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原来神社不是佛教的寺庙。
神道教 - 概述 神道教，(Shinto)，简称神道，原本是的传统民族，最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等为主，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代日本天皇神性，神道教起初没有正式的名称，一直到公元5至8世纪，经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了神道一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。首次出现了“神道”这个呼称。其后自然神之外，人物神的历任、幕府将军、功臣等也渐渐被作为膜拜对象，形成较为完整的体系，和东亚的其他各国相较，朝鲜同样创造了本民族的宗教天道教，而越南仍然叫道教，但将所有神祇换成越南的历史英雄人物，成为越南道教。
神道教 - 历史起源
1、神道教从日本原始宗教发展而来,最初以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主要内容。5～6世纪之际吸收了中国的伦理道德和、的某些教义或思想，逐渐形成比较完整的宗教体系。大体分为神社神道、教派神道和民俗神道三大系统。信仰多神,号称有80万神、800万神或1500万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表，皇统就是神统，祭祀的地方称神社或神宫，神职人员称为祠官、祠掌等。明治维新(1868)以前，佛教盛行，神道教处于依附地位，二者结合形成两部神道、天台神道等神道学说。德川幕府时期()，一部分神道学者把崇拜天照大神的神道教义与中国宋代朱熹理学相结合，强调尊皇忠君，主张神道教独立；从而出现吉川惟足的吉川神道、山崎斋的垂加神道等学派。德川后期，由荷田春满倡导,中经贺茂真渊、本居宣长,至平田笃胤，逐渐形成复古神道；依据《古事记》、《日本书纪》等日本古代典籍阐述神道教义,反对神道教依附儒、佛并利用部分儒佛学说和某些西方神学思想来解释神道教义，鼓吹以日本为中心，建立以神道教为统治思想的世界秩序。同时在民间以传统的神道信仰为基础，吸收复古神道等神学理论，陆续形成若干神道信仰团体，后称为教派神道。明治维新后，为了巩固皇权，实行神佛分离，以神社神道作为国家神道。第二次世界大战后，据日本新的宗教法令规定其为民间宗教。 佛教初传入时，神道教信徒甚为反对。由大陆渡来的有力氏族，例如苏我氏，支持佛教。日本本土的氏族，物部氏和中臣氏拥护神道教，反对佛教。佛教僧侣具有大陆先进的知识，天皇因此支持佛教。一时神道教失势，然至8世纪末，佛教僧的权力亢进，天皇欲制佛教的势力，因而神道教再度得势，两种宗教逐渐互相混合。至明治时期，百姓等信仰两宗教。于是佛教寺院和神道教的神社，两者浑然。例外的是伊势神宫，供奉天皇的祖先，属于古神社。至江户时代末期，国粹的神道理论家宣称，两者不能相混。明治初年，兴“废佛毁释运动”。神道教成为国家的宗教。虽明治政府承认信教的自由，但崇拜神道教成为日本国民的义务，成为统治国民的手段。当时在日语中称为“国家神道”。
神道教 - 主要流派
