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据俄世界武器贸易分析中心的初步数据，美国在2010年的武器出口总额为283.4亿美元，紧随其后的是俄罗斯，为88.8亿美元。不过，俄罗斯的武器出口数据中并未包括
你是要五台山场景的地图还是要场景中的五台山在哪里……
五台山场景是与太子坡连接的
场景中的五台山就不太清楚了……
龙门洞游玩后返回陇县新集乡政府所在地，往西北方向去几公里就到华亭县的上关乡了，有公路到安口镇，西去就到华亭县县城了，不必返回陇县再延宝平公路走了！
上海可以去上海白云观拜太岁，太岁庙是道观来的。在大境路239号
找专业机构做，不会有什么危险的。
在酷6网搜“陪你逛街 脱毛”有一档介绍冰点脱毛的节目，冰点脱毛是激光脱毛安全升级产品，脱毛的操作也比较类似，你可以参考一下
都是抗脑血栓的药，只是出厂不同.拜阿斯匹林是德国拜耳药厂出品，属进口药，可能药效好些，也贵些.
拜阿司匹林的成分就是阿司匹林，是拜耳公司生产的，有拜阿司匹林肠
　拜阿司匹林1.成人常用量 口服。
　　① 解热、镇痛，一次0.3~0.6g，一日3次，必要时敏4小时1次。
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眼保健操必须经常操练，做到动作准确， 并持之以恒。一般每天可做二次，上下午各一次。眼保健操经过简化有以下四节。(在中国中小学广泛推广的即是该套眼保健操) &nb
只能是包个车去了
要走路的话很有点远！
包车的哈一定要提前说清楚价格！
五台山黑车不少！
峨眉山的寺庙很多，知名的大寺庙有报国寺、伏虎寺、万年寺、华藏寺、仙峰寺、卧云庵、洪椿坪等等
至于人们拜佛都去哪里？这个很难说，任何一座寺庙都有人去拜佛的，没有
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(C) 列表网&琼ICP备号-12&琼公网安备08图片拍的不多？
我是没上传那么多哦！
我和朋友正计划去拜拜 有什么好的建议吗？
回复角落里的钱逗逗： 山西五台山旅游礼佛攻略(2011年最新推荐) 　&&&&&&五台山因五座山峰峰顶平坦如台，故而得名，平均海拔2500m以上，其中北台最高3061米，被誉为华北屋脊。长年气温较低，大概比山下低10度左右，所以朝台活动为每年五一开山，十一封山。五台山是佛教四大名山之一，为文殊菩萨的道场，俗话说：金五台，银普陀，铜峨嵋，铁九华，可见五台山在佛教中的地位非同一般。朝遍五个台，走遍五台山的山路，有五百年的修行，大朝朝台是佛教徒们千百年来圣神的心愿。& &&&& 五台山的美是诗情画意与神奇传说交织的美，也是描金历史与青灯古佛缭绕的美。五台山作为佛教四大名山之首，在明朝全盛时期寺庙多达360余座，就在1956年的普查时有124所，今天仍有60多座风格不同的庙宇广布在周长300多公里的地方。的确，对于信佛的人来说，五台山大体相当于伊斯兰教的圣地--麦加，即使对那些彻底的唯物主义者，五台山也是一座神圣的"寺与殿的博览会"。被佛教界推为世界五大佛教圣地之一 中国四大佛教名山之首的五台山具体在哪里呢？ 五台山：位于山西省东北部。 1、五台山的行政区划：属于山西省五台县五台山管理局管辖。 2、五台山的山脉方圆500里，横跨山西省忻州市的五台县、定襄县、忻府区、原平县、繁峙县、代县、河北的阜平县等地区。 3、&五台山中心地区台怀镇是五台山的主要寺庙集中的区域。 有一日游的精华寺庙菩萨顶&、显通寺、塔院寺、五爷庙、殊像寺、黛螺顶。 二日游在一日游基础上还有佛母洞、观音洞、文殊洞等灵地。 三日游还可以朝拜神奇的无座台顶。更有古建奇葩唐代的佛光寺、南禅寺。 石雕精华寺庙南山寺、龙泉寺、普化寺等。红色旅游有塔院寺毛主席路局旧址、金岗库晋察冀司令部旧址等。 近几年开发的南梁沟自然保护区也能让人感受到五台山优美的自然风光！
二、五台山进山路线指南 五台山外有南、北、西进入五台山，冬季均选择从平缓的南线入山较安全！ 南口是北京、河北、山东、河南的各地区进入五台山的捷径，西口是太原地区高速开通前进入五台山的捷径，北口是内蒙古、张家口地区静如五台山的捷径。 &&&&&&&& 太原五台山高速 一、火车： 北京——五台山：
车次 出发-到达 发时-到时 运行时间 票价
北京 - 五台山 02:31 - 09:27 6小时56分 硬座 45 硬卧下 99
北京西 - 五台山 17:03 - 23:12 6小时9分 硬座 51 硬卧下 105
北京 - 五台山 22:22 - 04:31 6小时9分 硬座 51 硬卧下 105
二、汽车： 北京： 六里桥长途汽车站有空调大巴和台怀镇对发，淡季一天一班，旺季一天两班，票价130+2元。全程6-7个小时。五台山发车:&上午09:30，下午15:30（淡季只发上午班，）&。北京发车:&上午11:00，晚上18:30。五台山联系电话:&，(24小时热线)，北京咨询热线:010-。&冬季停运！三、自驾车 北京京石高速公路—京昆高速—曲阳下高速—五台山&总行程：390公里，时间5-6小时。天津到五台山可以有津保高速到京珠高速曲阳下高速经河北阜平到五台山450公里。 河南游客可以从焦作的晋焦高速进入长治—太原—忻州—五台山，全程高速。 陕西湖北河南游客可以在运城的大运高速—太原忻州—高速直抵五台山！北京和内蒙古可从京张高速—宣大高速—大运高速—应县下高速，经沙河北门静如五台山，路中最难的一段在沙河到五台山的盘山路，如果在冬季，这段路不可取恐有积雪。 从南门进入五台山，南门购买景区门票，继续先前大约5-7分钟到达大甘河停车场换乘景区公交，继续乘坐公交15分钟到达五台山台怀镇。自驾车可直抵酒店！四、2010年五台山的新举措 2010年五台山最大的变化就是：成立了五台山日升达公司，该公司负责五台山核心景区内的公共交通任务。同时，到五台山自驾旅游的朋友将不能在核心景区内驾车游览，必须乘坐日升达公司的游览车在五台山核心景区内游览。 五台山进山费&旺季168元/人，冬季（11月1日—次年3月31日）140元/人，环保车费50元/人　寺庙群&一日游35元/人　黛螺顶缆车（冬季关闭）上行&35元/人下行&30元/人& 三、五台山食宿 1、&台怀镇上有很多宾馆，冬季可选择供暖温度好一些的三星、四星、五星酒店。
