真话能走多远·回忆陈寅恪先生阅读答案——精英家教网——
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& 真话能走多远·回忆陈寅恪先生阅读答案
回忆陈寅恪先生 季羡林 要论我同寅恪先生的关系，应该从六十五年前的清华大学算起。我于1930年考入国立清华大学，入西洋文学系。西洋文学系有一套完整的教学计划，必修课规定得有条有理，完完整整；但是给选修课留下的时间是很富裕的。除了选修课以外，还可以旁听或者偷听。教师不以为忤，学生各得其乐。我曾旁听过朱自清、俞平伯、郑振铎等先生的课，都安然无恙，而且因此同郑振铎先生建立了终生的友谊。但也并不是一切都一帆风顺。我同一群学生去旁听冰心先生的课。她当时极年轻，而名满天下。我们是慕名而去的。冰心先生满脸庄严，不苟言笑。看到课堂上挤满了这样多学生，知道其中有“诈”，于是威仪俨然地下了“逐客令”：“凡非选修此课者，下一堂不许再来！”我们悚然而听，憬然而退，从此不敢再进她讲课的教室。四十多年以后，我同冰心重逢，她已经变成了一个慈祥和蔼的老人，由怒目金刚一变而为慈眉菩萨。我向她谈起她当年“逐客”的事情，她已经完全忘记，我们相视而笑，有会于心。 就在这个时候，我旁听了寅恪先生的“佛经翻译文学”。参考书用的是《六祖坛经》，我曾到城里一个大庙里去买过此书。寅恪师讲课，同他写文章一样，先把必要的材料写在黑板上，然后再根据材料进行解释，考证，分析，综合，对地名和人名更是特别注意。他的分析细入毫发，如剥蕉叶，愈剥愈细愈剥愈深，然而一本实事求是的精神，不武断，不夸大，不歪曲，不断章取义。他仿佛引导我们走在山阴道上，盘旋曲折，山重水复，柳暗花明，最终豁然开朗，把我们引上阳关大道。读他的文章，听他的课，简直是一种享受，无法比拟的享受。在中外众多学者中，能给我这种享受的，国外只有海因里希·吕德斯，在国内只有陈师一人。 有时候，在校内林荫道上，在熙往攘来的学生之流中，会见到陈师去上课。身着长袍，朴素无华，肘下夹着一个布包，里面装满了讲课时用的书籍和资料。不认识他的人，恐怕大都把他看成是琉璃厂某一个书店的到清华来送书的老板，绝不会知道，他就是名扬海内外的大学者。他同当时清华留洋归来的大多数西装革履、发光鉴人的教授，迥乎不同。在这一方面，他也给我留下了毕生难忘的印象，令我受益无穷。 离开了水木清华，我同寅恪先生有一个长期的别离。我在济南教了一年国文，就到了德国哥廷根大学。到了这里，我才开始学习梵文、巴利文和吐火罗文。在我一生治学的道路上，这是一个极关重要的转折点。我从此告别了歌德和莎士比亚，同释迦牟尼和弥勒佛打起交道来。不用说，这个转变来自寅恪先生的影响。真是无巧不成书，我的德国老师瓦尔德施米特教授同寅恪先生在柏林大学是同学，同为吕德斯教授的学生。这样一来，我的中德两位老师同出一个老师的门下。真可谓中德学坛上的佳话！ 1945年，我同先生在长时间的分离后，在书信上取得了联系。我向他汇报我十年来学习的情况以及取得的一些成果，先生回信说想介绍我到北大任教。一九四六年春天，回国后，我曾谒见先生于俞大维官邸中，先生特别嘱咐我带上我用德文写的论文去拜见北大代校长傅斯年先生。可见先生对我爱护之深以及用心之细。 还有一件事，也给我留下了毕生难忘的回忆。