江夏区江夏万寿禅寺受骗一个“在生祈福位”会同时捐给两位居士吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-03-15 16:57 标签： 武汉万寿禅寺
破四旧---8上
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2014年四月清明过后，去北京京西的戒台寺与潭柘寺春游，同行的有一位编纂北京历史教材的历史老师，文革前他多次去过戒台寺与潭柘寺。吃惊的发现这两座寺庙内与文革前时大相径庭，树还在，物已非。
清晨，先去的戒台寺。
古刹戒台寺。距潭柘寺8公里，距城区35公里，位于北京西郊马鞍山下。距今已有一千三百多年历史，前身为唐“慧（会）聚寺”；辽道宗咸雍五年（1069），建一座菩萨戒坛。翌年，新戒坛建成，“开坛演戒”，元朝末年，戒台寺被火烧毁。明代重修了戒坛大殿和戒坛。明正统十三年（1448）慧聚寺正式改名为万寿寺，但由于此寺以戒坛（台）而著名，所以世人习惯称之为“戒台寺”或“戒坛寺”。明，更名“万寿禅寺”，清，为“敕赐万寿戒台禅寺”。与杭州昭庆寺、泉州开元寺戒坛并称中国三大戒坛，戒台寺居首，被誉为“天下第一戒坛”。
各个寺院有的山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等戒台寺均有。
戒台寺山门斗拱及梁形制古老，则与其他建筑大不相同，可能明代以前的主体建筑。
下面这些是否文革被毁？可亲临寺院查探是否存在、是否文革后再造，可得结论，莫要仅听我“妄”言。
大雄宝殿在天王殿后面，坐落在近两米高的月台上。门额上高悬清乾隆帝手书“莲界香林”雕龙横匾。
大殿正门上方高悬漆金大匾，上书“选佛场”三个大字，为袁世凯手书。是否是原来的匾额，待考。挂有清康熙帝所题“般若无照”
匾额和“禅心似镜留明月，松韵如莫振舞风”的楹联，今日不复存在。殿内的横枋上挂有清乾隆帝手书“树精进幢”的匾额。是否是原来的匾额，待考。戒台位于大殿正中，现在尚有的均为重塑或重做。在角落里散落着残破的碑顶。
戒台上面原有一座3米高的莲台，供奉有一尊明正统年间铸造的高达2米的释迦牟尼铜像，结跏坐，与其相背还有一尊三头六臂的佛母像，已于1973年（文革中）调往浙江圆清寺。
每层台束腰处雕有佛龛，每小佛龛内安放着一尊一尺多高身披盔戴甲，手持法器，面目狰狞的“戒神”像，全台共计有小佛龛113个，戒神113尊。这原是北京地区绝无仅有的一组戒神塑像。
戒坛四周还有24尊身高1米的泥质彩绘戒神立像。
戒坛最上方平台面积32平方米，是授戒的场所。佛像前原有十把辽代御赐的沉香木椅，一个紫檀木的雕龙供桌。这是举行僧人授戒仪式时“三师（传戒师）七证（证人僧）”的座位。
坛前原供奉有两根沉香柱，高丈余，直径2尺，上雕有千余尊小佛像，因而又称“千佛柱”。台前放有5个汉白玉雕圆团龙供桌，上面还放有供进香人布施用的金盘。右前方原有一口铸于明景泰年间的铜钟，后移往大钟亭。
殿后南道有一座高大的青铜焚炉，高3米，重5000斤，坐落在汉白玉雕的须弥座上。该铜焚炉十分精美，顶部为重檐歇山式殿顶造型，下部有镂空的门窗，炉身下部为双耳四足长方开鼎炉，正面铸有“阿弥陀佛”，两侧铭文“香蒸宝顶供佛天，一切众生成正觉”。整座焚炉“色澄碧如古旃檀”，花纹柔和，古朴凝重。铜焚炉铸造于明万历二十七年（1599），是万历皇帝的母亲慈圣宣文明肃皇太后“诚心铸造”并捐给戒台寺的。只有这是例外，是明朝的。这座焚炉，曾在文革中被卖给了废品公司，差一点儿被融化。后被市文物局收存，1982年戒台寺重新对外开放时，才重归戒台寺。
在戒台大殿南北两厢，各有18间配殿，原是五百罗汉堂。左右庑的罗汉堂原于清乾隆三十八年（1773）戒台寺住持度博主持建造，内有泥塑彩绘的五百罗汉像。光绪年间由恭亲王奕欣出资重修。清乾隆年间所塑的五百罗汉像。文革被毁，均未能保存下来。现五百罗汉堂重新塑了若干佛像，我们去时这些新塑佛像躺在配殿的廊子满满的，尚未入驻宝座。
戒台殿后面的大悲殿，文革被毁。
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江夏区万寿禅寺这一个“在生祈福位”会同时捐给两位居士吗？
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