神道教神道教大致有三种流派：神社神道，教派神道和民俗神道，教派神道分有13个，每派有自己的创始人；民俗神道无严密组织，是农民自己祭祀农事和路神。明治维新后，政府扶持神社神道，宣布政教合一，将神社神道定为国教，即国家神道，由政府出资资助。古来神道教的祭祀神职人员、神主（神道教的祭司）以及下级神职人员一般都是世袭。明治政府不采传统的制度，废止世袭职。设置内务省中一部局来管辖全国神社，而神职皆成内务省的职员。又将古社中多数小者，由政府统筹到大社中。1945年日本于第二次世界大战投降后，在盟军要求下，日本政府宣布政教分离，裕仁天皇发布诏书，宣布自己是人不是神，废除国家神道，政府不得资助神社，但神社神道已经成为日本神道教信仰的主流。
二次大战日本战败后，一九四六年元旦，裕仁天皇发表宣言否认自己的神格地位，盟军总司令也要求日本废除国家神道，神道教遂成为民间宗教，虽然如此神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的80%。
神道教 - 神社神宫
神道教到日本旅游的人一定会参观，并对这大大小小的神社留下深刻的印象。神社与神宫是神道教徒祭祀之处，至于何时起源已无法考据。最初的神社形式是在树木茂盛之地建一小屋，中央种一常绿树，信徒们相信神灵居在其中，遂开始敬拜，称为神篱，以后就渐渐发展成今日的各种神社了。
依所祭拜的亡灵种类，神社被区分成六大类：(1)祭祀古代诸神祇的神社。(2)祭祀历代诸天皇亡灵的神社，又称神宫，如祭拜明治天皇的明治神宫。(3)祭祀有功勋皇亲的神社。(4)祭祀国家功臣的神社。(5)祭祀诸氏族祖先的神社。(6)祭祀国郡乡土功劳者的神社，如祭拜明治维新一百多年来阵亡将士之灵的靖国神社。总计日本现有神社已超过八万座，其中每年参拜人数最多的有：镰仓八幡宫(六百万人)；伊势皇天大宫(四百八十二万人)；东京明治神宫(六百二十五万人)与靖国神社(三百万人)。
神社通常有一个具传统风格的入口，称为鸟居，从鸟居沿正道而行，可到达净盆处，参拜者可在此洗手漱口。神社本殿供有神体(Shintai，又称御灵代)，不过只是一些象征物，如神镜﹑木偶﹑丛云剑等。
神道教 - 祭祀项目
神道教神道教徒不像基督徒有每周的固定，信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜，也可按照个人需要随时到神社膜拜，虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜。
神道教的重要祭典有(1)新年祭(2)神尝祭(3)新尝祭(4)月次祭。新年祭又称春祭，每年二月四日举行，以祈求风调雨顺﹑五谷丰收为主；神尝祭与新尝祭于每年新谷成熟时举行，每年十一月二十三日由天皇亲自向神明供献新谷；月次祭则于每年的六月与十二月的十一日举行。
祭祀主要内容有三部份：行禊祓﹑奏神乐﹑向神祈祷。禊祓乃指在某一时期内要洁净身心与各种饮食器皿，是为斋戒；神乐又称神游，是一种祭神的宗教音乐；祈祷则和一般宗教祈祷相似，祈求国泰民安与个人蒙福。神道教特别注重战争胜利的祈求，因此每逢战事，便有大批的神道教徒为了战胜至神社膜拜祈求。
神道教的神观和基督教的神观完全不同。神道教是多神教﹐日本人认为有八百多万的神﹐自然界的山川﹑森林﹑太阳﹑火﹑雷﹑动物（狐﹑蛇）﹑祖先的灵等都成为他们祭祀崇拜的对象﹐因此有山神﹑水神﹑海神﹑田神﹑地神﹑雷神﹑太阳神。到神社参拜者﹐通常会先到神社的小水池处洗手﹐表示洁净后再去参拜。而传统的神道教结婚礼在进入神殿前有手水仪式﹐是用水洗手和口以表示洁净的仪式。
神道教 - 主要神祇 　
