亲近过净空法师的青年法师的感言---定弘法师_定弘法师吧_百度贴吧
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亲近过净空法师的青年法师的感言---定弘法师
我为什么出家（节选）4.定弘法师出家的志愿其实很早我就有了，到今天终于夙愿得逞。给大家汇报一下我出家的因缘，刚刚开始学佛就有这个缘，我是1990年开始接触佛法，当时还没有接触到我们师父上人的经教。那时我在广州，因为我外公去世的因缘，我母亲带着我外婆还有我走入广州光孝寺，当时是为了散散心，遇到了本焕老和尚，当时他是光孝寺的方丈。他很慈悲接引我们入佛门，送我们一些书，其中就有包括师父上人《无量寿经》的卡带，当时是录音带，我记得是（怡心园）那个公司录制的，台湾很早了，得到了《无量寿经》。当时本老见到我好像和我特别有缘，对我讲了不少话，两次劝我出家，说出家将来你要做大法师。当时我刚上大学，只想着要出国，没想要出家。后来本老邀请我们师父上人到广州光孝寺讲《阿弥陀经》，邀请了两次，我们是第二次的时候遇到师父上人的，我母亲当时从头到尾听了《阿弥陀经》，还做了详细的笔记，就跟师父上人的缘接上了。后来我出国留学之前，1995年我跟一些居士跟我母亲一起到上海，参加佛七，法会结束之后我们有一个很殊胜的缘分，到了徐教授家里。那时我们还不知道徐教授，是当地的居士问我们要不要去，我们就去了，没想到就是徐教授家里。当时我们师父上人的母亲还在，在房间里念佛，当时徐教授护持老母亲求生净土，所以外人都不能见面，告诉我老母亲在房间里拍着椅背念佛，我们不打搅。徐教授很慈悲，送给我们母子很多师父老人家的录像带，像《了凡四训》，《认识佛教》等等。后来我出国留学到美国，就找到达拉斯净宗学会，从此就得以常常亲近师父上人。在我24岁那年，1997年，我95年出国，97年刚刚读博士，那年5月，师父老人家到达拉斯净宗学会主持佛七，在佛七当中开示，我就参加了那次佛七，那天在现场听师父老人家讲开示，听了非常感动。当时韩馆长刚刚过世，大家都在做追思的法会，师父上人为最后一批悟字辈的法师剃度。师父老人家讲，他自己是不要剃度的，都是韩馆长要他剃，他才剃，这是最后一批了。有些同修问我，你要不要赶上最后一班车？最后一批，以后没机会了，师父老人家要封刀了。当时我油然升起出家的冲动，但是这种冲动只是一种感情的，不是理性的，当时是犹豫来犹豫去，下不了决心。最后没法子，请教师父，也不好明说自己想出家，就问师父说，我们年轻人现在要怎样学佛好？师父老人家当时在小客厅里面，对我特别慈悲，我当时是一个俗话讲乳臭未干的小子，24岁，小伙子，大概师父老人家看到我还挺好学，挺诚恳，就给我语重心长地说了两条：第一把书读好；第二读《无量寿经》。师父老人家没让我出家，让我把书读好，那好吧，我现在在念博士，就继续读书吧。当时我将我自己发的九条孝愿读给师父上人，让他老人家指正。师父听完之后，点头说难得，我马上请教，我要护持好这九条孝愿要怎么做？师父告诉我要认真学佛。当时我像很多第一次和师父见面的佛友一样，很想和师父照张相，最好是单独照一张，就很不好意思，但又很想，于是硬着头皮开口祈请，能不能跟师父老人家照张相，师父很慈悲，「好，来来。」他坐的那个沙发是两个人的座位，他坐在中间，然后他就坐在旁边一点，让出旁边的一个座位，「你过来坐这，」我当时吓坏了，我还是站着跟师父照吧，我不敢坐，师父老人家笑着说：「没关系，你坐，生佛平等。」这话我似懂非懂，反正我听懂平等两个字了，平等那就坐吧，于是拍了一张照片，这照片很珍贵，第一次和师父老人家单独合影。师父然后详细问了我一些情况，我就详细汇报，广州人，今年24岁，正在准备读博士，家里的情况怎么样，跟师父一五一十汇报。师父听完之后点头说：「哦，24岁，广东人，唐朝六祖大师也是广东人啦，他开悟那年也是24岁。」我这一听感觉到很惭愧，真的跟祖师比起来，连给祖师提草鞋的资格都没有。当时师父在讲开示的时候说了他的一个理想，韩馆长走之前祈请他讲《华严经》，当时97年师父就开始着手讲《华严经》，正式开讲是98年5月。