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五、五台山朝台攻略 &&&&&&&& 台怀镇，海拔1700米，地处由五台山五大高峰东台、西台、南台、北台和中台形成的怀抱之中，故名“台怀”。&台怀镇镇北有一小峰，人称灵鹫峰，亦名菩萨顶，之所以称灵鹫峰，是因为它的地理形势颇似古印度摩揭陀国王舍城东北部释迦牟尼佛说法的灵鹫峰。台怀镇大白塔的底下，藏有释迦牟尼的舍利。因为有灵鹫峰和佛祖舍利，历代以来，朝廷和佛教信徒纷纷于台怀镇及其附近修建寺庙，使这里形成了佛寺鳞次栉比、宝塔如林的五台山佛教中心区，五台山的佛教寺院，有一半以上集中在台怀镇。现五台县共有寺庙四十多座，台怀镇及其附近就集中了三十座。& 台怀镇显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗睺寺并称为五台山五大禅林。& 六、到了五台山都拜哪些庙？ "东台看日出，西台赏明月，南台观山花，北台望雪景，站在中台顶，伸手摸星星"，这五座状若高台，海拔三千的山峰还终年缠绕着云雾，偶尔还会出现五台斑斓的半椭圆光圈，就是"五台佛光"。五台山以其旖旎的风光、规模宏大的寺庙建筑群、博大精深的佛教文化，古老的地质公园使无数游人留恋忘返，更有许多人年年到五台山朝圣游览，在此介绍给您各个寺庙的特色。 五爷庙 1、进香 香火最旺的寺庙：五爷庙、殊像寺 2、礼佛 礼佛必去的寺庙： 黄庙领袖（藏传佛教）——菩萨顶 青庙领袖（汉传佛教）——显通寺 小朝台（东西南北中五方菩萨）——黛螺顶 五台山标志寺庙——塔院寺 五台山最有魅力的寺庙——南山寺 五台山最高的佛像千手观音（17.7米）所在寺庙——金阁寺 观音菩萨祖庭寺庙——普庵寺 智慧文殊菩萨所在寺庙——南台顶锦绣峰、普济寺 聪明文殊菩萨所在寺庙——东台顶望海峰、望海寺 无垢文殊菩萨所在寺庙——华北屋脊北台顶、灵应寺、广济龙王殿（五爷庙） 儒童文殊菩萨所在寺庙——中台顶翠岩峰、演教寺 狮子吼文殊菩萨所在寺庙——西台顶挂月峰、法雷寺 五台山最大的寺庙——尊胜寺 3、古建国宝 中国第一国宝、东方古建明珠（建筑学家梁思成评）——佛光寺（唐代建筑） 亚洲第一古建（唐明皇、杨贵妃等影视剧拍摄地）——南禅寺（唐代建筑） 4、&风光奇景 台顶风光：东台日出，北台飞雪，中台云海，西台挂月，南台赏花 仰天大佛奇覌——佛就是一座山、山就是一尊佛。 佛国雾景——五台山虽地处十年九旱的山西，但是这里却是多雨的地方，有云即有雨，有雨即有雾，云雾缭绕中的五台山，寺庙白塔若隐若现，白云薄雾从身边飘然而过，彷佛置身于仙界。 五台雪景——10月到来年的7月间，五台山台顶时常可以欣赏到白雪皑皑的银装世界，尤其是5-6月份，台怀镇绿色葱葱，而北台顶却洁白如玉，白色背景下的寺庙群被绿色衬托，魅力无比。 5、五台山之最 最高的寺庙——北台顶的灵应寺和广济龙王殿（五爷庙）。 亚洲乃至世界最古老的木结构建筑寺庙——南禅寺和佛光寺，均为唐代建筑。 建寺最早的寺庙——清凉寺，显通寺，菩萨顶、碧山寺、明月池等。 塑像最多的寺庙——佛光寺。 最高的塑像——金阁寺的牵手观音。 最高的塔——塔院寺的大白塔。 最重的铜钟——显通寺的钟楼内的幽冥钟，重达9999.5斤。 最大的铜锅——菩萨顶的大铜锅，直径2米，高1.06米。 最古老的塔——佛光寺的祖师塔，建于北魏。 最古老的石狮子——罗睺寺的唐狮。 最盛名的壁画——岩山寺金代壁画。 最精彩的彩塑——南禅寺大殿内的唐代彩塑。&
七、朝台礼佛的礼仪和忌讳&一、朝山礼佛基本素质& 1、恭敬心：尊师重教是任何学子的基本素质。没有恭敬之心一切的学问、知识和道德、品质均将一无所获，即一切思维言行与身、口、意三业，或善或恶或非恶非善无不发自内心的恭敬与否。对佛法僧三宝越能生起无上的崇敬与仰慕，越能趣向无上的利益，因为恭敬心是最起码的条件和前提。& 2、庄严心：佛像、佛殿、佛塔、经典、法器及僧伽等等莫不是庄严的，且时刻都在无语地开示着我们。由于我们没有用庄严心去观察、去觉悟，从而忽略了其中给予人们的启示。您不去庄严自己的心，又如何能获得庄严道场的相应启示呢？& 3、谨慎心：相对于言教，谨慎是身教这一无言教育最重要的基础，在此基础上方可将恭敬心和庄严心在言语和行为上加以体现和统一，处处收摄住心的庸浮散乱，去启示去觉悟人生宇宙的真谛，也只有在此基础上方能守戒遵教，成为凡夫俗子的表率，自利利他。& 具备此三心素质，罪衍不生，过失可免；若要福德倍增，还要注意言、行和起心动念。 二、如何许愿和还愿& 1、如何许愿& 一般早晨空腹到五爷庙许愿，每月农历的十五或初一可在零点去烧头香，除此以外根据不同的季节，在早上的4点到7点前去进香许愿。& 据导游讲：最多可许三个愿望，许愿必须要还愿。也可求愿，求愿可不来五爷庙还愿。& 许愿时第一步进香，进香就是和神佛进行沟通。第二步，朝东西南北四个方向朝拜，因为五台山四面皆有佛。第三步，到五爷像前叩拜许愿或求愿。& 2、如何还愿& 去五台山许愿，就是在五爷庙许愿，五爷是文俗菩萨的化身之一，在五爷像前许愿，愿望达成后要在一年内来还愿，还愿主要还有3种方式：1）在五爷庙挂牌匾（现在已经挂了不少了，据说还经常要替换）；2）给五爷像披龙袍（也看到已经披了不少）；3）因为传说五爷特别喜欢看戏，所以在供奉五爷塑像的对面搭建了戏台，供有条件的施主捐上一台戏来还愿，还有就是在五爷庙做法事。　　 