神道教1、造化三神。《古事记》中记载天地形成后最早出现的天御中主神、高皇产灵神、神皇产灵神，此三神创造万物，并谓天御中主神，是天地初分时天上最高的元始神，与皇祖神天照大神受到特别尊崇。2、伊奘诺尊（亦作伊邪那歧命）。日本神道教所说神世（神代）七代中最后一对配偶神中之男神，与女神伊奘册尊(亦作伊邪那美命)一起称为日本国土的生成神。谓此二神受天神之命造成大八洲(日本国土)、山川草木以及主宰万物的各种神灵，其中包括天照大神、月读命、素盏鸣尊等神。3、国常立尊。天地开辟后最初出现的神，即神世七代的第一代神。《日本书纪》第1卷载称:“天地开辟生成之初，于时天地之中生一物，状如苇芽，便化为神，号国常立尊。”4、大国主命。也作大国主神、国造大神，又名苇原丑男、八千戈神、大已贵命。为国土经营神。大国主神奉天神之命，与出云国的少彦名命共同经营国土,开垦田亩,兴修水利，开拓山林，发展畜牧，除灾医病。后把国土让给天孙琼琼杵命，而专司“幽界”之事。5、天照大神。亦称天照大御神、天照大日孁贵、大日孁贵，伊势神宫称之为天照坐皇大御神;是太阳女神,日本天皇尊奉为祖先神。《日本书纪》称伊奘诺尊和伊奘册尊生出大八洲及山川草木后，“共议曰：吾已生大八洲国及山川草木，何不生天下之主欤？于是共生日神，号大日孁贵”。后派天孙琼琼杵尊下治“苇原中国”（日本），于是，天照大神后裔世世代代作为天皇统治日本。6、琼琼杵命。亦作天津彦彦火琼琼杵尊，神道教谓其为天照大神之孙（天孙或皇孙），奉天照大神之命降世统治日本。《日本书纪》载，天照大神与高皇产灵神议，派琼琼杵命君临苇原中国。
神道教 - 教派神道
原称神道本局，1940年改称此名。后，曾设大教院，向全国派遣神道宣教使，传布神道教；后在要求信仰自由的社会舆论压力下，解散大教院。1875年一部分神道教神职人员联合组成神道事务局，以联络全国神社神宫并宣传神道教理。1876年黑住教、神道修成派脱离神道事务局而独立，1882年神道事务局脱离国家行政机构成为民间独立的一个教派，即神道本局。教义与一般神社神道略同。
19世纪初黑住宗忠创立。明治维新后曾一度被并入神道事务局,不久独立。以黑住宗忠为教祖,以其所著《黑住教教书》为经典。认为天照大神不仅是国家的本原，皇室的祖先，而且是宇宙万有的“大元灵”；人若体验到它的神德，就可达到神人合一境界，获得不生不死的伟大生命。天照大神通过“诚”显现出来，诚的本体，即天照大神的意志,也就是所说的天；因此,信天乐命，也就是尽诚。设七条神诫，要求信徒虔诚、谦顺、勤劳等。
神道修成派
&也称神道信成派。明治初年新田邦先创立。以复古神道的理论为基本教义。认为人心为神灵所赐，本无邪恶；修道之要是勿使善心丢失。修身之根本是“修理固成”，即各守本分，勤勉其业。为军士者精于武艺，为国尽忠；为农工商者尽力本业，行为端正。
出云大社教
明治初年千家尊福创立。以大国主命为主神，同时奉祀造化三神和天照大神等。认为造化神是宇宙万物的本原，万物虽殊，其本则一；以天皇为中心的政教合一体制符合神意；宣称应上报皇室国家，下尽臣民本分。
&江户初期宍野半创立。奉室町和安土桃山时期(16世纪后半叶)的长谷川角行为教祖，教典是和《神理大要》。奉天御中主神等三造化神为主神，同时奉祀天照大神等神。称神道即国法，其本质是祖宗建国精神的延长和体现。该派所说的神道实际指复古神道、古道或大道。
明治14年（1881）芳村正秉创立。奉祀天御中主神等三造化神，以芳村的《教义大要》等为经典。宣称复古神道为“大中至正的天地自然之道”，它贯通天地上下、中外古今。传此道者应内修精神，外修教义，研究神之奥义，以感动天地。有十条教规，大意是敬神爱国，为君尽忠义，为亲务孝养，为人谦逊，勤于业务等。
&明治初期下山应助创立。以国常立尊、大己贵命、少彦名命三者为主神。主张"发扬三神之神德"，“宣明尊皇爱国之大义”，小则使人尽天赋之性，各尽所能；大则辅翼国政，使国安宁。
&明治初年佐野经彦创立。原属神道本局，后归御岳教统辖，1894年独立。奉祀天御中主神、天照大神诸神，以政府提出的为基本教则（即体敬神爱国之旨、明天理人道、奉戴皇上，遵守朝旨），宣传遵奉天然固有的理法，以此安心立命为宗旨，认为百难万病自心生，只要心正行直，百难自消，万病即愈；并提倡忠君孝亲的儒家纲常，大义名分等。还认为语言中有神灵存在，传授所谓“言灵学”。
