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劝人与神和好的职分
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3秒自动关闭窗口十三　与神和好
十三　与神和好
　　阅者！你已经与神和好了没有？这个问题是最要紧不过的！你的得救与沉沦视乎你曾否与神和好而定。如果你已经与神和好了，你的福气是何等的大呢！你已经出死入生，得着神在主耶稣里所预备的福乐。如果你尚没有与神和好，则你的光景是何等的危险，何等的可怜！神的怒气，常在你的头上，这是何等的可怕呢！你应当老老实实的答应这个问题&&与神和好了没有？不要随便，不要胡涂。与神和好了，就是和好了；与神为仇敌，就是为仇敌。此中并无中立之地。阅者，如果你尚未藉着主耶稣的死，与神亲近；你就是神的仇敌。世人原来都是与神为仇的。与神为仇的意思，并不是说，打算反到天上去，这才是神的仇敌。乃是说，凭着自己的肉身行事，不顾神所要求于我们的，只顾我们的情欲。因为圣经记着说：
　　「原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。」(罗八7)
　　不是人存心反对神，存心背逆神，才是与神为仇；亲爱的读者，体贴肉体的，就是与神为仇了。不错，你说，你很赞成宗教，你也佩服基督，你也常常帮助教会；这些虽都是很好的，然而，这些并不能证明你不是神的仇敌。你应当知道：体贴肉体的人，就是神的仇敌。体贴肉体的人，不服神的律法，也是不能服。体贴肉体，就是背逆神的律法。神的律法，是何等的圣洁，何等的公义。你能守吗？多少时候，你都是按着你的肉体，和肉体的邪情私欲，去行事为人。你自己问你的自己吧。「体贴」二字的意思是何等的轻！不是外面有什么逆神的行为；就是在心里隐密的地方，私下体贴一下，已经够了！人不止是不服神的律法，也是不能服。这就是说：人们的天性坏了。各位！你知道么？人们的性情是败坏的。有时，人们真的很以为神的律法是良善的，他的命令是正直的，他们很愿意去遵守。然而，结果是怎样？守不来。不能守。我们虽然有时欲守神律，然而人们里面好像有一种能力，把人们抓住，叫人们去体贴肉体，不行神律。人们的天性坏了！人们不要想能服神的律法。
　　诸君！你应当自己承认，你真是坏到这个地步，神的救恩才能临到你身上。许多的时候，人们岂不是不欲放荡奢侈吗？然而，到底为何又陷到那个地步呢？天性败坏了。世人都是与神为仇，你也在内！
　　不但如此，你的心岂不贪爱世界吗？世界的荣耀、称赞，岂不摇动你的心吗？「你们这些淫乱的人哪！岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。」(雅四4)这是神的话。不是真正在肉身上行淫的人，主才以他为行淫。淫乱的意思，就是接受所不当接受的交情。世界将主耶稣钉死，你怎能与钉死主的人为友，而不为神之敌呢？世俗曾否改变？世俗是否比基督在世时更好？若不，就你为何与世相交呢？看哪！世界的人是何等的美丽，世界的事是何等的有趣，世界的物是何等的可爱。因着世界的人、事、物，你就与世界结不解缘。就是因此，你是神的仇敌了。真的，没有与神和好，而得着重生的人，终日满心，都是思念世界的人、事、物。世界的名、利、权力，都是他们所寻求的。他们俯首向地，以背向天。神所要求于他们的，他们都不理；他们与神为仇。阅者！你已蒙主的宝血洗你没有？如果没有，如果与世为友，你就也是神的仇敌。
　　人们的行为，也是人们与神为敌的大证据。神所要他去作的，他倒不去作。神所不要他去作的，他倒去作。日夜犯了许许多多的罪。身上的恶行，就是表明心里的仇敌。「你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌。」(西一21)恶行！罪！污秽！这就是人们与神为仇，不可改移的凭据。经上说：「没有义人，连一个也没有。」没有一个血气的人，在神面前，敢自称为义。没有一个世人，藉着自己的行为，能在神前称义。世人所有的行为，在神眼光中，都是恶行。虽然有许多的作为，在人面前，是很可以过得去的，但是，在神看来，仍有许多的缺点，仍是「恶行」。