在解放前夕，政府经济实已完全崩溃。学术界的泰斗、德高望重、被著名的史学家郑天挺先生称之为“教授的教授”的 陈寅恪先生连买煤取暖的钱都没有。我把这情况告诉了已经回国的北大校长胡适之先生。适之先生想赠寅恪先生一笔数目颇大的美元。但是，寅恪先生拒不接受。最后寅恪先生决定用卖掉藏书的办法来取得适之先生的美元。于是适之先生就派他自己的汽车，让我到清华陈先生家装了一车关于佛教和中亚古代语言的极为珍贵的西文书。陈先生只收了二千美元。这个数目在当时虽不算少，然而同书比起来，还是微不足道的。在这一批书中，仅一部《圣彼得堡梵德大词典》的市价就远远超过这个数目了。 （摘自季羡林《真话能走多远·回忆陈寅恪先生》，有删改） 19．本文是为怀念陈寅恪先生而写的，然而作者却花了大量笔墨去描写旁听冰心先生一堂课的情形，为什么？（4分） 20．请简析第2段画线句子（“他仿佛引导我们走在山阴道上……把我们引上阳关大道”）的表达作用。（5分） 21．请分条列出陈寅恪先生值得我们珍视的个性特点；然后就其中一点结合原文作简析，并结合现实谈谈你的见解。（6分）
①描写冰心先生一堂课的情形是为了给下文描写陈寅恪先生上课的情形做铺垫（1分）；②用一次“不太顺利”的旁听经历来反衬陈寅恪先生的课给作者的“如坐春风”之感，给作者“无法比拟的享受”；（2分）③展示了两位大师不同的形象、风格（答“突出陈寅恪先生教书为人统一，为人始终如一的特点”亦可）（1分）。： 运用比喻（1分），生动形象（1分）地写出了陈寅恪先生授课曲折有致，引导学生解决一个个疑难问题，最终获得真知的过程（2分），从而突出了先生授课艺术的精湛（1分）。： ①寅恪先生渊博的知识，严谨的治学态度；②寅恪先生朴实无华的性格特点；③寅恪先生对后辈真诚细心的提携爱护；④寅恪先生非其道不取其财的耿介性格；⑤寅恪先生精湛的授课艺术（每点1分，答对4点给4分。）例如，寅恪先生名扬海内外，但衣着朴素，走在人流中毫不起眼，体现了朴实无华的个性，更受人尊重；当今演艺界、学界一些稍有名气的人，处处追求前呼后拥、闪亮登场的排场，反而有损形象。（结合原文分析1分，结合现实谈见解1分。）：
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来源：2012届广东省惠州市高三4月模拟考试语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字.完成小题.回忆陈寅恪先生季羡林要论我同寅恪先生的关系.应该从六十五年前的清华大学算起.我于1930年考入国立清华大学.入西洋文学系.西洋文学系有一套完整的教学计划.必修课规定得有条有理.完完整整,但是给选修课留下的时间是很富裕的.除了选修课以外.还可以旁听或者偷听.教师不以为忤.学生各得其乐.我曾旁听过朱自清.俞平伯.郑振铎等先生的课.都安然无恙.而且因此同郑振铎先生建立了终生的友谊.但也并不是一切都一帆风顺.我同一群学生去旁听冰心先生的课.她当时极年轻.而名满天下.我们是慕名而去的.冰心先生满脸庄严.不苟言笑.看到课堂上挤满了这样多学生.知道其中有“诈 .于是威仪俨然地下了“逐客令 :“凡非选修此课者.下一堂不许再来! 我们悚然而听.憬然而退.