核心提示：1、有人知道油画《干草车》是谁画的吗?这个名字的油画作品共两幅，分别出自两个画家之手。 《干草车》 约1485 - 0cm
1、有人知道《干草车》是谁画的吗?&&&&&&这个名字的油画作品共两幅，分别出自两个画家之手。 《干草车》 约1485 - 0cm ,板 油彩 ,The Prado，Madrid(德里 普拉多博物馆) ,Hieronymus Bosch(希罗尼穆师·博斯) ,约1450 - 1516 年 ,尼德兰 ,尼德兰画派 ,文艺复兴时期美术 《干草车》 在画面中心，高大的干草车周围是一群人兽混杂，荒诞怪异的艺术形象。这是一幅隐喻性和真实性相结合的寓言画。干草垛原为尼德兰古老谚语，意为:“世界本是一个干草垛，人人在上为所欲为。”画中有浪子坐在修女腿上弹奏调情，有圣女祈祷魔鬼演奏，鬼怪拖着干草车，教皇国王领众人随后，到处是凶杀和打斗，人与鬼怪、善良与丑恶混杂于这个现实世界，是一幅荒诞不经，光怪陆离的大舞台，一切生物都现出自己的原型。有趣的是在蓝天祥云里钻出一个瘦小的基督，他张开双手，表示对这个丑恶世界也无能为力，可悲可笑。画面布局看似混乱，实际上主次分明、人物组合有序、有聚有散、疏密相间。疏处空无一物，密处人群重叠。画面以黄色为主色调，产生既热烈又恐怖的气氛，间以大块蓝天对比，使画面鲜明而响亮。 康斯特布尔 康斯特布尔() Constable，John 英家。日生于萨福克，日卒于伦敦。曾受业于皇家学院，深受风景画家J.法林顿和J.T.史密斯的影响，1805年制作祭坛画《基督赐福幼儿》。成名作《干草车》轰动美术界，获当年巴黎沙龙金奖，这是一幅画面上充满阳光，充满温暖和生活气息的风景画，给青年画家以很大影响。他的许多表现田园风光，描绘普通劳动人民生活的作品，摆脱了构图和色彩上的因袭规矩，摒弃了传统的棕色调子。他创造的用调色把未经调配的色块平铺在画布上，使湿润的画面产生无穷的闪烁着亮光的点子，被后人称之为“康斯特布尔的雪白”。代表作《山谷田庄》(藏维多利亚博物馆)、《麦田》(藏伦敦国家画廊)、《布赖顿海滩》等，表现了他对光色的大胆探索，激起了人们对大自然的热爱，预示着印象主义画家对光、色的追求。后人为纪念他，把巴黎圣马克大街一家餐厅的一个房间命名为康斯特布尔沙龙，四周悬挂着他的作品，以供人参观。2、我姓冯，她姓穆，请大家给起个四个字的名字，男女都要起，多起几个名字哈!谢谢了!&&&&&&冯莺霞冯秀心冯得蓉冯欣梅冯琳严冯筱玲冯馨婵冯道萍冯学婧冯婷婷冯菊花冯娅竹冯世英冯昕颖冯桂艳冯榕妍冯小霞冯雪莹冯永琴冯秀玲冯君玲冯绣芳冯掬莹冯俊丽冯悦人冯筱瑶冯锦梅冯佩玉冯立红冯文倩冯若芬冯翼妍冯名花冯学莉冯正芬冯红冯喜倩冯明颖冯卉丽冯恭萍冯婧希冯海文冯怡肜冯国英冯培婧冯婕琼冯瑞美冯彩芳冯芬风冯笺文冯哲文冯世梅冯守梅冯元洁冯培芬冯锦花冯淇玉冯玉琴冯嘉文冯笑莉冯利红冯宝萍冯苇娟冯筱悦冯一悦冯丽霞冯新冉冯俐英冯琳珍冯亚娟冯莉君冯欣颖冯裴颜冯久红冯洁婷冯纬玲冯旖媛冯伟颖冯应霞冯秋怡冯煦婵冯怡晴冯少娟冯心茹冯婷瑕冯贺莹冯文颖冯易悦冯怡心冯汶玲冯子莹冯向红冯虹芬冯金艳冯冰雪冯晶文冯梦婷冯梓妍冯婧如冯立娟冯茜文冯智霞冯静茹冯颖洁冯颖冯青颖冯惠琼冯桂萍冯彩红冯怡煊冯昆玉冯翠梅冯靖丽冯明文冯婉莹冯怡娜冯新美冯高妍冯倩丽冯娜佳冯颀琳冯棉花冯汉文冯春娅冯士悦冯雪花冯疆琼冯燕烨冯玲冯昊妍冯昕冉冯恺悦冯源文冯茹莹冯秀薇冯延萍冯柬萍冯妍茗冯金花冯汉丽冯善玲冯琛颖冯朱怡冯慧娟冯仲丽冯天秀冯彩琳冯秀翰冯艳玲冯阿梅冯文妍冯妍舒冯逸瑶冯临英冯冬芳冯玲慧冯碧霞冯美红冯禹瑶冯海媛冯格琳冯云芳冯红艳冯舒怡冯琢玉冯滢洁冯娟云冯灵琳冯少娟冯清颖冯荣艳冯二红冯梓冉冯愉悦冯旭洁冯瑛彤冯泓文冯曼英冯洪芳冯佩芳冯雅茹冯豫丽冯书霞冯玲珍冯秀燕冯荔怡冯悦冉冯媛馨冯玉丽冯红莉冯珍媛冯幼芳冯娜娜冯建玲冯钰媛冯亚芬冯喜英冯洪霞冯倩薇冯涵悦冯怡苇冯霞云冯安娜冯定红冯净洁冯嫣冯若美冯清茹冯乐茹冯智媛冯曼茹冯燕帆冯海英冯林婷冯令英冯嘉瑶冯文芳冯香红冯莲洁冯洁婷冯银芳冯莉亚冯淼琳冯伟芳冯司莹冯鹃红冯淑娟冯昕芳冯婧裴冯怡裕冯秀昌冯卫红冯美丽冯妍霈冯钰婧冯轹文冯芷冉冯月瑶冯善娥冯媛彤冯晓莉冯瑗冉冯嘉瑶冯笑妍冯娟霁冯诗媛冯喜悦冯宇玲冯燕丽冯上文冯砾文冯鑫悦冯雪怡冯顺琴冯雪文冯芬娜冯镇英冯群芳冯好文冯结玲冯苋花冯玲笠冯悦轩冯悦强冯嫣琛冯爱梅冯伽玲冯爱霞冯秀桐冯仁霞冯婧而冯卫娟冯小琴冯亦文冯娥冯雪娥冯莉晖冯天丽冯月琴冯妍琦冯燕昕冯悦明冯献文冯冰燕冯杏婷冯利雪冯钧婷冯鑫怡冯俊霞冯怡金冯淑芬冯前玉冯秋娜冯铭玉冯渝娟冯涵梅冯祖萍冯雪琴冯云婷冯烨婷冯评梅冯欣悦冯瓷玉冯兆燕冯新文冯悦时冯真梅冯素燕冯元洁冯倩红冯艳琴冯芮莹冯梦妍冯舒文冯茹茹冯素娟冯祯美冯文文冯洪芬冯文婷冯志文冯婷秀冯贝冉冯子悦冯丽娜冯歆冉冯鹏丽冯霏颖冯咏梅冯羽莹冯莉莉冯锦红冯平媛冯秋颖冯梦娜冯兴梅冯国芳冯婉婷冯卓婷冯玲娣冯凯丽冯筱艳冯秀霞冯莉茵冯怡隽冯妗颖冯湘英冯煤梅冯世美冯嫣然冯敬瑶冯洛妍冯火玲冯洁芳冯曦秀冯玉娟冯婧炜冯庆文冯奕文冯增玲冯婧超冯清文冯尽文冯姿嫣冯悦涵冯丽丽冯娜娜冯滢艳冯妤秀冯汝文冯艳莉冯路怡冯利霞冯玉婷冯水琳冯诗红冯玲嘉冯金梅冯嫒萍冯瑶冯焦枝冯语瑶冯永芳冯君娜冯心洁冯雯颖冯宪梅冯孜娜冯文倩冯秋萍冯志妍冯兆艳冯泽文冯仕娥冯映玲冯宝琼冯钰琴冯藩颖冯雨燕冯瑜颖冯娜葶冯文文冯毅红冯金怡冯家靖冯迎秋冯浩鹏冯倩如冯玉婷冯汉文冯学英冯倩娟冯含玉冯小玲冯珏茹冯雯洁冯土芳冯娅亚冯翎茹冯秀瑛冯怡然冯君茹冯书颖冯婧俪冯文文冯冬梅冯资丽冯立英冯梦洁冯婷妃冯佩红冯琳钰冯小艳冯红玲冯子妍冯阿玲冯慕雪冯亚洁冯绮瑶冯翠玲冯乃娟冯恩莉冯娜冯雨娟冯琳欣冯湃婷 