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【十相自在】
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& &&&十相自在&这种图案在藏传佛教里十分常见。在塔门、壁书、上都有，还有刺绣成和制成的徽章佩戴在胸前的。
在这里man-bcu，汉文译为&十相&，可以理解为10个符号所象征的和人的身体在这里man-bcu，汉文
译为&十相&，可以理解为10个符号所象征的和人的身体。
意为：寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、解自在、神力自在、资具自在、法自在、智自在。令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上下等十方与年、月、日、时等时辰所组合的时空宇宙世界一切自在。令具信者免除刀兵、疾疫、饿馑及水、火、风等灾难，使所在之处吉祥圆满、眷属和睦、身心、去处通达、所求如愿。观音菩萨八十四相图
　　根据诸经记载，佛菩萨国土并无女人或女人名字。　　在《大乘庄严宝王经》里，佛跟观自在菩萨谈话时，称菩萨为“善男子”。　　《新华严经》卷六十八，称印度南海补怛洛伽山的观世音菩萨为“勇猛丈夫观自在”，现的是男身。　　《悲华经》中有云：“善男子！汝当字观世音。善男子！汝行菩萨道时，百千万亿那由他众生，得离苦恼。”　　《十一面神咒心经》中，佛陀赞叹观自在菩萨神咒云：“善哉！善男子！汝乃能于一切有情，发起如此大慈悲境，而欲开示此大神咒。”　　《观世音菩萨授记经》载，华德藏白佛言：“世尊，彼佛剎土有女人耶？”佛言：“善男子，彼国土尚无女名，何况有实。其国众生净修梵行，纯一化生， 禅悦为食。”　　《无量寿庄严清净平等觉经》云：“往生极乐世界众生，全部称为妙音如来。”　　据悉在中国唐朝以前，观音圣像都是以男身示现，唐宋以后，才出现女身。　　《妙法莲华经?提婆达多品》载：有娑竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持，发菩提心，得不 返转，辩才无碍。斯时智积菩萨不信此女能于须臾间，便成正觉。时舍利弗语龙女言：“汝谓不久得无上道，是事难信，所以者何？女身垢秽，非是法器，云何 能得无上菩提、佛道悬旷，经无量劫，勤苦积行，具修诸度，然后乃成，又女人身，犹有五障，一者，不得作梵天王；二者，帝释；三者，魔王；四者，转轮圣 王；五者，佛身。云何女身速得成佛？”尔时龙女有一宝珠，价值三千大千世界，持以上佛，佛即受之，龙女忽然之间变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界 ，坐宝莲华，成等正觉，三十二相，八十种好，为一切众生演说妙法。　　龙女献珠供佛，即由女身转男身而成等正觉，复次证明佛世界没有女人，要成佛先要转男身。其实，诸法平等，诸法皆空，所有一切相非男非女，亦男亦女 ，佛菩萨无有定相，只有世俗人才有性别之分，才会有异性衍生爱情；有情爱便不能证佛菩萨位了，为使世人容易明白，佛法将之划一为佛国没有女人。佛菩萨 空一切相，能现诸相，甚而示现动物傍生相来救度众生，使令开悟。　　《维摩诘所说经》卷中，天人与舍利弗说八未曾有难得之法时，舍利弗问天人何以不转女身，天女实时以神通力将他戏弄，变舍利弗为天女，天自化身为舍 利弗。天复白舍利弗言：“若能转此女身，则一切女人亦当能转。如舍利弗，非女而现女身，一切女人，亦复如是，虽现女身，而非女也。是故佛说一切诸法， 非男非女。实时天女还摄神力，舍利弗身复如故。”　　从这段经文看，天人能以神通力转男成女，转女为男，菩萨为何不能呢？　　《大乘庄严宝王经》记载：观自在菩萨现诸神变，入大地狱及饿鬼道救拔有情，现的是男子身；菩萨复到天宫度天子时，示现为婆罗门男身；到师子国度罗 剎女亦现男身；当菩萨出师子国后到波罗奈大城，那是个秽恶之处，有无数百千万蛆虫之属，依止而住，菩萨为救度有情，现蜂形于虫蛆口中说：“曩谟没驮野 。”，这些虫类随着所闻而皆称念，即破除执着身见，得往生极乐世界，皆为菩萨，同各妙音；复次，菩萨往摩伽陀国，那时，国中天旱二十年，众人受饥馑苦 恼，互相食噉身肉，观自在菩萨怜悯心起，降种种雨泽，苏息枯涸，然后复雨资粮粟豆等物，彼诸人等所需之物随意满足。世尊更说昔在因地时，为大商主身， 与五百商人为寻宝渡海同赴师子国，受到师子国罗剎女诱惑，将船舶夺为己有，与罗剎女一同住下。后来大商主得知这同居人乃吃人罗剎女，求助该国圣马王， 才能安全回阎浮国。尔时圣马王者即观世音菩萨，大商主者即释迦牟尼佛，而这师子国是现在位于普陀洛伽山附近之斯里兰卡。　　《普门品》中，菩萨示现三十三相为法界众生说法，其中有男有女。“大悲咒”里，菩萨为度不同根性众生，现八十四相，其中亦男亦女。　　菩萨应境行化，善巧度众，实无固定身相可言，是故很多观音菩萨像穿女性衣服，面上却长有胡子。