从此不敢再进她讲课的教室.四十多年以后.我同冰心重逢.她已经变成了一个慈祥和蔼的老人.由怒目金刚一变而为慈眉菩萨.我向她谈起她当年“逐客 的事情.她已经完全忘记.我们相视而笑.有会于心.就在这个时候.我旁听了寅恪先生的“佛经翻译文学 .参考书用的是.我曾到城里一个大庙里去买过此书.寅恪师讲课.同他写文章一样.先把必要的材料写在黑板上.然后再根据材料进行解释.考证.分析.综合.对地名和人名更是特别注意.他的分析细入毫发.如剥蕉叶.愈剥愈细愈剥愈深.然而一本实事求是的精神.不武断.不夸大.不歪曲.不断章取义.他仿佛引导我们走在山阴道上.盘旋曲折.山重水复.柳暗花明.最终豁然开朗.把我们引上阳关大道.读他的文章.听他的课.简直是一种享受.无法比拟的享受.在中外众多学者中.能给我这种享受的.国外只有海因里希·吕德斯.在国内只有陈师一人.有时候.在校内林荫道上.在熙往攘来的学生之流中.会见到陈师去上课.身着长袍.朴素无华.肘下夹着一个布包.里面装满了讲课时用的书籍和资料.不认识他的人.恐怕大都把他看成是琉璃厂某一个书店的到清华来送书的老板.绝不会知道.他就是名扬海内外的大学者.他同当时清华留洋归来的大多数西装革履.发光鉴人的教授.迥乎不同.在这一方面.他也给我留下了毕生难忘的印象.令我受益无穷.离开了水木清华.我同寅恪先生有一个长期的别离.我在济南教了一年国文.就到了德国哥廷根大学.到了这里.我才开始学习梵文.巴利文和吐火罗文.在我一生治学的道路上.这是一个极关重要的转折点.我从此告别了歌德和莎士比亚.同释迦牟尼和弥勒佛打起交道来.不用说.这个转变来自寅恪先生的影响.真是无巧不成书.我的德国老师瓦尔德施米特教授同寅恪先生在柏林大学是同学.同为吕德斯教授的学生.这样一来.我的中德两位老师同出一个老师的门下.真可谓中德学坛上的佳话!1945年.我同先生在长时间的分离后.在书信上取得了联系.我向他汇报我十年来学习的情况以及取得的一些成果.先生回信说想介绍我到北大任教.一九四六年春天.回国后.我曾谒见先生于俞大维官邸中.先生特别嘱咐我带上我用德文写的论文去拜见北大代校长傅斯年先生.可见先生对我爱护之深以及用心之细.还有一件事.也给我留下了毕生难忘的回忆.在解放前夕.政府经济实已完全崩溃.学术界的泰斗.德高望重.被著名的史学家郑天挺先生称之为“教授的教授 的 陈寅恪先生连买煤取暖的钱都没有.我把这情况告诉了已经回国的北大校长胡适之先生.适之先生想赠寅恪先生一笔数目颇大的美元.但是.寅恪先生拒不接受.最后寅恪先生决定用卖掉藏书的办法来取得适之先生的美元.于是适之先生就派他自己的汽车.让我到清华陈先生家装了一车关于佛教和中亚古代语言的极为珍贵的西文书.陈先生只收了二千美元.这个数目在当时虽不算少.然而同书比起来.还是微不足道的.在这一批书中.仅一部的市价就远远超过这个数目了.(摘自季羡林.有删改)[小题1]本文是为怀念陈寅恪先生而写的.然而作者却花了大量笔墨去描写旁听冰心先生一堂课的情形.为什么?[小题2]请简析第2段画线句子(“他仿佛引导我们走在山阴道上--把我们引上阳关大道 )的表达作用.[小题3]请分条列出陈寅恪先生值得我们珍视的个性特点,然后就其中一点结合原文作简析.并结合现实谈谈你的见解.