穆斯宇穆配穆尚鹏穆逸穆成观穆三打穆宇穆定元穆文钡穆旨海穆春香穆自戎穆冰雨穆聪儿穆凯华穆木生穆鹤宇穆俊臣穆士陆穆邀月穆竟丞穆昔潼穆轩源穆士忠穆仲源穆威明穆欣欣穆加荣穆钒哲穆蔓索穆海穆庆智穆赫聪穆轶哲穆立林穆艳婕穆馨涵穆爱雅穆佳曦穆多廉穆双赢穆星亮穆明禹穆婉龄穆玉莲穆雪亚穆哓翕穆庆一穆文乐穆小飒穆勋烁穆梓男穆书范穆诗柳穆天穆炎霈穆龙穆丫欣穆聪穆昂穆海祝穆澈穆寓穆永元穆啸穆富友穆湘南穆煜轩穆安邦穆翠珍穆知仁穆露函穆茵茵穆连城穆智新穆凯欣穆星伴穆子璇穆翌涵穆俊烙穆泽辰穆思泽穆俞恺穆芮丝穆煜阳穆金深穆竟穆程奕穆潇翊穆超穆皓穆定勇穆洲庆穆檀穆后郴穆梦雨穆凰岛穆景煎穆若闲穆靖开穆朵儿穆如诗穆姝灵穆梓骏穆颀峰穆成乐穆奕凡穆梓熙穆晓春穆添隅穆宇飞穆卓东穆丹沁穆滦辰穆振飞穆陌贝穆锦松穆培然穆禾向穆东穆迅涛穆春荟穆嫱穆文城穆会峰穆海永穆穆沅斌穆三十穆恺淇穆旭亮穆倾凡穆新量穆萦蓝穆功穆艳双穆霈霖穆芸穆章建穆奇泽穆世杰穆道良穆振硕穆馨雨穆敏穆勤穆思穆国建穆佩风穆兴烽穆赞穆舒靖穆勇驿穆欣彤穆韵东穆华泉穆怀锐穆吉正穆玮茗穆忆乙穆已卜穆瀚穆欣桐穆萱萱穆彪穆心童穆二五穆聿玺穆羽萱穆非非穆郑菲穆庆璧穆倚豪穆风华穆紫晗穆圣穆铭源穆坤土穆佳元穆卓海穆师狮穆珏华穆雯卉穆一维穆金城穆雪音穆雨鹭穆明伟穆雅晴穆柯仁穆衍超穆礼豪穆有权穆智谭穆杰程穆佳君穆汐冰穆瑗园穆敏海穆雅惠穆龙庆穆彦穆晓泳穆成穆晶旌穆烘汶穆义清穆明峻穆增军穆繁阅穆晨淼穆祝平穆润禹穆海蓝穆锋穆令轩穆子强穆子矜穆伟青穆毅穆诗涵穆雨晗穆芙溶穆三喜穆晟曦穆梦翡穆静逸穆一诺穆心元穆皓灏穆鑫凯穆子淼穆韵嘉穆婉兰穆征穆烂穆爱军穆筱荣穆丁昕穆宝刹穆文轩穆泓木穆智立穆丽优穆颀穆函潞穆榕宗穆子墨穆鑫穆子淇穆启扩穆传峰穆文飞穆睿琰穆二三穆魁穆伟泓穆佩宣穆思涵穆思穆穆战兵穆思浓穆翔之穆玉晶穆蕊菁穆灏楠穆迪穆乐懿穆永灿穆才穆小凡穆绍敏穆逍穆国梁穆昊琪穆传真穆傲宇穆程风穆添菌穆海粟穆庆青穆文婕穆亚男穆孜语穆立炜穆叶飞穆思畅穆诗雯穆亚军穆启晴穆千民穆子轩穆卓豪穆鑫穆凡柯穆育含穆上大穆菲蔚穆耀均穆海沂穆珏钰穆秀穆晓华穆项穆钧穆新奇穆彤立穆学彪穆竣杰穆玮穆雯淇穆海博穆可辰穆皓天穆俊贤穆东润穆宁穆家骐穆李滨穆会珊穆杰睿穆子涓穆文绚穆雨凡穆兰扇穆恋博穆主靠穆男超穆妙湘穆懿然穆钰方穆诗毓穆佳海穆旺穆谨蔓穆道春穆小军穆杰谊穆文青穆锴穆锦江穆雪穆宇铭穆冰儿穆鹊媚穆馨卉穆紫芫穆子言穆雨朋穆义穆小尔穆园穆风林穆晓彤穆昱臻穆艾萌穆本举穆名谱穆静瑞穆江海穆圣东穆海绯穆弈函穆春烨穆沙茱穆莲君穆鹤璋穆希晨穆志谦穆礼兰穆芊伊穆祥瑞穆敏诚穆阳七穆国新穆震凡穆言妙穆江涛穆利斯穆函棠穆贤茗穆世刚穆全刚穆鹄穆霜霜穆四稳穆小波穆怿勤穆哲沂穆蔚穆雯雨穆殳穆菜穆跃灏穆羽伦穆泽琪穆力九穆振盛穆琪瑞穆政斯穆羽静穆芷竹穆润穆灏穆春兰穆圣熙穆桂莲穆萌穆成信穆雅弥穆宴穆端刈穆晰穆志敏穆绘穆杰海穆凤穆润嗣穆祥鹤穆小渲穆中春穆慧鑫穆珈依穆士涛穆立华穆戴唯穆承涵穆敏男穆方清穆紫宁穆真穆昆坤穆畴君穆越穆万东穆思涵穆佳欣穆锦仪穆淑浍穆汉穆斯如穆艺睿穆劲南穆雯雯穆雨欣穆旷穆剞己穆高源穆悠然穆奕棹穆希荣穆宝驴穆瓴海穆恬艺穆从寒穆宝威穆笛穆德方穆佩极穆友穆明翠穆洋穆凡唐穆雪枚穆国涛穆阅恬穆文福穆振勇穆八七穆文齐穆春宇穆鑫铭穆政穆雨阳穆端翼穆龙宿穆谙瑷穆音穆玉敏穆文硕穆向签穆瑞星穆礼易穆荣穆毅值穆亭尘穆焱兆穆国瑞穆呓鑫穆子蓝穆剑豪穆允儿穆之哲穆彦榕穆凌萱穆家成穆一穆照沅穆旭竟穆珈慧穆明生穆新益穆依扬穆崇峻穆永杰穆宇善穆思涵穆秀容穆铭嘉穆善策穆森穆宁辉穆玉青穆福勇穆雨晗穆宗昊穆炜昊穆来祯穆逊谨穆涵穆铄容穆直达穆如剑穆菁放穆雅丹穆盈秀穆大铖穆三四穆奂州穆佳宛穆亭亭穆炜淇穆沅屺穆海瑾穆树宏穆昌权穆李湛穆彦传穆江穆庆卓穆明双穆润鸿穆向瑜穆熠穆烁涵穆心穆浩穆永科穆湄莲穆小眉穆诗博穆信程穆沐融穆永恒穆衡穆彦静穆梦尧穆继飞穆元僖穆元菖穆欣穆佳奕穆佳福穆翊安穆峰毅穆治钧穆云穆裔豪穆二舒穆沁原穆悱穆宇钧穆语馨穆伟杰穆嘉浠穆佳滢穆瀚哲穆希涛穆启含穆杨穆天洋穆尢弘穆钻戴穆鹦起穆青晗穆浩博穆酉穆占军穆旎穆金连穆永江穆紫云穆粱淑穆晓晓穆子坤穆涔茜穆鹧穆一鸣穆笑岩穆庆生穆士雨穆啸垣穆奕谦穆竟辉穆干兴穆庆容穆鸿钦穆心愿穆宁隽穆智萌穆清穆群增穆华云穆鼎锋穆璐穆虹虹穆丽珍穆锦鸿穆泽熙穆芸祺穆灿璨穆浩川穆改风穆佳鑫穆粤穆浩宇穆炜凉穆志勇穆畅呈穆书含穆霖霓穆霏宜穆秉均穆熠熠穆裕韵穆哲宇穆飞虎穆家全穆森穆森霖穆保穆卿穆丽青穆培成穆佟安穆小东穆红力穆泽君穆权穆芯如穆湘原穆绪逍穆书江穆昊洋穆嫒嫒穆昌昊穆晨穆倚仲穆心安穆熠非穆佟穆子昂穆利宁穆云括穆廷穆沁轩穆妤穆深盈穆辰雁穆棱君穆政开穆安穆栩甫穆磊穆雅楠穆铭源穆睿萌穆芷萱穆镇荜穆震中穆展云穆孟洲穆莫秋穆云帆穆炎芯穆正宾穆铃穆的迹穆晓辰穆宇娴穆秀云穆智芸穆海竹穆佳佳穆童穆佳怿穆克成穆景光穆静宇穆秦穆佳妮穆旭龙穆腾飞穆国喜穆润坤穆斓芸穆小民穆舜裕穆双硕穆香华穆梓年穆芸娇穆三穆展旭穆喻丞穆振海穆丹穆劲蕴穆懿穆鸿伟穆俊杰穆雨沼穆娈欣穆笑听穆文龙穆体健穆誉忱穆菀菲穆梢洒穆仪馨穆宜昕穆凡清穆泰峰穆雨涵穆茂敏穆逸天穆天溯穆旺旺穆泱穆运行穆开心穆宛妤穆采七穆弘翌穆俊龙穆泳清穆铭茵3、埏埴怎么读&&&&&&埏埴 shān zhí (1).和泥制作陶器。《老子》：“埏埴以为器，当其无，有器之用。” 河上公 注：“埏，和也；埴，土也。谓和土以为器也。” 汉 桓宽 《盐铁论·通有》：“铸金为锄，埏埴为器。”(2).陶器。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“无当之玉盌，不如全用之埏埴；寸裂之锦黻，未若坚完之韦布。” 宋 李格非 《洛阳名园记·水北胡氏园》：“因岸穿二土室，深百余尺，坚完如埏埴，开轩其前以临水上。” 清 赵翼 《报恩寺塔二十四韵》：“轮蹄 精卫 运，埏埴 女娲 抟。”(3).陶冶；培育。 晋 潘岳 《西征赋》：“土无常俗，而教育定式，上之迁下，均之埏埴。” 唐 黄滔 《代郑郎中上兴道郑相启》：“遂使庆钟末路，福逮今辰，既预墙，仍从埏埴，宛得御车之便，无烦拥彗之劳。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“他如木犀、山矾、素馨、茉莉、其香之清婉，皆不出兰芷下，而自 唐 以前，墨客椠人，曾未有一语及之者，何也？ 游成之 曰：‘一气埏埴，孰测端倪，乌知古所无者，今不新出，而昔常见者，后不变灭哉？’” 清 冯桂芬 《上林少穆师书》：“某菰芦末士，尘露下资，藐是疎芜，渥蒙埏埴。”