　　诸君！你的行为，在神面前，是否表明你与祂为仇呢？不要以为你自己比别人好，须知在你所谓的善行中，尚有许多的恶行&&骄傲、好名、自是呢！请你承认你可怜的光景，来倚赖主耶稣基督，就你尚有得救的可能；如果，你自满自足，恐怕你就要死在你的罪恶中。愿圣灵叫你知罪！叫你知道你实在的光景。世人若非自己居于罪人的地位，承认自己是与神为仇的，他就必定不能领受神的恩惠。人们若非知道自己不能叫神喜悦，自己的心性、爱慕、行为，都是与神相反的，他就不肯(实是不能)来到十字架前，寻求神的救法。人们若非知道他自己与神为敌的可怕光景，并后来的永远怒气，就他虽说，他信了基督，这信恐怕不十分正当。世人是谁呢？岂非尘土吗？岂非细虫吗？在宇宙中所站的地位是何等的小！何尝有足夸的地方？神呢，祂怎样呢？祂是至大无比的。天是祂的座位，地是祂的脚凳。若要多说祂的伟大，就非今世一世所能说得了的。以极微小的世人，与极伟大的神为仇。不欲无幸，哪作得到？以世人与神为仇，尚能幸免沉沦吗？不。圣经说：「神的震怒常在他身上。」(约三36)
　　所以，诸君！不要自欺。不要以为你的外面行为很好，须知「心里与神为敌」，已是致命。不要以为就是与神为仇，也是无关紧要的，须知世上没有一事比这个更不对了。
　　感谢赞美神！因为祂极爱世人，祂不愿意世人沉沦，祂愿众人得救，祂现在不定世人的罪。虽然世人&&你也在内&&与祂为仇，祂却是忍耐容受。祂差遣祂的独生子主耶稣降世，代替我们死在十字架上，作了挽回祭，挽回了神公义的怒气。我们所有犯罪所当得着的刑罚，都被祂代替我们受了。我们背逆神，反对神，仇视神，无论是在天性里，心思里，行为上，所当得的恶果&&沉沦，祂都替我们担当了。因为祂代替我们站立在罪人的地位、仇人的地位，所以当祂钉死的时候说：「我的神阿！我的神阿！为什么离弃我？」(太廿七46)祂是神的爱子，神所喜悦的，神常是亲近祂的，但是，因着祂担当我们的罪，站立在我们仇敌的地位上，代替我们受神公义怒气的审判；所以，虽是祂亲爱的父神，也离弃祂了。因着祂这一次代我们受死，替我们受离弃，祂已经成就了和平，成功了救恩。这是何等的恩典呢！
　　所以，诸君，我们现在因着主耶稣所成就的救恩，「藉这十字架，&&与神和好了」(弗二16)。不是我们去变好，不是我们去克己，不是我们去苦修，因为这些工夫不能满足神的心意。只用「藉着十字架」够了。这救恩已经成就了，不必我们加上什么。主耶稣「在十字架上&&流&&血，成就了和平」(西一20)。主耶稣在十字架上受苦刑时，祂流了血，祂血所说的，比亚伯所说的更好。和平已经成就了。救恩完全是基督替我们成功的。我们不必再去成就，再去造作；因为是已经完全了。
　　主耶稣未成就救恩之先，神虽然极爱世人，但是，祂因着世人的罪的缘故，不能亲近世人，不能叫世人亲近祂。现在神的儿子死了。神「在基督里叫世人与自己和好」(林后五19)。现在神人中的关系已经改变了。基督的死，不是改变神心，因为神从来就是顶爱世人了。基督的死，也不是改变人心，因为世人仍是在罪恶中，不肯服神。但是，感谢神！因为基督死了，神人中的仇敌关系改了。现在，神因为已审判主耶稣，所以祂能接收世人，毫无阻碍。这里可用一个比喻：一个审判官，独生一子，甚钟爱之。其子窃其父公家的款而逃。此时，他的父亲虽然爱他，然而他父子中的关系已经改了。本来他们是父子的关系。现在呢，如果这子能够擒拿到案，就其父不能以父子相待；必定审判他，定罪他，当他与别的犯人一样。他的父亲虽然爱他，究竟无法。如果他的父亲肯卖其家产，代子赔垫，他的儿子就自由了。父亲也能接收他回来，而无拦阻。我们世人都犯了罪，得罪神，应当受审判，受定罪，永远沉沦；但是，神爱我们，祂亲自成人&&主耶稣是神&&受苦在十字架上，还清了罪债，改变了神人中间的关系。现在神已能接收罪人。和平已经成就，只看人肯不肯接受这个和平，而定他的得救与沉沦。
　　阅者！你与神和好了没有？你是不是一个得救了的人？你有没有藉着主耶稣与神相和？神的法子，是「藉着我们的主耶稣基督，&&与神相和」(罗五1)。「藉着神儿子的死，与神相和」(罗五10)。不是你自己的功劳，能够叫你与神相和。你虽然已经是一个教友...