三、参禅礼佛的注意事项 1、与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。& 2、与僧人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。& 3、在寺院中不得吸烟、随地乱扔果皮纸屑，在大殿中不得拍照、摄影。& 4、进庙门有讲究。游客进庙门应尽量走两边.走右边门先迈右脚,走左边门先迈左脚,不要跨中间门槛,更不可站在或坐在门槛上,那是对佛和菩萨的不敬.& 5、跪拜礼佛的规范动作：先要将身上背的,手里提的包放在旁边,然后在佛像前右边的蒲团上跪拜,双手掌心向上,头叩下至手掌,抬头时翻掌伏地,再合十。& 6、上香的规矩：游人,香客烧香,最好是在香炉里插三根香,所谓”烧三炷香”.香要插端正,如果随缘插一炷香,也要插正,否则视为对佛之不敬。& 7、斋饭的规矩：游五台山在寺庙里吃顿素斋，是很有风味的。素斋，不但有各式素食名菜，而且米饭是用柴火烧大锅，山泉水煮香米，味道清香可口。僧尼在吃斋饭前都要举行上供仪式，仪式结束后，入斋者应谦让地落座于下席（背朝北为下席）。注意不要坐在当家师的对面，在佛堂上更不可坐在佛像对面，吃斋饭时，夹菜要用桌上的公筷，切忌高声说话，更不可嬉笑吵闹，出家人惜米如金，注意不要撒下饭粒。一般情况下，在寺庙里用斋，僧尼是不收饭钱的，入斋者应自觉在佛堂功德箱内投入一些香火钱，以示乐施的诚意。& 8、举止有礼。在寺庙中见到僧尼,要合十施礼.经堂法器,香案蜡烛,供品不可随意乱动.此外,僧人都忌讳别人探问他(她)的身世和出家缘由,不可随意向其提出这种”敏感”的问题。&
八、游五台山注意事项&& 1、五台山冬季可低至零下20度，请注意带齐衣物（羽绒服不可少）。& 2、若来五台山仅以旅游为目的，尽量避让卖香火的商贩，如果不买就不要随便伸手接，有　　　时候很难摆脱对方的纠缠。 3、&准备好零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋、住宿、拜功德都需要零钱。不过，如果愿意大面额投入功德箱，当然也没人反对。 4、不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为"师兄"。 5、&不论是"你好，谢谢，再见"均可说"阿弥陀佛"。 6、&去东台看日出的朋友，要穿厚衣服去。在东台可以吃斋饭。龙泉寺有108台阶，登上可以消除108种烦恼，中途千万不能回头，否则不灵验。 7、自驾车沿途不要随便搭载搭车之人。&
九、五台山旅游必备物品 1、带一个大可乐瓶。在观音洞、佛母洞等多个地点都有泉眼，可以接山泉水带回家；据说这些山泉经过历代高僧大德的加持，据说有治病的功效。& 2、厚衣裤。别以为现在是夏天，五台山也叫“清凉山”，台顶还是挺冷的，比如北台可能还有积雪。到五台山，一定要朝五个台的台顶（否则白去），那里都是平坦开阔的草甸（有点像康藏那种藏族牧区的感觉），让人心旷神怡，忘却烦恼。& 3、手电筒。如果要起早爬到东台去看日出，这个是必备的。而且，旅游带手电筒是从来没有用不上的时候，相信喜欢旅游的朋友都同意。& 4、闹钟。如果你住在寺院里面，就要遵守寺院的作息时间。一般寺院早3-4点打板上早课。起这么早比较痛苦，但你参加一次早课，相信会有种“脱胎换骨”的感觉。& 5、皈依证（如果有的话）。五台山各寺院对佛教居士免门票。规矩是，入某寺山门时，向检票的出家师傅合十，口称“阿弥陀佛”，然后出示皈依证，他就会回一句“阿弥陀佛”，你就免票了。& 6、方便面或其他方便食品。五台山台怀镇饭馆的饭菜很不咋地，建议不要在那里吃了。如果住显通寺等大寺院，那里的斋饭倒是很好，但是带家人老去吃，我总觉得好像会销福。& 7、带一个拜垫（或者野餐布），如果背包还有空间的话。因为你可能想在台顶或者什么地方静坐一下，或者磕几个头，那都是比较正常的事。& 8、准备一面黄布或者空白黄旗幡。每到一个寺院，可以请师傅给盖上那个寺院的大印。这样盖满旗幡以后，回去后挂在家里墙上，可以辟邪、息灾、转运、调风水，因为它浓缩了各个寺院的祝福和法力，切记！&
哇塞 这么详细啊 &感谢 感谢啊 &
图片再多些就好了！
回复太阳花：你很喜欢拜佛的照片吗？
回复阿成：没图片总没什么太多的感觉！
回复阿成的图片：这个莫非是在山顶？
回复开花的面包树：不是喽！随便溜达！
回复ww9981：呵呵！共同进步！
回复阿成的图片：
回复阿成的图片：
回复豆豆：谢谢
回复二丫：欢迎来踩！　　在天涯看到很多关于五台山的吐槽贴，作为当地人，心里还是很不舒服的，可是我却不能否认确实有这样现象的存在。　　我只想让大家更好的认识五台山，总有一天她不负人们的期望。　　我热爱我的家乡，爱她浓厚的历史，喜欢她的暮鼓城钟，还有大街小巷的经文吟诵，夏天的绿城，冬天的雪国，晨起的仙境，以及夜间的宁静……　　　　　　　　
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　　传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为道家所居。　　佛教最初传入我国时，只有少数人奉行。公元前二年，大月氏国(原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族，西迁中亚后建立的国家)国王的使者伊存来到当时中国的首都长安(即今西安)，他口授佛经给一个名叫卢景的博士弟子，这是中国史书上关于佛教传入中国的最早记录。　　佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。史籍记载，永平十年(公元67年)十二月，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。　　