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黑夜沉沦了某种信仰_
这个人很懒，什么都没有留下。
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Ta的粉丝(31)&正義的淪喪和信仰的消亡是一切腐敗的真正根源&最近，錦濤同志提出了“八榮八恥”，這對再造社會道德基礎和清除腐敗行爲，乃至信仰重塑，無疑有極其重要的積極意義。但是，這“八榮八恥”是每一個公民應具有的基本素質，現在要黨的總書記和國家主席慎重提出，是不是從另一側面反映出社會道德的淪喪和公衆素質的低下？榮辱觀取決于是非觀，當一個民族內部的大是大非觀念沒有確立的時候，以何爲榮、以何爲恥的問題是難以解決的。試想：如果把發展經濟視爲壓倒一切的硬道理的話，那這個社會就必然會只存認所謂發財致富的“成功人士”；基層政府爲謀求經濟成績也必然會不擇手段地與資本合謀或合流，對中央陽逢陰違和向老百姓竭力榨取（如鐵本事件）；人們也必然會笑貧不笑娼，榮辱觀從何而來？是非觀取決于信仰，有什麽樣的信仰，就會有什麽樣的是非觀。當一個民族沒有堅定的政治理想和遠大的政治抱負的時候，就不可能樹立起民族內部的政治信仰和政治正義的，這個民族就會爲了眼前的蠅頭小利而患得患失，而置整個民族前途而不顧。一個喪失了信仰的民族，正確的是非觀又怎能形得成呢？一個喪失了主導正義的理論體系的民族，任何應時而生的措施對這個民族來說，都是隔靴搔癢，“如七寶樓台，眩人眼目，拆碎下來，不成片斷。”一改革開放初期，小平同志提出“摸著石頭過河”的理論，對一些問題采取“不爭論”的態度。這在當時的環境下，對整個民族走出文革陰影，發展經濟，凝聚人心，無疑是有益的。但是，這只是當時一種擺脫以往曆史負荷的權宜之計，是臨時性的措施，是具有時效性的。民族的前進道路是曲折的，前面的河流交錯縱橫，總不能老是帶領著整個民族采用“摸著石頭過河”的辦法吧？摸著石頭戰戰兢兢過了眼前的河，對下一條橫亘在我們面前的河流，是築橋還是繞道，應該是民族領頭人（執政黨）必須思考和解決的問題。在現實生活中，打著“解放思想”的旗號幹著禁锢思想的蠢事，可不是什麽新鮮事情。一些人把小平同志的話當作清規戒律，不敢越雷池一步，是不是又在重蹈當年“兩個凡是”的複轍？是不是又在重演著“祖宗之訓不可違”的鬧劇？而且長久以往，深化改革勢必缺乏理論上的支持，改革理論也形不成思想體系，民衆也會喪失政治信仰，整個民族也會失去改革熱情和改革動力，執政者的執政能力也會受到嚴峻的考驗。近十幾年來，正是由于沒有及時發展改革理論和構建改革理論的哲學思想體系，在改革的汪洋中摸著石頭，時而“新左派”，時而“新自由主義”，搖擺不定，莫衷一是。于是乎，浮者爲“精英”，沈者爲百姓。不僅沒能在民族內部建立起新的政治信仰和政治正義，而且隔斷了我黨與優良曆史傳統之間的聯系，造成了民族信仰和民族正義的斷層，官吏越來越腐敗，社會問題越來越嚴重，也使這一屆中央政府的壓力格外沈重，面臨的困難也很多。1949年，蔣介石在日記中總結自己政權失敗的原因時說：“此次失敗之最大原因，乃在于新制度未能成熟與確立，而舊制度已放棄崩潰。在此新舊交接緊要危急之刻，而所恃以建國救民之基本條件完全失去，焉能不爲之失敗！”蔣介石在這裏說的國民黨政權失敗，有兩層意思，是兩個相互關聯內在原因：第一是不成熟的新制度，不僅不能立刻取代所謂的舊制度，而且會使“建國救民之基本條件完全失去”，也就是說，不能以未能成熟和確立的新制度來號令天下；第二是在“新舊交接緊要危急之刻”，賴以依靠的“建國救民之基本條件”，即自己政黨的政治理想和政治抱負，是最容易失去的。