来源：2012届广东省惠州市高三4月模拟考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字.完成小题. 回忆陈寅恪先生 季羡林 要论我同寅恪先生的关系.应该从六十五年前的清华大学算起.我于1930年考入国立清华大学.入西洋文学系.西洋文学系有一套完整的教学计划.必修课规定得有条有理.完完整整,但是给选修课留下的时间是很富裕的.除了选修课以外.还可以旁听或者偷听.教师不以为忤.学生各得其乐.我曾旁听过朱自清.俞平伯.郑振铎等先生的课.都安然无恙.而且因此同郑振铎先生建立了终生的友谊.但也并不是一切都一帆风顺.我同一群学生去旁听冰心先生的课.她当时极年轻.而名满天下.我们是慕名而去的.冰心先生满脸庄严.不苟言笑.看到课堂上挤满了这样多学生.知道其中有“诈 .于是威仪俨然地下了“逐客令 :“凡非选修此课者.下一堂不许再来! 我们悚然而听.憬然而退.从此不敢再进她讲课的教室.四十多年以后.我同冰心重逢.她已经变成了一个慈祥和蔼的老人.由怒目金刚一变而为慈眉菩萨.我向她谈起她当年“逐客 的事情.她已经完全忘记.我们相视而笑.有会于心. 就在这个时候.我旁听了寅恪先生的“佛经翻译文学 .参考书用的是.我曾到城里一个大庙里去买过此书.寅恪师讲课.同他写文章一样.先把必要的材料写在黑板上.然后再根据材料进行解释.考证.分析.综合.对地名和人名更是特别注意.他的分析细入毫发.如剥蕉叶.愈剥愈细愈剥愈深.然而一本实事求是的精神.不武断.不夸大.不歪曲.不断章取义.他仿佛引导我们走在山阴道上.盘旋曲折.山重水复.柳暗花明.最终豁然开朗.把我们引上阳关大道.读他的文章.听他的课.简直是一种享受.无法比拟的享受.在中外众多学者中.能给我这种享受的.国外只有海因里希·吕德斯.在国内只有陈师一人. 有时候.在校内林荫道上.在熙往攘来的学生之流中.会见到陈师去上课.身着长袍.朴素无华.肘下夹着一个布包.里面装满了讲课时用的书籍和资料.不认识他的人.恐怕大都把他看成是琉璃厂某一个书店的到清华来送书的老板.绝不会知道.他就是名扬海内外的大学者.他同当时清华留洋归来的大多数西装革履.发光鉴人的教授.迥乎不同.在这一方面.他也给我留下了毕生难忘的印象.令我受益无穷. 离开了水木清华.我同寅恪先生有一个长期的别离.我在济南教了一年国文.就到了德国哥廷根大学.到了这里.我才开始学习梵文.巴利文和吐火罗文.在我一生治学的道路上.这是一个极关重要的转折点.我从此告别了歌德和莎士比亚.同释迦牟尼和弥勒佛打起交道来.不用说.这个转变来自寅恪先生的影响.真是无巧不成书.我的德国老师瓦尔德施米特教授同寅恪先生在柏林大学是同学.同为吕德斯教授的学生.这样一来.我的中德两位老师同出一个老师的门下.真可谓中德学坛上的佳话! 1945年.我同先生在长时间的分离后.在书信上取得了联系.我向他汇报我十年来学习的情况以及取得的一些成果.先生回信说想介绍我到北大任教.一九四六年春天.回国后.我曾谒见先生于俞大维官邸中.先生特别嘱咐我带上我用德文写的论文去拜见北大代校长傅斯年先生.可见先生对我爱护之深以及用心之细. 还有一件事.也给我留下了毕生难忘的回忆.在解放前夕.政府经济实已完全崩溃.学术界的泰斗.德高望重.被著名的史学家郑天挺先生称之为“教授的教授 的 陈寅恪先生连买煤取暖的钱都没有.我把这情况告诉了已经回国的北大校长胡适之先生.适之先生想赠寅恪先生一笔数目颇大的美元.但是.寅恪先生拒不接受.最后寅恪先生决定用卖掉藏书的办法来取得适之先生的美元.于是适之先生就派他自己的汽车.让我到清华陈先生家装了一车关于佛教和中亚古代语言的极为珍贵的西文书.陈先生只收了二千美元.这个数目在当时虽不算少.然而同书比起来.还是微不足道的.在这一批书中.仅一部的市价就远远超过这个数目了. (摘自季羡林.有删改) 1.本文是为怀念陈寅恪先生而写的.然而作者却花了大量笔墨去描写旁听冰心先生一堂课的情形.为什么? 2.请简析第2段画线句子(“他仿佛引导我们走在山阴道上--把我们引上阳关大道 )的表达作用. 3.请分条列出陈寅恪先生值得我们珍视的个性特点,然后就其中一点结合原文作简析.并结合现实谈谈你的见解.
