犹太人本来不是白种人，怎么他们对清洗有色人种那么感兴趣_吧_百度贴吧
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犹太人本来不是白种人，怎么他们对清洗有色人种那么感兴趣
还有很多犹太人是有色人种呢
不是很了解呀。
谁告诉你他们要清晰有色人种? 他们连白人也清洗,他们要清洗的是非犹太人,官你是有色还是无色.有色的这么多种族他们又不是一个群体.
犹太人不是白人？难道还是黄种人或者黑人？中东那一带和西亚那里都是白人。
因为他们要复国
犹太人不被白人族群体内当做白人, 白人主要指的是日耳曼,不然阿拉伯人也是白了.
犹太人被恶魔易布勒斯欺骗，欺骗他们这个星球都是犹太人的私人财产，其他劣等m族不配做这个星球的居民。过多的人口会严重阻碍精英们的控制，所以必须消除这些人。易布勒斯其实是想让人类自相残杀导致毁灭。完成他在乐园最后一刻对人类的诅咒----他要把所有人类拖进火狱和他做伴。
央格鲁撒克逊人一直和犹太是合作关系美国就是这样建立的
如果犹太人真的是这个世界的最高统治者，那么犹太人的绝密内幕又是如何泄露出来的，而且广泛流传。在犹太阴谋的笼罩之下，近数百年来犹太民众多次惨遭屠杀，而犹太精英却极其幸运的躲过历次屠杀，得以屹立于人类社会各个领域的巅峰，独领风骚。犹太精英分明就是被利用的高端工具，而犹太民众分明就是挡箭牌和替罪羊。在犹太人的幕后，究竟谁才是这个世界的最高统治者？
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在以色立建国的得系犹太人根本不是犹太人，他们是突厥可萨人，这是撒旦设计的，基督教是假的，耶稣是假的，犹太人是假的，全是假的哈哈
突厥回鹘人里有一个可萨部，突厥可萨人是唯一西迁后没有皈依伊斯兰教而皈依了犹太教的西迁突厥人，中世纪曾在南俄草原建立过强大的可萨犹太帝国，该国以犹太教为国教，1030年，可萨帝国被东罗马灭国，可萨帝国灭亡后，身为犹太教徒的可萨人在心理上认同犹太人，此后亡国的可萨人流散在东欧和中欧国家之中，并以犹太人自居，可萨人的后裔就是现在的东欧系及德系犹太人。值得注意的是，德系犹太人的成就远远大于西班牙系犹太人，马克思和爱因斯坦（德系犹太人）也是可萨犹太人后裔。可萨人兼突厥人和犹太人双重身份很厉害。可萨犹太人是今天以色列人的顶梁柱，沙龙和内塔尼亚胡都是可萨后裔，马克思和爱因斯坦也是可萨犹太人。可萨人是西突厥民族，但同时也属近代犹太民族，可萨犹太人是西迁至欧洲的一支回纥人葛萨部属回鹘九姓，回纥人葛萨部本居住在中国山西吕梁地区，回鹘葛萨部西迁前(中国唐朝)居住在唐朝河东吕梁地区碛口附近(今天山西碛口)，唐朝称其为“浑部”或“葛萨”，唐代史籍中多次提到的浑部。其中《新唐书 ·回鹘传》开篇就指出，浑和回鹘等同列入铁勒十五种之中，居地是“皆散处碛北”。贞观二十年，唐朝还以浑部为皋阑州，隶属燕然督护府。《旧唐书·回鹘传》中又记载“回鹘渐盛，杀凉州都督王军焕…玄宗命郭知连讨逐，退保乌得健山南，南去西城一千七百里，西城即汉之高阙塞也，西城北去碛口三百里，有十一都督，本九姓部落，…六曰葛萨…。”。此时被列入回鹘九姓中的可萨是留在家乡没有西迁的余部。可萨人西迁的时间，具体经过和路线，无从查考。不过，这次迁移肯定经过长时间才完成。亚美尼亚史料记载，公元197-217年间，来自北方的可萨人入侵高加索东端，可见早在4世纪可萨人已西迁出现在高加索地区了。8世纪中叶可萨人在伏尔加河中下游以犹太教为国教建立了可萨帝国，可萨人从突厥萨满教徒转而皈依犹太教，可萨人是唯一西迁后没有皈依伊斯兰教而皈依了犹太教的西迁突厥人，此后几百年间可萨人彻底犹太化，1030年，可萨帝国被东罗马灭国。
公元10世纪初，阿拉伯地理学家伊本·法基赫（Ibn Al-Fakih 902年）这样描述他所认识的世界：“大地状似一只鸟，分为头，两翅，胸，尾等五部分，其头部为中国，……其右翅为印度……其左翅乃黑海的突厥可萨人，……其胸部是麦加，汉志，叙利亚，伊拉克和埃及。”这里与中国，印度等文明古国相提并论的可萨（the Khazars）,也就是唐代史料中数次提及的突厥可萨部。8 至10世纪，这只突厥化的部族东联花剌子模（Khwarazm），西邻拜占庭帝国，向北征服了斯拉夫部落，向南扩展到高加索地区，建立了强大的可萨汗国， 位于伏尔加河口的首都伊铁尔（Itil，Atil）成为丝绸之路“北道”上的重要中转站。公元8世纪，有两位拜占庭皇帝娶可萨公主为妻，依靠可萨汗国的支持，拜占庭的东北边境抵挡住了阿拉伯人的逼人攻势。8世纪中叶，可萨人从萨满教徒转而信奉犹太教，直到965年，汗国一直以犹太王国的名义统治着南俄草原，根据阿拉伯地理学家伊本·胡尔兹达比赫（Ibn Khurdadh
约820-913）的记载，部份犹太商人经由可萨汗国前往中国。《宗教百科全书》曾这样论述高加索地区,“高加索地区正好是北方的游牧世界和南方的古老农耕世界的分界线，同时它又是西方的希腊文明和东方的波斯文明的分界线，这里拥有高度成熟的城市文明，几种主要的国际性宗教：犹太教，摩尼教，祆教，基督教都在此地得到深入的传播。”在 这样的新环境中，原本是突厥化的部族的可萨人出现了种种“西胡化”的特征。他们本来是“马背上的民族”，以驯养骆驼和良马著称。在迁移到伏尔加河下游后， 开始转向定居生活，种植了水稻，以米和鱼为主食。由于可萨的居地是中国至拜占庭的丝绸之路，北方斯拉夫部落通往南方阿拉伯世界的奴隶和毛皮之路的交汇点， 因此可萨人从游牧部落转变为以商立国的汗国。根据史料记载，这里的著名商品包括来自斯拉夫地区的皮货，鱼胶，波斯的手工艺品碟子，剑，铝等等。 “西胡化”的过程更反映在可萨人宗教信仰的转变。他们原是萨满 教徒，亚美尼亚史料《轲仑的摩西》曾这样记叙他们的信仰,“对那部落来说，他们狂热地向魔鬼一样错误地崇拜树木，这与北方人的头脑迟钝有关，他们沉溺于这 种虚构出来的欺骗性宗教。如果闪电或天空中的火花撞辑某人或某一物体，他们就认为他或它是对神的某种贡物。他们也贡献于火，水，某些路神，月亮及所有在他 们眼中是令人惊奇的事物。”然而，740年，就在可萨汗国的国势如日中天，向西扩张到克里米亚和黑海北岸，向南在高加索与阿拉伯人形成对峙局面之时，可萨的布兰可汗正式信奉了犹太教。