永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南，建造一座僧院以供这两位印度高僧居住。为纪念白马负经(《四十二章经》)输像(佛像)之功，因名白马寺。　　永平十一年，摄摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山(当时叫清凉山)。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他二人想在此建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二人颇受排挤，因此奏知汉明帝。汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下，让僧人与道士表演、说明、验证，因此双方达成协议——约期焚经，以别真伪(相传，焚经地点在今西安焚经台)。焚经的结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却完好如初，故他二人获得建寺的权利。台内山多地广，河流纵横，何处适合建寺?《清凉山志》载：“在大塔左侧，有释迦牟尼佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现”。相传他二人不仅发现此足迹，而且还发现佛“舍利”，此外，营坊村这座山的山势奇伟，气象非凡，和印度的灵鹫山(释迦牟尼佛修行处)相似。由于这三种原因，故决定在此建寺。寺院落成后，以其山形命名为灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”(即弘信的意思)两字，因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从那时起，五台山开始成为中国佛教的中心，五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。
　　　　　　第一张是印度灵鹫山　　第二张是五台山菩萨顶
　　自从东晋佛教传入五台山以来，五台山在历代都受到封建帝王的宠遇，以至于香火繁盛，余绪不绝，成为中国佛教四大名山中最受皇帝青睐的名山，从而成就了它在佛教圣地中的突出地位。在漫长历史岁月中，到过五台山的皇帝很多，且留下许多诗文与传说；许多没到过五台山的皇帝，也题词赐宝，对五台山心仪已久。历史上第一个到五台山巡幸的皇帝是北魏孝文帝。孝文帝(467—499)，姓拓跋氏，名宏，鲜卑族。后改姓元，故又名元宏。公元471年—499年在位。因其在位时进行了大胆的改革，诸如迁都洛阳、实行均田制、仿汉族改姓、实行汉族的文化等，使孝文帝在历史上留下改革家的大名。另外，孝文帝崇信佛教，大力扶持五台山，所以成了第一个巡幸五台山的封建皇帝。据清《五台县志》载，孝文帝曾到驴夷县(今五台县)佛光山造“佛光寺”，还“登临西台”。宋代高僧延一所著《广清凉传》卷上说，孝文帝“曾至五台山避暑，往复宿此”北台；又游行于中台，上置“小石浮图”；还于清凉谷建清凉寺，又见中台东南30余里的“小峰，顶平无林木，岿然高显，类西域之灵峰……谓之化文殊台”，“爰发圣心”，造大孚灵鹫寺，即今台怀镇显通寺，为五台山最大的寺庙；还于寺前“种华园地二顷，夏中发艳，状同铺锦，光彩晃耀，乱人心目”，并环绕灵峰“置十二院”，大大促进了五台山寺庙的扩建和佛教的兴盛。从史料记载看，北魏孝文帝确实到过五台山。有些史籍由此还附会出许多神话故事来。《佛祖历代通载》卷七载：“魏之始祖神元皇帝避暑五台山，有梵僧来乞坐具地。帝然之，遂敷坐具于是。头出星辰，尾摇日月，方圆五百里，皆属圣地，乃文殊化身也。”这里所说的“魏之始祖神元皇帝”即被称作拓跋鲜卑之始祖的神元皇帝拓跋力微，乃汉魏之际人。此时五台山之名还未叫出，更无梵僧至此，所以只能是一个神话传说。因此，到明代高僧镇澄编著《清凉山志》时，便巧妙地将此神话移接在北魏孝文帝名下，使之充满了神秘色彩。该书卷二《五峰灵迹》憨山条下云：“《古传》云，昔有梵僧，从魏孝文帝乞一卧具地，帝许之。僧展卧具，覆五百里。帝知其神，骇之，趿然随后。帝曰：‘尔憨耶?’山乃止，故以为名。”这是不足信的。在西台顶留有“魏文人马迹”遗迹，相传就是北魏孝文帝幸台时所留，倒有几分可信之处。金元之际的一代文宗元好问，在《台山杂咏十六首》中说：“一国春风帝子家”，“山上离宫魏故基”，表达了他对故乡和远祖的怀念，想必五台山离北魏首都大同不远，孝文帝巡幸一番不是什么不可的事。此后，魏都迁往洛阳，远离了五台山，再想巡台便不那么容易，北魏再也没有第二个巡幸五台山的皇帝了。?在今山西省繁峙县杏园乡公主村南有一座公主寺，坐北向南，占地4200平方米，现为山西省重点文物保护单位。它的建立有一段故事：?北魏孝文帝崇信佛法，他的第四个女儿诚信公主受其影响，也对佛教情有独钟，后毅然到五台山出家，皈依佛门，因而建立起来的寺庙称公主寺。
　　中台也名翠岩峰，位于台怀镇西北10公里处，地形状如雄狮，海拔2894米，仅次于北台顶，为五台山五大主峰之第二高度。中台顶建有一寺院，名曰演教寺，创建于隋。　　中台顶在《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》中文殊菩萨为童子面孔，孺童文殊象征佛法清静无染，孺童文殊纯真无邪，永有一颗赤子之心文殊菩萨，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为我国佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深。