题型：阅读理解
回忆陈寅恪先生 季羡林 要论我同寅恪先生的关系.应该从六十五年前的清华大学算起.我于1930年考入国立清华大学.入西洋文学系.西洋文学系有一套完整的教学计划.必修课规定得有条有理.完完整整,但是给选修课留下的时间是很富裕的.除了选修课以外.还可以旁听或者偷听.教师不以为忤.学生各得其乐.我曾旁听过朱自清.俞平伯.郑振铎等先生的课.都安然无恙.而且因此同郑振铎先生建立了终生的友谊.但也并不是一切都一帆风顺.我同一群学生去旁听冰心先生的课.她当时极年轻.而名满天下.我们是慕名而去的.冰心先生满脸庄严.不苟言笑.看到课堂上挤满了这样多学生.知道其中有“诈 .于是威仪俨然地下了“逐客令 :“凡非选修此课者.下一堂不许再来! 我们悚然而听.憬然而退.从此不敢再进她讲课的教室.四十多年以后.我同冰心重逢.她已经变成了一个慈祥和蔼的老人.由怒目金刚一变而为慈眉菩萨.我向她谈起她当年“逐客 的事情.她已经完全忘记.我们相视而笑.有会于心. 就在这个时候.我旁听了寅恪先生的“佛经翻译文学 .参考书用的是.我曾到城里一个大庙里去买过此书.寅恪师讲课.同他写文章一样.先把必要的材料写在黑板上.然后再根据材料进行解释.考证.分析.综合.对地名和人名更是特别注意.他的分析细入毫发.如剥蕉叶.愈剥愈细愈剥愈深.然而一本实事求是的精神.不武断.不夸大.不歪曲.不断章取义.他仿佛引导我们走在山阴道上.盘旋曲折.山重水复.柳暗花明.最终豁然开朗.把我们引上阳关大道.读他的文章.听他的课.简直是一种享受.无法比拟的享受.在中外众多学者中.能给我这种享受的.国外只有海因里希·吕德斯.在国内只有陈师一人. 有时候.在校内林荫道上.在熙往攘来的学生之流中.会见到陈师去上课.身着长袍.朴素无华.肘下夹着一个布包.里面装满了讲课时用的书籍和资料.不认识他的人.恐怕大都把他看成是琉璃厂某一个书店的到清华来送书的老板.绝不会知道.他就是名扬海内外的大学者.他同当时清华留洋归来的大多数西装革履.发光鉴人的教授.迥乎不同.在这一方面.他也给我留下了毕生难忘的印象.令我受益无穷. 离开了水木清华.我同寅恪先生有一个长期的别离.我在济南教了一年国文.就到了德国哥廷根大学.到了这里.我才开始学习梵文.巴利文和吐火罗文.在我一生治学的道路上.这是一个极关重要的转折点.我从此告别了歌德和莎士比亚.同释迦牟尼和弥勒佛打起交道来.不用说.这个转变来自寅恪先生的影响.真是无巧不成书.我的德国老师瓦尔德施米特教授同寅恪先生在柏林大学是同学.同为吕德斯教授的学生.这样一来.我的中德两位老师同出一个老师的门下.真可谓中德学坛上的佳话! 1945年.我同先生在长时间的分离后.在书信上取得了联系.我向他汇报我十年来学习的情况以及取得的一些成果.先生回信说想介绍我到北大任教.一九四六年春天.回国后.我曾谒见先生于俞大维官邸中.先生特别嘱咐我带上我用德文写的论文去拜见北大代校长傅斯年先生.可见先生对我爱护之深以及用心之细. 还有一件事.也给我留下了毕生难忘的回忆.在解放前夕.政府经济实已完全崩溃.学术界的泰斗.德高望重.被著名的史学家郑天挺先生称之为“教授的教授 的 陈寅恪先生连买煤取暖的钱都没有.我把这情况告诉了已经回国的北大校长胡适之先生.适之先生想赠寅恪先生一笔数目颇大的美元.