2010年，当Wargaming的创始人兼CEO Victor Kislyi走进空中网董事长兼CEO王雷雷的办公室时，两个人谁也没想到，他们在四十分钟后谈成的一项合作，成就了一个在中国最高同时在线超过25万的军事题材网游。在身为将门之后的王雷雷摆满士兵和军事装备模型的办公室里，《坦克世界》开启了之后空中网和Wargaming的“战争传奇”。2010年10月，空中网代理运营《坦克世界》时，互联网游戏收入占总营收11.4%。截至2014年，网游收入占比达到57.2%，其中主要依靠《坦克世界》这款产品。目前这款产品中国玩家4000万，最高同时在线超过25万，占全球玩家的一半。在空中网公布的财报中记者发现，从2012年Q2起，《坦克世界》在经历了连续6个季度的持续增长后，出现了增长乏力的情况。记者查阅各方资料显示，2012年正是手游行业刚刚起步，新生力量蓄势冲击传统端游的时期。而在之后的2013年，作为手机游戏的“井喷”之年，这种冲击也在不断加大。4月20日，空中网接受了donews记者的采访，就手游时代一款运营了三年的端游，能否焕发青春，再次快速增长等问题进行了回答：1.对于《坦克世界》的收入增长徘徊，公司有什么应对之策吗？Victor介绍，《坦克世界》目前的团队还在扩大之中，之后还会用更大力度去做运营，满足玩家的需求。最重要的是坦克世界至少在今后十年还会有不断的更新。就今年而言，就有7个版本要进行更新，不断优化物理引擎，玩家可以从中体会到更加真实的战场效果。至于竞品，Victor表示，坦克世界是一款注重“钢铁文化”的产品，不惧怕别人的模仿和竞争。2.觉得将游戏中的坦克换成战机和战舰，会取得成功吗？Victor和王雷雷都表示，《战机世界》并非《坦克世界》的复制，而是一款全新的游戏，该游戏门槛更低，更加碎片化，平均每局为四分钟。但与《坦克世界》一样，是以二战为背景。之后还会将“战争三部曲”的账号打通，实现VIP、货币、公共经验的共享。至于能否实现三游戏同时出现在同一地图和场景中的问题，Victor表示，目前还不能实现。3.公司将如何应对手机游戏对端游的冲击？空中网表示，移动端市场是现在整个互联网市场的一大趋势，碎片化的运营模式也迎合了大多数用户的需求，作为《坦克世界》，以及马上和玩家见面的《战机世界》，其实都是在迎合用户需求，不单单是国服用户的需求，也是世界用户的需求，坦克单局时长15分钟，国服的单场平均时长8分钟左右，足以满足用户的需求，并不费时。而《战机世界》单场战斗4分钟即可完成，在碎片化时间上已经做到了极致。虽然方便性无法和手游产品相提并论，但玩家体验的是一款真实的战争网游巨作。4.目前《战舰世界》的开发进展如何？Victor介绍，《战舰世界》目前还在开发过程中，目前所遇到的问题就是如何在保证游戏趣味的前提下，将海战的进程和速度加快。因为真正的海战一般要耗时1—2天，炮弹的射程40公里左右。但是开发团队希望该游戏每局的时常为10—15分钟，如何把真正的海战压缩又能使玩家觉得有趣是目前的难题。游戏的测试和上线预计要在年底。（完）DoNews(ilovedonews)　
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京公网安备78观音菩萨寺庙对联90幅
&&首推于&16.10.20
