众生皆可成佛，芸芸众生是什么意思思啊？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-02-20 09:49 标签： 芸芸众生的意思是什么
众生皆有佛性，人人皆可成佛．
&&&& 众生皆有佛性，人人皆可成佛．下面是几个关于禅的故事，在这光怪陆离的社会，读禅可以开启心智，最重要是体验那份豁达的生活态度。【你且看他】寒山问拾得：&世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？&拾得曰：&忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。&【一杯茶】南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：&已经漫出来了，不要再倒了！&&你就像这只杯子一样，&南隐答道，&里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？&【悟性如光】读佛经。弟子问佛祖：&您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？&佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：&墙角有一把锤子。&弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。你看不见的，就不存在吗？【打破碗 】一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：&师傅，师弟刚刚打破了一个碗。&老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：&我相信你永远也不会打破碗！&【惹尘埃】神秀曰：&身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫教惹尘埃。&慧能云：&菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？&【礼物】一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。最后，禅师转身问那人：&若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？&那人回答：&属于原本送礼的那个人。&禅师笑着说：&没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。&
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品评校花校草，体验校园广场从这七个理由我们就可以真正地深信：一切众生皆可成佛
从这七个理由我们就可以真正地深信：一切众生皆可成佛
要能够深信一切众生皆可成佛，这个一定要能够洞彻明了。为什么一切众生皆可成佛？能够真正明了了，当然你就能够增长信心，有七个理由：第一个是真如是无始无终的，永久性的。无明是无始有终的，成佛的时候无明就断尽了，我们能够入金刚喻定，就能够破无始无明。我们能够明白真如是无始无终的，所以我们就一定能够深信最终一切众生都能够成佛，不管他生死流转多长时间。第二个理由就是从本体上来说：本觉本有，所以真如是主人；不觉本无，是有为法，因缘而现起的，妄依真起，所以无明是客；主人一定是永恒不变动的，客人迟早都是要离开的，所以不用生怯弱心，而要勇猛精进。第三是净熏是永不间断的，内在的这种我们的本觉，我们的本具佛性，她一直由内向外熏，是永不间断的。染熏就有间断，你在染的环境不能够护持正念她就会有；你能够闻经听法，那个染熏就断了。第四是真如是无为法，非因缘生，因此是不生不灭的；无明是有为法，是因缘所生，是属于生灭法，所以它是可灭的，能够灭尽的。第五是有法能破无明，无法能破真如。有法能破无明，比如说金刚喻定，它能够破无始无明，然后我们就究竟成佛；但是没有任何一法能够破真如，因为我们的心性本体，能够被破的就不是根本了。第六就是有几种情况，可以是真如与无明共存，那就是众生；可以是断尽无明唯有真如，那就是佛。但是绝对没有说只有无明没有真如的，一阐提人他的真如也仍然存在。从这个意义上面我们才能够真正明了“生公说法顽石点头”，真正明了一阐提人亦当作佛，现在看起来是断善根，完全不信佛法而且造极重恶的人，他究竟也是亦当作佛。所以染污可以去除，而超越染和净的那种自性清净是不可去的。第七就是，修行其实就是做一个去染的工作，染去净自圆，不用求真，唯须息见。根本具足，不要刻意去求真，求真就是头上安头了，反增妄念；唯须息见，只要息灭你的妄心就可以了。从这七个理由我们就可以真正地深信，一切众生皆能作佛，皆能成佛。
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人真的可以成佛吗？