所以师父老人家开示当中讲，希望到时候开一个华严班，有缘的同修一起来学习《华严经.》，人不要多，有五个人就行了。师父这么一讲，我又起了一种冲动，很想跟师父老人学《华严经》。下了课之后，我就向师父祈请，能不能跟师父学华严，师父沉默了半晌，跟我讲，世出世间法都要看一个缘分，然后就不说话，这话我又听了似懂非懂，到底师父是什么意思？因为当时还不知道，其实师父是没有意思的，我们在琢磨师父有什么意思，琢磨来琢磨去没搞明白，师父看我还是很诚恳，于是就送我一套《华严经》，精装版五册，这么厚的一册，我至今还保留着。师父老人家鼓励我，说你能不能把《华严经》从头到尾读一遍，这也是功德很殊胜，没有说让我来学华严。但是我当时心发了，于是等缘分吧，自己先好好努力，认真学佛。回到自己的学校，宿舍，就发了个心，因为师父告诉我，说《华严经》从头到尾读一遍，一天读八个小时，大概读两个礼拜。我就花了两个礼拜读华严，读也读不懂，读啊读就读地打瞌睡，困得不得了，业障很深重，读不下去了，索然无味，想到自己境界太低了，只好又把华严束之高阁。听到师父让我读《无量寿经》，那我就老实读《无量寿经》，更何况师父讲了《无量寿经》是中本华严，这是清朝彭际清大居士说的，于是从那时候起一直就读《无量寿经》，《华严经》只是听师父讲的时候看看。后来博士毕业了，我在美国德州大学教书，教了四年，这四年当中就常常带着母亲去看望师父上人，亲近善知识。2001年的时候，师父老人家在新加坡接待我，我记得那年是暑假，去了之后，师父单独在他的小客厅里面会见我们，三个人，我母亲还有我，师父上人。师父就跟我讲，年轻人要有使命感，他劝我离开美国到澳洲，说澳洲准备成立净宗学院，你过来可以我们一起共修，昆士兰大学送给我荣誉教授的学位，你将来可以来跟我一起参加国际的和平会议，将我们古圣先贤的和平教学的理念传递给大家，给我们做翻译。当时我听了师父的呼唤也是诚惶诚恐，去澳洲很好，但是给师父做英文翻译，自己不敢当。我英文在大学里教教金融课还算可以，讲佛法，讲传统文化，我讲不出来。师父老人家当时鼓励我说:「不要紧，我们共同努力。」听到师父话都讲得如此，对我这样的迁就，说他跟我共同努力，我有什么资格跟师父共同努力，我们跟在后面还跟不上呢。但是这样的真诚让我们感动，心里感动无以复加，于是就下定决心来澳洲。刚好昆士兰大学商学院在招老师，聘了我过去，很快一个月之内将我和我母亲的永久居留签证批下来了，于是我们就欢欢喜喜到澳洲来了。 在昆士兰大学教书也教了四年，这四年当中有幸跟着师父老人家参加各种的宗教和谐的活动，联合国教科文组织的会议，我们不仅为师父做翻译，而且常常为师父赶写发言稿，翻译成英文。甚至师父到后来干脆让我上台代他读发言稿。跟随师父老人家的这几年当中，让我感受到师父那种不忍众生苦，不忍圣教衰的悲心，以及他老人家那种为众开法藏，广施功德宝的威德。无论走到世界哪一个国家地区，都受到当地上至国家领袖，宗教领袖，下至平民百姓的尊重爱戴，于是又渐渐发起要弘扬护持正法的心。师父老人家当时鼓励我学习讲经，当时我也不敢发这个心，我听师父讲经听了不少，知道古人有错下一个字转语，堕五百世野狐身公案。稍微讲错一点那就完了，后面因果不得了，哪里敢发讲经的心！师父非常善巧，知道我信心微弱，所以他就鼓励我说：「你可以把弘法当作副业。」我一听，把弘法当副业，这句话不错，反正不影响我的正业，正业是我大学里的教授工作，不影响我赚钱，养家糊口。副业嘛，爱讲的时候就讲，不爱讲也可以不讲，一点压力都没有。而且一开始师父就让我讲因果轮回这些科学证明，太空物理学和华严经的关系，用科学的角度来讲佛法，不是讲经，问题不是很大，所以也就可以尝试一下。 我记得2002年6月，我和母亲刚刚到澳洲，那时候师父就叫我讲，你把你收集到的关于轮回的科学案例给大家讲讲，怎么讲呢？在摄影棚里讲。这摄影棚我从来没讲过，你说在大学里跟学生们讲课，还可以，有那么几年历练，不会怯场，但摄影棚对着摄影机，没有听众，讲不出来。师父说不要紧，去讲讲试试看，拉鸭子上架，把我推到摄影棚里。我当时很认真，怕自己讲得不好，堕五百世野狐，一个字一个字写了讲稿。