4、帮我取个好听的dnf武神名字&&&&&&尚武流云、无影幽掌、落叶飘遗、英正芭杰、穆师巾雄5、《圣安东尼的诱惑》的作者是谁?&&&&&&小说的作者:居斯塔夫·福楼拜油画作者:希罗尼穆师·博斯6、南美星谜语&&&&&&1、不知道2、胡安 3、 肯佩斯 4、 奇拉维特 5、 埃斯(ice)科巴(嗑吧) 6、不知道7、里克尔梅 8、 帕斯(怕死)托雷 9、 穆斯莱拉(穆师来啦)10、苏亚佐(左)7、有人知道油画《干草车》是谁画的吗?&&&&&&这个名字的油画作品共两幅，分别出自两个画家之手。 《干草车》 约1485 - 0cm ,板 油彩 ,The Prado，Madrid(马德里 普拉多博物馆) ,Hieronymus Bosch(希罗尼穆师·博斯) ,约1450 - 1516 年 ,尼德兰 ,尼德兰画派 ,文艺复兴时期美术 《干草车》 在画面中心，高大的干草车周围是一群人兽混杂，荒诞怪异的艺术形象。这是一幅隐喻性和真实性相结合的寓言画。干草垛原为尼德兰古老谚语，意为:“世界本是一个干草垛，人人在上为所欲为。”画中有浪子坐在修女腿上弹奏调情，有圣女祈祷魔鬼演奏，鬼怪拖着干草车，教皇国王带领众人随后，到处是凶杀和打斗，人与鬼怪、善良与丑恶混杂于这个现实世界，是一幅荒诞不经，光怪陆离的大舞台，一切生物都现出自己的原型。有趣的是在蓝天祥云里钻出一个瘦小的基督，他张开双手，表示对这个丑恶世界也无能为力，可悲可笑。画面布局看似混乱，实际上主次分明、人物组合有序、有聚有散、疏密相间。疏处空无一物，密处人群重叠。画面以黄色为主色调，产生既热烈又恐怖的气氛，间以大块蓝天对比，使画面鲜明而响亮。 康斯特布尔 康斯特布尔() Constable，John 英国画家。日生于萨福克，日卒于伦敦。曾受业于皇家学院，深受风景画家J.法林顿和J.T.史密斯的影响，1805年制作祭坛画《基督赐福幼儿》。成名作《干草车》轰动美术界，获当年巴黎沙龙金奖，这是一幅画面上充满阳光，充满温暖和生活气息的风景画，给青年画家以很大影响。他的许多表现田园风光，描绘普通劳动人民生活的作品，摆脱了构图和色彩上的因袭规矩，摒弃了传统的棕色调子。他创造的用调色刀把未经调配的色块平铺在画布上，使湿润的画面产生无穷的闪烁着亮光的点子，被后人称之为“康斯特布尔的雪白”。代表作《山谷田庄》(藏维多利亚博物馆)、《麦田》(藏伦敦国家画廊)、《布赖顿海滩》等，表现了他对光色的大胆探索，激起了人们对大自然的热爱，预示着印象主义画家对光、色的追求。后人为纪念他，把巴黎圣马克大街一家餐厅的一个房间命名为康斯特布尔沙龙，四周悬挂着他的作品，以供人参观。8、&&&&&&9、&&&&&&10、&&&&&&
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立冬过后，不是降温就是雾霾，尽管有晴天能够见到太阳，但是却都是在空气污染中。今晚又进入一场大范围降温降雪过程，也是关中地区初雪。
在上篇写就《兴平县级市区何时变提升为咸阳地级市区？！》后，论述“商殷周秦”可谓“费贾姬赵”等间的关系时，也就是“商与殷，周与秦”都同为“兄弟关系”，都是因“争夺美人也就是江山”。这是因为当时的关系为“伯仲叔季”，要知道没有“叔”这个老三哪有“季”这个老四？这就是说所谓的“古公亶父”这个“周太王”有着“三个儿子”分别是“老大泰伯、老二中雍、老三季厉”这种来自司马迁《史记》等乃至《诗经》等的说法可谓都是有待考证？因为按照“伯仲叔季”来说，可谓“没有老三——叔，哪有老四——季。”？！按照这种讨论追究，可谓“是老四——季递进到了老三——叔”处？！
这里要注意的是，“老三——叔”就是这个“叔”字在商殷周秦等时代的写法是与“就”相似来着？而且按照如今的字形来看还有很多：鹫、僦、殧、蹴、㩆、㠇、蹵、鷲等，很显然是为“九”引领的很多字：究、鸠、氿、勼、㐇、䆒、䧱、䲥等，这些发“jiu”音的？若是以“周朝为姬姓王朝君主来看，可谓这个音节就变为ji'u（姬鱼或姬屋）——j i u（姬幽王）”等实质上都是“”等可谓以“酉”来造字？这也就是所谓的“酒”与“啾”等可谓“酉”与“秋”这两个发音造字？是为这里蕴含着《吕氏春秋》等是以《诗经》等甚至就是《周书》等为发音造字字形编撰系统等？这也就是所谓的“杜康酿酒与仓颉造字”？!那么这其中蕴含的就是“鸠占鹊巢”？也就是“老四——季”占了“老三——叔”的“巢”？那么这其中蕴含着什么呢？是为蕴含着就是所谓的“凤鸣岐山 凤凰涅槃”甚至是“龙凤呈祥”？这是因为以此引申甚至“龙占凰穴”？！
通过分析可以看出，这些都在表达所谓的“叔”与“舅”才是最为亲近？尽管“叔”字古代意思是为“排行老三”，但是按照如今的“关系称谓”，“叔与舅”也就是“叔父与舅父”可谓“叔叔与舅舅”最为亲近？那么这也是为“叔”与“舅”是为留下的造字中的蕴涵？再进一步分析，可谓“叔”与“舅”实质上这个“叔”字就表达了“上小又”谁呢？就是“季”所谓——“又鸟”可谓“鸡”？！那么这个“舅”字造字是为怎么来的呢？因为中国有句俗语古话就是“黄鼠狼给鸡拜年没安好心”？也就是“黄鼠狼最爱叼吃鸡”？而这“黄鼠狼”分为“黄——鼠——狼”这三个部分“黄”？而“鼠”？是为还有着“老鼠它大舅它二舅”等？所谓“高板凳低板凳都是木头”等？无论是一种“叼吃鸡的动物”还是“一种爬行的牛䒜螂螳螂”等？是为都却与“黄——狼”构成关系被弄成为“鼠辈”等？这里要看出这个“鼠辈”等可谓“辈分”的这个“辈”字在造字本身就是“非车”？这个造字难道不是“韩非子”所谓的编撰《韩氏诗经》等就是“春秋战国等乃至所谓的周朝西周东周等乃至商殷周秦等所谓的韩国留下的《韩国诗经》等有着的意味？”打造所谓的“韩非子”而为了“秦非子”吗等都有着“轩辕车”被变为“秦马车”等？那么“秦非子”不就是“秦非车”所谓的“秦辈”？！这也就是后世等以河南甘肃等影响陕西考古乃至中国考古等所谓的“王氏考古与杨氏考古等带给的是为都是以“韩氏秦辈”等进一步融合各种，例如商殷与齐楚乃至魏赵等？而灭亡的是为宋燕等作为周朝正统？！”