阿什肯纳兹犹太人来自南俄草原，那里曾经有一个汗国叫可萨，可萨汗奉犹太教为国教。可萨汗国即《新唐书》中记载的突厥可萨部，实际上是回纥可萨部，回纥与突厥虽然族源相同，却长期敌对。回纥与突厥的共同祖先可以上溯到商代的鬼方，周代的北狄，汉代已分化为高车、丁零等部。北魏击败高车，高车人西迁，公元七世纪在南俄建立起可萨汗国。
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可萨汗国在国家治理上带有中国烙印，大汗嫔妃众多，皇宫里有太监服侍。可萨汗国与大秦国（拜占庭）做了几百年盟友，共同抵抗大食（阿拉伯）势力扩张。十一世纪，可萨汗国被基辅罗斯灭国，国土被突厥钦察人占据，可萨人西迁，与斯拉夫和日耳曼民族混居，这是阿什肯纳兹犹太人的来历。
中亚突厥诸部和新疆的回纥汗国都在十一世纪信奉了伊斯兰教。失去可萨汗国护翼，突厥和伊斯兰势力步步进逼，拜占庭帝国像王小二过年，一年不如一年，最终于1453年被奥斯曼突厥消灭。拜占庭的灭亡，刺激了整个基督教世界，同时进行着的伊比利亚半岛光复运动，从阿拉伯人手中缴获大量典籍，使基督教世界放下傲慢，重新审视古代文明，以意大利为中心的南欧展开文艺复兴运动。东方涌入的可萨人带着犹太教，对中欧基督教产生影响，最后发酵成为宗教改革运动。
基督教虽然源自犹太教，但是基督教建立了高度行政化的教会组织，而犹太教一直实行长老制。教会掌握庞大地产和商业利益，如同国有企业，对私人经济产生挤出效应，高级教士变成经理人，教会利益凌驾于信仰之上，信仰虔诚的教士不满，封建贵族也不满。犹太教实行长老制，没有专职教士，显得纯粹而不功利，给不满教会的基督徒起到参照作用。犹太人在宗教改革运动还有一项不为人注意的活动，在奥托曼帝国与新教贵族之间穿针引线，为后者提供支持，他们有共同的敌人奥匈帝国。
奥托曼帝国自始至终对犹太人非常友好，奥托曼帝国统治下的希腊北部城市塞萨洛尼基，接纳了大量从西班牙逃难而来的赛法迪犹太人，一度是世界上犹太人口最多的城市，奥托曼帝国解体之后，塞萨洛尼基城的犹太人纷纷外迁，剩下的在二战时被德国人几乎杀光了。
基督教对犹太教的敌视产生于公元70年前后。基督教本来是犹太教的一个派系，该派系宣称耶稣就是拯救犹太人的弥赛亚，大起义被镇压、圣殿被毁之后，犹太人不再相信耶稣是救世主，犹太公会对保罗等人判处亵渎罪，耶稣门徒只得走出犹太社区，到希腊和罗马人中间传教，从此结下梁子。基督教对犹太人的敌意一直存在，不过自十四世纪起，教廷控制力越来越弱，基督教内部新生派系越来越多，基督教内部的教派冲突淡化了异教矛盾。尤其是宗教改革之后，新教贵族往往要借助犹太人的力量对抗罗马教会和奥匈帝国。
犹太人支持方式之一是借贷，利息禁忌源自犹太教，被天主教和伊斯兰教继承。犹太人虽然存在利息禁忌，但禁忌仅对“兄弟”有效，允许向异教徒放贷收取利息。如果犹太人来到中国，经营存贷生意，有如堕入汪洋大海之中，因为中国人不存在利息禁忌。阿什肯纳兹犹太人幸运地生活在基督徒的海洋中，基督徒受教义所迫不能从事借贷服务，犹太人享受着借贷专营权。对借贷需求最旺盛的是封建贵族和君主，宗教改革之后，欧洲大陆战火纷飞，面临战争威胁的封建贵族不但不顾宗教禁忌，而且利益急剧短期化，再高的利息也只好接受，而唯一的放贷人是犹太人金融家，这部分犹太人不富都难。犹太金融家族成员在从业过程中熟练掌握数学工具，小范围近亲婚配又积累智力优势，从而为近代犹太人的爆发打下基础。
犹太教是血缘宗教，没有传教动机，所以教义相对温和，反智程度较弱，思想上没有基督教那些庞杂、无孔不入的神学说教束缚，所以思维方式上，犹太人在基督徒面前优势明显。科学方法论的集大成者，卡尔·波普尔就是奥地利犹太人。
不过犹太人的巅峰期已经过去。一方面，欧美社会越来越开化，宗教束缚日趋减少，欧美人在迎头赶上，例如现代银行家中间白人占绝大多数；另一方面，东亚社会参与到思想创造中来。思想创造不是一个高智商的人终日苦思冥想就能出成果，必须有充分的积累，所谓“站在巨人的肩膀上”。要取得世界级的创新成果，必须参与到世界级的文化交流活动中去。近代以前，人类资讯交流非常缓慢，地理上的人口中心占据比较优势，因此古代创造发明多出现在欧亚非大陆交界之处，基督教崛起毁灭古代文明之后，中世纪的人类文明中心一度转移至宋朝避难，宋朝灭亡之后经蒙古人之手，文明中心去到欧洲，那里文化冲突和交融最激烈，阿什肯纳兹犹太人正好处于现场。
现代科技突破了人类文化交流的地理束缚。东亚幸免于一神教的覆盖，东亚人的思维比犹太人更开放，人口基数庞大，所以东亚人取代犹太人的优势地位，迟早会发生，该趋势在美国族群中间已经相当明显。
犹太人表面上对东亚人友好，暗地里在人口方面较劲。以色列鼓励犹太妇女采取人工受精方式怀孕，扩大犹太人的基因库，另外积极向外传教，吸收没有血缘关系的信徒，据美国犹太学者哈佛大学的科恩教授透漏，全球现有犹太人大约1亿2千万，远多于公认的1200万。何新是计划生育政策的参与者和坚定的支持者，他最近出书透露伦敦犹太共济会早就制定了“垃圾人口削减计划”，具体实施者是洛克菲勒基金会。上个世纪上半叶中国曾经是洛克菲勒基金会的主要投资方向，该会支持的基督教青年会和太平洋学会，在中国政治演变中充当了关键角色，被参议员麦卡锡指责为支持共产主义运动，因为不涉及颠覆美国社会，最后不了了之。该会的投资影响至今，中国十三亿人被网络长城隔绝在全球信息共同体之外，不参与跟犹太人的竞赛，连旁观的资格都没有。