一小时的讲稿，四十个小时写，写好了，在摄影机面前照着念，不敢念错，所以非常呆板。那是我第一次讲课，好像光盘后来也流通了。早年的佛友可能有看过，那时候非常紧张，从头到尾肌肉都是绷绷的，一点笑意都没有。所以很多同修说，你怎么比光盘里的样子年轻啊？我说可能是因为在摄影棚里面太严肃了，看起来老了。 第二次是2003年4月，师父老人家叫我讲《太空物理学新发现的启示》，那次也是赶鸭子上架，因为太空物理学我根本不懂，师父老人家一开始讲，你先帮我收集一些这方面的数据，讲《华严经》的时候可能用得上。我以为师父要，所以就收集很多，从美国太空总署网站，从图书馆，找了一大堆资料拿到师父那里，师父看都不看，跟我讲，这样吧，你准备一下，到时候给我们讲一堂课。不是师父要吗? 怎么要我讲啦？但是我心里这么想不敢说出来，依教奉行吧。就问师父大概什么时候讲？师父讲过几天上山去讲，就是上图文巴，当时昆士兰大学就在布里斯本，在山下，山上大概有一百公里路，他让我过几天去。我说过几天，太空物理学啃几天就能通吗？师父这么讲也不敢多说。于是就在家里闭关，从早到晚，一早三四点钟就起床，啃这些物理学，啃这些资料，还要看《华严经》，两边对比着写讲稿。写了一个讲稿不满意，重新再写，那几天就是一条心做这个事情，没下过楼。后把这讲稿写出来了，带到山上，跟师父汇报，师父听了说，好，那你就明天十点钟在摄影棚讲，还要现场直播，那是我讲《华严经》的时段，我明天不讲了，由你来讲。我一听，心都毛了，这也太快了！我还没准备好呢！第二次上摄影棚，第一次太紧张了，第二次就更紧张，而且这还现场直播，讲错了君子一言驷马难追，而且学院当时还没来得及通知，说师父明天的时段改为钟博士来讲，没有时间通知，没有预告。我想当时全世界的人都等着看师父呢，时间到了一看怎么换了人了，当时你就知道我心里什么滋味。结果我准备的讲稿不到一个小时，师父是两个小时的时段，怎么办呢？我想了个法子，没办法，用国语讲一遍，再用广东话讲一遍，凑够两个小时。就这样师父慢慢善巧引导我走上这条路。当时课讲完之后，心里都空白了，脑子里什么想法都没有了，不知道讲得好还是不好。中午和师父一起吃饭，师父听了，也不敢问师父我讲的怎么样。当时正好吃饭的期间，新加坡付居士打来电话，说突然听到钟博士在讲课，他在新加坡听了，能不能赶紧把光盘寄给他，他要在新加坡流通，我这一听心里有点亮光了，还有点欣赏的价值。 经过这两次不同寻常砺炼，对摄影棚的恐惧感就没有了，以后在摄影棚讲慢慢也就自然了。你看现在我在摄影棚已经度过两千小时了，现在讲课可以说面前有人没人都一样，讲起课来如入无人之境，不是如入，就是无人了，练出来的。所以师父老讲，你要讲经弘法没别的，就是天天练，天天上讲台。所以我当时经过这两次的练习，也就有一点发心了，弘法看来也并不那么难，就开始萌发辞职专门弘法的心愿。师父老人家也看出来了，他老人家心里什么都明白，你在他旁边什么都瞒不了他，这是我跟他多年的心得体会，你要想瞒他就是自欺欺人，你心里的念头他都知道。 那是2005年的时候，他就劝导我发心，把副业改为正业。经过这个练习和师父老人家不断地带领，心就越发越大了，不像以前那样微弱，以前真不敢，师父引导我走上这条路。我跟母亲商量，就决定把昆士兰大学终身教职辞去。号，母亲带着我到香港来拜师，当时师父老人家很高兴，他换了新装，是别人送给他的韩国的一套服装，他穿上了，正式接受拜师。母亲带着束修之礼，带着她写的《送子拜师文》，祈请师父老人家收留我这个学生。我们按照古礼，先向佛菩萨三拜，然后母亲带着我请师父老人家上座，我们再向师父上人三拜。过去我们向师父上人三拜，师父总是讲不拜，你要是拜了，他最多讲一拜，他不会改，不会等你三拜，这次他正正式式接受了我三拜。我母亲把《送子拜师文》给他恭读了一遍，他收下了。06年底于是就将澳洲的工作辞掉了，这些房子啊汽车啊，卖的卖捐的捐，这些财产基本都清理掉了。我母亲回到国内，重新过上她的退休生活，她要静修，念佛求生净土。而我就跟着师父老人家，专职学习儒释道课程，学习讲经。从2007年初开始，就每天在摄影棚里练习，讲儒释道的经典讲了不少了，有十几种，另外还有参加海内外各种传统文化论坛，各种弘法的活动，到现在已经五年了。