但是.寅恪先生拒不接受.最后寅恪先生决定用卖掉藏书的办法来取得适之先生的美元.于是适之先生就派他自己的汽车.让我到清华陈先生家装了一车关于佛教和中亚古代语言的极为珍贵的西文书.陈先生只收了二千美元.这个数目在当时虽不算少.然而同书比起来.还是微不足道的.在这一批书中.仅一部的市价就远远超过这个数目了. (摘自季羡林.有删改) 19．本文是为怀念陈寅恪先生而写的.然而作者却花了大量笔墨去描写旁听冰心先生一堂课的情形.为什么? 20．请简析第2段画线句子(“他仿佛引导我们走在山阴道上--把我们引上阳关大道 )的表达作用. 21．请分条列出陈寅恪先生值得我们珍视的个性特点,然后就其中一点结合原文作简析.并结合现实谈谈你的见解.
题型：阅读理解
回忆陈寅恪先生 季羡林 要论我同寅恪先生的关系.应该从六十五年前的清华大学算起.我于1930年考入国立清华大学.入西洋文学系.西洋文学系有一套完整的教学计划.必修课规定得有条有理.完完整整,但是给选修课留下的时间是很富裕的.除了选修课以外.还可以旁听或者偷听.教师不以为忤.学生各得其乐.我曾旁听过朱自清.俞平伯.郑振铎等先生的课.都安然无恙.而且因此同郑振铎先生建立了终生的友谊.但也并不是一切都一帆风顺.我同一群学生去旁听冰心先生的课.她当时极年轻.而名满天下.我们是慕名而去的.冰心先生满脸庄严.不苟言笑.看到课堂上挤满了这样多学生.知道其中有“诈 .于是威仪俨然地下了“逐客令 :“凡非选修此课者.下一堂不许再来! 我们悚然而听.憬然而退.从此不敢再进她讲课的教室.四十多年以后.我同冰心重逢.她已经变成了一个慈祥和蔼的老人.由怒目金刚一变而为慈眉菩萨.我向她谈起她当年“逐客 的事情.她已经完全忘记.我们相视而笑.有会于心. 就在这个时候.我旁听了寅恪先生的“佛经翻译文学 .参考书用的是.我曾到城里一个大庙里去买过此书.寅恪师讲课.同他写文章一样.先把必要的材料写在黑板上.然后再根据材料进行解释.考证.分析.综合.对地名和人名更是特别注意.他的分析细入毫发.如剥蕉叶.愈剥愈细愈剥愈深.然而一本实事求是的精神.不武断.不夸大.不歪曲.不断章取义.他仿佛引导我们走在山阴道上.盘旋曲折.山重水复.柳暗花明.最终豁然开朗.把我们引上阳关大道.读他的文章.听他的课.简直是一种享受.无法比拟的享受.在中外众多学者中.能给我这种享受的.国外只有海因里希·吕德斯.在国内只有陈师一人. 有时候.在校内林荫道上.在熙往攘来的学生之流中.会见到陈师去上课.身着长袍.朴素无华.肘下夹着一个布包.里面装满了讲课时用的书籍和资料.不认识他的人.恐怕大都把他看成是琉璃厂某一个书店的到清华来送书的老板.绝不会知道.他就是名扬海内外的大学者.他同当时清华留洋归来的大多数西装革履.发光鉴人的教授.迥乎不同.在这一方面.他也给我留下了毕生难忘的印象.令我受益无穷. 离开了水木清华.我同寅恪先生有一个长期的别离.我在济南教了一年国文.就到了德国哥廷根大学.到了这里.我才开始学习梵文.巴利文和吐火罗文.在我一生治学的道路上.这是一个极关重要的转折点.我从此告别了歌德和莎士比亚.同释迦牟尼和弥勒佛打起交道来.不用说.这个转变来自寅恪先生的影响.真是无巧不成书.我的德国老师瓦尔德施米特教授同寅恪先生在柏林大学是同学.