中国军人与中国精神
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原标题：中国军人与中国精神
习主席曾在多个场合强调“中国精神”，“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂”，广大文艺工作者要“努力创作更多无愧于时代的优秀作品，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来”。
回顾历史，中国军人始终是中国精神的重要创造者、践行者和传播者，中国军人的样子很多时候就是中国精神的名片。特别是在那些永载史册的重大历史转折关头，在那些备受瞩目的重大考验面前，中国军人所展现的价值理想、精神境界和英雄壮举，都让全世界更加理解了到底什么是中国精神，中国精神对于中华民族乃至世界究竟意味着什么？
中国梦引领强军梦，强军梦支撑中国梦。在世界新军事变革飞速发展、国家安全局势日趋复杂、强军兴军面临众多挑战的今天，中国军人只有继续弘扬中国精神，以强军力量夯实中国力量，才能在中华民族复兴崛起的伟大征程上肩负起时代使命、创造新的历史辉煌。
中国军人既是民族历史的重要书写者，也是中国精神的重要创造者。
目光回望，在那刀光剑影的血色弥漫处，在那数不清的征战与厮杀中，中国军人如血肉筑起的长城，拱卫着国家与人民的安全，深刻影响着历史之河的流向。
中国军人创造的思想极为丰富、内蕴极其广博的精神宝藏，是中华民族精神家园中最为瑰丽、最值得珍视的一部分。
1、中国军人身上所展现的精神特质，有着深厚的历史文化渊源
在浩如烟海的中国传统文化典籍中，有大量篇章以激情慷慨、真挚动人的笔墨，生动记录与真诚赞颂了军人的功业与精神境界。它们生动说明，中国军人身上展现的精神特质有着深厚的历史文化渊源。其底蕴深厚而极具风骨，对我们今天仍然是一种无尽的思想激励和不老的精神传承。
我们可以看到屈原笔下的《九歌?国殇》：“出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”将士之勇猛，战事之惨烈，必然给诗人以极大的刺激与震撼。因此他以满怀的敬意和饱含的深情，通过残酷战争场景的真实描绘，对为国而战的死难将士，进行了热忱的讴歌与赞美。无论是诗中所歌颂的军人，还是诗人自己，都反映出了强烈的爱国主义精神。
我们可以看到《诗经》中《秦风?无衣》那慷慨激昂、催人奋进的“军歌”：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。”我们仿佛可以越过两千多年的时光，看到在风雪弥漫、艰苦备尝的进军途中，披坚执锐的将士们，怀着对敌的共同仇恨，团结一心，勇赴战场的震撼场景。
我们可以看到一首题壁诗，传诵久远，撞击人心：“露h白骨满疆场，万死孤忠未肯降。寄语行人休掩鼻，活人不及死人香。”1645年清兵大举南下，进逼江阴。身陷危境却绝不屈服的江阴百姓，推举新典史陈明遇为主起兵抗清。处于孤立无援之中的江阴军民，面对强敌，硬是“固守八十一日，先后杀清兵七万五千人”。后江阴城终被破，遭清兵疯狂屠城。作者目睹尸山血海般的死难同胞，悲愤难抑，冒死题诗于城墙之上，以这首义薄云天、泣血泣泪的诗作，颂扬了江阴军民在国破家亡之际，所表现出的“进死为荣，退生为辱”、宁死不屈的抵抗精神。