定弘法师简介定弘法师，俗名钟茂森，1973年生于中国广州。1995年在广州中山大学毕业，获经济学学士；1997年获美国刘易斯安娜州理工大学工商管理硕士；1999年获该校金融博士。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年。2003年移居澳大利亚，在澳大利亚著名的昆士兰大学商学院任教四年，担任副教授、博士生导师，并获得该校终身聘用。昆士兰大学原定于2007年提拔他为教授，而且多家大学曾高薪聘请他担任首席教授，但是，他淡泊名利，立志走向圣贤教学之路，所以均婉言谢绝。曾兼任中国广州中山大学客座教授、安徽大学客座教授、台湾成功大学客座教授、美国加州州立大学研究员。 日（农历六月十五）钟茂森在香港圆明寺畅怀老法师座下剃度，法名「定弘」。
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净空法师语：没必要时，尽量不说话；佛门修福易，造业也容易
语：没必要时，尽量不说话；佛门修福易，造业也容易 宋朝朱夫子朱熹，这是宋朝著名的学者，就是他编的。有一次他到寺庙里面去游玩，正好遇到寺庙里面在吃午饭，一千多人在一起吃饭，一点声音都没有。
他从窗口经过的时候，不知道里头有一千多人在吃饭，到进门才看到，他也吓呆了。没有想到儒家讲的“三代之礼”没有了，却在佛门里看见，他佩服得五体投地。
没有必要的时候，尽量不说话，这是佛门规矩。如果哪个道场，你看到住众聚会在一块，交头接耳在聊天，张家长、李家短，这是是非道场，这不是佛道场。
真正的佛道场，修行功夫不间断，日夜念佛不间断，根本没时间说杂心闲话。你看我们净土宗初祖晋朝，他当年在启建莲社，一起共修的有一百二十三个人，大家以念佛求生净土为目标，个个成就，个个往生，这是我们的好榜样！　
法语：佛门修福容易，造业也非常容易（一） 1 佛门修福容易，造业也非常容易！
2 我们在历史上去观察，多少帝王将相、豪门贵族，这些人的福报都是过去生中在佛门修的——前世是大法师，弘法利生，福慧双修，所以感得人天的大福报。
3 可是他一享福，他就迷惑颠倒，把修行这个事情忘得一干二净。享福当中，他又造很多罪业，再又没有修行的功夫，来生恶道去了。
4 所以佛跟我们讲，不求西方，修福就是三世怨——第一世修福，第二世享福，享福不修福，再造业，第三世堕落。 （二） 1 现在的佛门，修福的多，修慧的没有了。修慧，你要放下；你放不下，你是修福。
2 你在佛门修福，将来福报在哪里？佛在经上跟我们说，你修上品十善，你将来得天身，到天上去享天福；你有五戒、有中品十善，你来生到人间来享福，你不失人身。
3 如果十善也没有，五戒也没有，你有的是贪嗔痴慢，那你在佛门修的福，来生在饿鬼道享、在道享。我们看到富贵人家所养的宠物，那就是福报很大的畜生；民间一般人祭拜的城隍、、土地公，那都是在饿鬼道享福的。
4 如果你造的罪业重，那你得先到地狱受果报，地狱出来之后，再到饿鬼道、道享福。所以你要明白，这是因果定律——你贪嗔痴没放下，再换的身就是饿鬼、畜生、地狱。
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至诚顶礼净空老法师！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
阿弥陀佛，阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
福慧双修！阿弥陀佛！
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定弘法师跪着给老和尚摇扇子
注：定弘法师将续讲《太上感应篇汇编》，详情请留意多元文化教育台的最新资讯（）
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。定弘法师谈因果01_土豆_高清视频在线观看净空法师：对法师恭敬赞扬赞过头了，法师跟着你受牵连_定弘法师吧_百度贴吧