&江户末、明治初川手文治郎（亦称赤泽文治，后改称金光大神）创立。中国学说传入日本后，在民间兴起金神（五行之一金的精灵）崇拜，说金神掌兵戈、丧乱、水旱、瘟疫，按时沿不同方位游行天下，若人的行动触犯其方位，将受祟遭灾。川手因家人和牲畜连续丧亡，认为是金神作祟，对金神的信仰越来越深，后自称金神授其“生神金光大神”之号，从而创教。把一向被认为是凶神的金神改造为慈悲神，称之为金乃神或天地金乃神，并宣称是宇宙的本体神，人类的祖先；由于它的神德，万物得以生长化育。谓人们应当感谢神的恩德，信奉金光教。鼓吹敬神爱国，认为信、忠、孝三者共为一体。
禊教江户末年井上正铁创立。日本神道教自古认为人有罪秽，可在河海水中洗濯干净,称之为“禊”,广义的禊还包括祓，即向神祈祷悔罪，以消除身上的罪秽。因该教以传布禊祓之神教为本旨，故名。宣称通过至诚的禊祓修行，可与神同灵；并要信徒敬神尊皇，勤业报国。
大成教明治初期平山省斋创立。奉祀天御中主神等天神地祇之外，还奉祀教祖平山省斋，尊之为素山彦弘道命。强调崇敬天皇，彰明纲常。修行方法是静坐调息，向神立誓，以达到“内外清静”。
实行教明治初期柴田花守在扶桑教基础上创立。尊扶桑教教祖长谷川角行为教祖。主张“惟神之大道”(即复古神道)。反对“空理空论”、“虚文虚饰”，注意“实行”，要求信徒宣传神道教义，祭祀，遵守伦理道德，按时登富士山致祀，以祈祷国家安宁，宝祚无穷等。
天理教江户末期中山美伎子创立。中山原是奈良县一地主家庭之主妇，后自称天理王明神（原称天轮王明神）而创教。把日本神道教信奉的国常立尊等十神统称为天理大神或天理王尊，作为主祀神。该教于1970年退出神道教派联合会，自成系统，成为日本新兴教派之一。
大本教教祖出口直原是京都府的农妇，生活贫困，信奉金光教。52岁时，长女和三女精神错乱。她自称金神附身，写出《神谕》，宣称要靠金神之力改建“三千世界”。1897年脱离而独立，在农民和市民中获得迅速发展。出口直死后，其婿出口王仁三郎掌握教权，大本教有更大发展。在教义方面吸收佛教的若干思想，并吸收某些民俗信仰。宣称现实世界已经没落，必须加以改建，理想的弥勒佛世界就会到来，并批判现实社会和西方文化。出口王仁三郎会“安魂”方术，对出口直的《神谕》作新的解释。谓金神即国常立尊，时机一到将再次出现，打倒恶神而建立真正的皇道。由于教派迅速发展，而教义中又包含否定现实社会的因素，引起当局疑惧，曾于1921年和1935年两次遭到镇压。第一次世界大战后，采用世界语和罗马字，提出人类爱善，万教同根的口号，积极向国外开展活动。1925年成立“人类爱善会”，与亚洲、欧、美一些神灵团体合作，呼吁世界和平和人类相爱。第二次世界大战后改建，积极参加世界联邦运动和反核反战运动；对内主张维持和平宪法，反对军国主义复活。经典有出口直的《神谕》、出口王仁三郎的《灵界物语》等。
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道教的弟子可否结婚,吃荤?外形打扮有无特殊要求?道教。不过,除越南道教尚存其道教本质外,韩国天道教或日本神道教就其宗教内容等,与道教已大相迳庭。金朝时,在北方出现了王重阳创导的全真道。后来,王重阳的弟子丘处...道教的弟子可否结婚.吃荤?外形打扮有无特殊要求?道教荤素不忌,道教不同于佛教,就拿茅山教来说,宗旨就是不穿无洞衣,不留隔夜钱,正邪不立,终身搏斗,其他没什么将就,什么荤素完全不忌,道教本身就是替天行道!道教的弟子可否结婚,吃荤?外形打扮有无特殊要求?