明朝为啥要打造所谓的《封神演义》等呢？而后来是为有以男方河南湖南等主导的打造所谓的《封神榜》等呢？这很显然是为“宋朝与明朝”等都是男方以“华姜也就是华苏等所谓申苏后裔部族”？那么这里就有着“明朝乃至宋朝等都进行考古也就是进行编修甚至是进行造字编修字等？”不管怎么按照如今的分析来看，是为“老大泰伯，老二仲雍，老三季厉”等最终联合却取代了“老三叔”？这么说来也就是“商殷时代过度到周秦时代”是因为“夏商迩来商汤而后的商武将位置传位给了——商殷，这个商殷该是排行老三——叔？！”但是最终却被“季厉”这个“又鸡”所谓“姬——姜”也就是《春秋》所取代？这难道不是“姬”与“姜”等曾留下所谓的《诗经》等原本为《春秋》等？而也就是后世“吕不韦”等又以此进行编撰创作所谓的《吕氏春秋》？这也就是“司马迁”等秦汉史学家等前还有着“姜子牙”等史学家，“司马迁”等的《史记》？而“姜子牙”等的《春秋》？！《史记》是以《战国》为主而将《春秋》等融合其中？这也就是原本的《春秋》等尽在变为沦为所谓的《吕氏春秋》等乃至《诗经》甚至《周书》等？《诗经》带着很多的“诗歌”意味？甚至是为《诗经》是为“唐人所作”？！甚至《诗经》是为“秦汉隋唐”等乃至“三国时代的诸葛所作还是战国时代孔子所作？！”又后者《诗经》等出自所谓的《道德经》等是为“老子”所作？但是《诗经》等都所谓归属“周公旦所作”要比“姜太公所作”等的“呼声要高”？！这就是“古公亶父”到底做了什么呢？是为“古公亶父所作《诗经》吗？~"
“鸟类与羊类以及鸡类还有兔类等都不叫”，只有“狗类等在蹦跶”，这说法《诗经》乃至《周书》等都是后世“秦汉隋唐”等所作，而并非“商殷先周周西周周秦”等乃至“华夏商周”等时期的作品，也就是《诗经》乃至《周书》等都是后世所编撰？是为“司马迁”《史记》等里编撰的在“那个百花争鸣等的诸侯列国争霸时代”等迩来所谓的“秦汉时代”还是“汉唐时代”呢？是为“汉唐时代最为主导”？那么这也就是说《诗经》《周书》等最终成型等就是为在“汉唐时代”！“羊类也叫了”。
因为“司马迁”等编撰《史记》是以《战国》为主导，这就为后世“曹操魏征”等所谓的编撰在“司马迁《史记》”等插入《穆王传》等，使得所谓的周朝被分为西周与东周不同时期，实质上是为将先秦与秦国等都被分为西周时期与东周时期，甚至进一步分为了春秋与战国等？这也就是所谓的《春秋》与《战国》等实质上都是后世的概念？也就是《春秋五霸》与《战国七雄》等实质上都是后世建立汉隋唐宋等时代才以“萧何曹参与曹操魏征”等进行的编撰划分等吗？很细然都不是？是为有一个所谓的人就是《论语》《周礼》等的所谓“老子孔子”等吗？“三国魏蜀吴与战国七雄”等带给后世考究来看，这就是“战国七雄”是以“隋唐”编撰为主，而“三国魏蜀吴”却是以“唐宋”编撰为主？但是都是为“汉朝被分为东汉与西汉”？这也就是一直的争论就是“长安与洛阳”也就是“陕西与河南”谁到底处于“政治中心”等“谁做江山”？这里要注意的是《三国演义》本身就是以“楚河汉界”等来说，也就是“曹孟德等洛神曹操魏国等却做了渭河龙王等？”这也就是“洛阳可谓河南做了长安可谓陕西的主人吗？！”这也就是司马迁《史记》等不停地被修缮编撰等都是为因“秦统一后在咸阳编修史学等？是为以“司马先祖”等为主所谓的箫史弄玉等后裔？那么这个箫史弄玉等到了秦始皇时代到底是为谁呢？在秦始皇时代谁为秦始皇编修史学等呢？是为当时是为李斯还是赵高等呢？很显然都不是？那么到底是谁呢？这也就是所谓的秦始皇等实质上都是后世汉朝汉武帝等时代的所谓“司马迁”等所编撰吗？很显然又不是？司马迁《史记》等里所谓刘邦先入咸阳而项羽后入，刘邦得秦政史学博物馆秦政文献博物馆等所谓的凤凰台可谓秦史宫殿等？而项羽却又将这些文史等进行销毁？这里也就是所谓的秦统一史学等是为最终被所谓的刘邦所留等？这个汉高祖刘邦等得到的最为著名的史学家等却为“韩信萧何”等？很显然有所谓的“韩国诗经”等就有所谓的“韩信说？”有所谓的“魏国诗经”等就有所谓的“曹参说等？”那么这里“魏国”等所谓的能够成为引领后世，是为以“刘邦等带给的编撰箫史弄玉等所谓的《穆天子》传等吗？这么也就是魏国乃至原本为宋国等是为都是因为商殷后裔？这也就是为箫史弄玉等成为秦人先祖中插入了所谓的竹简所处也就是秦巴蜀山等所谓汉江汉史等埋下伏笔？实质上是为后世插入？！这实质上这种插入是为汉朝进行的编修？也是因这种插入编修使得后世可谓汉朝被分为东汉与西汉而将周朝被分为西周与东周？”这么也就是因为这种后世的“编修”等才使得“西周咸阳与东周洛阳”，而“西汉长安与东汉洛阳”？这里是为后世在编撰等是为将“西周咸阳编修为了西周长安？实质上是为因西周丰镐等一直都被在争论？咸阳这个名称是为秦孝公求得商鞅等以商鞅变法等所打造？那么咸阳”这个名字等所谓的更是以“河南人也就是河南人后裔等为主？一直以来争论的焦点就是秦当年是建造咸阳还是建在长安？也就是西周丰镐是在咸阳还是西安？这里很显然争论的是为都是以西周丰镐是在泾阳渭城还是在三原高陵，是在户县周至还是在秦都长安？是在泾东北还是在泾西南？是在沣东南还是在沣西北？”实质上这些一个个等都是以“地域为主等的政治争斗？！”“到底所谓的西周丰镐在何处？实质上都是在所谓的编修等也就是政治等主导的舞台处？例如以河南人后裔为主导的政治是为被定义在所谓的今天沣河流域两岸处的所谓西周丰镐遗址建筑群？”而以此更是推演出所谓的“西周周陵遗址也位于此处周边范围”！
《大秦帝国》与《芈月传》等而今等的“政治作品”等所谓的“影视作品”？是为这些一个个都是运用了“三国演义”等融入到“战国七雄”等中？也就是以“楚国魏国秦国”等为“主导”？是为“楚国——吴国，魏国——魏国，秦国——蜀国。”这里很显然“魏国为主导”，这也就是如今所谓的后世在追究历史等进行考古等？都是为因魏国等是为才有“女禾鬼——嬴政——曹操——魏征”等？这是为所谓的“芈月”等也以“芈原是为变为屈原，而苏武变为苏轼等？！”