或谓其为已成之佛，如首楞严三昧经卷下载，过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅槃，彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物，如文殊师利般涅槃经谓，此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。此外，亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。　　文殊菩萨之净土，据文殊师利佛土严净经卷下、大宝积经卷六十文殊师利授记会载，此菩萨自往昔那由他阿僧祇劫以来，发十八种大愿，严净佛国，当来成佛，称为普现如来，据新华严经卷十二如来名号品载，过东方十佛刹微尘数之世界有一''金色世界''，其佛号为不动智，此世界之菩萨，即称文殊师利。华严宗称东方清凉山为其住所，我国山西五台山（清凉寺）为其道场。　　文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，左手持青莲华，右手执宝剑，常骑狮子出入，既青年，又威猛，却是无量诸佛母，一切菩萨师。因其出生时，家族中出现十种瑞相，因名妙吉祥。又文殊菩萨，古佛再来，了了见佛性，因名妙德。圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经言："妙吉祥菩萨，是三世觉母，故名文殊师利。"　　位于台怀镇西北10公里，海拔2894米，中台是东南西北四座台顶的中心，是其余四座台的发脉之祖，是诸多河流的发源之地。。山顶有寺庙演教寺，寺内供"儒童文殊菩萨"。中台顶巨石堆积，石面杂生苔藓，阳光照射，碧翠生辉，如蛟龙腾起，人们称之为"龙翻石"。五台山气象站就建于中台顶上。　　中台史实：中台顶于唐代建演教寺，后于明代弘治年间重修，内供儒童文殊。　　中台传说：中台顶巨石堆积，一色灰白、棱角分明，被称为龙翻石。传说是文殊菩萨从东海老龙王那里取来歇龙石，老龙王的五个儿子追到五台讨还，挥舞龙爪，在台顶上乱翻乱挖形成的。盛夏农历六、七月登上台顶，满目碧翠生辉，特别在雨过天晴之后，石面望去碧翠欲滴，仿佛是巨块的翡翠，因此中台称翠岩峰。　　中台气候：年平均温度为摄氏零下四度，极端最低温度为摄氏零下44度，极端最高温度为摄氏零上20度，大风日数达182天，积雪天最高达279天。这里无夏秋。　　美景奇观：北望，可见繁峙、代县一带。东眺，可见河北省翼中平原。俯首，静观庞大的台怀镇寺庙群，有如低头欣赏盆景艺术，妙趣横生。中台和北台的交臂处有"万年冰"奇观，在中台顶观赏的另一壮美景象是：头上红日当空，远望苍山叠翠，而在台怀半山麓，却铺盖灰白色云层，此刻台怀腹地正在下雨。于是，游人真象登仙了，在阳光灿烂的山顶俯视台怀云雨，心里说："人间正在下雨呢"。　　
　　北台顶，亦名叶斗峰，海拔三千零五十八米，是五台山诸峰中的最高峰，也是华北地区的最高点，素有"华北屋脊"之称。北台顶灵应寺的布局结构简单，山顶仅有十余间楼殿房舍。这里是总览台怀腹地风光的最佳位置。有些台怀附近的居民和外地游客都特意安排在农历九月九日登临灵应寺。　　灵应寺　　创建於隋代，坐北朝南，原有山门三间，门额悬挂「敕建大台北顶」巨型匾额。东西两间，内置石碑各三通，石碑记载了历代对灵应寺的兴建等情况。　　沿山门向北为北极玄宫，即灵应寺过殿。原殿内正面有韦驮菩萨像，韦驮菩萨四周有坐佛八尊。民国年间李相之的游记中对灵应寺有这样的记述∶两殿摆设，都很整齐。正殿五间，特别高大，所用木料，都很笃实。殿顶的瓦是黄绿色琉璃瓦，砌成棋盘形。门额巨匾上书∶毗卢真境，为康熙八年（一六六九年）立，明代隆庆年间（一五六七年至一五七二年）曾对灵应寺予以重修，一九八六年又重修葺，正殿为三间石洞，内供无垢文殊菩萨。　　灵应寺　　二○○一年，灵应寺再度扩建和维修。新建文殊殿五间、龙王殿三间及石牌坊一座，均为汉白玉石砌筑。大殿单檐歇山顶，门窗拱券，前置廊，门前左右各置石狮一尊，左右偏殿为悬山顶，廊间柱头饰以石制斗拱，整体设施简洁明快，稳重大方。龙王殿置於两米高的高台上，面阔三间，拱卷式门洞，也是单檐歇山顶。殿前有汉白玉石雕护栏，护栏栏板浮雕各种各样的花卉、草叶纹饰，极为壮观。　　隐峰塔　　在龙王殿东、是北台顶一大灵迹，是为纪念唐代高僧隐峰禅师而建的。隐峰禅师，俗姓邓，今福建省邵武人，唐代著名高僧，经常冬居衡岳，夏处清凉，其圆寂後，後人将其火化，并取之舍利，在北台顶建塔藏之，故而塔名隐秀，精工细作，质感较强，是僧俗临顶必至之处。　　隐峰塔　　灵应寺的布局结构简单，山顶占地面积为一千平方米的寺院内，立有十余间楼殿房舍。然而，从观景角度看，这里是总览台怀腹地风光的极好处所。清水河上下十几里，据此可一览无余，碧山、南山二寺，兼而瞻顾，毫无阻隔之感。过去，梵仙山登高"放乐马"，吸引着许多游人。原来，这里将红、黄、白、蓝、绿五色纸，剪成小方块，印上马拖元宝的图案，这些纸张就叫"乐马"。寺庙南门外有块平地，处在崖壁之上，在此处将印有马拖元宝的纸块，抛向空中，使纸块借着风力飞起来，就叫"放乐马"。　　南天门　　寺庙的南门又叫南天门，据说，在南天门旁放乐马，能让人时来运转，吉祥如意。外地游人如能有幸在农历九月九日重阳节登高放乐马，更是情怀坦荡。《续齐谐记》上说："当南桓景随费长房游学，长房谓之曰：'九月九日汝南当有大灾厄，急令家人缝囊盛茱萸系臂上，登山饮菊花酒，此祸可消。'晾如言，举家登山，夕还，见猪、犬、羊，一时暴死，长房闻之曰：'此可代也'。"从此，重阳节登高的风俗就流传下来。重阳节在梵仙山登高放乐马，赏野菊，也有同样的意味。灵应寺的这一活动，已经揉进了民间传统风俗。每当秋高气爽，山菊花盛开的时候，耳听五百仙人在梵仙山食用菊花瓣、饮用菊花茶而得道的传说，眼望山花弥布的山梁和耸入云端的山顶寺宇，自然会促使你登高游览，尽情地观赏"仙山美景。　　　　　　