以一言蔽之，一個沒有政治信仰的組織，必然是烏合之衆，一盤散沙，失敗是不可避免的。1895年孫中山先生在檀香山建立興中會的時候，雖人數寥寥，但對“驅逐鞑虜，恢複中華”充滿信心，到1905年在日本組建同盟會時，更明確提出“建立民國，平均地權”的政治主張，在理論上爲今後的國民黨人准備了“建國救民之基本條件”，取得了推翻滿清王朝的辛亥革命勝利。我黨在建黨之初，也只有數十名黨員，但由于有了信仰，有了堅定的政治理想和遠大的政治抱負，具備了“建國救民之基本條件”，終于在28年後取得了政權。抗日戰爭的勝利，是整個中華民族付出了代價和成本後取得的。照理說，每一個民衆都有權利來分享勝利的成果。但是，由于國民黨政權在忙于抗戰的時候，忽視了勝利後治國治黨的理論建設，使國民黨全黨缺乏必要的思想准備，也就建立不起必要的制約機制。因此，當抗戰勝利後，民族矛盾趨于緩和，在抗戰時形成的“一個信仰、一個政府、一個領袖”的基礎瓦解之時，在這“新舊交接緊要危急之刻”，提不出新的理論和更高的綱領來統一全黨的思想，使國民黨缺乏勝利後的是非觀和政治信仰，錯誤地把“剿共”作爲統一全黨意志和凝聚軍心的唯一出路。一些國民黨人也就乘接收之機，大發橫財，肆意將一些民衆的財産占爲己有，成千上萬的百萬富翁在一夜之間就輕而易舉地誕生了，老百姓付出了抗戰成本，成果卻被少數人掠取了。弄得民怨沸騰，失去了民衆的信任和支持。也使得國民黨人喪失了在抗戰中那種爲民族犧牲爲榮的信念，大家忙于發財，以“五子登科”（票子、位子、房子、車子、妻子）爲成功人士之象征，以孔祥熙、王雲五之流爲社會之精英，政治腐敗，社會混亂，縱有衆多美式裝備的軍隊和美國支持的政權也無濟于事，終于被有著堅定的政治信仰和代表著民族正義一方的共産黨人摧枯拉朽，秋風掃落葉般的趕出了中國大陸。前車之鑒，不可不察！由此可見，沒有完備的代表正義的理論體系，就不可能産生堅定的政治信仰。一個沒有了信仰的民族，是不可能立于世界民族之林的。沒有了信仰，任何補天措施和技術手段都是無源之水，無本之木，只能得益于一時，而不能對這個民族有長遠的指導作用。二改革開放以來，西方各種思想學說如過江之鲫，紛湧而至。一些“食洋不化”的或別有用心的所謂學者，在西方的理論庫中搬來了十八般兵器，要在中華民族身上逐一過招。于是乎，異端邪說，喧囂塵上，皆以標新立異，顛覆傳統爲榮，充當著西方文化傳播或入侵的急先鋒。這些思想學說的宗旨，歸納起來看，無非是要犧牲我黨賴以生存的基礎——人民群衆的利益；無非是要我們放棄社會主義制度；無非是要我們共産黨人抛棄信仰和追求，去融入那個子虛烏有的國際主流社會。他們從經濟和思想文化兩個方面入手，企圖從根本上摧毀我們的統治基礎，把我們的民族墮入萬劫不複的魔道。他們打著改革和發展經濟的幌子，叫器著“爲了達到改革的目標，必須犧牲一代人，這一代人就是3000萬老工人。（厲以甯語）”推行什麽企業改制、教育體制改革、醫療體制改革等一系列改革，其目的就是在侵占國家和人民財産的同時，培育出一批所謂的富翁和利益集團，以適應今後改朝換代的需要。也就是說，他們推行的一些所謂改革，從根本上來看，並不能爲民族和人民獲取利益。我們黨代表著人民群衆的根本利益，對人民群衆利益的一點小傷害，就是對黨的事業的一個大傷害，犧牲一代人，也就從根本上瓦解了黨的領導基礎。對人民群衆根本利益的損害，不僅會引起人民群衆的反感和對黨的“爲人民服務”的宗旨産生懷疑，而且會導致整個民族的信仰和民族內部正義的溶蝕，從而增加了社會混亂的因素。