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观世音菩萨和观自在菩萨，两者是同一慈尊。所以以“内观自在，十方圆明；外观世音，寻声救苦”来称颂观音的愿行。中国通用的为鸠摩罗什的旧译“观世音”，略称“观音”，而称唐代玄奘法师所译为新译。若照梵文原义，也可译作“窥音”、“现音声”、“圣观音”、“观世自在”、“观世音自在”等。世界充满各种光色与音声，使人感觉到人间的优美，而产生文学与艺术的创造，给予森罗的万象歌颂与赞叹；但来自生命底层，因为衰颓所带来的忧悲、苦恼的压力，也需要抒解和放下。具备伟大神力的观音负担起护救众生的任务，对象没有阶级、性别或道德品格之分，自然受到人们的崇敬。人们因为修学观音法门，向往耳根圆通的观音菩萨所示现的大慈大悲、救苦救难、大无畏精神与作为，也要求自己慈悲为怀，不仅帮助他人，自己也得到心灵的平安。随着佛教的传播，观音信仰也扩展到各处。凡是大慈大悲之心的人，就是观世音菩萨的化身示现。因为观音信仰的普及，古代佛教美术的绘画及雕塑中，观音圣像占有极大的比例；在历代题刻佛寺建筑的对联中，咏颂观世音菩萨的对联数量更占多数。1.千处祈求千处应，苦海常作度人舟。2.上报四重恩，度他自度；下济三途苦，觉他自觉。(台湾云林县斗六镇真一堂)真一堂祀观音菩萨）3.上第一峰头，到处皆当撒手；空大千世界，看来尽是忘机。(云南昆明铁峰庵观音寺)4.大德曰生，愿众生生生不已；至诚无息，求嗣息息息相通。(金菊农题杭州西湖白衣殿)5.大小并融，素昔心愿；悲智双运，示现普门。(缅甸密支那龙华寺正门)6.大发慈悲，普渡众生登彼岸；士林敬仰，同修佛果证前因。(台湾嘉义县大士爷庙)7.大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使群生蒙乐利；诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修行。(清代林则徐题灵岩山观音寺)8.片石孤云窥色相；清池皓月照禅心。(集唐代李颀诗句题北京阜成门外黄庄显应寺殿)9.不生不灭拯饥渴，救苦救难发慈悲。(台北市中正区水源里宝藏岩楹)宝藏岩祀观世音菩萨）10.内观自在，十方圆明；外观世音，寻声救苦。11.白莲台上弥陀佛，紫竹林中观世音。(观音菩萨画像通用)12.石璧云天观自在，潭华水月见如来。(台北市中正区水源里的宝藏岩)13.甘露常流功德海，香云遥映普陀山。(江苏省镇江市金山寺观音殿)14.生面自别开，一片慈心，道人向空中写出；随声以显应，千寻峭壁，大士从何处飞来？(云南永胜县东壶山观音箐)15.世路崎岖，看迷人捷足登山，争到悬崖无退步；佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航。(浙江杭州上天竺法喜寺)16.西方自在，法界皆春。(高雄县阿莲乡超峰寺观音殿)17.西天有路谁人过？南海无桥唯我行。(家庭观音佛龛)18.西天法界通台地，南海慈航济淡江。(台湾新竹市法莲寺观音佛祖殿)19.西江月色千秋偃，南海潮音万古同。(台南县茅港尾观音寺)20.西方贝叶演真经，如问如来，总不出戒、定、慧，三条法要；东海莲花生妙相，自观自在，也只消闻、思、修，一味圆通。(普绫题甘肃省兰州市五泉山嘛尼寺观音堂)21.自在自观观自在，如来如见见如来。(浙江杭州灵峰寺)22.地接竹龛，声通南海；寺开莲座，人引西天。(台湾桃园大溪镇观音寺)23.有感即通，千江有水千江月；无机不破，万里无云万里天。(浙江省南海普陀县普陀山观音)24.竹林法水澴潆，灵源洋溢通南海；山寺慈云纠缦，瑞气氤氲接普陀。(郑奎璧题林口竹林寺正门)25.求自在不自在，知自在自然自在；悟如来想如来，非如来如是如来。