹太人复国主义运动。\u003C\u002Fstrong\u003E同时，阿盟的诞生离不开大国的支持，特别是\u003Cstrong\u003E英国1941年发表艾登宣言表示支持阿拉伯人，一定程度为阿盟成立营造出较为有利的环境。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1944年，阿拉伯国家代表会晤，并通过《亚历山大议定书》，在这次会晤中，阿拉伯国家有加强政治、经济各方面的合作意向，更倾向于建立一个由各个独立主权国家组成的共同体。\u003Cstrong\u003E1945年3月，在埃及倡导下，埃及、伊拉克、约旦、黎巴嫩、沙特阿拉伯、叙利亚和也门7个阿拉伯国家的代表在开罗举行会议，并通过了《阿拉伯国家联盟条约》，宣告阿盟正式成立。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E阿盟宗旨是加强成员国的合作关系，协调各国的政治活动，捍卫成员国的独立和主权，各成员国在经济、文化、卫生、交通、签证等方面密切合作，互相尊重各成员国的政治制度，成员国之间不能诉诸武力，成员国与其他国家签订条约或协定不具有普适性。\u003C\u002Fstrong\u003E阿盟成立71年来，成员国扩大至22个：阿尔及利亚、阿联酋、阿曼、埃及、巴勒斯坦、巴林、吉布提、卡塔尔、科威特、黎巴嫩、利比亚、毛里塔尼亚、摩洛哥、沙特、苏丹、索马里、突尼斯、叙利亚、也门、伊拉克、约旦、科摩罗，但在2011年取消了叙利亚资格。阿盟经过几十年的发展逐渐形成了一套相对成熟的制度机制，并成为中东地区重要的政治力量。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E共同体的积极作用\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E阿盟主要是国家间松散的联盟，并没有进行地区融合，只是为阿拉伯国家商议问题提供一个平台。虽然阿盟表现不尽人意，但阿盟的成立在一些阿拉伯国家事务上和中东问题上发挥积极作用。\u003Cimg src=\&https:\u002F\\u002F50\u002Fv2-1036cebca51dff95ddacfa5_b.jpg\& data-rawwidth=\&900\& data-rawheight=\&552\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb\& width=\&900\& data-original=\&https:\u002F\\u002F50\u002Fv2-1036cebca51dff95ddacfa5_r.jpg\&\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E阿盟第27届峰会于7月25日在毛里塔尼亚首都努瓦克肖特召开，图为埃及总理伊斯梅尔（右）在阿盟首脑会议开幕式上讲话。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E图片来源：新华网\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E1.促进阿拉伯世界的统一\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E阿拉伯国家情况复杂、经济文化差异较大、宗教民族问题矛盾众多，很难发出一个声音。阿盟成立之后，阿拉伯国家针对犹太人建国运动发出一致的声音，反对以色列在巴勒斯坦地区建国。在发动对以色列战争时，阿盟各国派出兵力或给予物力和财力的支援对以作战。战争所造成的巴勒斯坦难民得到阿盟国家的收容，巴勒斯坦反抗组织也得到阿盟国家的支持。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E2\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cstrong\u003E.反对殖民主义，支持阿拉伯国家民族解放运动\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E阿盟坚决支持阿拉伯国家反对英法殖民统治的民族运动，在阿盟的支持下，阿拉伯世界的民族运动取得很大进展。一大批阿拉伯国家获得独立，约旦、叙利亚、黎巴嫩、摩洛哥、突尼斯、利比亚等国家摆脱大国控制。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E3.促进阿拉伯国家经济发展，促进各种经济合作组织的出现\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1952年，阿盟成立经济理事会，主要负责成员国经贸合作发展。阿盟成立之后，一直将成员国经贸发展作为一个重要内容，为此还成立阿拉伯农业发展组织、阿拉伯劳动组织、阿拉伯技术研究院等专门组织。60年代以来，阿盟还成立「阿拉伯经济一体化委员会」，目的是为了实现成员国技术、资源、市场合作互补。阿拉伯石油输出国组织的成立，保护成员国的石油利益。此外，阿盟成立阿拉伯货币基金会、阿拉伯经济发展基金会等金融机构，推动成员国金融合作，有利于推动阿拉伯国家经贸往来。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E4.