这些也都是为“河南人后裔引领政坛？”那么这种所谓的“西周丰镐”等归属问题？是为也就是“周朝宫殿与周朝陵园等归属问题？”实质上早已被以“秦取代周”吗？很显然不是！是为都在被“楚吴苏国等以魏国取代？！”最早是为将“古公亶父”这个“姬亶”叫做“周公亶”？这难道不是“姬亶”生了“姬历”，而“姬历”生了“姬昌”？“姬昌”生了“姬旦”？而这个“姬亶”又被称作所谓的“姜尚——吕望”等可谓“吕尚——姜子牙等？甚至所谓的更早追为姜嫄等？！”这里所谓的“姬旦”与“姬亶”间是为查了“多少辈分？！”所谓“姜子牙”等也就是“周公”等到底活了多少年？！是为“姬旦将姬亶——称呼为古公亶父？”还是“古公亶父本身就叫这个名字或者就叫姬亶父？还是叫姜子牙？！”
而“古公亶父”的祖辈也就是父辈却为“公叔祖类”？这里要注意的就是“公叔祖类”与“古公亶父”的关系？是为“父子关系”？“父为公叔族类——姜姬祖类”，而“子为姜姬亶父”？这里就留下后世所谓的东汉魏国隋唐宋等留下的痕迹？也就是“东汉魏国宋朝等留下的痕迹？”很显然就是“公叔”被填入其中？因为这个“公叔姓氏”却弄在“古公姓氏”前辈分为了“父辈”？是为“公叔姓氏夺取了古公姓氏”？！“古公亶父”的“儿子中却以伯仲叔季等就是缺失这个所谓的叔辈分？！很显然叔——上小又——鸟 所谓上小又鸟（幼鸟）——鸡（姬）”等？这里等所隐含等的是为难道不是所谓的“春秋五霸中的齐国管蔡等所谓最早打造妓女所谓的姬娼？！”这难道就是所谓的“齐国”等“吕国”等被论述为“姜尚可谓吕尚就是姜子牙所谓的姜太公等？！”很显然这些一个个文字游戏等里？也就是所谓的现代语言汉字系统等里仍然残存着所谓的“姬娼”等“贬义”？可“周也就是西周”却灭亡与“褒姒”？这也就是“褒姒”的意思是为“贬义”！这也就是“秦统一文字等以汉编修史学等留下的这种秦人压制周人，魏人压制秦人等所谓的西汉体制尤其是东汉体制仍然存在现代汉语体系等中？！”
有人所谓的会争辩说，这是由于“你本人心中意向也就是欲望等唆使”，“你的心中有鬼”等，都是出自“你的心里等你的看法等”，“汉字语言等原本不是这么造字，而是你钻入你的心念等里？！”实质上这些都到处如今汉字等从“字形发音”等上仍然留下着“秦统一文字”等以“汉史等留下”？“嬴与魏”等带给“汉朝被分为西汉与东汉”等？按照这个是为“隋唐”等更是将“周朝分为西周与东周”等？！
“我的心中有鬼”才是为有着上述分析？这是为带给的“伯仲叔季”等这个“叔”被变为“公叔”而作为“古公亶父”等的“父辈”？这难道不是所谓有着后世“编修”等留下的“影子”？这也就是“公叔”等姓氏实质上都是后世“编修”等打造？也就是原本就没有这个“复姓姓氏？！”这种后世“编修”等甚至都伸展到了“姬轩辕这个黄帝轩辕可谓黄轩辕处这个有熊氏甚至轩辕氏等说变为公叔说？将黄帝轩辕的姓氏说成是公叔？公叔变为复姓从一开始就有，就是所谓的黄帝这个轩辕？！”这些都是后世“编修”等所留下的“影子”？《史记》《汉书》《周书》《唐书》《魏书》等里都留下“宋朝以公孙策等编撰编修等的《公孙》影子等吗？是为都有着所谓的《战国公孙》与《三国公孙》等”？！很显然“公孙”这个“姓氏”等由来是为都是“魏国宋朝”等编撰周朝有着“西周东周等时代的《宋国诗经》？！”
至今这种“河南人留给河南人后裔等的观念仍然存在？”这也就是所谓的“河南人等认为先祖等为公孙姓氏？也就是华夏商周等以帝喾商殷等为主迩来的姓氏有着复姓氏就是公孙？所谓这种商殷留下等的对于周秦取代商殷等认为周秦等的先祖黄帝轩辕等就为公孙？是为祖类？！很显然这些一个个都是商殷宋魏等留下的曹隋箫史是为曹操——萧何？！”这也就是“曹操”这个认为实质上就是把“萧何”一生给写就出来？也就是“三国演义”等《三国策》等实质上所谓写的“曹操”实质上就是写的“萧何”？！所谓“成也萧何败也萧何？”这句出自“曹操之口”等的话语实质上等都是“魏征”等多打造？！这也就是“司马迁”打造了一个“萧何就是箫史所引领的后世秦汉刘邦等？”而“司马光”又打造了一个“萧何就是曹操所引领的后世隋唐魏征等？”
《三国策》可谓《三国演义》等所处都是“春秋战国”等时代？以“诸侯群雄起来可谓各分天下，而争夺江山美人等？”这实质上等都是后世对于先前出自“《史记》《汉书》《周书》《唐书》等讲述春秋战国等的看法，也就是所谓的商殷周秦等纷争看法？而进行编撰创新等所谓编修史学？！”这也就是“司马迁”等《史记》等留下的都作为后世“编修创造”？也就是“后世虚构创新创造”？《三国》等所编撰等的所谓“吕布等是为就是商殷等在争夺苏姬等，而曹操等是为就是所谓的周被秦取代而秦走向汉？例如诸葛亮是为就是所谓的周公旦最终却还是被商鞅等所谓魏国以曹操魏征等取代？”这也就是《三国》等是将“商殷西周东周（春秋战国）秦朝等进行取经等重新编撰？将人物与故事等进行编修等来着？!”这也就是《三国》等实质上是为对于“商殷西周东周春秋战国秦西汉东汉等解析，因为这些等都不是以魏楚吴宋等为主导，所以是为将其中的部分等进行重新提炼等？而也就是融入进所谓的魏楚吴宋等的先祖人物例如公孙姓氏等？例如曹姓氏例如魏姓氏等？！”
那么后世所谓的“商鞅说？”与“魏征说？”等所谓“曹随萧史”等？是为“商鞅变法”等？都是以“司马光等取代司马迁？”这带给的是为“魏征”等以“商鞅”等为主？而原本是为为“秦孝公”搬迁“咸阳”等的是为该为“箫史弄玉等？”也就是“箫史弄玉”等所谓“箫何”等所谓“司马”等实质上等才是真正使得“秦国从栎阳搬迁咸阳？”这也就是《韩国诗经》主导，而不是《魏国诗经》主导？也就是《韩国》等所出的“司马”还是《楚国》所出的“箫何”？所谓“秦孝公时代的所谓变法不是商鞅而是箫何司马或者所谓的箫史弄玉？！”
这也就是“秦入关中定居栎阳后，搬迁到咸阳？很显然是因为秦国灭了韩国而定居韩国栎阳，然后又灭了魏国所管辖的咸阳而定居咸阳？也就是并不是所谓的商鞅变法？都是秦是为先灭了韩国吗？显然不是？而是秦先获得了韩国管辖的栎阳城？而后才厚的魏国所管辖的咸阳城？这种是为都是秦国自身以先主导政治是变法向着征伐韩国，然后变法向着征伐魏国？！”那么这种“变法”并不是“商鞅”而是“秦国自身的政治意向？！”这也就是“栎阳”本来是为“韩国所属”，先被秦国征伐获得，然后才是为征伐获得魏国所属“咸阳”？这也就是“咸阳”这个地方原本就是为“都城”存在？这也就是“咸阳”是为“周天子”所谓“东周天子”为“魏国打造的魏国封地可谓魏国都城？！”这也就是“咸阳”这座都城等并非“秦孝公”所建造？而是“秦孝公”等是为将“魏国所属封地等的东周咸阳也就是东周丰镐等打造为了秦都咸阳？！这也就是所谓的西周丰镐到底是在秦都栎阳还是在秦都咸阳等是为都是在这两个之间为西周泾阳？！”这也就是“泾阳为政治中心”才是“西周丰镐所在”。