面对著（所谓）以色列复国，笔者的情怀感受，或者最能以一个「迷」字来概括形容…… 迷惘-- 以色列人与巴勒斯坦人，究竟谁对谁错？谁侵占了谁的土地？谁启动战端？谁更加无辜？谁更加可怜？而冤冤相报，又何时可了？至於所谓和平努力，考之圣经，到底是人道精神，还是逆天行事？……迷乱-- 基督教会的末世信息与真正的人间召命，因著一九四八年的所谓「以色列复国」事件，竟方寸大乱，白纸黑字的圣经没有读好，却拿著几件意义含混、真相不明的政治事件，竟就穿凿附会一场……我们的「释经」真是前所未有的大混乱…… 迷惑-- 主耶稣明明的警诫我们小心有人冒他名来，并施行大迷惑。那迷惑是甚麼？主说：「若有人说基督／神的国在这里在那里，你们不要信！」今天，有人竟搞出个「复国」来，说上帝国已经、或至少就快在这里了，多数基督徒却不知警戒，有些还引为同道、全力支持……迷情-- 犹太人是上帝选民，众列祖、先知、使徒都是从他们而出，连主耶稣按肉体说也是犹太人，而在上帝的普世计划里，犹太人与以色列国更占有无可替代的地位，这些都是无可否认的事实。上帝对他们有非比一般的情份，我们外邦信徒也欠他们不少人情，保罗更警诫我们外邦信徒千万不可自夸。加之近代各方对犹太人的迫逼苦害，普遍地，人们（尤其是基督徒）对犹太人总因心有「歉咎」而摆上「过多的同情」－－但滥情主义却使我们未能回到圣经，持平中肯地洞悉真正的复国之「谜」……
在坊间网上，针对一九四八年所谓「以色列复国」事件，到处皆可见到基督教界有如下的论调－－ 典型的例子是高调重视这个「复国」事件，十分正面地肯定它的历史意义以至於属灵意，，甚至引经据典，确证这个「复国」如何精确地应验了圣经中的复国预言，故而堪称是世纪大奇迹（神迹）云云。以下是其中几个代表之作－－ 　 　
话多无益，让我们先从现象看，看看现在的以色列「复」出个怎样的「国」来－－
一九四八年立国，五十多年过，其间表面上战无不胜，实际上却没有过过一天安乐日子…… 　 以色列被炸弹炸袭击无日无之　／　他们作出武装报复亦无日无之…… 　 以色列人受的痛苦不少，但为别人带来的痛苦也不少……哪个更无辜可怜，谁也说不清…… 以色列女兵在战友的葬礼上掩面而泣／被以军炸死的巴勒斯坦哈马斯成员的亲属悲痛欲绝
他们偶尔也明白武力不能了事，但靠老美与联合国谛造和平，却一样难比登天…… 一九九五年克林顿、拉宾与阿拉法达成的「和平共识」，於今安在？受著这个所谓「以色列复国」事件的迷惑，基督教界的「释经」竟陷入史所罕见的「集体精神错乱」之中。多的不说，单单看我们如何将马太廿四章三十二节的「从无花果树学个比方」解到离天万丈、乱七八糟、背道而驰，便知这乱局是何等灾难性。我们姑且就从「解无花果树」再学个比方，好明白笔者一直以来对建制教会的悲观，是如何的有根有据。请用心细看以下例子，而为免受笔者误导你，你最好登入原文出处观看全文－－ 例一：
按：文中有乱码，「腐」字可能是「说」字之误。 大体上，这些论者不顾紧接著的上文下理，却将圣经中其他地方中「无花果树」所可能隐含的喻意－－例如比喻以色列国－－强行读进马太廿四章的经文之中，结果，竟在主耶稣的末世警示中，无中生有的搞出个所谓「以色列复国」出来，严重打乱圣经原有的末世论。
圣经再三明言，真正的以色列复国，绝不是靠人为的造作与努力，也不是以色列人真的肯主动悔改回转促成其事。这最终而永远不倒的「真复国」只是上帝的「独行奇事」，是他按著他本性的无比恩慈，为了坚守著他永志不渝的信约所独力成就的。 诗 72:18 独行奇事的耶和华－－以色列的神是应当称颂的！ 赛 59:1-20 耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污，你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白；都倚靠虚妄，说谎言。……平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路；凡行此路的都不知道平安。因此，公平离我们远，公义追不上我们。我们指望光亮，却是黑暗，指望光明，却行幽暗。……我们在肥壮人中，像死人一般。我们咆哮如熊，哀鸣如鸽；指望公平，却是没有；指望救恩，却远离我们。我们的过犯在你面前增多，罪恶作见证告我们；过犯与我们同在。至於我们的罪孽，我们都知道：就是悖逆、不认识耶和华，转去不跟从我们的神，说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出。并且公平转而退后，公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入。诚实少见；离恶的人反成掠物。那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。他以公义为铠甲，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌向众海岛施行报应。如此，人从日落之处必敬畏耶和华的名，从日出之地也必敬畏他的荣耀；因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。必有一位救赎主来到锡安－－雅各族中转离过犯的人那裏。这是耶和华说的。这永远的复国，岂是靠犹太人的财富军马，或左右逢源的外交手段？甚至也不是靠他们真心的悔改回转。他们是死不改悔，就算是偶有「忠良」也已然「丧尽」，剩下的却「无人拯救，无人代求」，上帝心有不忍，唯有亲自出手，从天而降，施以永恒的拯救－－ 亚 14:1-9 耶和华的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散。因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去；剩下的民仍在城中，不致剪除。那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华－－我的神必降临，有一切圣者同来。那日，必没有光，三光必退缩。那日，必是耶和华所知道的，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流；冬夏都是如此。耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。独行奇事拯救以色列民，帮助他们真正复国的是耶和华，复国以后独得尊荣的，当然也是耶和华。但这一切，不是由於上帝爱出锋头，爱受人景仰歌功颂德，而是出自他那无限深厚的恩情与信实，众主仆早有明训－－ 赛 1:9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。 