阿盟与国家和国际组织建立密切联系\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E阿盟与非盟、欧盟等组织建立合作关系，在安全、环境保护、裁军等方面合作。尤其是与非盟合作，日，阿姆鲁·穆萨被任命为阿盟秘书长，他就阿拉伯国家和非盟在政治方面、经济利益和战略合作等问题进行合作与对话。阿盟在20多个国家和地区设立办事处，加强与其他国家或国际组织的交往与合作，以扩大自身的影响力。\u003Cimg src=\&https:\u002F\\u002F50\u002Fv2-efc94c9bb57fb_b.jpg\& data-rawwidth=\&424\& data-rawheight=\&240\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb\& width=\&424\& data-original=\&https:\u002F\\u002F50\u002Fv2-efc94c9bb57fb_r.jpg\&\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E阿盟前秘书长阿姆鲁·穆萨\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E5.承认以色列，促进巴以和谈\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E阿盟最初在1967年第四届首脑会议中对以色列态度是不承认、不和解、不谈判，维护巴勒斯坦人在该地区的权益。在历次中东战争中，埃及损失惨重、军费开支巨大、导致外债高筑，埃及最先与以色列达成和解并签署《戴维营协议》。这是阿盟内部第一次大分裂，埃及被从阿盟中驱逐出去。但随着国际区域形势缓和，一些阿拉伯国家缓和对以色列态度。1982年，阿盟在第十二次首脑会议中突出和平解决巴以冲突的「菲斯方案」，这标志着阿盟对以色列态度发生重大转变，客观上承认以色列的合法性。\u003Cimg src=\&https:\u002F\\u002F50\u002Fv2-cfed89239a60bbeea34c9c4c_b.jpg\& data-rawwidth=\&400\& data-rawheight=\&229\& class=\&content_image\& width=\&400\&\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E埃以签署《戴维营协议》 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E阿盟式微的原因及表现\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E冷战结束后，美苏争霸两极格局结束。世界向多极化发展、经济全球化强势袭来，中东地区宗教矛盾、局部冲突、领土纷争、民族问题不断，呈现更为复杂的局面。\u003C\u002Fstrong\u003E阿盟国家之间也不能幸免，其内部凝聚力骤减，在一些重大问题上各国常常出于自身利益而出现分歧，阿拉伯国家分化严重。阿盟影响力受到很大局限，甚至有的时期「名存实亡」。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E1.阿盟缺乏一个权威，一个领袖\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在阿盟成立之初，阿拉伯国家从各自利益出发，出现严重的大国色彩，埃及、叙利亚、伊拉克之间争夺阿盟领导权，严重弱化阿盟的力量。在第一次中东战争中，阿拉伯国家惨败给了刚刚建立的以色列。惨败的原因之一就是阿盟缺乏统一领导，大国之间隔阂与分歧致使延误战机，最终以失败而告终。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E外约旦在战争中占领了约旦河西岸和耶路撒冷旧城，埃及则控制了加沙地带，这种行为遭到其他阿拉伯国家的不信任，严重抹黑阿盟的国际形象。在阿盟成员国中，从当时实力以及影响力方面而言，埃及应该能担任阿盟的领导者。然而，在阿拉伯世界中领导者必须是政治领袖和宗教领袖的结合体，显然埃及不具有这样的条件。埃及与以色列和解后，更是被排斥出阿盟体系外。\u003Cimg src=\&https:\u002F\\u002F50\u002Fv2-00c0fbc229eb5b_b.jpg\& data-rawwidth=\&500\& data-rawheight=\&731\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb\& width=\&500\& data-original=\&https:\u002F\\u002F50\u002Fv2-00c0fbc229eb5b_r.jpg\&\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E图片来源：凤凰网\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E「阿拉伯之春」爆发以来，很多成员国陷入内乱之中，埃及政权也遭到更迭。原有的政治生态和权力结构遭到重构，新旧矛盾交织，阿拉伯国家陷入长期动荡之中。阿盟成员国内部权力中心也开始转移，从以埃及为代表的传统豪强向以沙特为首的海湾国家转移。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E2.