同为吕德斯教授的学生.这样一来.我的中德两位老师同出一个老师的门下.真可谓中德学坛上的佳话! 1945年.我同先生在长时间的分离后.在书信上取得了联系.我向他汇报我十年来学习的情况以及取得的一些成果.先生回信说想介绍我到北大任教.一九四六年春天.回国后.我曾谒见先生于俞大维官邸中.先生特别嘱咐我带上我用德文写的论文去拜见北大代校长傅斯年先生.可见先生对我爱护之深以及用心之细. 还有一件事.也给我留下了毕生难忘的回忆.在解放前夕.政府经济实已完全崩溃.学术界的泰斗.德高望重.被著名的史学家郑天挺先生称之为“教授的教授 的 陈寅恪先生连买煤取暖的钱都没有.我把这情况告诉了已经回国的北大校长胡适之先生.适之先生想赠寅恪先生一笔数目颇大的美元.但是.寅恪先生拒不接受.最后寅恪先生决定用卖掉藏书的办法来取得适之先生的美元.于是适之先生就派他自己的汽车.让我到清华陈先生家装了一车关于佛教和中亚古代语言的极为珍贵的西文书.陈先生只收了二千美元.这个数目在当时虽不算少.然而同书比起来.还是微不足道的.在这一批书中.仅一部的市价就远远超过这个数目了. (摘自季羡林.有删改) 19．本文是为怀念陈寅恪先生而写的.然而作者却花了大量笔墨去描写旁听冰心先生一堂课的情形.为什么?
来源：2014届辽宁盘锦市高二第一次阶段测试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字.完成小题 回忆雨僧先生 季羡林 ⑴雨僧先生离开我们已经十多年了.作为他的受业弟子.我同其他弟子一样.始终在忆念着他. ⑵雨僧先生是一个奇特的人.身上也有不少的矛盾.他古貌古心.同其他教授不一样.所以奇特.他言行一致.表里如一.同其他教授不一样.所以奇特.别人写白话.写新诗,他偏写古文.写旧诗.所以奇特.他反对白话文.但又十分推崇用白话文写成的.所以矛盾.他看似严肃.古板.但又颇有一些恋爱的浪漫史.所以矛盾.他能同青年学生来往.但又凛然.俨然.所以矛盾. ⑶总之.他是一个既奇特又矛盾的人. ⑷我这样说.不但丝毫没有贬意.而且是充满了敬意.雨僧先生在旧社会是一个不同流合污.特立独行的畸人.是一个真正的人. ⑸当年在清华读书的时候.我听过他几门课:“英国浪漫诗人 .“中西诗之比较 等.他讲课认真.严肃.有时候也用英文讲.议论时有警策之处.高兴时.他也把自己新写成的旧诗印发给听课的同学.十二首就是其中之一.这引得编的学生秀才们把他的诗译成白话.给他开了一个不大不小而又无伤大雅的玩笑.他一笑置之.不以为忤.他的旧诗确有很深的造诣.同当今想附庸风雅的.写一些根本不像旧诗的“诗人 .决不能同日而语.他的“中西诗之比较 实际上讲的就是比较文学.当时这个名词还不像现在这样流行.他实际上是中国比较文学的奠基人之一.值得我们永远怀念的. ⑹他坦诚率真.十分怜才.学生有一技之长.他决不掩没.对同事更是不懂得什么叫忌妒.他在美国时.邂逅结识了陈寅恪先生.他立即驰书国内.说:“合中西新旧各种学问而统论之.吾必以寅恪为全中国最博学之人. 也许就是由于这个缘故.他在清华作为西洋文学系的教授而一度兼国学研究院的主任. ⑺他当时给天津主编一个.我们几个喜欢舞笔弄墨的青年学生.常常给副刊写点书评一类的短文.因而无形中就形成了一个小团体.