秦汉隋唐等迩来以及春秋战国王莽三国等魏国宋国等迩来来至后世等，尤其是以秦汉隋唐等对于“西周遗址”等是最为毁灭性等的打击来着？也就是把“周”变为“秦汉隋唐”等的“文物宝贝等遗址宝贝”等？也就是“劫掠周物”？很显然“隋唐”等以“汉魏隋唐宋明等都主导修缮等进行仿造建造等？”但是最为主要等的是为“秦取代周”？也就是“周文物等早已被秦劫掠”？这也就是“秦所在的政治中心位置最初位置就是周所在”？例如“秦所在凤翔雍城与秦所在栎阳阎良等乃至秦所在泾阳三原与咸阳渭城等实质上都是周所在，也就是秦盖了周！”
这也就是“周与秦”就“考古文物”等早已是分不开？造成“周与秦”可谓在“文化政治等上的分化是为还是因商鞅魏征等河南后裔所致？！”这也就是“周秦不和”等实质上等都是因为“商殷周姬不和所致？也就是宋魏与周秦不和等所致？”这种不和等是为都是一种以“河南人后裔等为主导？！也就是周秦等曾夺取韩国与魏国等所致？！”尽管后世有着“杨与潘不和？但是而今却总是在上演杨与金合了？也就是因为杨与金的合了而使得朴与崔等都是为在打造“杨于”为“杨金”？很显然“崔与邢不和”等是为都是使得“杨与余”等“高升高盛”？！
姬昌这个西伯侯可谓周文王也就是所谓的周公姬昌可谓周公侯姬昌”这个“姬昌食子”等所谓“姬昌识字”等？都是为“汉字语言”等的“道德礼仪等所谓的儒学诸子百家等以《易经》可谓《周易》等所谓《文王演易》而作为“文王百子”说等？”这才有“周公吐哺”等？是为都是后世在追究先祖等所谓的编撰？也就是将所谓的“价值取向等所谓的传说故事”等编撰而成？是为这种编撰带给的是“姬昌食子”？在这个体系等带给的从“叔变为公叔”？而“泰伯仲雍”等变为“季历”而为了“季厉”？实质上还是“季厉”等以“季历历法等吃了泰伯仲雍等？”这里很显然“仲雍难道不是中庸之道等所谓的《大学》《中庸》等以仲雍为先祖可谓中庸之说？”很显然“仲雍”原本是为说的是“人中雍”？夏商以大禹等将黄帝所分九洲变为所分九州而有了所谓的“雍州”？那么这个“人中雍”说的就是“人居住在中间位置为雍？”这也就是“雍州”才是为“中”？也就是“人居住在华夏商周九州中间位置的雍州？！这也就是这个“雍州”原本才是“河南所谓禹州可谓豫州乃至渝州等的中间位置？”这也就是“河南人原本是居住在陕西关中乃至陕西西北甘肃为主陕西东北山西为主等方位？！”这也就是“雍州”才是“华夏九州可谓商殷周秦等时代的政治中心所谓的九州中央为雍州所在？！”那么这个“雍州”是为难道后世不该写作“壅洲”可谓《山海经》等所谓的“土水说”可谓“水土说”等吗？这也就是“壅洲”被划分为了“九州”？才有所谓的“雍州与豫州等以禹州为政治中心等？！”那么很显然这也就是“隋唐”等是为都打造了这个“雍字”？这也就是“雍州”这个概念等实质上都是后世隋唐等编修进入《尚书》等中的？也就是原本“大禹所制九州等是为就不是这个雍州字形吗？！很显然雍是为有着乡愁乡堆等作为上带着皇冠等？是为这难道不是雍州等实质上等都是隋唐等打造吗？”
“看不见山看不见水”等实质上是为都因为“看不见土看不见雍”？就是这么的一个“雍州”是为有着太多的“壅洲”？！这就是《大学》《中庸》等都所出所谓的《尚书》《周礼》等吗？也就是“中庸之道最为先祖就是仲雍”？这个“仲雍不是排行在了老二位置吗？这个老二位置的不是后世子孙也就是侄孙姬发做了周武王？！”
这也就是所谓“武成王黄飞虎等以武氏取代了周武王？也就是周武王把江山给了黄飞虎等？是为也就是鸡丢了江山市因为黄鼠狼等？那么这难道不是所谓的中国这个鸡当年所谓的一次次等丢失国土等是为不是因为所谓的黄鼠狼等例如日本等吗？《封神演义》等《封神榜》等里是为把武成王黄飞虎封为东黄东皇紫薇大帝等？是为后世王莽篡权等王莽等就做了东黄大帝等？这难道不是为车骑等原本不姓氏为车或者车骑等而为姓氏为王或者是为马等都是为侯将等吗？也就是车骑将军等所谓的车骑等实质上甚至就姓氏为王公侯将等是为马姓氏？或者就是为姓氏为赵？！因为“赵双姐妹”被“王双姐妹”所取代说？这难道都不是后世编修史学等所打造之说？！
“武成王黄飞虎等代表的是为正统的黄帝轩辕等所谓的夏商殷周等所出黄帝血脉？”但是“武成王黄飞虎”等却是为以“武姓氏”等取代“姬姓氏”而成为“黄”？这也就是“皇帝”原本称谓就是“黄帝”?这也就是“皇”这个字是隋唐等取经而打造？也就是秦汉史学等里所谓的“秦始皇”等所谓的“始皇帝”等实质上原本为“秦始帝”等可谓“始黄帝”？这也就是“秦国黄帝等原本都是黄族可谓黄色种族？”而所谓的后世这个“皇帝”称谓都是隋唐取经等所进行编修？将“始黄帝”该为“始皇帝”等？是为“黄种人为始祖被变为白种人为始祖？！”那么“秦始黄”这个“始黄帝”等对于这种被编修等难道不为气愤？隋唐等留下的“影子”？甚至是为“秦始黄”可谓这个“始黄帝”等仍然在为这个名字都有吗？所谓的“始皇帝”可谓“秦始皇”等？是为“秦始黄可谓始黄帝这个黄种人被变为白种人说？！嬴政等嬴氏是黄种人还是白种人？这似乎都是变为黄种人总是向往着白种人的纯洁白嫩等肤色？也就是黄人向往白色？”
“秦始黄”？这个“黄”是为后世甚至有着“黄色”与“黄了”等字眼字意等？是为这难道不是后世等以“皇”取代“黄”等而进行的“编撰”？这些一个个后世“编修”等？例如这不就是所谓的“黄页”可谓“黄站”等？
从“公叔祖类”到“古公亶父”，从“泰伯、仲雍、季厉”到“姬昌”这一代辈分？是为“泰伯三让王位却逃亡吴地三处等？使得所谓的泰伯无子？”这个“泰伯”很显然“原本是处于泰地”？那么这个“泰地就是泰山之地？也就是不是吴地所谓的江南而是泰地所谓的山东？”那么这也就是“姬昌”是为迫使“泰伯”这个居于“山东泰地伯父可谓泰伯”逃亡“吴地江南所谓变为所谓的吴太伯说？！”“泰伯三让”实质上是为“姬昌三夺泰伯封地政权兵权等是为迫使泰伯逃吴也就是被封到吴地？”这也就是“泰伯”原本是为在“山东泰地？！”