历史渊源道教虽奉老子为祖师,但其主张与老子、庄子的思想并不完全一致,而更多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道。道教的另一渊源是始于战...道教的弟子可否结婚，吃荤？外形打扮有无特殊要求？(图1)道教的弟子可否结婚，吃荤？外形打扮有无特殊要求？(图2)道教的弟子可否结婚，吃荤？外形打扮有无特殊要求？(图3)道教的弟子可否结婚，吃荤？外形打扮有无特殊要求？(图4)道教的弟子可否结婚，吃荤？外形打扮有无特殊要求？(图5)道教的弟子可否结婚，吃荤？外形打扮有无特殊要求？(图6)道教的弟子可否结婚，吃荤？外形打扮有无特殊要求？
用户回答1:道教出家可以结婚吗?我想拜正一门下、想修行符篆、符咒、武...正一派的发源地就是江西鹰潭龙虎山,.你所说的,都是正一派所擅长的.正一派的道士可以结婚生子,没有太多的要求.防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。戒律道教戒律是一些约束道士思想言行的准则。道教的戒律依照不同的教派，有着不同的内容。一般说来，全真派的戒律严于符派。戒律的内容主要有不得杀生，不得喝酒吃肉，不得偷盗，不得邪淫等。戒律是教徒必须遵守的，而且必须有一个受戒仪式一名道士才能算作教徒。根据规则的严紧程度，戒律可以分成上品戒，中品戒，下品戒。根据节律的多少有“三戒”、“五戒”、“八戒”、“十戒”、“老君二十七戒”等。除戒律外，还有道教清规，就是道士犯戒以后的处罚手段。具体条例派别不同则规定也不同。道教的戒律，在吸取了佛教的一些内容和儒家三纲五常等要求的基础上，形成了一套自己特有的内容。道教的清规戒律也是随时事的变化而变化的，当与政权的法律相冲突时，会进行适当的调整。道教，是一种发源于中国古代的传统宗教。它在中国古代的影响仅次于佛教。在中华传统文化中，道教被认为是和儒教和佛教一起的各种理论学说和实践方法。道教的称呼在形成初期有所不同，先秦时期的诸子百家中许多人都曾经以“道”来称呼自己的理论和方法。儒家、墨家、道家、阴阳家甚至佛教都曾经由于各种原因自称或被认为是“道教”。儒家最早使用“道教”一词，将先王之道和孔子的理论称为“道教”。佛教刚刚传入中国时，把“菩提”翻译成“道”，因此也被称为“道教”。而到了东汉末年出现了五斗米道，自称为“道教”，取“以善道教化”之意。自此，其他各家为了以示区别，也就不再以“道教”自称，而成为五斗米道的专称。现在所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道等一些宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰，奉老子为教主，以老子的《道德经》为主要经典，追求修炼成为神仙的一种的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食（仙药，外丹等），炼气与导引，内丹修炼，法术仪式，功德成神，常见的后天神仙多为内丹修炼和功德成神者。教理和教义道教从创教之初，就以老子的《道德经》为根本经典，将其中“道”和“德”作为基本的信仰。道教认为“道”是宇宙万物的本原和主宰，无所不在，无所不包，万物都是从“道”演化而来的。而“德”则是“道”的体现。三清尊神则是“道”最初的人格化显现，也代表了宇宙创生的三个重要过程（道生一，一生二，二生三，三生万物－－道德经），三清化生出天地宇宙和自然诸神，这些称为先天尊神（天尊），乃道所演化，先天既与道体合一，而道法无远弗届充斥无边宇宙，故道教徒祝颂语常曰“无量天尊”，人类通过某些方式可以达到与道合一的境界，这些人称为后天神仙，最高修为者也可以达到天尊。