　　五台山西台顶旅游景点介绍之概况,　　五台山西台位于台怀镇西13公里。西台顶，也叫挂月峰，台顶海拔2773米，面积300余亩。台顶有石砌的法雷寺，小部分已经倒塌。寺内存有六尊铁铸、木雕、泥塑菩萨。寺庙附近，有天然水池一处，站立台巅向西观望，只见山峦层叠，松林浓密，枝繁叶茂，日落夜静，月挂中天，景色迷离而诱人，西台的形状远望犹如一只翩翩起舞的开屏孔雀。　　周二里，海拔2773米，由明月西沉时远望，有如悬镜而得名。　　西台顶上的寺庙叫法雷寺，创建于隋代。隋文帝诏于台顶建寺，内供狮子文殊像。唐开成五年（八四○年）时，「台顶中心有四间龙堂，置文殊像。于池东南有则天铁塔一，基圆形，无级，高五尺许，周二丈许。」明代，法聚和尚又予以重修。清咸丰年间，源修法师等又建石窑洞数间。民国十二年（一九二三年），寺院改建成一处四合院，南北二殿为石窑洞，东西配房为木构建筑，一九四七年，这些木构建筑全部被拆，仅存窑洞八间，一九八六年美籍华人寿治和尚投资重修了法雷寺及台顶的舍利塔。　　法雷寺现有建筑有后大殿和文殊塔。后大殿面阔五间，为木构和钢筋水泥相合而成的混合型建筑；文殊塔与后大殿为同期建筑，内供狮子文殊菩萨像一尊。　　在法雷寺东北还矗立着一座白色石砌舍利塔。舍利塔塔底为束腰须弥座，上另置一束莲花宝座，承托着瓮形覆钵，钵上为方形石质剎座，上又为由十三相轮剎身和宝盖，小型喇嘛塔组成的剎顶。此塔塔座高大，约为塔体通高之半，塔身细瘦，顶部修长。通观此塔，底部敦厚稳重，塔身俊秀美观，在风景秀丽，环境幽雅的西台可谓是独树一帜，别具特色的一道风景。　　
　　五台山南台顶旅游景点介绍之概况,　　五台山南台顶位于台怀镇南12公里，海拔2485米，面积200余亩。五台山其他四座台顶皆为起伏的系列山脉，唯有南台是另为一峰。远望山形，宛如一匹卧马，站立山巅，又觉得好像立于覆盆。亦名仙花山，以野生植被闻名，台顶鸟语花香，犹如仙境。山峰耸峭，烟光凝翠，繁花似锦，千峦弥布，五彩缤纷，因之取名为"锦绣峰"。顶上建有普济寺，内供智慧文殊佛像。农历四月，北面四台还是冰天雪地，而南台山腰却是百花怒放。台顶像倒立的藻瓶，周围1里，细花杂草布满了整个山峦，犹如绿色的地毯。　　南台顶建有普济寺，主供智慧文殊，普济寺内，至今保留着年代极为久远的石佛殿。　　南台赏花　　南台赏花：锦绣峰上披锦绣，这里花遍地，风光秀丽，确是一个迷人的地方。农历四月，五座台顶的峰巅还积有残雪，沟谷溪流上还盖有冰床，而南台半山腰的草丛中，野迎春、映山红已经捷足先登，来报花讯了，他们与山底的桃杏花、沟凹的杨柳芽，一起点缀着台山的春色。花事最盛的时节是农历六、七月。登上南台，放眼四望，在灿烂的阳光下，一朵朵、一串串、一簇簇、一片片、五颜六色、争奇斗艳的山花，织成了生意盎然的彩色地毯。山丹丹花一片火红，遍布山岭，如同星星点点的火苗在山野漫燃，这种花据说是一年增一朵，有的一开竟是十几朵。金黄色的蒲公英花，开在道路边、石缝里、草丛中，就象孩童般的纯真可爱。紫色的灯笼花，开在林地幽草中，在高大的架子上一排排一层层地挂着，令人想到正月十五元宵节挨挨挤挤的彩灯。浅蓝色的星星花，特小，紧贴地面铺着，凝神细看，又使人联想到在夜晚遥望太空，看到数不尽的闪闪眨眼的群星。　　南台最有特色的花要数金莲花和野罂栗了。金莲花为腹瓣形，瓣厚而平，一瓣叠一瓣地形成花朵。将此花采下晒干，配上绿茶，就是有名的金莲花茶，用来泡饮，清香提神。野罂栗花亦为黄色，单辩，薄得透明，香得醉人，由一根又细又长的茎高高顶起，微风吹来，轻轻摇动，显得是那样清雅和飘逸。入秋，就是山菊花的世界了。白色的，粉红色的，蓝色的，有开花一两朵的，有高蓬大枝开花二、三十朵的，远远望去，这一坡象盖了雪，那一凹象倾了胭脂。这个时节，也是采摘素白色的蕶苓香的时候用它装成枕头，淳香长在。南台，堪称一座天然的百花园，夏秋季节，各色各样的山花竞相怒放，谁能数得清有多少种，谁能叫得出她们的名称呢！　　在南台，还可以找到台参、手参、猪苓、黄芪 、大黄、秦艽、小茴香等多种药材。尤其在夏秋之交登临南台，清风拂面给你送来一股股药香，你会觉得，这难道不是在长满仙草仙药的仙境中吗？　　　　
　　好地方，好风光
　　东台顶亦名望海峰，海拔2796米。《清凉山志》载：“蒸云寝壑，爽气澄秋，东望明霞，若陂若境，即大海也。亦见沧瀛诸州，因以为名。”这就是东台望海峰之名的由来。望海寺，是东台顶上的寺庙。《山西通志》记载：“隋开皇元年诏五顶胥建寺，塑文殊像，岁度僧3人。”元代，望海寺被重建，明代嘉靖年间又由秋月禅师予以重修。望海寺　　正殿文殊菩萨之一。东西配殿各为三间石窑洞，内供石雕文殊像。1998年，东台顶又新增铜铸聪明文殊像1尊，铜像通高2米，金碧辉煌，令人敬仰。近年，望海寺又在筹建莲花殿1座，不久望海寺将会以全新的寺容喜迎八方来客。 　笠子塔是东台一大圣迹，位于东台北麓500米处。《清凉山志》载：“宋宣和间，代牧赵康弼同慈化大师异人入那罗延窟，留笠子，建塔藏之”，故名。该塔通青石砌筑，高约5米。塔基平面呈方形，石质束腰须弥座承托着瓮形塔身，塔身上又置一圆形基台刹座，其上又是十三级相轮刹身，此塔原来的华盖及塔刹座，其上又是十三级相轮刹身，此塔原来的华盖及塔已毁，只留下了刹杆，但从此塔现有的形制来看，应为一座覆钵式的喇嘛塔。另外，在望海寺东南，还有一座现代新建的高僧墓塔。此塔塔基平面呈方形，青砖砌筑。塔座为一四角束腰须弥座，座上有用五层青砖砌筑的方形平台，平台经叠涩内收而成，美观大方。平台之上即为坛形覆钵塔身，塔身下部有覆莲瓣装饰。墓塔正面设一方形小龛，龛内嵌筑石刻塔铭，上刻塔主法讳及题字。塔身的最上方置一方形刹基，其上又为仰莲刹座，承托着十三天刹身和宝盖，宝珠等刹顶。该塔通身青砖砌筑，高6米，也是一座覆钵式塔。 　台顶原建望海楼一座，高16米，3层5间，四面有露明柱16根。此楼是专为游客和善男信女们观日出而建筑的，后被毁。1985年，在政府的支持下，望海寺本如住持于原址重建望海楼。此楼巍然壮丽，极为壮观。登上望海楼，极目远望，近可及河北阜平，远能望见山东渤海，正如古人所说的那样；登上东台顶，极目到海瀛。　　东台日出是五台山的一大自然景观，历来吸引着无数的僧俗登山朝日。宋代丞相张商英在　　迢迢云水陟峰峦，　　渐觉天低宇宙宽 。　　东北分明观大海。　　西南咫尺望长安，　　圆光化现珠千颗。　　旭日初升火一团，　　风雨每从岩下起。　　那罗洞里有龙蟠　　每当旭日初升，霞光万道，静谧的望海寺完全浸沉在一片云山雾海之中，配上浑厚的晨钟声，愈发显得庄严肃穆。　　　　　　