現在一些所謂的經濟學家推行的改革，都是讓多數人民群衆承擔了改革的代價和支付了改革的成本，而最終得益的卻是少數人的利益集團。這些荒唐的理論之所以會被某些人所采用，正是改革理論的貧乏和缺乏改革理論的體系造成的，摸著石頭過河，東試試，西試試，不沈于河底不罷休！令人困惑的是，我們在“反右鬥爭”中，利用一些無知的群衆，對與我黨肝膽相照的民主人士大動幹戈，現在又把與我黨離心離德的無知的“經濟學家”奉爲上賓，任他們對與我黨有血肉之情的人民群衆大肆掠奪，這究竟爲了什麽？不禁想起陳寅恪先生對胡喬木同志的責問：“爲何出現了那麽多的失誤？”胡喬木答道：“將客廳裏的沙發椅子不停地搬來搬去，目的是想尋找更好的位置。”胡喬木的這個回答，雖帶有禅家機鋒的智慧，但還是缺乏說服力的，是屬于自嘲性的。也許這個答案見仁見智，是多種多樣的，但我甯願用“理論缺乏體系”來回答。經濟領域的混亂和失誤並不可怕，假以時日，通過調整是可以糾正過來的。文化思想領域的混亂就可怕得多，一旦形成某種觀念或某種文化現象，幾代人都難以更正。我以前在一篇文章中說的“只要有民族文化之存在，國雖亡，而天下未亡也”，就是講的文化對民族存亡的重要性。改革開放之初，出于擺脫曆史羁絆、消除文革影響等政治需要，不惜讓一些人對我黨的偉大領袖毛澤東同志進行妖魔化的宣傳，一些文章把他老人家描繪成古往今來的天下第一暴君，以滿足一部分人和西方政客們意淫的快感。毛澤東同志是有失誤的，但對曆史人物的評價必須是理性的，要從以往的曆史中得出客觀公正的結論，而不能感情用事。華盛頓、林肯就沒有錯誤嗎？如果你到號稱世界上最民主自由的美國去大談他們的錯誤，對他們進行負面宣傳，那後果是可想而知的。郁達夫先生在《懷魯迅》中說：“沒有偉大人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”對曆史上的偉人肆意貶損，不僅有違馬列主義的曆史觀，而且這個口子一開，勢必動搖民族信仰與民族正義的根基，將人們的是非觀、榮辱觀弄得黑白顛倒，從而最終損害中華民族的根本利益。一些別有用心的學者提出，現在是多元社會，任何道德觀、價值觀都可以重構。這種蠱惑人心的言論，確實迷惑了一些涉世不深的青年人。于是，一切准則和信仰都可以去質疑了，任何是非觀和榮辱觀都可以去糟蹋了。文天祥獄中絕食是做秀，盛宣懷是企業改制第一人（盛宣懷的官商合辦和現在的國企改制確有相同之處），李鴻章是愛國的改革家，嶽飛是阻礙民族統一的罪人，連跪了幾百年的秦桧也直起腰來了（金鋒小老弟鑒諒，我又拿你說事了，你其它的視覺作品我可以接受，唯獨讓秦桧立起來，我是萬萬不能接受的。但願你在5月份拿出的“更具震撼力的作品”不要如此！）。秦桧的一跪一立之間，關系著民族正義之取舍，關系著中華民族的大事大非觀！（有關觀點我在拙文《梅花嶺前的憑吊——大廈將傾誰赴死？》中已有論述。）其實，放任一些人對曆史早有定論人物事件，根據自己的需要而混淆是非，隨意貶褒，是世界上任何民族都嗤之以鼻的蠢事。因爲在這一損一榮之間，傷害的是一個民期長期形成的道德觀，而最終禍及的是統治階級本身。試想一下，如果連千百年來公認的忠臣賢士都可以不信的話，人們對現實的統治階級本身會信任嗎？清王朝的滿族統治者不損壞嶽墳，並爲史可法建祠，正是基于這一考慮，正是不願意破壞原有的道德規範與是非榮辱觀。因此，在思想文化領域中，對任何損害民族正義的行爲，都是不能容忍的。三爲什麽腐敗越演越烈，貪官如雨後春筍，成長迅速？而且，腐敗已不是官場的專利産品，波及到有“人類靈魂工程師”之稱的教育界；有“白衣天使”之稱的醫療界；有維護社會正義和社會公平公正的司法界等一切領域。