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第三方登录：了解回向的真实意义，如何如理如法的回向
----------佛教导航官方微信：fjdhcom------------欢迎访问佛教导航：，上佛教网从佛教导航开始。佛教网址：，佛教网站大全。佛教讲经：，佛法讲座网。　　本文节录自净界法师佛法修学概要期中座谈&&41　　我们从凡夫的角度来看我们的回向，其实说实在都是在借境修心，增长你的菩提心，增长你的功德，其实众生是不是得到，就不一定，不知道，如果他不顺从其实是效果有限。但是，当我们回向给法界众生的时候，有些鬼道众生，他是一时的罪业堕入鬼道，他有善根，他如果在旁边见闻到的时候，他也可能会顺从，他会随喜赞叹，他就得的到，这很难讲。但至少我们把那个讯息，我们把那个讯息把它释放出去。　　所以我们在修学佛法，某种程度是只问耕耘不问收获，因为谁也不知道到底有没有得到。我们今天净宗学会打一个佛七，我们的佛号无量光无量寿，就往这个世界释放，可能我们没办法释放到世界，起码我们可以在加州释放一道祥和的光明。　　但是有些人，有鬼道众生他会感受到，喔！有一道光明照射到他，如果他有善根的话，他顺从，他就得到了。但是有些人，他邪见烦恼很重，他看到光明他不当一回事，就对他没有效果。但起码我们身为菩萨，我们把这个功德释放出来，回向给法界众生离苦得乐，我们只要有这样的一种作意，我们就可以把每一句的佛号，那无量光无量寿的功德，就变成无尽灯，就是虚空当中，就现出很多的莲花出来，当然我们没有神通看到，但是有神通的人他会知道，哇！这个地方打了一个佛七，它释放很多的莲花光明在虚空当中，有缘的人就得到了，　　我们先不要管别人是不是得到，重点是我们透过这个回向，我们自己功德由小扩大，扩大自己的胸量，是这个意思。所有的大乘法门，最后都要回向，要普皆回向。　　一般我们前面叫做发愿，前面的发愿，中间叫正修，最后的收尾是回向。回向，你可以回向给你个人的亲属家人等等，冤亲债主，父母师长，但是最后一定要加一句法界众生，你只要加这一句，其他跟你没有缘的众生，不认识众生他也可以得到，如果他顺从的话。好，回向这一块有没有问题，回向是很重要的法门，大乘佛法必修的。　　回向在经典上说，它可以把你微小的功德，透过这个回向的法门，把它转化成广大的功德。譬如一灯燃百千灯，你本来是一颗小蜡烛，你本来是打佛七就参加一天而已，但是你如果认真的回向，你那个一天的那个小蜡烛，它会变成无尽灯。　　所以你要会用回向的话，对你是很有好处的，这个回向法门是非常好用的，回小向大。但如果说你是替别人做的，你回去以后，你做完以后，你要把你的过程告诉他，让他随喜赞叹，那他也可以得到你对他的回向。　　理论上修学佛法要自己去做，要用你的心去造作，才能够产生反转的力量。但是这个人已经没办法造作了，他的心力可能羸弱了或者暗钝，他透过别人来造作，然后造作以后再把功德再转回去，这种情况，就牵涉到他力的思想。　　诸位，凡是他力的思想一定要感应道交！所以只要是他力的感应，一定要这个被回向的人顺从，他对这功德要顺从。如果你爸爸没有学佛，他完全不相信因果，你回向给他，几乎没有效果，因为他没有顺从，他是抗拒的。　　《地藏经》里面讲一件事情说，说你的爸爸妈妈，已经进入临命终了，快要临命终了，那你这个孝顺的子女怎么办呢，把他的东西，拿去变卖换钱去帮他做布施。但是有一个条件，你要告诉他，让他知道这件事情，然后你要把这功德的美好告诉他赞叹他，让他的心不但了知，还要顺从，他对这个布施的功德，他要一种随顺服从，他会得到很大的加持力，而且这个时候是在临终的时候加持力更大。　　所以你替你的长辈，替你的子女做的功德，对方是不是得到，有一个条件，就是对方的心是不是对这个功德是一种随顺服从的。如果他完全不相信，那几乎没有效果，如果他是陪着你去做，那最好。你带他去做，他眼睛看到，他念念的顺从，那这个效果就很大了。