　　今天太晚了，明天接着更新。
　　新京报快讯 (记者郭超) 今天(4月2日)上午，国家旅游局通报了旅游市场专项整治行动的情况，从去年第四季度到今年第一季度，各地有44家A级景区被摘牌；山西忻州五台山景区、南京夫子庙秦淮风光带景区等9家5A级景区被警告；沈阳植物园景区受到严重警告处分。在专项整治行动中还有12家旅行社被吊销经营许可证，33家旅行社停业整顿。
　　@于若智
21:57:08　　好地方，好风光　　-----------------------------　　谢谢，也欢迎你来五台山做客
　　@嘛弥弘
22:08:33.0　　新京报快讯 (记者郭超) 今天(4月2日)上午，国家旅游局通报了旅游市场专项整治行动的情况，从去年第四季度到今年第一季度，各地有44家A级景区被摘牌；山西忻州五台山景区、南京夫子庙秦淮风光带景区等9家5A级景区被警告；沈阳植物园景区受到严重警告处分。在专项整治行动中还有12家旅行社被吊销经营许可证，33家旅行社停业整顿。　　—————————————　　莲花生于污泥，纵然五台山损于歹人，可是也不能否定它的美啊，您贴出这个新闻未免太片面了。　　
　　五台山是四大佛教名山之首，从古尔今受到许多善男信女的喜爱，这也是我深为自豪的地方。感恩文殊菩萨的盛名以及慈悲，这里的人也颇为纯朴善良，或许说到这里，大家会怀疑，可是请大家相信我。大家所诟病的百分之九十五都不是五台山人，从我记事开始，五台山旅游业就已经开始了，所以经过这么多年，五台山人已经步入小康了，然后因为比较安逸又习惯懒散，饭店、宾馆、超市、旅店均承包给外地人，也就是不是五台山本地人。虽然他们经常以当地人自称博得游客的信任，其实根本只是五台县哪个地方来的。五台县是出了名的穷县，俗话说穷山恶水出刁民，这句话虽然糙了些，可是理却是这个理，见钱眼开，跟饿狼看见肉一样，所以，吃饭被宰、住店被宰，出去玩被宰，然后游客说五台山人不好。当然，也有极个别本地人，相信我，他们是基因突变。　　或许是因为五台山不是他们故乡的原因吧，所以他们只能看见五台山的黄灿灿的金钱，然后抢、夺、骗，坏了五台山的人名声，等到五台山没有价值的时候，拿着可耻的钱拍拍屁股滚了。　　
　　马上又是假期，如果大家即将或者以后来玩，希望给大家一些忠告，希望大家有个愉快旅途。　　
　　第一，关于请香的问题，千万不要相信导游、路人、居士、还有披僧衣的和尚，忽悠请香需999，元等价位消灾免难、富贵吉祥，否则大难临头的说法，请大家不要理会。佛又不是贪官，要贵的烟干甚？再说，佛应该也是杜绝化学物质，远离污染的吧？请大家注意，一般寺里都备有香，供游客使用，大家用了之后，往功德香随意放钱就好，五毛、一块，当然土豪放巨款也可以，不放的也行吧，不过，按照佛教因果说，这是不好的。希望大家省下被骗的钱，然后孝敬父母也好，捐给灾区人民也好，用的其所。　　
　　第二，关于路上送纸元宝跟佛牌的朴实大妈，请大家远离这些红脸蛋大妈，虽然她们朴实的喊着不要钱、免费送，可是事实上，是不可能的，你不掏出毛爷爷，大绿绿，她们会像鬼一样跟着你，直到你妥协。有的时候，你防不胜防，你都不知道怎么回事，突然怀里就多了纸元宝。一般多发生于五爷庙、殊像寺。　　
　　第三，关于算命的问题，很多香客来五台山都为算命，有的是被骗，大师一句“施主，你与老衲有缘，速来、速来。”被拎进小黑屋，受哄骗喝诈一番，掏几千几万扬长而去；有的是只为寻卦师，基于这种情况，我特想说，为啥不去道教圣地？　　论卜卦看相还是道家专业一些。另外我记得，佛教有严令禁止显露神通一说，可是现在许多大大小小的庙里，新新旧旧的和尚，认字的不认字的都开口就敢断风水、看面相吉凶，这是多可怕的事情。　　穿僧衣的未必是真师，会说话的也未必是人，大家智慧分辨。　　命运若想改，只能靠自己，一念天堂，一念地狱。　　
　　第四，关于野僧化缘的事，大家在五台山会看到很多和尚尼姑说“施主行行好，请化点钱给我当路费。”这样的人，该怎么说呢，只能说他们的目的地估计不在地球，我连续好多年都看到熟悉的面孔在那化缘，那些钱应该还没攒够去外太空。　　
　　第五，如果大家想在五台山玩的话，最好请个导游，只要避免被忽悠请香请佛，她们还是能比较客观的介绍五台山的，至少不会出现如下对话。　　“请问喇嘛是什么人。”　　“喇嘛是和尚跟尼姑生的孩子。”　　这样可笑到可悲的误人子弟的回答。　　
　　第六，如果大家来五台山遇到什么问题，我能帮绝对不会退缩，我希望自己可以是守护五台山的勇士，希望我爱的家乡在人们眼里也是好的。虽然力量微薄，可是，希望我也可以为五台山做点什么。大家有什么问题也可以咨询我，知无不言，言无不敬。　　
　　第七，大家在购买台蘑的时候请谨慎，首先台蘑属于野生菌类，以目前的科技根本不可能人工种植，它散布在五台山大大小小的丛林里，因为大家没有在山里走过，所以不知道采摘的艰辛，有的时候一上午也不过一两，还得冒着盛名危险（山里毒蛇多）每年台蘑的总产量都不过一千斤，所以，大家想，它的价格能便宜么？之前有个新闻曝光五台山批发台磨的价格，好像七十元一斤。如果价格这么便宜，谁还跋山涉水耗着天去采蘑菇啊，搬一天砖还赚一百呢。建议发布新闻的那个人去山里采蘑菇，一天采不下一斤就甭下山。所以大家不要相信几十块钱的台磨，台磨高级的六七百、中等的四五百、低等的还九十多呢。一般来说因为五台山台蘑产量低，基本都被熟人拿去送人了，就像杭州最好的茶流不到外人手里，东北最香的米也去不了外地一样。大家若想购买一定要找信得过的人。　　