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净空法师：对法师恭敬赞扬赞过头了，法师跟着你受牵连
基本的戒条不能违犯。处世待人接物，一定要记住谦虚，决定不犯自赞毁他。自己赞叹自己，毁谤别人，是《菩萨戒经》重戒。《梵网菩萨戒经》里头有，瑜伽戒本里面不但有，摆在第一条。决定不可以自赞毁他，我们自己要做。但是有一些同学，对法师恭敬赞扬赞过头了，说这个法师是什么菩萨再来的、什么佛再来的，这个不可以，这个太过分了！过分就是造罪业，那不是赞叹，那是造罪！自己造罪法师跟着你受牵连，也要受罪，这自害害他。我相信谁都不愿意做的，但是这些事情明知故犯，或者你真的不知道，我赞叹老师还会错吗？我把老师比成阿弥陀佛，我们讲经也常常是这么说法，要看一切众生，统统都是阿弥陀佛。这不是指一个人，像海贤老和尚，有一天晚上烧香，烧了十几支香，都插在香炉上插满了。第二天有人问他，师父你怎么烧这么多香？他告诉人，我昨天晚上睡觉之前，看到床上床下门里门外都是阿弥陀佛，所以烧那么多香。那是称赞众生没有问题，不能说我是阿弥陀佛，这不可以，这大妄语！我是什么菩萨再来的，这都不可以，千万不要做这个事情！中国古时候，他说他有，那三宝是什么？谦虚、节俭、不敢为他人先。那是圣人，不是平常人。是圣人，老子是圣人。大圣大贤没有自己标榜自己，你看谦虚、节俭，什么事情退在后头，不敢在人前面。这个三宝，就是他出世待人的心态。我们要学，我们是凡夫，诸位一定要知道。不是佛菩萨，净空法师不是圣人贤人，净空法师是个很普普通通的人。再告诉大家，没有福报的人，也没有智慧。我要有智慧有福报，我这一生怎么会变成这个样子？一生没有道场，没有信徒，人家说我信徒很多，错的。那不是信徒，因为我们用网路，用卫星电视讲经，这是得力于在家居士的帮助，他们做的。我的现场没去看过，网路就更不知道。那是电视前面的听众，听众他认识我，我不认识他，我跟听众没有往来，我不知道他姓甚名谁。我一生从来不记别人的名字，不记别人的地址，也不记别人的电话，所以我没有电话。我希望我过的清净一点，一个人一个小房子，可以遮蔽风雨，足了！今年八十九岁了，八十九是什么意思？随时可以走。不是明年还在不在，明天还在不在都没有一定。这是事实真相。所以讲经是我一生的爱好，我现在专讲，专修念佛法门，唯一的希望，就是早一点希望佛来接引我，我就走了。我毫无牵挂，我看到佛我就会跟他去了，没有别的期望。别人恭维，你老人家一定可以活到一百二十岁，那是骗人的，那是假话，可别当真。一生我没有怨恨过人，这是真的。毁谤我的人，障碍我的人，陷害我的人，我都感恩。为什么？他帮我消业障，他帮我消福慧，所以我每天讲经拜佛，都回向给他们，我供他们的牌位。希望这一生没有怨恨的人，没有对不起的人，处处我都退在最后，我没有站在前面。年岁大了，什么活动我都不能参加了，现在有一个方法，有人找我，我给他录个十分钟，录个十五分钟，祝福他们，恭喜他们，录一个小光碟，他们的活动场所播放一下，这是我的应酬。其他的时间，老实念佛。念念求生净土，这是真的。所以看到经上这个毁谤，让我产生很多感想，希望每个同学在一生当中，决定不毁谤别人，决定不要称赞自己，自己修的再好，跟古人比差远了。恭录自《二零一四净土大经科注》第183集
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阿弥陀佛！
某位传统文化老师说老法师古今第一，谁都比不了，这是害老法师啊！老法师给这位老师留面子，没点名
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛
阿弥陀佛有很多人都说我学的是邪教为恩师祈祷为佛法祈祷，做好自己吧！记住刘素云老师的开示表法业尽情消同归极乐。阿弥陀佛。
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南无阿弥陀佛
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