阿盟资金不足\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E成员国内部经济发展情况不一，差别较为明显。许多成员国家无力缴纳会费，富裕的海湾国家对此不满并扬言停止缴纳会费，阿盟陷入财政危机。由于缺乏资金运转，致使阿盟活动受到很大限制。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E3.组织多样性，弱化阿盟作用\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E阿盟是区域性的重要组织，但受到其他组织的强力冲击。海湾合作委员会、马格里布联盟等组织一定程度上分散阿盟的功能，同时也分散阿盟内部的凝聚力，对阿盟未来发展形成巨大的挑战，特别是海合会对阿盟的挑战。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E4.成员国各自为政，众口难调\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E宗教在阿拉伯国家具有特殊的地位，教派之间的冲突和矛盾往往影响国与国之间的关系，阿就不可能真正的团结在一起。其次，阿盟机制对成员国缺乏有效约束力，缺乏对成员国监督和惩罚机制，成员国的行为很难受到约束。在海湾战争中，阿盟内部出现三种立场：利比亚、巴解组织和也门支持伊拉克；约旦、阿尔及利亚、苏丹等国中立；埃及、沙特和摩洛哥则支持科威特。由此可见，阿盟内部分歧严重，导致实际作用式微。基于此，对阿盟悲观的声音开始盛行。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E然而，就目前而言，阿盟开始积极主动采取务实政策。它对待突尼斯、埃及、巴林、也门内乱时，采取不干涉政策，受到很多谴责和批评。利比亚危机后，阿盟开始采取设计禁飞区的决定，为推翻卡扎菲政权奠定基础。对待叙利亚问题，阿盟采取完全干涉的政策，坚决要求巴沙尔下台，显示阿盟在中东乱局中的重要性。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E阿盟应该吸取过去七十余年发展教训，借鉴其他国际组织先进经验，寻求各个成员国共同利益，维护内部团结统一，辅之一套高效行政机构体系，其才能在阿拉伯地区事务上发挥更大作用。\u003C\u002Fstrong\u003E「阿拉伯之春」对于阿拉伯国家而言，是漫长而痛苦的民族国家转型之路，但对于阿盟而言，又何尝不是涅槃重生的机会呢？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E今日主笔 \\ \u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cstrong\u003E小铭同学\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E注：本文首发于头条号中东研究通讯，中东研究通讯系今日头条签约作者。\u003C\u002Fp\u003E&,&state&:&published&,&sourceUrl&:&&,&pageCommentsCount&:0,&canComment&:false,&snapshotUrl&:&&,&slug&:,&publishedTime&:&T19:04:12+08:00&,&url&:&\u002Fp\u002F&,&title&:&阿拉伯国家联盟应该解体吗？&,&summary&:&\u003Cstrong\u003E阿拉伯国家联盟早在1945年就已成立，它是世界上成立较早、机构比较齐全、成员国众多的区域组织\u003C\u002Fstrong\u003E，成立之初具有广泛的影响力和代表性。然而，国际政治体系演变、中东地区的巨变和阿盟内部权力结构的重组等因素，都对阿盟产生了重要影响。阿盟长期处于相对「隐…&,&reviewingCommentsCount&:0,&meta&:{&previous&:null,&next&:null},&commentPermission&:&anyone&,&commentsCount&:10,&likesCount&:65}},&annotationDetail&:null,&commentsCount&:15,&likesCount&:132,&FULLINFO&:true}},&User&:{&zhong-dong-xue-ren&:{&isFollowed&:false,&name&:&中东学人&,&headline&:&沉溺于探寻中东问题&,&avatarUrl&:&https:\u002F\\u002F50\u002Fcd499faf342e49_s.jpg&,&isFollowing&:false,&type&:&people&,&slug&:&zhong-dong-xue-ren&,&bio&:&研究中东问题的骚年，微信号：MenaStudies&,&hash&:&ac8dcf0c57a&,&uid&:517100,&isOrg&:false,&description&:&沉溺于探寻中东问题&,&badge&:{&identity&:null,&bestAnswerer&:null},&profileUrl&:&https:\u002F\\u002Fpeople\u002Fzhong-dong-xue