是打擊不力嗎？去年8名省部級高官涉貪落馬，2799名縣處以上官員被查，說明中央的反貪決心和懲貪力度是無可非議的。1952年劉青山、張子善的伏法，震撼和威懾了整整一代人，天下人無不以貪爲恥。而現在殺了胡長青、成克傑等一批高官，貪官們爲什麽依然前仆後繼呢？不僅如此，而且一些貪官們入獄後，同僚下屬，故友新知，絡繹不絕地去探監慰問，與其它犯人相比，他們依舊活得輕松潇灑。難怪有人要問：“這個社會究竟怎麽了？”答案只有一個：信仰已經消亡，正義已經淪喪！這個消亡和淪喪的過程，存在于從“階級鬥爭爲綱”時代的人人爭鬥，到“經濟發展爲中心”時代的人人爭錢。美國詩人惠得曼曾講過一句意味深長的話：“沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土。”列夫·托爾斯泰也說：“信仰是人生的力量。”我黨正因爲有著堅定的政治信仰，才取得了中國革命的勝利；我軍正因爲有著堅定的政治信仰，才能攻無不克，戰無不勝；人民正因爲有著堅定的政治信仰，才會在一夜之間把黃、賭、毒從神州大地清除幹淨。沒有了信仰，經濟再發展，法律再嚴密，措施再繁多，也不可能清除腐敗；也不可能凝聚人心；也不可能構建成和諧社會。沒有信仰的民衆，是不可能愛國的！我們在井崗山時期，僅憑一個“三大紀律，八項注意”就可以約束全黨；就可以號令三軍；就可以縱橫天下。憑得是什麽？難道不正是因爲有著堅定的政治信仰嗎？而現在既有紀委約束，又有法律制裁；既有輿論監督，又有群衆舉報；腐敗卻越演越烈，難道不正是因爲信仰的死亡、正義的喪失嗎？一些地方官員“聰明”地認爲，腐敗和民生等一系列社會問題，只有發展經濟中解決。這個觀點的始作俑者爲北大的張維迎，在地方官員中有相當大的市場。我在《對一些經濟學家的散想》中說：“張維迎說：‘只要抓總量增加，不必管分配。發展到一定程度，一切問題都會解決’。我想問問這位張維迎：‘你如果是一位得了梅毒或患了渾身潰瘍的病人，只吃補藥，不去治療，發展到一定程度，你就能成爲身心俱健或百毒不侵的人了？’依我看來，發展到一定程度，提出如此荒唐學說的張維迎即使喝再多的補藥，恐怕是早已全身腐爛了。但是，這種飲鸩止渴的理論在相當一段時間裏，居然成爲一些地方發展經濟的圭臬，使得貧富差距越來越大，社會問題越來越多，吏治也越來越靡爛，改革成果被少部分人掠取了，而廣大人民群衆的根本利益卻得不到保障。”在這些官員看來，中央進行的“黨員先進性教育”，提出的“以人爲本”，“和諧社會”，“八榮八恥”，都是多此一舉，沒事找事，不如把精力放在經濟建設中去。張維迎的這個觀點，不管其主觀用心如何，客觀上就是要我們走墨西哥、阿根廷的道路，讓地方與中央離心離德，背道而馳。從“黨員先進性教育”到“八榮八恥”的提出，其目的和意義不僅僅在于規範黨員和公民的行爲准則，不僅僅在于樹立一個什麽“榮辱觀”、“道德觀”的問題，而是在爲重塑民族信仰打堅實的基礎，是在爲構建或完善改革理論體系做准備。如果我們沒有這種清醒的認識，那是一葉障目，不見泰山。如果我們在進行“八榮八恥”教育的同時，不注重理想和信仰的重塑，不把“八榮八恥”教育和黨的綱領結合起來，那麽，恐也有違提出“八榮八恥”的初衷。還是用惠特曼那句耐人尋味的話作爲本文的結束語，“沒有信仰，則沒有名副其實的國土。”