哀 3:22 我们不致消灭，是出於耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝。 诗 103:8-10 耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。他最终拯救我们，也拯救以色列民，非因我们的义，乃因他守约施慈爱的恩义－－ 出 2:24 神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。……6:4 我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。 耶 33:20 -22「耶和华如此说：你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王，并能废弃我与事奉我的祭司、利未人所立的约。天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的后裔和事奉我的利未人多起来。」甚麼以色列复国，只能百分百靠赖上帝的大能与情义，无论是对於外邦信徒或犹太人，上帝自己都是我们唯一得救得赎的希望。笔者作为基督徒，我实在不明白我们为甚麼会对今天这个「假复国」这麼迷恋雀跃！近代的「人道主义」实在已蒙蔽了我们的属灵眼睛，一味同情心泛滥地支持所谓以色列复国，却没有先回头看清楚，他们当初是怎麼亡国的。世俗史家当然会说以色列是亡於这样那样的内忧外患，例如国王腐败、贫富悬殊、列强儇伺、异族入侵等等。但我们的圣经却并不说得如此表面化和想当然－－ 何 9:15-17 耶和华说：他们一切的恶事都在吉甲；我在那裏憎恶他们。因他们所行的恶，我必从我地上赶出他们去，不再怜爱他们；他们的首领都是悖逆的。以法莲受责罚，根本枯乾，必不能结果，即或生产，我必杀他们所生的爱子。我的神必弃绝他们，因为他们不听从他；他们也必飘流在列国中。 耶 14:10-12 耶和华对这百姓如此说：这百姓喜爱妄行，不禁止脚步，所以耶和华不悦纳他们。现今要记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。耶和华又对我说：「不要为这百姓祈祷求好处。他们禁食的时候，我不听他们的呼求；他们献燔祭和素祭，我也不悦纳；我却要用刀剑、饥荒、瘟疫灭绝他们。」以色列遭受列国侵凌，原来都是出自上帝的惩治与旨意－－ 摩 6:13-14 你们喜爱虚浮的事，自夸说：我们不是凭自己的力量取了角吗？耶和华、万军之神说：以色列家啊，我必兴起一国攻击你们；他们必欺压你们，从哈马口直到亚拉巴的河。 哈 1:6 我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。摩西在他的律法书中，早就申明了以色列会亡国、以色列人要流亡天下的真的因由－－ 申 28:15-35 「你若不听从耶和华－－你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城裏必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。耶和华因你行恶离弃他，必在你手裏所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。「耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物，并无人哄赶。耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救。你聘定了妻，别人必与她同房；你建造房屋，不得住在其内；你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。你的牛在你眼前宰了，你必不得吃它的肉；你的驴在你眼前被抢夺，不得归还；你的羊归了仇敌，无人搭救。你的儿女必归与别国的民；你的眼目终日切望，甚至失明，你手中无力拯救。你的土产和你劳碌得来的，必被你所不认识的国民吃尽。你时常被欺负，受压制，甚至你因眼中所看见的，必致疯狂。耶和华必攻击你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。总之，令人惊讶却又必须接受的，是以色列的亡国，竟是亡於「上帝之手」－－是他们的犯罪背逆招来上帝严厉的愤怒和责罚，以致世世代代遭遇沉重的痛苦。这不是说苦害他们的人，例如古代的亚述王、巴比伦王，以至现代的屠夫希特拉等本身没有责任罪过，他们终有一天也要接受惩罚报应，但他们如此苦害以色列人，至少是得到上帝容许的，故此，圣经告诫以色人不应反抗，反倒要低头默然忍受，直到上帝再怜悯他们－－ 哀 3:38-50 祸福不都出於至高者的口吗？活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。我们当诚心向天上的神举手祷告。我们犯罪背逆，你并不赦免。你自被怒气遮蔽，追赶我们；你施行杀戮，并不顾惜。你以黑云遮蔽自己，以致祷告不得透入。你使我们在万民中成为污秽和渣滓。我们的仇敌都向我们大大张口。恐惧和陷坑，残害和毁灭，都临近我们。因我众民遭的毁灭，我就眼泪下流如河。我的眼多多流泪，总不止息，直等耶和华垂顾，从天观看。 犹太人在苦难深重中，未思悔改，不追念他们真正亡国受苦的因由，只追求表面上的政治性虚有其表的复国，实质是对上帝的「不服」，是更深的背道和反叛。一九四八年发生的绝不是「复国」－－恢复忠於上帝的荣耀国度，而是「复辟」－－恢覆背叛上帝的败坏国度。这样，他们又怎麼不会遭受更深更重的痛苦和刑罚呢？ 看看，以色列当初因背弃上帝而亡，而今天的以色列又复出个怎麼样的国来？不幸得很，它复出的竟然仍是它亡国前的老样子－－背弃独一的上帝、违背他的律列典章、追求和迷信财富和武力、投靠英美等猪朋狗友……这与亡国之前的相比，只可能是更加败坏。我们且从视窗（windows）的「电脑系统还原」学个比方。当你的电脑系统发生严重问题，无法正常运作，你要把系统还原的时候，按理，你总会把它还原到较早前运作顺畅的阶段吧！你总不可能将它还原到坏机前一刻的状态，因为如此还原，不消一会又必再死机，「故态复萌」。以色列若要真正复国，起码要复到像早年的大卫王朝一般，忠於上帝，恪守律法。但我们复出来的，竟是所罗门后期败坏了的以色列，这样，除了等待下一次更惨痛的亡国外，我看不出尚有任何「希望」。事实上，这个「假复国」也是「必需的」，好叫最后一次「真亡国」的预言可以得以全数应验－－