(广东广州市观音山)26.即色即空，观慈悲相，吾无隐尔；是万是一，具手眼人，自成辩之。(浙江德清山慈相寺,西平遥亦有此)27.即心即佛，但从彼岸问迷津，渡头宝筏开时，慈航有路；是色是空，诚向兹山瞻法相，洞口祥云护处，变化无方。(清代叶赫实诚题浙江省普陀县普陀山紫竹林潮音洞)28.我门中缔结佛缘，岂惟在一炷清香，几声佛号；你心里能全善果，自然的秋生桂实，春茁兰芽。(明代戴仁题西湖中天竺法净寺观音殿送子观音佛龛)29.佛法无边超苦海，众生有愿渡慈航。(台北市景美观音阁)30.佛法无边传祖道，观空有色听世音。(台湾高雄阿莲乡超峰寺)31.佛法无边，静里常观自在；慈云广济，空中密见如来。(台湾台南观音亭)此亭建于清代道光六年（一八二六）。32.法演圆音，普化大千世界；华严妙相，展开万亿金身。(台南市法华街法华寺天王殿)33.法相本西天，聊现尊严钟港北；慈航羁南海，时因普济渡瀛东。(郑川流题台南慈荫寺)34.法相法云何，形槁木，心死灰，斯之护法；观音观自在，水上鸥，花间露，作如是观。(台湾台南竹溪寺)35.直指见心，慈云塔现如来金粟眼前，七宝庄严参佛相；回头是岸，甘露泉在大士白莲座后，一瓶清净悟禅机。(吴鸿昌题江西赣州光孝寺)36.迎面见青山，看三千世界，露路崎岖，平地有风波，借端慈航登觉岸；江心澄皓月，听八百梵音，霜钟清澈，诸天留因果，应从苦海识菩提。(安徽怀宁迎江寺)37.苦海同提登彼岸，慈航遍渡泽恩波。(台北市中正区水源里宝藏岩正殿内柱)38.南海绿竹千年翠，西方莲花九品香。(高雄佛光山庆祝开山三十周年，春节平安灯法会，观世音菩萨花灯)横披：“普施甘露”。39.泡影乾坤，妆成宝相；色香世界，幻出空花。(清代乾隆皇帝题宣武区陶然亭观音大士祠)40.香阁峙中峰，静观自在；慈灯航彼岸，耿若常明。(台湾台南县白河镇碧云寺)41.是色是空，莲海慈航游六度；不生不灭，香台慧镜启三明。(北京雍和宫大街喇嘛庙)42.音亦可观，方信聪明无二用；佛何称士？须知儒释有同源。(江苏省南京燕子矶观音阁)43.音可能观，观遍黄山开慧眼；士可以大，大如沧海显婆心。(汪尚东题安徽黄山观音寺)44.若不回头，谁替汝救苦救难？倘能转意，何须我大慈大悲？(台湾云林县古坑乡慈光寺)45.祥云霭霭来南海，甘露湛湛润炎方。(台湾澎湖马公镇观音亭)46问大士缘何倒坐？恨凡夫不肯回头。(广东南海县大士庙)47家家阿弥陀；户户观世音。(唐代韩愈)48瓶中杨柳绿；座下莲花香。(台湾台南清水寺)49泉声妙听广长舌；山色常留清净身。(张东墅题湖南观音阁)50真实不虚大慈悲，度一切苦厄；意识无界空色相，现五色光明。(张莽航题福建观音阁)51倘飞来南海慈云，当为听泉响空山，不回南海；这便是西天福地，何必为雷音古刹，又访西天。(刘尔炘题兰州五泉山嘛尼寺)52清心碧莲侵月色；岩山紫竹引风声。(杨贵森题彰化社头乡清水岩)53清净为心皆补怛；慈悲济物即观音。(近代太虚大师)54开是二是一之慧门，南海普陀，北淡摆接；登累万累千于觉岸，东垂法雨，西接慈云。(台北县板桥市接云寺)55眼不宜多，眼多则偏，观那人世间困苦颠连，徒增难过；手尤要少，手少则专，抱我自家的精神念虑，免得乱抓。(刘尔炘题甘肃省兰州市五泉山北岸大悲殿)56普门示现；寻声救苦。(在说观音大悲愿行的对联)57普发菩提心，众善奉行，法性修真登觉岸；济施甘露水，大悲观念，度生证智拔迷津。(台北市华阴街普济寺)59紫竹林中观自在；白莲台上见如来。60紫钵种金莲，莲开九品，一花一世界；云山生宝树，树荫十方，三藐三菩提。