一般是这样，修福报比较容易有感应，他今天身体不舒服你帮他去放生，他把钱交给你，你放完以后把过程告诉他，他听了非常欢喜，念念的随喜顺从，这个他得到的功德，几乎跟他亲自参加一样，你如果能够善加描述，带动他的欢喜心的话，修福报的时候容易顺从，容易得到跟他自己去修的相同的效果。　　但是修忏就很难，修忏很难，你要帮别人忏悔，这个事情，因为他很难完全顺从那个忏悔的力量，除非你拜八十八佛，他就在旁边看，从头看到尾，然后他对你的拜忏，念念的随喜，念念的顺从，这个有可能，整个一个小时，他就在旁边看，如果他都没有看到，你要替他忏悔，几乎就很难啦，有限。因为他没有看到，他很难顺从这个忏悔，这个忏悔的心态更复杂，更难生起，跟修福报不太一样。　　所以功德回向就牵涉到这个被回向的人的内心，是不是有对这个功德的顺从，这个就是影响到效果了。
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> 怎样的回向才是如理如法的
&&& 无论做什么功德都应该有前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。如果没有后行回向殊胜，无论种什么善根，无论做什么功德，无论积什么福德，都不会有圆满的功德。
&&& 做完功德后如果不回向，第一，不能增长善根，功德福德的果报享受一次就会消尽；第二，所做的功德不能圆满；第三，所做的功德不稳定，随时随地都有可能毁灭。如果不及时回向，只要生起刹那的嗔恨心、后悔心、邪见，或者在他人面前宣说，所做的功德就会消失。还有颠倒回向、不该回向的地方回向、不如法的回向，甚至想借此善根去损害别人，这样功德也会消失。
&&& 所以平时无论做什么功德、做什么善事，不管大小都要立即回向。如果你回向了，尤其是你回向众生、回向给修成菩提果的因，第一，善根时时刻刻都能增长，直到证得菩提果，功德的果报享受一百次、一千次也不会穷尽，每时每刻都会增长，所做功德都能变成证得无上菩提的因缘；第二，无论大小的功德、善根都能够圆满；第三，功德非常的稳定，再微小的功德也能够存住，哪怕生起嗔恨心、邪见等等，功德也不会被摧毁。
&&& 回向的次数越多越好、时间越快越好，最好是立即回向。回向给自己和家人、冤亲债主也行，最好是回向给一切众生。因为众生是无量无边的，这样回向，你的功德也是无量无边，这也是一种善巧方便。也可以回向给菩提：愿此功德成为一切众生获得无上正等觉的因缘。或者回向给自己：愿自己为众生证得无上菩提，愿此功德成为自己修成正果的因缘。
&&& 做回向的时候最好是有证悟三轮体空的智慧的摄持。三轮体空，是回向者自己、所回向的善根、回向的对境都观为空。站在性空妙有的角度来做回向，是最殊胜最圆满的回向。
&&& 但是，现在我们没有证悟空性，很难做到这样的回向。但是我们可以这样做：过去、未来、现在诸佛怎样回向，我也那样回向；上师怎样回向，我也那样回向。《普贤行愿品》里也有&文殊师利勇猛智，普贤菩萨亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。&文殊菩萨怎样回向的，我也那样回向；普贤菩萨怎样回向的，我也那样回向。这样的回向也能够代替三轮体空的回向。
&&& 前行发心&&发菩提心；正行无缘&&明心见性、有证悟三轮体空的大智慧的摄持；后行回向殊胜。对于一个真正的修行者来说，这三个殊胜都是不可少的。如果有三个殊胜的摄持，仅仅念一句&阿弥陀佛&、念一句观音心咒&嗡嘛呢呗呢吽&六个字，都能成为解脱、成佛的因。
&&& 如果没有三个殊胜的摄持，即便所做的善根再大，所积的功德再多，也不能成为解脱成佛的因缘，只能得到人天福报。如果仅仅在形式上、表面上做功德、积福行善，起心动念却是恶的，那就造恶业了。善有善报，恶有恶报，不可能有丝毫的差错，无论做什么都有因果，都有果报，一定要自己承受。
（责任编辑：彭明军）
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回向的正确方式,怎样的回向才是如理如法的?
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