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简介信息：&哥林多后书5:18 一切都是出于神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。19 这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。20 所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。21 神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
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5秒后自动消失与神和好的成就（一）‘神藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好。’歌罗西一章二十二节。虽然是我们人和神出了事，需要与神和好，但我们人却没有想到与神和好，更没有找出一个办法，使自己与神和好。虽然神没有和我们人出过事，也不需要和我们人和好，但祂却想要我们人与祂和好，并且也为我们人作成一个挽回的方法，使我们与祂自己和好。这是因为祂爱我们，祂喜欢我们。神要我们与祂和好，为我们作成的一个挽回方法，乃是主的救赎。祂是藉着主的肉身受死，叫我们与祂自己和好。我们罪得赦免是根据主的救赎，我们与神和好也是根据主的救赎。没有主的救赎，我们就没法与神和好。若不是主把我们的罪赎净，神也不能使我们与祂和好；就是我们转回，祂也不能悦纳我们。但主的救赎已经解决了我们和神之间的一切问题，消除了我们和神之间的一切间隔，使我们能转回与神和好，也使神能收纳喜悦我们。（二）‘既然藉着祂在十宇架上所流的血，成就了和平，便藉着祂叫万有…都与自己和好了。’歌罗西一章二十节神既然藉着主在十字架上流血，赎净了我们的罪，解决了我们和祂之间的一切问题，就为我们成就了和平，藉着主叫我们与祂自己和好。神藉着主耶稣和祂的救赎，不是只叫我们人与祂和好，乃是叫我们人和万有都与祂自己和好了。这好比一个太太和丈夫离了婚，有一天她和丈夫和好了，她的孩子和父亲也和好了。人是万物的代表，万物是挂在人身上。神藉着主耶稣的十字架，叫和祂出了事的人类和万物，都与祂自己和好了。（三）‘藉这十字架，使两下（犹太人和外邦人）…与神和好了。’以弗所二章十六节。主耶稣的十字架像一道桥梁，搭在人与神中间的一道鸿沟上面，使人能与神相通，使人能回到神面前。神就是藉着主耶稣这十字架，使犹太和外邦两下的人，都与祂自己和好了。（四）‘神在基督里叫世人与自己和好’林后五章十八至十九节。人虽然弃绝神，厌恶神，但神却爱人，喜欢人。人虽然不要神，但神却要人。因此祂来叫人与祂和好。祂为着要叫人与祂和好，就差遣基督来成就这事。基督在十字架上藉着祂的流血赎罪，成就了一切使人与神和好所必须的事，神就能在祂里面叫人与自己和好。所以神是在基督里，叫我们人与祂和好。（五）‘劝人与祂和好’─‘替基督求你们与神和好。’林后五章十八至二十节。神要人与祂和好，不只藉着主耶稣作成一切使人与祂和好所必须的事，并且还藉着圣灵来劝人与祂和好─就是藉着圣灵感动传道人来劝人与祂和好，同时也在人里面劝人与祂和好。祂是迫切的愿望人与祂和好，甚至祂藉着圣灵和传道人替基督求人与祂和好。神求人与祂和好！这是何等的爱心！这是何等的迫切！今天许多传道人所以这样迫切的劝人悔改归向神，恳切的求人接受神的恩典，就是因为他们受了神逼迫切的爱心所感动，也就是表明神这迫切的爱心。神不只愿意人与祂和好，等候人与祂和好，并且还打发人来劝人，来恳求人与祂和好，这好像一个丈夫一面渴望他出了事的妻子回来，一面又差人去劝她回来。现在人不与神和好，不是神那里有问题，乃是人这里有问题。这问题不是别的，就是人不肯─不肯接受神的爱，不肯听神的劝，不肯答应神的恳求，不肯来与神和好。（六）‘我们作仇敌的时候，…藉着神儿子的死得与神和好。’罗马五章十节。神来叫我们与祂和好，不是在我们悔改寻求祂的时候，乃是在我们与祂为仇为敌的时候。正当我们作祂仇敌的时候，祂来藉祂儿子的死，使我们与祂和好。任何与神为仇为敌，和神出了事的人，只要肯来与神和好，神都要因主的死使他与自己和好。（七）‘我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和。’罗马五章一节。这里说，我们是因信称义，而与神相和。所以我们得以与神和好，也是相信的结果。一切使我们与神和好所必须的事，虽然神都已经藉着主耶稣，为我们作好了，但还必须我们信，必须我们用信心承认，用信心接受。我们一信，神藉着主耶稣所成就的一切，就使我们与神和好了。自然我们一信，就先得着神的赦罪和称义，而后得着与神和好。但与神和好，和神的赦罪、称义，虽然在程序上有先后，却是我们一信就同时都得到的。这里的‘与神相和’，原文也有‘与神相安’的意思。我们与神和好了，不只是与神相和，并且是与神相安。我们原来是和神出了事的，是没有平安的。现在我们一信主，我们和神之间的问题就过去了，我们就与神和好了，所以我们就得以与神相安。这是神在基督里为我们成就的，也是我们因信得着的。你不经意的一次分享，别人可能就因此而认识神！愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。长按二维码 & 识别图中二维码 & 添加关注圣经库(sjku66)
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