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Tianjin Anti-cult Association, All Rights Reserved.【qq个性宣言】qq爱情宣言个性签名_牛宝宝文章网【qq个性宣言】qq爱情宣言个性签名专题：不怕被人利用,只怕你没用.如果我也弃城而逃.你会不会在原地等我...时间在收尾读10年语文,不如聊半年QQ谁也别奢望以後我会说我爱你3个字我说我不爱你 只是嘴角在逞强我想我可以壹个人好好的爱情不过就是打发时间的无聊消遣罢了适当吃点.才有减肥旳劲我要笑着的让你看到没有你我活的很好。你喜欢涐那壹点. 我喜欢你离涐远壹点。灯火阑珊处、才想起、你是多麽在乎我。其实我们已经习惯了 彼此不在的日子。又壹次体验分手的感觉,背後冒凉风.无论你爱着别人 痛的窒息也无所谓。我连自己都温暖不了 怎麽去温暖你.黑夜沈沦了某种信仰 。其实心疼的感觉让我眷恋。↑我要个性签名网强烈推荐的签名↑爱不是做爱，爱是，想和对方壹起睡觉。伤口虽已复合, 可别忘了我曾痛得差点死去。如果...如果白日梦可以实现、我愿意天天做。有钱人终成眷属。壹个人坐在公交上看窗外的是是非非。我不想伤害你、因爲我曾经爱过你。我们没有败给爱情 却败给了距离。你说 文字腐败了我们 。以後我要壹步壹步走向颠峰!.没有你门我照样可以。友情：我知道的是受了伤，会有你们背我回家 。有爱就能找到各种坚强的理由。视线里的线段，不需要端详。撕心裂肺的痛,没心没肺的爱.的确只有当我们失去时才知道曾拥有的是什麽，同样，只有当我们拥有了才知道我们曾失去的是什麽痴痴颠颠　对我来说很乐意。注定要爲你继续的错继续的堕落 -公鸡中的战斗机 贱人中的VIP流的泪多了只会觉得自己很可悲而不是可怜便即刻在幻想总以爲我的温柔让你不舍 -每天都在不断的重复着゛百无聊赖的生活。至少还有你，值得我去珍惜。想聆听你的呼吸，想让你占据整个我。哥们，让开壹下，信号被你挡到了。。厌倦了 和你做相同的事我很贱,不应该在刚刚离开你之後,就开始想你,而且想了你很久,最後无法忘掉.在我这个年纪有了很多不该我有的情绪,壹 半成熟壹般童心,这算不算是老?把心伤透 习惯你让我沈沦 。灵魂如果被你占据，我愿心被浸出自然。就算让你再压抑的原因，我可能没听懂。不要等我爱上你之後，在把我甩开 ， 那样我会狠疼 。目光停留在你的身上，渗透所有的美。你的花花世界会得到报应的，你现在觉得玩别人的感情很好玩，但你迟早知道那种别人玩的感觉的。爲什麽当你告诉我分手的时候,我还是莫名的心痛,?面带微笑,心却在颤抖.对与错都不重要了,重要的是我们的态度,宝贝,我爱你。我对感情很偏食，只喜欢自己所想要的口味。当初你的付出我只当玩笑。现在只剩我默默缅怀。其实、你我都没有错、只不过是你我没有相互的信任、我讨厌这样的生活，这不是我要的有人告诉涐，他忘记了忘记她.无心快语可能引发争执，无情之词可能折损生命，适时温语可能消除压力，而关爱之声可能治愈心灵。亲情：能不能有壹次我还没开口你们就已经做到我的要求 。本文由《雨露文章网》 负责整理首发转载请保留本文连接：分享到：相关文章声明：《【qq个性宣言】qq爱情宣言个性签名》由“爆头ing”分享发布，如因用户分享而无意侵犯到您的合法权益，请联系我们删除。TA的分享有关朋友的个性签名
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1、左手握住右手，不安;右手握住左手，取暖;左手握住右手，友情;右手握住左手，爱情本以为当我离开以后可以不带走一片云彩，却还是发现在绝望时侯，自己手中仍旧紧紧抓着云彩的尾巴。
2、最恨的是你，因为你是我学习上竞争的“敌人”;最爱的也是你，因为你是我成长中为鉴的友人。今日一别，犹如管仲之失鲍叔牙，茫茫天涯，叫我到何处去寻找我最爱的“挚友”。关于朋友的句子,关于朋友的句子签名