亚 14:2 因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去；剩下的民仍在城中，不致剪除。 路 21:20-24 「你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道他成荒场的日子近了。那时，在犹太的应当逃到山上；在城裏的应当出来；在乡下的不要进城；因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。」恶人蓄谋制造「假复国」，为要欺哄世人，僭越夺取基督的王权，如经上所记，「『那行毁坏可憎的』站在圣地」（太24:15），「甚至坐在神的殿裏，自称是神。」（帖后 2:4）但上帝容让这一切图谋暂且得呈，只为应验经上的一切说话，好使世人都哑口无言。
现在的以色列国是假的,现在在以色列国自称犹太的也是假的[启2:9] 我知道你的患难，你的贫穷(你却是富足的)，也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。[启3:9] 那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。
哈扎尔人(中国史籍称之为“可萨人”)是中世纪南俄草原上的一个古老民族。他们最初信奉萨满教,过着游牧生活。大约在550年至630年间,哈扎尔人仍处在西突厥帝国的统治之下。7世纪中期以后,他们逐渐摆脱西突厥帝国的统治,建立起自己独立的国家。8世纪初期,哈扎尔人在继承西突厥帝国故地的基础上,通过一系列的对外扩张活动,逐渐发展成为一股强大的政治力量,最终在南俄草原上建立起一个庞大的帝国。 哈扎尔帝国是一个多民族、多宗教并存的国家。中世纪诸多民族都曾处在其宗主统治之下,如:西比尔人、撒拉古尔人、乌提格尔人、保加利亚人、莫尔多瓦人、格乌兹人、马扎尔人、哥特人和克里米亚半岛的希腊人,以及西北部森林地区的斯拉夫部落等等。此外,哈扎尔帝国还采取宗教宽容政策,犹太教、基督教、辉教及其他的宗教信仰都在帝国内部长期并存。在其鼎盛时期,哈扎尔帝国的统治阶级皈依犹太教,使其成为中世纪唯一一个信奉犹太教的国家。 哈扎尔帝国在中世纪欧洲占有重要的历史地位。其政治结构主要承袭自西突厥帝国的“双王制”,故又被称为“哈扎尔汗国”。公元六世纪左右，一枝突厥卡扎尔人在东欧草原建立了一个强大的帝国--卡扎尔（卡扎斯-Khazars，中文史籍称之为“可萨”）帝国，为了对抗信奉辉教的阿拉伯人及信奉基督教的南欧人并加强帝国自身的凝聚力，卡扎尔人选择了犹太教作为他们的信仰，此后几百年间卡扎尔人彻底犹太化，帝国崩溃之后，卡扎尔人流散在东欧和中欧国家之中，并以犹太人自居。他们的后裔就是现在的东欧系及德系犹太人。卡扎尔犹太帝国彻底改变了世界的历史，他们成功阻止了辉教向北欧的扩张，为现代西欧文明的出现奠定了基础，并深刻影响了斯拉夫文明，古代基辅城即为卡扎尔人所建立。值得注意的是，德系犹太人的成就远远大于西班牙系犹太人，马客思和爱因斯坦（德系犹太人）也是卡扎尔犹太人后裔可萨属突厥人。11世纪可萨人且兴起弥赛亚运动,以色列国旗浮出水面，尽管仍有很多人反对使用Rothschild家族特殊符号（红色的六角星）的蓝色版本作为国旗标志。很多犹太人被激怒，他们开始意识到这个六角星是用在古代神秘宗教上的标志，其含义代表“莫洛克神”（一个恶魔，以可怕的重大牺牲为代价，同样，在波西米亚树林中，有一种被人膜拜的石制的猫头鹰也以此命名），还有代表“Astaroth神”（被描述为地狱中掌管财务的统治者）。六角星还代表土星，被鉴定为“撒旦”的别名。这象征着以以色列名义被杀害的任何人都只是为撒旦牺牲。这些反对的犹太人认为，“分枝烛台(尤指犹太教七分枝烛台或犹太圣节用九分枝烛台)”，也就是最古老的犹太教象征应该作为国旗象征，而并非是六角星，他们指出，六角星根本就没有出现在犹太信仰中，但是，Rothschild家族支持的锡安运动者是用这个标志，只是指向Rothschild家族，我是说，Rothschild家族代表锡安运动，Rothschild家族代表以色列国家。1976年：德系犹太人Harold Rosenthal，参议院德系犹太人Jacob Javits的助手，这样说过：“大多数的犹太人不愿意承认，但是我们的上帝就是魔鬼（Lucifer）。”
Mayer Amschel Bauer，一名德系犹太人（Ashkenazi Jew），这一年在德国的法兰克福出生。他是Moses Amschel Bauer的儿子，Moses Amschel Bauer，一个放款人，以及一个账房的老板。
Moses Amschel Bauer将一个红色的标志挂在自己账房的大门上。这个红色的标志是一个红色的六角星（几何学上用数字666代替），也就是后来Rothschild家族的标志，两个世纪后，成为以色列旗上的标志。1753年：
Gutle Schnaper，德系犹太人（Ashkenazi Jew），未来Mayer Amschel Bauer的妻子，出生在一个受尊敬的商人家庭，她的父亲叫做Wolf Salomon Schnaper。1960年：
Mayer Amschel Bauer在德国汉诺威Oppenheimer的银行里整整工作了十年。他的工作十分出色，成为银行的一个小小合作者。同时，在银行工作的机会帮助他结识了von Estorff将军（冯·伊斯托弗将军）。