我们曾多次应邀到他那在工字厅的住处:藤影荷声之馆去作客.也曾被请在工字厅的教授们的西餐餐厅去吃饭.这在当时教授与学生之间存在着一条看不见但感觉到的鸿沟的情况下.是非常难能可贵的.至今回忆起来还感到温暖. ⑻我离开清华以后.到欧洲去住了将近十一年.回到国内时.清华和北大刚刚从云南复员回到北平.雨僧先生留在四川.没有回来.其中原因.我不清楚.也没有认真去打听.但是.我心中却有一点疑团:这难道会同他那耿直的为人有某些联系吗?是不是有人早就把他看做眼中钉了呢?在这漫长的几十年内.我只在六十年代初期.在燕东园李赋宁先生家中拜见过他.以后就再没有见过面. ⑼在十年浩劫中.他当然不会幸免.听说.他受过惨无人道的折磨.挨了打.还摔断了什么地方.我对此丝毫也不感到奇怪.以他那种奇特的特立独行的性格.他决不会投机说谎.决不会媚俗取巧.受到折磨.倒是合乎规律的.反正知识久已不值一文钱.知识分子被视为“老九 .在黄钟毁弃.瓦釜雷鸣的时代.我有意不去仔细打听.不知道反而能减轻良心上的负担.至于他有什么想法.我更是无从得知.现在.他终于离开我们.走了.从此人天隔离.永无相见之日了. ⑽雨僧先生这样一个奇特的人.这样一个不同流合污特立独行的人.是会受到他的朋友们和弟子们的爱戴和怀念的.现在编集的这一本就是一个充分的证明. ⑾他的弟子和朋友都对他有自己的一份怀念之情.自己的一份回忆.这些回忆不可能完全一样.因为每一个人都有自己观察事物和人物的角度和特点.但是又不可能完全不一样.因为回忆的毕竟是同一个人--我们敬爱的雨僧先生.这一部回忆录就是这样一部既一样又不一样的汇合体.从这个一样又不一样的汇合体中可以反照出雨僧先生整个的性格和人格. ⑿我是雨僧先生的弟子之一.在贡献上我自己那一份回忆之余.又应编者的邀请写了这一篇序.这两件事都是我衷心愿意去做的.也算是我献给雨僧先生的心香一瓣吧. 1.下列对文章有关内容的分析和概括.最恰当的两项是 A．文章叙评结合.既有对雨僧先生生平琐事的详细叙述.也有高度的评价.赞赏.二者相辅相成.自然流畅地表达了对雨僧先生的爱戴.怀念之情. B．文章第⑸段写雨僧先生开设“英国浪漫诗人 .“中西诗之比较 等几门课程.主要目的是赞颂他在中国比较文学领域的奠基作用. C．作者认为是一个饱含了弟子.朋友怀念之情的“一样又不一样的汇合体 .它能够反映雨僧先生整个人的性格和人格. D．文章⑻.⑼两段的回忆包含了很多作者的听闻和主观的揣测.并没有写到自己亲见的事实.这在一定程度上影响了文章的真实性. E．本文语言平实.感情真挚.全篇详细地记述了作者在多个不同历史时期与雨僧先生交往的生活琐事.细腻动人.含蓄深沉. 2.作者在文章第⑵段概述了雨僧先生“既奇特又矛盾 的多方面表现.但在下文并未全都谈及.请你列举作者在回忆中描述的雨僧先生“既奇特又矛盾 的具体表现? 答: 3.在十年浩劫中.作者并未与雨僧先生见面.也“有意不去仔细打听 雨僧先生的情况.可是作者却断定“他当然不会幸免 .这是为什么? 答: 4.作者说雨僧先生是“一个不同流合污.特立独行的畸人 .又说他是“一个真正的人 .这是否矛盾?请结合文章内容简要分析. 答:
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