3、最丑的时候遇到的是真心的爱人，最穷的时候遇到的是真心的朋友。
4、总有一群隐身的朋友如死人一般躺在你的好友列表里,偶尔诈诈尸,时不时还会改改他们的墓志铭。
5、周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少(卡内基夫人)
6、只要你勇敢地说出再见，生活一定会赐予你一个新的开始
7、只要你是真心对我，不管朋友也好，恋人也罢，我都会加倍奉还，当然，对我不好的人，我会千倍奉还。
8、正义的人朋友多(欧洲)
9、真正的朋友就是最黑暗的时候，陪你一起等天亮的人。
10、真的很佩服某些女人、分手了还能做朋友
11、这社会，谈钱伤情，谈情伤钱。
12、再铁的异性朋友，当无论谁谈上恋爱，距离都会拉远，这是个事实。
13、再不会为了谁停下来。忠告朋友的个性签名
14、原来，我不过是你转身就忘的路人甲。
15、欲望不满足便痛苦，满足了就觉得无聊，人生就是在痛苦和无聊之间摇摆。
16、有时相见，不为相守，只为了更好的追忆和怀念。
17、有时候是我们自己想太多才让自己如此难受。
18、有爱就能找到各种坚强的理由。
19、友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊(罗·布朗宁)
20、友情需要，一点互助，一点真诚，一点信任;爱情需要，一点激情，一点浪漫，一点平淡;亲情需要，一点无私，一点孝顺，一点团聚。生活和人生，就是一点一滴拼凑的!选的料好，拼出来的生活，味道就好。
21、友情的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断(林肯)
22、友情：我知道的是受了伤，会有你们背我回家。
23、宴笑友朋多,患难知交寡(蒲松龄)
24、眼泪对我说我想离开请放我走吧！我说兄弟朋友同学都走了就你陪我了！你走了我怎么办！？
25、喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。
26、我最怕因为钱的事情看清朋友与爱人
27、我最怕的是我的朋友不把我当朋友以及她觉得她自己没有朋友
28、我想保留一段芳香的记忆，我想珍藏一页美丽的友谊，请你把这最诚挚的祝福带在身边，让幸福永远伴随你。
29、我宁愿爱上一个我不能拥有的人，也不想拥有一个我无法爱上的人。
30、我们是好朋友，你摔倒了我会把你扶起来，不过要等我笑完。
31、我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多---(霍夫曼斯塔尔)
32、我连自己都温暖不了怎麽去温暖你
33、我开始让一些人渐渐的淡出我的生活、
34、我对感情很偏食，只喜欢自己所想要的口味。
35、我的生活融入了你，你的生活中也蕴涵着我;当我们再次相见的时刻，你我仍然是一个整体。
36、我的感情世界里，亲情友情爱情，这个顺序，打死也不会改变。除了亲情外，我的心中，友谊高于一切，有时，我宁可不要卑微的爱情。
37、我不允许你的手心有别人的温暖。我不允许。
38、唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友----(艾佛林·恩德希尔夫)
39、听一首歌时，会想起一句话，一个人，一段似锦的流年。
40、岁月如海，友情如歌。
41、谁也不想在这风景里牺牲、
42、谁要求没有缺点的朋友,谁就没有朋友!