Bauer在父亲去世后，回到法兰克福，继承父亲的事业。Bauer认识到红色六角星的重要性，并且将自己的姓由Bauer改为Rothschild，这个姓就代表了那个红色六角星，或者是数字666（德语中红色标志的意思，“Rot”红色，“Schild”符号）。
现在，Mayer Amschel Rothschild，发现von Estorff将军和Hesse-Hanau第9代William王子认识，这位王子是欧洲最富有的皇室之一，靠把自己的军队租用给其他国家，赚了一大笔财富
Mayer Amschel Rothschild通过以低价卖给将军一些值钱的硬币和小摆设之类来结识这位将军。Rothschild就像他自己计划的一样，随后引荐结识了这位William王子，这位王子以低价买到了许多硬币和小摆设后，非常高兴，后来，Rothschild又通过贿赂王子，得到了王子的旨意，可以直接做任何生意。
Rothschild和William王子关系越来越好，Rothschild不仅和王子做生意，而且和议会的一些成员都有生意上的往来。他很快发现，给副以及皇室成员贷款，比起给其他人贷款，因为有国家水务的保障，能挣到更多的钱。1769年：
Mayer Amschel Rothschild获得William王子的允许，在自己的招牌上写上：“M. A. Rothschild，Hanau（德国哈瑙）William王子殿下指定代理人”。1770年：
Mayer Amschel Rothschild草拟了一份设立光照会（Illuminati）的计划，委托给一名德系犹太人（Ashkenazi Jew），Adam Weishaupt，他是一个秘密的犹太教徒，可表面上信奉罗马教。这个光照会很快就组织并发展起来。光照会主要是传授犹太法典（Talmud），换句话说，就是希伯来语的犹太教。而叫做光照会，也就是Luciferian这个术语，意思是说，要让灯光明亮的看守人。支撑现代共济会运营是一个名为路西弗的基金会(Lucis Trust)，座落在纽约市联合国广场第666号，成立于1922年，早先的名称是Lucifer Trust，该组织至今还一直是联喝国焦渴文足织的常驻机构。路西弗（Lucifer）正是撒旦被判上帝之前的名字，意为“明亮之星”。而在幕后支配路西弗基金会的主人正是金融界的主宰Rothschild家族。
美国南北战争之后，大约四百万奴隶得以释放。他们大部分没有接受过教育。 设想一下，如果他们在探索自己家族历史的时候，把家园Africa [非洲] 写成Alaska [阿拉斯加]。 设想今天有个阿拉斯加复国主义运动，其目标为：将美国黑人迁囘祖国，并且欺骗美国白种人攻击爱斯基摩人。
那麽，孩子们，诱骗著欧美人自己互相残杀，或者跟阿拉伯人打架就是东欧犹太人。他们当中有自称学习犹太历史的，而他们正在推出一个同样愚蠢的理论！今天有个“以色列复国主义”运动，其目标为：将犹太人迁移到巴勒斯坦去，并且欺骗美国人攻击阿拉伯人和巴勒斯坦人。 白皮肤的，东欧的犹太人[Ashkenazi]的祖先仍然住在一个我们叫做Khazaria*的地区，又不是巴勒斯坦。 *可扎利亚，约位于今天的乔治亚，前苏联东南部 这里有个简短的视频说明此问题：中国网站
美国网站 基督教徒难以接受耶稣作黑种人的可能性。可是他皮肤不白又不会有什麽奇怪。耶稣本来就是个犹太人，不是挪威的或爱尔兰的嘛。所以，耶稣应该有原始犹太人的长相。 这里有个BBC文章关於此事：
两千年以前非洲和巴勒斯坦都没有白种人！
中世纪欧洲人没有概念地球有多大，而大多也不知道人类有不同的种族。
他们假设了原始犹太人长得跟欧洲人一模一样。 这是为什麽他们畵中的耶稣都有蓝或绿色的眼珠，耶稣和他母亲被假设是有白色皮肤的。
西突厥应是斯基泰人的音义，斯基泰人(Scythians)，又译西古提人（圣经和合本歌罗西书3:11）、西徐亚人或赛西亚人，中国史书普遍称之为塞族或萨迦人，是南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族。玛各--"歌革之地"及"北方地带"之意，是西古提人及鞑靼人的先祖，多住在亚美尼亚与加帕多家之间的歌革地（结38:2；39:6）。《历代志上》 1：5 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
《历代志上》 1：6 歌篾的儿子是亚实基拿、低法（注：创世记10章3节作“利法”）、陀迦玛。
《历代志上》 1：7 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单（注：有作“罗单”的）。
《历代志上》 1：8 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
《历代志上》 1：9 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
《历代志上》 1：10 古实生宁录，他为世上英雄之首。
《历代志上》 1：11 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
《历代志上》 1：12 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。
《历代志上》 1：13 迦南生长子西顿，又生赫，
《历代志上》 1：14 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
《历代志上》 1：15 希未人、亚基人、西尼人、
《历代志上》 1：16 亚瓦底人、洗玛利人并哈马人。
《历代志上》 1：17 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰、乌斯、户勒、基帖、米设（注：创世记10章23节作“玛施”）。
《历代志上》 1：18 亚法撒生沙拉，沙拉生希伯。
《历代志上》 1：19 希伯生了两个儿子：一个名叫法勒（注：就是“分”的意思），因为那时人就分地居住；法勒的兄弟名叫约坍。