　　好啦，晚安，希望可以帮到大家，今天白天会继续更新　　
　　然后再说一下，大家感兴趣的寺庙。坐北向南这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，人们通称五爷庙。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。　　
　　发布了图片　　　　　　
　　开光悬挂牌匾　　邵学军先生题字牌匾　　山西五爷庙的五龙王殿原来是卷棚顶，1917年重建时改为单檐歇山顶，四出廊，五脊六兽，正脊置铜宝刹，前有卷棚抱厦，雕梁画栋，绚丽多彩。殿内除了供金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。文殊菩萨化成的五龙王很喜欢看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏。正因为如此，一直到今天，五台山在六月法会期间，名角，名戏都必须安排在万佛阁演出，意思是给五龙王唱戏。　　供奉佛像　　
　　五爷庙里殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而，这里是整个五台山香火最盛的寺庙。　　而事实上，应该说五爷其实就是文殊菩萨在台怀本土化，世俗化的产物，它承担起了民间俗神的职能，寄托着当地百姓祈盼风调雨顺、平安吉祥的愿望。也许正是因为五爷比起其他各大寺院里庄严肃穆的菩萨们更亲近群众，更符合急功近利的众生心愿的缘故吧，小小的五爷庙，在善男信女们的心目中，它几乎成了有求必应的象征，上五台山烧香的人大部分都是冲着五爷庙去的。在群众心目中，他们不懂什么佛理，甚至不知道文殊菩萨，但只要一说五爷庙，则远近闻名，几乎成了五台山的一张名片。　　
　　一般佛教寺院是不供龙王的，而五台山为什修龙王殿呢?很久以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。不过文殊菩萨很快就降服了他们，让他们分别住在五座台顶。五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，就为他建造了庙宇。　　
　　五爷庙也称万佛阁座落于台怀镇，与大白塔相毗邻，是通往显通寺的又一条路径。寺庙芎地势开阔，当地时间年是大清历代皇帝朝台寝宴的行宫，俗称“皇城”。“皇城”至万佛阁之间，终年涌动着接踵而至的羲圣观光者。　　建筑特色：万佛阁占地两万多平方米，整座院落由文殊殿、五爷殿、戏台、僧舍组成，呈四令型。寺庙古松掩映，殿内香烟缭绕。观其建筑格局，方知这里的布局非常别致，外观呈两层楼房的文殊主殿座东向西，俗称“五爷庙”的配殴则座北朝南，正南面还有戏台一座。据史科记载，万佛阁最初建于明代万历四十四年，建筑年代最早的是文殊殿，建筑手法为三檐四出廊，呈歇山顶，内供同样大小的佛像一万尊，因名万佛阁。上层供地藏王菩萨与闵公父子，并有七千斤生的铜钟一口悬挂；下层供奉明代塑制的文殊、普贤、观音三大世像，造型生动逼真。庄严，香火旺盛，玄烨皇帝不禁联想到大清王朝的兴旺鼎盛，心里甚是高兴。返回途中，他与随臣侍从谈笑风生，很是惬意。正在此刻。忽一阵狂风吹来，顿觉天昏地暗，沙石发出“拍拍”声响，抬轿子的立即迷失了方向。玄烨皇帝也有点紧张，撩起轿帘一看，但见眼前一片迷蒙，风沙迎面扑来。急切中，他忙闭上眼睛。恍惚中，见面前站立一人，黑脸金身，体魄健壮，大声问道： “我主何事惊慌?”玄烨答道： “朕去中台寺庙朝礼已毕，正要返回，却遇狂风骤起，使我迷失途径。”黑脸人说道： “我主莫急，佛臣即刻引驾回宫。”待玄烨皇帝睁开双眼，人已不见，眼前却出现一道亮光，仿佛有谁在黑暗中点燃了一盏明灯。抬轿人顺着亮光赶路，顺畅地回到了皇城行宫。 次日一早醒来，康熙皇帝自然想起了昨日朝台迷失方向的事，也忆起了那位救驾回宫的黑脸人，就与陪同他的僧会长说了，问五台山寺庙有没有一位黑脸僧人?僧会长想了许久，也没想起哪个寺庙有这样一位僧人。吃过早饭，康熙皇帝信步走出行宫，来到万佛阁。他登上五龙王殿，抬头一看，正中供奉的那尊黑脸金身塑像与他昨天见到的救驾人一般无二。他非常激动，当下就说： “原来救驾脱险的就是你啊!朕封你为龙王菩萨。”说毕，还随赐半副銮驾，以显威严。后来，这一传说传扬开去，龙王菩萨的果位就确定了。 五爷庙的戏台建于清朝。那也是传说，说是有一年的夏秋之交，忽一日，皇城附近的戏台上来了一班剧团，鼓乐齐奏．观者纷至。可村里人和庙里的和尚都没有外出请戏班子，怎么就唱起戏来了?有人便前去问班主。　　班主说：前几天。你们万佛阁的一位黑脸师父到我们剧团写过戏，并把详情叙述一番。人们听了，疑心是王爷办的事，但又不敢肯定。这日夜里，万佛阁住持老僧作了一梦，梦见五爷走进寮房与他说话，对他说：前几天我专程去繁峙跑了一趟，写了赵庄剧团的戏，还点了所唱剧目，时间是三天，戏价也写了单子，藏在我的袍袖里。 一梦醒来，老僧人甚是惊奇，急忙打开殿门，到得五爷塑像前，燃香叩拜之后，撩开左边袍袖，见里面果然有一黄纸单子，上面果然写着唱戏的戏份和价格　　
　　上面是一节传说故事，大家看看就好　　
　　我很喜欢五台山的，当初我一个人徒步大五台，走到西台的时候感觉快死了，挪一米都要喘三分钟。西台的尼姑发现了我，一个人帮我拿着包，两个我把我架到庵里，又是倒水又是盛饭的，感动死了。　　所以后来有人跟我说什么五台山假和尚假尼姑，骗钱坑人什么的，我只能说：“骗子难道城市里没有？自己给人几句话一说就晕了，怪谁？”
　　魅力，美丽
　　好地方，真不错
　　五台山现在是穿着僧衣袈裟的魔鬼土匪的天下，无数信徒在这里被骗，每年都有和尚被杀死的…　　
　　南无文殊师利菩萨！
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