人真的可以吗？作者 生根活佛今天有一位博友向我提了一个问题，他的意思如下：“人真的可以吗？成佛是一种什么样的状态？有什么？人怎（真）的可以成佛吗？的佛是一种什么样的状态？有什么现实的？百思不解，诚望仁波切点拨开示。！”关于这位网友的请求，我这里给大家讲一讲关于这方面的问题。一、人真的可以成佛吗？答：可以的，但近代的佛教信徒大部分都有这样的疑问，所以学佛不敢下很大的功夫，按佛理来讲，我们每个人心中都有佛性，佛性没有大小高低，但我们的烦恼和执着遮蔽，所以见不到，如果你能放下执着和烦恼，你的智慧就播发出来，你才能见到佛性，那时候，你就成佛了，这样一说，很多人不敢相信，因为，现代人不像过去的人，不要说相信别人，连自己都不信任，怎么相信佛说的真理呢？佛早就说过，人人都是未来佛，那么，你相信过你自己是个佛吗？大部分的人根本不知自己是个未来佛，所以无法成佛。有些人从佛经里看过，或者听过自己是未来佛，但从不坚信，一直怀疑，你能吗？少部分人坚信佛说的话，也相信自己是个一尊未来佛，但大脑里一直装着自己是个人，男人，或者女人等，心里没有想过自己是佛，所以很难。如果放下自己是个人的念头，每天心里只想着佛，你就会成佛的。另外，佛就像我们的，我们就是佛的学生，那么，我们首先要知道三个问题，和学生之间有什么样的区别？学生为什么拜老师呢？学生能否变为老师呢？第一、老师和学生之间最大的区别就是，老师学问高，经历多，体会的东西也多，知识渊博，学生没有老师那样学问、经历、体会，所以有区别。第二、学生拜老师的目的就是学到知识，如果你不相信老师，你根本学不到知识。第三、学生好好学习，一定学到知识，学问渊博，学生自然就变为老师，这是事实。佛和我们之间也同样的可以提三个问题，第一、我们和佛之间的区别，佛已经放下执着，消除烦恼，智慧圆满，但我们还没有放下执着，没有消除烦恼，缺乏智慧，所以有区别。第二、我们学习佛的目的就是成就佛，如果你不相信佛，你根本成就不了佛。第三、我们好好学佛，天天修心，放下执着，消除烦恼，我们的智慧自然就圆满，我们也自然就变为佛，这也是事实啊！二、成佛是一种什么样的状态？答：在漫长时间里，艰苦学习的一位学生，日夜思念当老师，他终于考到博士，当老师那天的心情和状态是什么样，我不说也大家都知道，只有自己感受到，但无法表达，一个同理，一位轮回苦海里，接触八大痛苦的众生，终于一天解脱种种烦恼，脱离轮回的苦海，达到无烦恼，无痛苦的极乐世界，他的感受和状态能表达出来吗？众生的状态就是痛苦、烦恼、执着、分别、着相，佛的状态就是无痛苦、无烦恼、无执着、无分别、无著相。一切都圆满。现在很多人说：“其实没有什么成佛不成佛的问题，因为佛祖说过一切众生皆有佛性，也就是说每件事物都有佛根，只不过被世俗的尘垢遮掩住了。”这个说法没有错，但你不把尘垢扫掉的话，你永远成就不了佛，因为你见不到佛性。还有人说：“佛祖就在我们心中,你信就有,你不信就没有。” 这些说法都是错误，因为佛没有说过，佛祖就在我们心中，只说过佛性在我们心中，另外，佛不在于你信不信之上，因为佛本来就存在。三、有什么作用？答：（应该是，成就佛有什么作用？）一位学生，日夜思念当老师，他终于当成老师，他有什么样的作用呢？他可以收学生，教文化，把自己的经验和学到的知识教给他人，让他人同样学到自己一样的知识，就是老师的作用，这个作用是无量；一个轮回里受苦受难的众生，日夜不停思考解脱方法，时时刻刻修行，他终于脱离轮回之苦，成就了佛。成就佛以后你智慧圆满，力量无穷，你有能力救度一切众生，把自己学到成就的法门传教给众生，将众生从艰难苦海里解救出来，这就是你成就佛的作用，这个作用是无边无际。四、人怎（真）的可以在世成佛吗？答：问题里的在世，如果指现在与活的话，人可以在世成佛；如果在世指轮回，出世指涅盘的话，在世无法成就，因为成就佛必要脱离轮回之苦，成佛都要出世成就。一般人类成就佛的世间就是在世，比如，释迦摩尼、辛饶弥沃等成就佛时，他们的身躯在世成就佛的，但他们的心意早就出世界了。比如苯教的二十四虹化金刚身，他们都是今身今世与在世成就佛的；有些高僧是中阴成就佛，也有来世成佛的。五、在世的佛是一种什么样的状态？答：在世的佛一般就是化身佛，身具备三十二相和八十二随相，语言具备六十四种妙语，心意具备八十禅定等。佛的状态就是无痛苦、无烦恼、无执着、无分别、无著相，消除一切烦恼，圆满一切功德。六、有什么现实的作用？答：佛陀从自己的身躯二十五处，播发佛光，普照众生，有缘的众生，照到佛光开始，瞎子能看到东西，聋子听到声音，哑巴能说话等很多稀奇的作用；佛具备五通六慧，通过自己的慧悟，讲很多宇宙观和人生观，让更多人认识自己，教育他们做人，做好人，做一个聪明之人，从精神上教育；另外，佛陀自己证悟的教法传教给弟子，让弟子们学习，开发智慧，消除烦恼，这样流传到今天，这也是成就佛的现实作用吧！& 2005－, all rights reserved 北京豆网科技有限公司

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