《历代志上》 1：20 约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、
《历代志上》 1：21 哈多兰、乌萨、德拉、
《历代志上》 1：22 以巴录、亚比玛利、示巴、
《历代志上》 1：23 阿斐、哈腓拉、约巴。这都是约坍的儿子。
Gomer’s sons were Ashkenaz, Riphath, and Togarmah.亚实基拿Ashkenaz就是Khazars哈扎尔人
披着羊皮的狼，假的上帝，假的救主，假的宗教，连选民都是假的，假的搞的象真的一样哈哈
1492西班牙宗教裁判所把犹太人从西、意等国赶走，从此有不少犹太人下海成为海盗。平时他们飘其他国家的国旗，犯罪时会让受害方错怪人。右方是个非常有名的犹太海盗Jean Lafitte，他在美国1812第二次跟英国打仗时提到了重要作用。今天犹太黑帮仍像以前,边飃著伪国旗(如今是阿拉伯的),边捣乱。1492西班牙宗教裁判所把犹太人从西、意等国赶走，从此有不少犹太人下海成为海盗。平时他们飘其他国家的国旗，犯罪时会让受害方错怪人。右方是个非常有名的犹太海盗Jean Lafitte，他在美国1812第二次跟英国打仗时提到了重要作用。今天犹太黑帮仍像以前,边飃著伪国旗(如今是阿拉伯的),边捣乱。在1967年，USS liberty 被阿拉伯人用不知名飞机袭击。然而船却没有下沉，而不知名飞机很快被鉴定为属于以色列空军。９１１其实是犹太人策划，美国人自己干的，目的就是借此反恐哈哈
中国清真寺分布图，不要以为这是穆斯林的庙，其实他们都是犹太人，犹太人善于伪装的变色龙，佛教以被全部接受，甚至以为那就是中国人的宗教，令人反感的茴教都这样分布，佛教可想而知，还有儒教，其实儒教就是犹太人发明专门用来控制中国人的
佛教血腥入华史　　五胡乱华时期，可以说是汉人的大灾难，是中国历史上最黑暗的一幕。而佛教正是借着这最黑暗的时期，由这些入侵中原的胡人大肆传播进来的。当时的五胡之一的羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。　　皇帝石虎（334-349 年在位）一次征集美女3万人，仅公元345年一年中，因征美女而不情愿者被杀高达3千余人。为容纳美女，石虎分别在邺城、长安、洛阳兴建宫殿，用人力40 万。前燕帝国进围邺城，那数万宫女，不是饿死，就是被士兵烹食。石虎造猎车千乘，车辕长三丈，高一丈八尺，同时造格兽车四十乘，令犯人在车里和猛兽格斗。有官员报告：济南一个石头雕制的老虎，走到城东南，后有狼群千余相随，脚印深陷入石头中。石虎大悦：“石虎便是朕的名字。自西北徙至东南，大约天意佑朕得天下啊。”于是群臣皆来阿谀。石虎令民家每五户出车一乘，牛二头，米十五斛，绢十匹，违令者斩，缴不足的亦斩。百姓卖男鬻女凑不足数，多自缢道旁。从洛阳到长安的道路两旁的大树上挂满了尸体。石虎为聚敛金帛，发掘前代帝王的陵墓。又发近郡男女16万人，车10万乘，运土至邺城北隅筑华林苑，华林苑的围墙就有数十里。天寒地冻，役夫冻死路上的有近万人。石邃自幼随父亲丛军对杀人习已为常，自己也研制了一些”杀人mei xue“出来。这个二十出头的小青年他乐趣在于收藏美女人头。石虎曾抢掠万多名宫女，自己消耗不完了就送给了石邃，石邃当然不跟父亲客气！照单全收。常在太子宫中亲自挑选样貌出众的美女，**后马上就换种脸嘴，把她们的首级活活切下来，然后把脸上和脖子上的血清洗干净，还特意打扮一下用冰镇起来放在闪亮亮的黄金盘子中欣赏，然后又像传菜一样传给下座众臣，让他们看，哪个好看，哪个最美。过了一阵子他觉得收藏人头没新意了，又把魔爪伸向尼姑庵！这位太子爷居然是个佛教徒，也可能认为吃素的人身子比较干净。于是一个更（恐)怖的“创意”在石邃心中已筹划开....先让下属奸淫一些漂亮的尼姑，他在上面看着看着自己也受不了了，跑进去掺一腿。退欲之后，他和下属把尼姑们纷纷宰杀了，把身上的肉一片一片的切下来和猪，羊肉放在一起煮成一锅人肉羹。让大臣品尝，这块是什么肉，这块又是什么肉。　　由于石邃恐石虎废自己侧立同父弟弟石宣为太子，竟然策划行刺石宣，后来又谋逆起杀父的大计。但石虎听说儿子要反了杀老子，最后派人杀掉了太子石邃。又将太子妃及家人一并处死包括石虎的孙子在内，杀东宫官僚200余人。找了口大棺材，把石邃和家眷全装在一起，找了个地方随便埋了。　　石虎杀死石邃后，另立石宣为天王太子。石宣出入建天子旌旗，前呼后拥，戎卒随从多至十八万。他日夜荒淫，所经之地，必须穷极珍奇地供应，州县多为之一空；石韬的行径与其兄石宣类似。石宣害怕弟弟石韬跟自己夺位，先派人刺死石韬及随从，再密谋干掉老爹提前接班。事败之后，石虎立即将石宣绑到台下，将石宣割舌、剜目、刳肠、断手足，最后活活烧死。石宣妻室子弟29人一并被杀死。东宫僚属3百人、宦者50人全部被车裂肢解，将东宫作为养猪的场所，东宫卫士全部谪配梁州。石宣的小儿子拉住石虎的衣服，狂叫痛哭，石虎咬牙将他猛掷出去，摔死了事。　　石虎被人称之为史上最残暴的帝王，而这位最残暴的帝王竟然还是出自号称以“慈悲”为怀的佛门　　在军中，凡是比石虎有才艺或有武艺的，石虎就会设法把他们杀死，死於他手上的人不可计数。石虎是好杀的人，每次攻下一座城后，不论男与女都一律杀死。一次，石虎攻下青州后又下令屠城。此次血腥屠城，仅余七百多人保全性命。　　极为讽刺的是，这位残暴的皇帝石虎却是信奉佛教的，所以他厚待来自西域的佛教僧侣佛图澄，对当时佛教的入侵和传播有一定“贡献”（详细的可参见《佛图澄，助纣为虐的佛教著名高僧》）。还由于石虎听了一个叫吴进的和尚的一派糊言，说胡人的气数已衰，而晋人的气数开始恢复，一定要苦役晋人才能压著他们的气数。结果石虎下令强徵邺城附近各郡的男女百姓十六万多人、车十万乘在邺城东修华林苑，并围苑建数十里的长墙。而石虎的儿子，太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然和他爹一样，都是笃信“慈悲”的佛教。他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