馆藏&145745
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　　十相自在图，藏语为”朗久旺丹”，是藏传佛教时轮宗的一种极具神秘力量的图符。藏传佛教里，十相自在图是一种极具神秘力量的一种图符，它是由７个梵文字母加上日、月、圆圈共10个符号组成的。这种图符包含着非常复杂的辩证关系，图符中的五种颜色象征着宇宙中的五种基本元素：水、火、风、地、空。
　　10个符号又象征着人体的各个部位与物质世界的各个部分，它们之间有一套复杂的宇宙辩证理论体系。表达了时轮宗的最高教义。藏文man-bcu，汉文译为”十相”，可以理解为十个符号所象征的须弥山和人的身体的各部位，这十个符号包括日、月、圆点三个图形和”洋、日-阿、哇、拉、玛、恰、哈”七个梵文字母；藏文的dbang-ldan直译为具有力量，旧译为”自在”。这两个词加在一起，如果可以简单地理解为具有神圣力量的十个符号。
　　十相自在为：
　　寿命自在C能延保性命；
　　心自在C生死不染；
　　愿自在C随观所乐而成就，由精进所得；
　　业自在C惟做善事及劝他人为善；
　　受生自在C随意欲能往，由安忍所得；
　　资具自在C随意乐观现，由布施所得；
　　解自在C能随欲变现，由安忍得；
　　神力自在C起最胜神通，由安力所得；
　　法自在C于契经等，由智慧所得；
　　智自在C随顺言音智慧。
　　令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上下等十方与年、月、日、时等时辰所组合的时空宇宙世界一切自在。令具信者免除刀兵、疾疫、饥饿及水、火、风等灾难。所在之处吉祥圆满、眷属和睦、身心安康、去处通达、所求如愿。究其本意，它是时轮的精髓莲花生大师的印章，是集三界器世间的一切精华于一体的象征，标志着密乘本尊及其坛城（即曼陀罗）和合一体，表达了无二密乘时轮宗的最高教义，所以被认为具有最高的神圣意义与无比巨大的神秘力量。
　　图符中五种颜色象征着宇宙中的五种基本元素：地、水、火、风、空；十个符号又象征着人体内外的各个部位及三界的各个部分，其间蕴含着复杂的宇宙辩证理论体系。
　　据《吉祥时轮心髓十相自在的意义C宝灯论释》上说，佛时轮的心咒十相自在，分为身、智、空、风、火、水、地、器、情、天界十个部分。
　　时轮金刚心咒为：“哈恰玛拉哇日阿洋”。具体地讲：
　　身：在十相自在图中用圆点表示；
　　智：用半月形太阳表示；
　　空：是自明点至洋字的九个字之自性所归之”阿”字的本性，用三弯曲”那达”表示；
　　“洋”(ya)表示风；
　　“日-阿”(ra)字表示火；
　　“哇”(wa)字表示水；
　　“拉”(la)字表示坚固地界；
　　“玛”(ma)字表示器世间；
　　“恰”(ksha)字表示有情；
　　“哈”(ha)字表示天界。
　　“十相自在”图是阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼佛身、口、意三密应化身莲花生大士的印章。莲花生大士悲悯一切有情，以“十相自在”图加持情器世间所有众生，能令具信者免除刀、兵、疾疫、饥馑及水、火、风等灾难。不受狮难、火难、蛇难、水难、牢狱难、盗贼难、非人难等种种怖畏。对门挂“十相自在”图对自家有影响么？
　　很多朋友看到对门贴这个十相自在图会对自家有不好影响，泰益丰周易会馆李亮德老师作为大圆满法的修行人可以明确告诉你，这个十相自在图对所有见闻者不仅没有任何不利还有大利益，因此，大家完全可以放心，建议大家多张贴该图，则收效自知！
　　“先知一日,富贵十年!”成大事者必懂易经,旺运改运必用风水!关注微信公众号taiyifeng95a获取高端智慧,让您风生水起好运泰来!
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