这也就是“吴地湖南等人原本先祖该为山东等泰地人？！”这也就是所谓的“彭祖”可谓“彭老”等说是为吴地人等先祖为泰地人？那么可谓所谓的“泰伯却无子？！却做了周文王姬昌这个西伯侯可谓西周侯可谓周公昌等所谓周王昌等的各路诸侯？所谓百子说？！”这也就是所谓的汉朝史学等里“司马迁”《史记》等所谓“泰伯无子说”等实质上是为“秦汉等当时对于吴地未控制也就是吴地等不是为秦汉领土等中央管辖？这难道是为泰伯处不是为一种以吴地等为主的泰伯无子说等？这也就是泰伯是为被姬昌夺取了儿子等？也就是政权等丢了是为被变为泰伯无子说？这是一处是为有待考证等？是为泰伯仲雍季历等以仲雍多子，季历一子？而泰伯无子？很显然伯仲叔季等使得这种排行起名等是为不对称？为啥“仲雍 季历”是为“排行——仲、季”这两个都在名字“前位”？而“泰伯”的这个“伯”字却排在“后位”？这难道不是为“泰为老大是为长辈得到尊敬尊称？而有着泰伯三让而逃到吴地是为泰伯原本该为伯泰？！叫泰伯不就是因为这种所谓的泰伯三让王位等而将政权兵权等封地交给姬昌等？然后为姬昌等打天下安守吴地等外族进犯？！才被尊称为泰伯？而不是泰伯与吴地通好等做了吴太等自立为吴国等？那么这个泰伯是为这个伯处于泰字后位置处？就是一种颠倒黑白吗？是为位置颠倒带给的就是《周易》称谓？！”“泰伯原本叫伯泰？！”
这也就是以“泰伯”这个称谓带给就有所谓的“吴伯”等各种称谓说？那么是为“泰伯”这种称谓是以延续所谓的“岐伯”这种称谓？都是为将“伯”也就是排行放在后位置处？是为都是周人“姬昌”等的一种《周易》等可谓《周礼》？所谓的“伯仲叔季”等中是为“伯”被变为“三公之说？而将伯放在名（字）后面位置处？那么这也就是所谓的名字概念最早的名就是来自伯（仲叔季）这个位置的？，而最早的字就是泰（雍历）这个位置的？”这也就是“老大”可谓有着“三公”等才可谓获得所谓的“泰位于伯前？”那么这就要考究有没有“雍位于仲前？”乃至“厉位置季前等呢？”就是所谓的“字——？？？”位于“名——仲叔季前”？到底是为有没有？例如后世所谓的“虞仲？唐叔虞？”等说？很显然“司马迁”等的这种体制编排等很显然这种“礼制”等都被后世不停打破？以“泰伯”来看？这种以“后世伯父伯伯等与这种前世三公排行等发生冲突？混淆？”这就是“泰伯”等早已不能被分清名字所在位置来着等蕴含含义等？也就是“泰伯仲雍季厉”难道不能写成“泰伯雍仲厉季”？或者“伯泰仲雍季厉”？这也就是后世所谓的“伯父伯伯”等都有待这个后世汉字“伯”该写作“佰”？将后世所谓的“伯父伯伯”等变为“佰父佰佰”等？但是这里注意是为“伯”发音为“bo”，而“佰”发音为“bai”?!这也就是明清小说《封神演义》等《封神榜》等历所谓的“封神传说等打造的西伯侯姬昌说该为西佰侯姬昌？！所谓姬昌得八百诸侯乃至姬昌得佰子等？也就是姬昌本身就是引领佰侯被称呼为西佰侯？！”这就为“佰”与“伯”等是为“佰”说的是“白色佰侯？！这难道不是为所谓的白面猿猴等所谓的白色种族等所谓的明清以外族可谓白种人取代黄种人？！而进行编撰等打造所谓的姬昌等为西伯侯说？这也就是因为西方等所谓的伯爵等是为都是从中国传到西方欧洲等西欧等以周秦时代等的华夏文明等中的封诸侯封王公体系与伯仲体系等吗？也就是伯仲叔季等原本就是西周封诸侯等的封爵体系？而王公将相等都为后世秦汉隋唐等打造？甚至相这个封爵等是为原本该为象？例如丞相宰相等原本该为大象小象等？”后世的称谓“伯父伯伯”等有待改为“佰父佰佰”？因为早已不具备“伯”这个古体字是为“尊长尊敬等所谓的具有领导作用等也就是支撑作用等也就是伯是为侄儿等政权服务等？也也就是伯早已被淡化？因为伯早已变为伯父伯伯等为自身体系的伯与伯之子孙等作为伯的个体政权服务？为伯这个家庭引领的小家族而不是以伯为主的大家族等获得财富等？也就是伯早已被淡化？可谓是为变为佰？！佰这个字很显然是为与“佰”例如人民币等“金币货币”等所谓的“佰种贝壳”等所谓的“宝贝佰价”等所谓面值“佰”等？这难道不是为一种所谓“伯”被变为“佰”？！是为明清等而来以西方伯爵等传教而带给的资本冲击等追究金钱财富等资本货币等而也就是宝贝佰价等所谓的获得“佰”？用“伯”等所谓的伯父伯伯等西化汉字等在冲击古代中国等留下的“伯”这个称谓也就是排行“伯”吗？！”
“岐伯与伯益”这种是为“泰伯”该为“伯泰？”这里所谓的“伯”实质上就是周的“封爵诸侯？”也就是“诸侯”被“封爵的爵位”而不是“后世所谓的伯仲叔季”等所谓的兄弟排行？这也就是秦取代周重新创造了所谓的“诸侯封爵等？也就是这种重新创造诸侯封爵变为将侯公王等递进方式取代了季叔仲伯等递进方式？而将季仲叔伯等变为兄弟排行说？实质上季仲叔伯等原本就是周的诸侯封爵所谓的爵位？！而不是兄弟排行？！这也就是实质上周文王在建立周国可谓周武王在建立周朝前等所谓的伯仲叔季等是为都是诸侯封爵？而不是真正意义上的血缘兄弟排行？！”
这也就是“先周时代的诸侯封爵也就是周朝之前的所谓伯仲叔季等就是诸侯封爵等？甚至是为周就是实行了这种诸侯封爵才推翻了商殷？！”而秦很显然却将这种诸侯封爵再次废弃？变为“将侯公王”等进一步变为“相说商鞅变法等所谓的皇帝说？原本该为黄帝？可谓始黄帝？！”
“伯仲叔季”与“王公将相”等都是为“诸侯封爵”？“伯仲叔季”为“周所创造？”“王公将相”为“秦所创造”？是为“诸侯封爵”等都被取代所谓的“大夫叔相等商殷体系？！”
从姬亶到姬旦？这是一个跨度？是为古公亶父到周公姬旦？！很显然后世的这个“周公姬旦”难道不是为“武成王取代周武王？”所谓的“周公旦抚养周武王的儿子等是为都是一种秦公变为周公？！也就是秦的先祖就出自周？！秦公做了周公旦？这也就是后世所谓的周公旦实质上为秦公旦？也就是姬旦实质上为费旦？！毕公高这个姬高实质上为费高？！这也就是费旦可谓秦公旦安葬在周公旦处所谓的为秦？——后世认为周文王还是周公旦，费高可谓秦公高安葬在毕公高出所谓的为秦？——后世认为周武王还是毕公高”？《穆天子传》是为“周穆王”有着“秦造父”吗？是为“秦造父”等最终做了所谓的“秦文公”还是“秦穆公”?这不就是为出来了吗？所谓“秦文公”盖在“周公旦”处？“秦穆公”盖在“毕公高”处？！