一段血腥的历史-----揭秘佛教在中国真正兴起的开端《资治通鉴》：初，赵主勒以天竺僧佛图澄豫言成败，数有验，敬事之。及虎即位，奉之尤谨，衣以绫锦，乘以雕辇。朝会之日，太子、诸公扶翼上殿，主者唱“大和尚”，众坐皆起。使司空李农旦夕问起居，太子、诸公五日一朝。国人化之，率多事佛。澄之所在，无敢向其方面涕唾者。争造寺庙，削发出家。虎以其真伪杂糅，或避赋役为奸宄，乃下诏问中书曰：“佛，国家所奉。里闾小人无爵秩者，应事佛不？”著作郎王度等议曰：“王者祭祀，典礼具存。佛，外国之神，非天子诸华所应祠奉。汉氏初传其道，唯听西域人立寺都邑以奉之，汉人皆不得出家；魏世亦然。今宜禁公卿以下毋得诣寺烧香、礼拜；其赵人为沙门者，皆返初服。”虎诏曰：“朕生自边鄙，忝君诸夏，至于飨祀，应从本俗。佛是戎神，正所应奉。其夷、赵百姓乐事佛者，特听之。”注意王度的“汉氏初传其道，唯听西域人立寺都邑以奉之，汉人皆不得出家；魏世亦然。”，可见虽然早在东汉初年佛教就开始传入中国，但在五胡乱华之前，佛教作为外来“胡教”入侵文化而一直受到汉族社会的强烈排斥，汉魏朝廷都明令汉人不得出家为僧，而只许“西域人立寺都邑以奉之”，也就是仅仅流行于旅华西域胡人之中，而汉人一律不得信仰佛教，因而在汉族中一直没有市场，影响力微乎其微。而到了五胡乱华时期，为了在文化上奴化汉族，石赵统治者大力推行佛教，并打破了汉人不得出家的禁令，鼓励汉人改信佛教。而王度的主张，乃是汉族知识分子试图在宗教文化上抵制异族统治者、捍卫汉族传统文化的尝试，石虎的回答，表明其顽强坚持本民族文化的立场。由此，佛教几乎成为后赵的国教。由此可见五胡乱华是佛教真正在中国兴起的开端，为消灭华夏民族的文化传承，以及瓦解他们反抗残暴统治的信心，所以推行佛教这种胡人所特有的“胡教”，如羯族建立的后赵、羌族建立的后秦、氐族建立的后凉、北魏的大多数鲜卑贵族都大力推行佛教，正是因为这个原因，在五胡族政权的大力扶植下，佛教才开始在中国站稳脚跟、并迅速在汉族中蔓延开来，导致大批汉人改信佛教，以至后世很多汉族统治者也逐渐接受了佛教（例如梁武帝），从而成为奴役华夏民族的精神枷锁。补充说明一下，这里的“赵人”即汉人，后赵实行胡汉分治，竭力抬高胡人的社会地位，号胡人为“国人”，汉人为“赵人”。汉族大臣王度的“其赵人为沙门者，皆返初服”，是想劝告石虎禁止汉人信奉佛教，王度的主张，乃是汉族知识分子试图在宗教上异族统治者的尝试，石虎的回答，表明其顽强坚持其蛮族民族文化的立场。五胡乱华时代是中国人的千年恶梦。 　　公元316年，司马氏建立的西晋王朝在经历八王之乱后，国力损失惨重，虚弱不堪，最终被匈奴人灭国，北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原，大肆的屠虐汉民，视汉人不如犬狗，史书上记载“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。” 　　入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性，其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。 　　公元304年，慕容鲜卑大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了，慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉，于是将八千名少女全部淹死，易水为之断流。 　　至于羯族就简直可以称之为“食人恶魔”了。 　　史书记载羯族军队行军作战从不携带粮草，专门掳掠汉族女子作为军粮，羯族称之为“双脚羊”，意思是用两只脚走路像绵羊一样驱赶的**隶和牲畜，夜间供士兵奸淫，白天则宰杀烹食。 　　在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。 　　到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下400万（西晋人口2000万），冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。 　　这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜，随时随地被奸淫，也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归，被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山．．．．．． （慕容鲜卑就是金庸《天龙八部》那个慕容复要复的国）　　这在今天听来就如同《指环王》里所描述的魔兽世界。 　　五胡乱华时代的中原是汉族的人间地狱，胡族的**天堂。佛教的初始广传，与羯族石氏建立起的后赵政权有直接关系。其统治者石勒、石虎将佛教几乎立为国教，尊崇西域胡僧佛图澄，对其的尊奉堪称荣显已极，旷绝古今。并广兴寺庙，佛图澄死于永和四年（３４８），据永嘉不过３０多年，而后赵境内寺院已达８９３所。　　“百姓因澄故多奉佛，皆营造寺庙，相竞出家《晋书》。” 汉臣王度曾奏议全面禁止信仰佛教，“佛，外国之神，非诸华所应祠奉。”朝中汉人臣僚大多赞同。但石虎的回答已充分彰显了其目的，“朕出自边戎，忝君诸夏，至于飨祀，应从本俗，佛是戎神，所应兼奉，其夷赵百姓有乐事佛者，特听之。”佛是戎神、胡神，既然能成为上天的主宰，那么胡人、异族自然也能主宰这人间中原之土。　　自羯族政权始，其他胡族：匈奴、氐、羌、鲜卑政权都供奉佛教，以至南北朝成为佛教普及关键时期，佛教成为外来胡族奴化钳制汉人思想的工具。　　故，不论佛教后期是否本土化，是否与儒、道相融合，都无法泯灭其对汉人思想的摧残和血性的弱化，作为钳制汉人的思想工具，它无法抹煞自己的邪恶性，在这点上，它和切支丹、沙漠邪教相比，甚至有过之而无不及，最起码，它对华夏的影响，不是后两者所能比肩的。
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