43、谁的新欢，不是别人的旧爱？
44、树直用处多，人直朋友多
45、是缘分将我们带到一起，是友情将我们紧紧地相连。
46、是所有人的朋友,对谁也不是朋友
47、是不是要等到我真的决定彻底放弃你以后你也不会觉得我是重要的
48、视线里的线段，不需要端详。
49、如果世界末日到了你会不会陪我到最后？
50、轻轻握手、我们就微笑着像失散的朋友
51、亲情是一种深度，友情是一种广度，而爱情则是一种纯。
52、其实心疼的感觉让我眷恋。
53、其实，我不会很贪，我要的不多。一个平平淡淡陪我走到最后的爱人。一个疯疯癫癫陪我二到永远的朋友。仅此
54、拼命的挣扎、却还是没能走出命运的安排/。
55、朋友之间很少谈论未来，但是未来他们往往还在一起；恋人之间总是在谈论未来，但往往没有未来。
56、朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天
57、朋友是一种感觉，有些人相处几十年也不会成为朋友，有些人只要一见面就知道会是朋友。
58、朋友间最凶猛的瘟疫便是谄媚(英国)
59、朋友间保持一定的距离,能使友谊永存(查理士)
60、你有没有那么一群兄弟/闺蜜，整天在你耳边“麻痹操你妈滚去死你个傻逼”的说，你却从来没有讨厌过。
61、你笑话我说,你没志气那你也不一样儿
62、你若不真心对我，我何必真心待你。朋友也好，恋人也罢。
63、你的笑，就像向日葵一样明媚动人。
64、你得意时,朋友认识你,你落难时,认识了朋友。
65、某些人是朋友又怎么样、是朋友就可以登鼻子上脸、别给脸不要、
66、明知道没有结果我却还是抱着幻想我对自己也很嘲笑。
67、面带微笑,心却在颤抖
68、美丽的相聚如期而至，那隽永的抒情挂在疲备的吉他上，往事成了一首悠远的歌，总在有夕阳的日子里浮现。
69、没有真挚朋友的人,是真正孤独的人
70、巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来----(法国)
71、很多时候，感情经得起风雨，却经不起平淡；友情经得起平淡，却经不起风雨……
72、黑夜沈沦了某种信仰。
73、和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘(纪伯伦)
74、好朋友只是朋友,还是朋友,不能够占有,好朋友疯狂以后,就一个人走,无所求
75、闺蜜，就是你一天骂个八百遍，却不许别人骂一下的人。
76、跟你一起有那么多的回忆，我怎么舍得把你丢。
77、对与错都不重要了,重要的是我们的态度,宝贝,我爱你。
78、当香烟爱上火柴，就注定被它伤害。
79、当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰;当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。
80、当初你的付出我只当玩笑。现在只剩我默默缅怀。