(佚名题台湾彰化大村乡慈云寺)61涌现光明，百代群生同受祉；莲开世界，千方万国悉来朝。(台北县芦洲得胜街涌莲寺正门)62湖水本无愁，狂客未须浇竹叶；美人渺何许，化身犹自现莲花。(江苏省南京市莫愁湖观音龛)63涵滋万类，奖导群生，微妙阐真宗，满座缤纷沾法雨；敬彼毗城，建兹精舍，庄严起轮相，十方明耀涌金光。(题缅甸密支那观音寺)64琳宫梵宇照江天，看劫余金碧交辉，重见光明世界；紫竹白莲传色相，求厥后芝兰竞秀，常光樍善人家。(题江苏省镇江市金山观音阁)65杨柳外晓风残月；净瓶中白日青天。(清乾隆皇帝题天津蓟县盘山妙祥寺)66慈悲是观音，喜舍是势至。(某观音寺)67慈云无住庄严相；法雨常飞清净身。(清代乾隆皇帝题徐州市龙云山大士岩殿)68慈帆宏渡，抱婆心以济世，无遗大小；云雨沾施，昭慧眼而护民，普遍乡村。(佚名题台湾彰化大村乡慈云寺)69慈航渡人，杨柳瓶中垂甘露，丹凤得福；悲心济世，莲花座上起慧风，俎豆重光。(佚名题台湾台北县新庄市慈悲寺)70慈意本充周，南海云遥，莲叶浮来皆宝筏；天心同恻隐，东瀛虽僻，恩波到处尽安澜。(彭裕谦题台湾新竹县北埔乡慈天宫柱)71发妙明心，共拔迷途臻彼岸；云真实相，常瞻贝阙净凡尘。(秦维岳题甘肃省兰州市后五泉福泉寺)72发大悲心，放无量光，遍照娑婆世界；现千妙手，拔一切苦，常临浩瀚汪洋。(台湾基隆大佛禅院观音巨像福慧门)横披：“光照寰宇”。73碧水澄清窥色相；山云缥缈见慈悲。(台湾南投县碧山岩)74碧海荡静波，一片慈航远渡；云山多雨露，十方法界皆春。(台湾彰化碧云寺)75彰往察来开慧眼；化人度世现婆心。(台湾彰化开化寺)76双眼观来早，空色相澄莲座；慈航渡处长，息风波奠海邦。(高雄县双慈亭,双慈亭祀观音和妈祖)77种豆得豆，种瓜得瓜，举念时须修善果；说法非法，说相非相，会心处才是上乘。(慕少棠题甘肃省兰州市五泉山白衣寺观音阁)78满湖水月空中相；半夜霜钟悟后禅。(清代周绍斌题江苏省南京市莫愁湖观音龛联)79莲花护祥云，名刹宏开登净域；檀林施法雨，慈航普渡指迷津。(赵文恪题北京潭柘寺联)80随处现身，芙蓉面上春风拂；寻声觅苦，杨柳枝头甘露流。(长龄题甘肃兰州白塔寺联)81斋室起慈云，细草长松欣普荫；明堂垂法雨，黄蘤翠竹乐均沾。(台湾桃园县大溪镇斋明寺龙门联)82学如来到无挂无碍，便超万劫轮回，真个能超方脱俗；闻菩萨发大慈大悲，要度众生苦厄，而今不度待何时？(刘尔炘题甘肃省兰州市五泉山观音殿联)83禅门无住始为禅，但十方国土庄严，何处非祇园精舍；渡世有缘皆可渡，果一念人心回向，此间即慧海慈航。(吴镇题天津大悲院联)84观音自在；世间普闻。85观空有色西江月；听潮无声南海音。86观音山，观音坑，抱观音寺，顽石头头，而观音点首；和尚洲，和尚港，对和尚门，争波面面，为和尚洗心（清代陈维英题台北县观音山西云岩寺联)87绕户竹风翻妙偈；当空水月涤尘襟。（乾隆皇帝题潭柘寺观音殿联）88宝筏渡迷津，共登彼岸；藏经开觉路，并悟诸天。（台北市中正区水源里宝藏岩联）89龛护白云，是大士双趺坐处；楼观沧海，惟达摩一苇航之。（保召棠题江苏南通白衣庵联）90龙肝凤髓，富豪家谁识草根香味远；云影天光，清净地由来莲界白衣尊。（台北市延平北路龙云寺门联）
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看来菩萨干的活，确实超出常人想象的还要辛苦
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