道教以太上老君（即道德天尊）为教主，也就是老子。此外道教的至尊天神在历史上的不同宗派道经中还有其他说法，一是以玉清元始天尊为最高天神，二是以上清灵宝天尊为最高天神，三是以太清道德天尊为最高天神，最后，演变成三位一体的一呕宓纳裱Ю砺邸５澜讨厣袼溃非蟪ど焕希衔说纳梢宰约鹤鲋鳎挥锰谔臁Ｈ衔酥灰朴谛薜姥涂梢猿ど焕希玫莱上伞Ｒ虼艘簿筒诵矶嘈蘖斗椒ǎ毫兜ぁ⒎场⑼履伞⑻ハ茨Α⒌家⒎恐小⒈俟取⒋嫦搿⒎退芯５澜躺裱Э梢运凳堑兰宜枷肷衩鼗蟮淖诮萄担幢赝耆泻希浼湟焱闹低嫖丁Ｈ坏澜碳茸娉评稀⒆鸪纭兜赖戮罚献樱赌匣罚ㄗ樱┑戎诙嗟兰揖洌暇刮占坛辛说兰宜枷氲拇罅磕谌荨４送猓彩艿搅恕兑住芬约耙跹艏摇⑷寮摇⒎鸾桃约吧瞎欧较傻赖挠跋臁＠吩ㄔ吹澜趟浞罾献游媸Γ渲髡庞肜献印⒆拥乃枷氩⒉煌耆恢拢嗟靡嬗诤撼跏⑿械囊岳献又孕薜姥俚幕评系馈５澜痰牧硪辉ㄔ词鞘加谡焦⑹⒂谇睾旱姆较傻馈４送猓嗫梢Ｗ芬笊痰墓砩癯绨荨５澜淘谄渲鸾バ纬晒讨校氲笔闭胫泄姆鸾痰幕ザǚ鸾潭缘澜痰挠跋煲约暗兰叶苑鸾讨泄挠跋欤埠苤档米⒁狻７⒄估痰澜痰姆⒄挂话惴治何毫浇钠鹪词逼凇⑻扑蔚男耸⒃髌诩淙娼痰某鱿趾颓逡院笏ヂ渌母鍪逼凇５澜痰男纬墒且桓龌郝姆⒄构獭Ｗ魑澜套钪招纬傻牧礁霰曛拘允录皇恰短骄返牧鞔皇钦诺懒甑奈宥访椎馈６核车凼保126年―144年），于吉、宫崇所传的《太平清领书》（即后来所谓《太平经》）出世，得到广泛传播。到东汉灵帝时，张角奉《太平清领书》传教，号为太为什么道家不能结婚吖??为'在家'之对称。又以出家乃远离世俗之尘,故又称出尘。出家须剃落须发,抛弃服饰,并穿着坏色之衣,故出家又称落饰、剃发、落发染衣、剃发染衣、剃染、落染。在七众弟子中...防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。相关解决方法如下：道教龙门派弟子能结婚吗道教不论在家出家皆可得道成仙,本无分别。正一道士自古以来可在家孝敬父母结婚生子...制定了出家制度。道士分全真和正一两大派。全真派道士为出家道士,不结婚,素食,住在...防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。
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元宵节又称上元节,这是因道教信奉三官...道家弟子答：道家修士防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。
我想成为道家弟子，该怎么办？问：想入道家，该怎么办？答：皈依三宝步骤如下：一：确认师父，即遇到自己喜欢的正式出家的道门师父。师父必须有道名、门派。师父不能是居士。二：确认派系，即自己皈依后所从属的道家防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。答：道教荤素不忌，道教不同于佛教，就拿茅山教来说，宗旨就是不穿无洞衣，不留隔夜钱，正邪不立，终身搏斗，其他没什么将就，什么荤素完全不忌，道教本身就是替天行道！道教俗家弟子问：在江西南昌这块地方怎么才能做道教的俗家弟子诶？跪求答案！！！！！！...答：道教正一派一般居家，但是许多人当成了俗家弟子，这是一个很大的错误。道教只有全真派才需要住在宫观，正一派很少住防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。