牧师”就是“放羊的”是为做了“牧师”也就是“穆师”？这是因为“放羊”的总是要安葬“羊群”？因为“周是为姬姓氏出自姜姓氏可谓姜群？”这难道不是为《圣斗士星矢》等所谓的日本动画等也以日本等都所悟这种“牧师”就是最早的“穆师”？是为“放羊的鸡看见狐死首丘而安葬为陵园？！”这也就是“周先做了商的牧师可谓穆师”，然后“秦先做了周的牧师可谓穆师”？以此就是一种所谓的“递进方式？！”
如今的《大秦帝国》等总是用“秦人做了周人的牧师最终变为周人的穆师？”这很显然要是为编撰所谓的《大周王国》等是为都要以这种方式进行？就是“周人做了上人的牧师最终变为商人的穆师？！”
那么以此类推是为“夏禹商汤”呢？这两个王朝等的递进方式等呢？很显然“牧师与穆师”等变为所谓的能够将“甲骨文石鼓文”等所谓的早起文字等进行考古解释等塑造所谓的夏禹王朝与商汤王朝等？“牧师”就是一种“野外生存”，“穆师”就是一种“野外考古”？所谓的“占卜风水建造陵墓”等而今所谓的考古上就变为“野外探寻野外开采”？！
至少可谓《大夏王国》与《大商王国》等以“夏禹商汤等建立的王国制度等也能够被编撰人物故事事件时间等？！”
西方资本引领南方资本等所谓的“资本商贸电商物流等冲击资本财富等引领迩来的行商经商从商创商等以商为主导的尚商理念等？”是为都在迫使《大秦帝国》等实质上被变为“大商王国”等的商业化政治圈套？！是为《大秦帝国》等实质上是为该叫《大商帝国》？！这也就是所谓的“公孙等商鞅正在酝酿所谓的《大商王国》等！”
从“古公亶父”到“周公旦”有待进一步对这些父子兄弟等辈分进行论证鉴证等？是为“古公亶父”等才是“真正的周公亶”？“周公旦是后世秦公而周公亶才是周公？！”
这也就是“姬旦”与“姬亶”显然是为“不同”？那么“姬亶陵墓有没有可能被姬旦所占？！”这也就是“周公庙”是在“宝鸡岐山还是在咸阳周陵还是渭城泾阳的底张韩家湾正阳等处？还是在秦都户县长安沣东沣西等？还是在河南洛阳等处？还是在铜川周陵等处？甚至甘肃周陵乃至杨凌周陵等？”是以“咸阳周陵为主的周公庙建筑群”而不是“宝鸡岐山为主的周公庙建筑群实质为武侯祠建筑群？甚至是为秦公建筑群落吗？宝鸡岐山周公庙等是为古公亶父等而咸阳周陵等为周公旦？！这种说法很显然是为都是后世追封？那么很有可能古公亶父这个周公亶是为姬亶原本封地陵墓可谓周公亶为主的周公庙建筑群落就在咸阳周陵等以渭城泾阳等构成处，而不在宝鸡岐山所谓武侯祠处将武侯祠等打造为了周公庙？！”
造成这种变化的是因秦灭了周？秦占了周都丰镐建造秦都咸阳？使得原本“周公庙建筑群”位于“咸阳周陵”而不得不使得周人回迁宝鸡岐山？打造所谓的“周人回迁宝鸡岐山周原周陵陵园可谓周公庙？！——武侯祠？这也就是“武侯祠”这个概念就是“回迁概念？也就是祠这个概念就是回迁？所谓祠堂等是为修建祠堂庙宇等都是为回迁？因为祠堂等是为都是带在身上车上等是为迁移建造庙宇等而作为祠堂等？这也就是“祠”是来自“司马”等的“司”？是为“祠”这个南方词语等是为都到处“武侯祠”等的宝鸡岐山等都为回迁而打造为了周公庙说？实质上周公庙等原本就在咸阳周陵？！也就是周公庙不在宝鸡岐山周陵陵园而在咸阳泾渭周陵陵园？！
“祠”的意思就是“带着牌位等所谓的祠堂迁移等所谓回迁建造祠堂变为庙宇？”这也就是“祠”本身就是“迁移——回迁”？是为宝鸡岐山与洛阳嵩山等的“周公庙”等都是“武侯祠——苏姬祠？！”而真正的周公庙实质上就在咸阳泾渭周城丰镐西周陵园所谓周陵园区？！
“秦人占了周城丰镐可谓周陵陵园这个真正周公庙建筑群等”使得“周亿才带着祠堂等牌位等就是骨灰骨土等陵土周人尸骨等才回迁宝鸡岐山等打造所谓的周原周公庙？这也就是咸阳周陵才是原本真正的西周周陵可谓古公亶父与周公亶等间的周公庙所在可谓周公陵园@！”
这里为啥说“是周人回迁？”这是因为“秦人推行等的是为商鞅变法等都是以夺取政权等将周人等诸侯各国等的人进行异地安置？也就是以此夺取政权等夺取血脉等？这使得周人等妻离子散等？甚至是为兄弟反目为仇等是为兄弟妻子等都被分封到各地等去安置？异地安置？”这使得周人是为以宝鸡岐山等为主显然是为秦人早已霸占不可能将秦人安置在宝鸡岐山等处？也就是宝鸡岐山等处是为不是“秦人安置”而是“周人回迁”？！
就这个意义最为鼎盛时期的“周公庙建筑群”就在咸阳泾渭这个西周都城丰镐遗址的周陵陵园可谓周公庙建筑群处！
不论是上篇作品？是为“宝鸡渭滨眉县凤县周至户县秦都长安”等以“渭河河南”等的最为“讨厌宝鸡建造宝鸡国际机场等选址在渭河以南所谓的凤翔岐山扶风武功等处？”而这篇又带给这些地方等讨厌这种“周公庙建筑群落”在“咸阳泾渭的周陵陵园处”说？！
陕西的简称何时将“陕与秦”变为“周与秦”？也就是“陕”被“周——汉——隋——唐”等文化元素等简称取代呢？“陕西”是为“三秦”等打造“三秦”为“三公”可谓“陕西”为“西秦”等而为“西周”等是为“中周”？“周与州”是为“周与轴”等都是以为“诺亚方舟”等“舟”而为“周”？
秦武之功在于行周文之治？是为“秦与周是为必须有所谓的周公庙建筑群等为引领？”
咸阳周陵的周陵陵园等处所谓的考古遗址等都是为缺乏所谓的“打造周公庙遗址建筑群”？！
以“周”为“政治中心打造商化秦汉隋唐等而建造魏化秦阳？！”
这一篇就叫《周公庙遗址建筑群在咸阳泾渭周陵陵园处》。
（后续：资本社会很容易建造也就是商业帝国很容易建造可谓资本财富等很容易建造，但是最难的就是周秦汉唐等所谓的以周为舟？！）
（后记：高楼大厦再好都要基建基石等？所谓台上功夫都有待台下功夫？这难道不是为成也萧何败也萧何等？是为打造商等以资本等为主难道不是为航天航空等所谓的去往未来等外在宇宙等难道不是为都需要以周为舟？！以州为轴？！）
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