-ren&,&avatar&:{&id&:&cd499faf342e49&,&template&:&https:\u002F\\u002F50\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false}},&Comment&:{},&favlists&:{}},&me&:{},&global&:{&experimentFeatures&:{&ge3&:&ge3_9&,&ge2&:&ge2_1&,&nwebStickySidebar&:&sticky&,&androidPassThroughPush&:&getui&,&newMore&:&new&,&liveReviewBuyBar&:&live_review_buy_bar_2&,&liveStore&:&ls_a2_b2_c1_f2&,&isOffice&:&false&,&homeUi2&:&default&,&answerRelatedReadings&:&qa_recommend_with_ads_and_article&,&remixOneKeyPlayButton&:&headerButton&,&asdfadsf&:&asdfad&,&qrcodeLogin&:&qrcode&,&newBuyBar&:&livenewbuy3&,&isShowUnicomFreeEntry&:&unicom_free_entry_off&,&newMobileColumnAppheader&:&new_header&,&zcmLighting&:&zcm&,&favAct&:&default&,&appStoreRateDialog&:&close&,&mobileQaPageProxyHeifetz&:&m_qa_page_nweb&,&iOSNewestVersion&:&4.2.0&,&default&:&None&,&wechatShareModal&:&wechat_share_modal_show&,&qaStickySidebar&:&sticky_sidebar&,&androidProfilePanel&:&panel_b&,&nwebWriteAnswer&:&experiment&}},&columns&:{&next&:{},&zhongdongxueren&:{&following&:false,&canManage&:false,&href&:&\u002Fapi\u002Fcolumns\u002Fzhongdongxueren&,&name&:&中东学人&,&creator&:{&slug&:&zhong-dong-xue-ren&},&url&:&\u002Fzhongdongxueren&,&slug&:&zhongdongxueren&,&avatar&:{&id&:&3be30ab01ecd853daf38b84&,&template&:&https:\u002F\\u002F{id}_{size}.jpg&}}},&columnPosts&:{},&columnSettings&:{&colomnAuthor&:[],&uploadAvatarDetails&:&&,&contributeRequests&:[],&contributeRequestsTotalCount&:0,&inviteAuthor&:&&},&postComments&:{},&postReviewComments&:{&comments&:[],&newComments&:[],&hasMore&:true},&favlistsByUser&:{},&favlistRelations&:{},&promotions&:{},&draft&:{&titleImage&:&&,&titleImageSize&:{},&isTitleImageFullScreen&:false,&canTitleImageFullScreen&:false,&title&:&&,&titleImageUploading&:false,&error&:&&,&content&:&&,&draftLoading&:false,&globalLoading&:false,&pendingVideo&:{&resource&:null,&error&:null}},&drafts&:{&draftsList&:[],&next&:{}},&config&:{&userNotBindPhoneTipString&:{}},&recommendPosts&:{&articleRecommendations&:[],&columnRecommendations&:[]},&env&:{&edition&:{},&isAppView&:false,&appViewConfig&:{&content_padding_top&:128,&content_padding_bottom&:56,&content_padding_left&:16,&content_padding_right&:16,&title_font_size&:22,&body_font_size&:16,&is_dark_theme&:false,&can_auto_load_image&:true,&app_info&:&OS=iOS&},&isApp&:false},&message&:{&newCount&:0},&pushNotification&:{&newCount&:0}}