道教对俗家弟子怎么称呼答：道教没有俗家弟子之说，要么就是正式弟子，都是有道号的。道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。答：中国道教分为两支，南正一北全真，正一教是可以住宫观也可以在家修行的，平时也可吃肉娶妻。全真教是必须要求住宫观修行，严守戒律，只吃素的，不能吃肉。 正一道士的日常饮食禁忌主要是：“四禁食”、禁“五荤四辛”，重大道教节日、斋醮科仪等法事...道教三清的弟子分别是那些？答：1.太上老君：也称老子或太清太上老君，住大罗宫玄都洞，坐骑青牛，座下大弟子为玄都大法师。镇山之宝：太极图（曾以此破去阴阳镜）、离地焰光旗（破番天印用过）2.元始天尊：也称玉清元始天尊，阐教教主，住昆仑山玉虚宫。座下著名弟子有南极仙...防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。
道教收徒弟的条件是什么？问：请问道教收门徒要什么样条件的，要具体一点的，谢了～答：根据中国道教协会《道教宫观管理办法》第六条规定：(二)宫观可选收爱国守法，信仰道教，年满十八周岁，有一定文化，家庭同意防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。问：听说道士们不能理发，是真的吗？防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。答：道士是中国道教的神职人员，他们依教奉行，履行入教的礼仪，接受各种戒律，过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。因此，道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人，又要以一些带有神秘色彩的方式，吸引教众，布道...一如果是在游戏里打架的话那肯定MC赢咯，MC就是不用MOD不用指令不开创造，仗着人多也能把迷你狗们打到喊爹吧，适合打架的MOD我看非无尽贪婪莫属，无尽套穿满后不会再受到任何伤害，剑的伤害是∞，也就是说什么玩意都可以一刀放倒，而且都是无尽耐久的。无尽贪婪犯规？那再向迷你狗们亮拔刀剑吧，攻击快富有多样性，还能把你削的飞起来。还有一大杀器，就是命令方块！命令方块可以用tp把迷你狗全体位移虚空，kill指防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。
在这个困的睁不开眼得中午，你把我拉了过来，算了，说正题。支持那个游戏，说实话，我支持最开始，国外的我的世界，被网易一代理，作为一名学生党，哪有钱买啊，别说我穷，我真的掏不出来这45块钱，所以说，支持最防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。答：道教正一派可以结婚，不戒荤。 全真派不能结婚，戒食三厌。致Minecraft有一种游戏，叫做Minecraft.....我忘不了第一次玩MC的时候，撸掉的第一块原木，挖到了第一块钻石，第一次被苦力怕炸死，第一次见到末影人，并且怀着好奇心去和他对视，第一次找防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。道教可不可以结婚?全真教的理论上不可以,正一的都是祖传的,你说能不能结婚啊,第多少多少代的天师。。。。道教出家可以结婚吗?我想拜正一门下、想修行符篆、符咒、武...正一派的发源地就是江西鹰潭龙虎山,.你所说的,都是正一派所擅长的.正一派的道士可以结婚生子,没有太多的要求.为什么道家不能结婚吖??为'在家'之对称。又以出家乃远离世俗之尘,故又称出尘。出家须剃落须发,抛弃服饰,并穿着坏色之衣,故出家又称落饰、剃发、落发染衣、剃发染衣、剃染、落染。在七众弟子中...为您准备的好内容:
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