中国古代讲述战争和历史故事的作品比比皆是，反映军人和军事生活的诗篇更浩如烟海。我们可以看到王维的“试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋”，也可以看到戴叔伦的“汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国,何须生入玉门关”。还可以看到张家玉的“惨淡天昏与地荒，西风残月冷沙场。裹尸马革寻常事，纵死终令汗竹香”等等。这些作品都是作者从切身的从军体验和战争感受出发，抒吐的是中国古代军人效命疆场、渴望建功立业的清晰心迹，诠释的是军人万死不辞、不惜肝脑涂地的决绝精神。
2、中国共产党领导的人民武装，对民族精神的引领、激励和塑造，都发挥了无可替代的巨大作用
公元日，一支真正属于人民的军队诞生了。这支由小到大、由弱到强的军队，在为人民求解放的征战之路上，所经历的苦难、做出的牺牲、创造的辉煌和提供的启示，都是无与伦比的。这支由中国共产党领导的人民武装，以其前无古人、旷世未闻的伟大战争实践和思想探索成果，对民族精神的引领、激励和塑造，都发挥了无可替代的巨大作用。
观察这样一支军队，不能不说它所创造的战争奇观。在革命战争年代，这支军队始终处在血火交并、生死攸关的激烈拼杀之中。在《影响世界历史的100件大事》一书中，作者列举了中国影响世界历史的三件大事，其中之一便是长征。这不只是出于其考量独特的眼光，而且凸显出长征本身所具有的真正精神价值。滔滔江河、皑皑雪山、茫茫草地，铭记着成千上万将士的无畏与忠诚。那是怎样的一种坚韧，怎样的一种顽强，怎样的一种决绝。对于曾经在近200年的时间里落后了的中华民族，和聚集于党旗与军旗之下的战斗者和求解放者来说，红军创造的是世所罕见的伟大奇迹，爆发出的是人类精神世界中的最耀眼光芒，从深层上把我们这个民族的精神照亮。
在抵抗日寇入侵这一旷日持久的战争中，我党肩负起领导挽救民族危亡的重任，我军亦从弱小逐渐走向强大，成为抗战的中流砥柱，在敌后燃起令敌丧胆的烛天烽烟，对不可一世的狂妄之敌战而胜之，整个中华民族也在战火的洗礼中，获得真正涅式的再生。在抗美援朝战争中，我们这支人民军队在同日本侵略者长期交手、且在国内解放战争中经过长期磨砺之后，战斗经验、战斗意志、战斗精神和战斗力都达到了历史上的最顶峰。英雄的志愿军将士在寒风彻骨的冰天雪地里，“像原木在移动”的人用肉体击碎了钢铁，用手榴弹打败了大炮，以坚如磐石的钢铁意志、“谜一样的东方精神”、同敌一决生死的英雄气概，创造了长津湖、松骨峰、上甘岭等众多惊天地、泣鬼神的不朽战例。志愿军将士面对强敌决不畏惧、敢打硬拼、视死如归的精神，真正打出了军威，打出了国威，极大地鼓舞了千千万万站起来的中国人。
在长期的革命战争进程中，我们这支军队涌现出了杨靖宇、赵一曼、张思德、董存瑞、黄继光、邱少云等无数革命先烈，以及八女投江、刘老庄连、狼牙山五壮士等数不清的英雄集体。他们是中华民族应当永远铭记的杰出军人代表。在民族生死存亡的紧要关头，中国军人总是衔命出征，冲在战斗激烈的最前沿，并以敢于同一切强敌一决高下的决心与勇气，通过拿命拿血、斗智斗勇的较量，来赢得看似不可能取得的胜利。而且，对手越是强大、越是骄横，越能激发我军的战斗意志。这些革命先烈和英雄集体在祖国和人民最需要的时候坚贞不屈、舍生忘死、冲锋向前，既是我们这支军队精神与意志在瞬间的爆发，也是我军作为民族先锋、代表和楷模的充分证明，让人看到的是中华民族精神品格千万道最耀眼的闪光。
进入和平建设时期的中国军人，其作为与贡献也完全可以和战争年代相媲美。以两弹一星、核潜艇等为代表的尖端利器的铸造，极大地激发了中华民族的自信心和自豪感。同时，我军坚决执行党中央、中央军委的命令和指示，认真履行我军的根本职能和宗旨，奋勇展开抗震救灾、抗洪抢险、抗击SARS病毒等一系列重大非战争军事行动。人们不会忘记，1998年长江抗洪，我军官兵于滔天的洪水中所进行的封堵九江缺口之战；人们不会忘记，2003年的春天，我军的白衣战士冒着生命危险，从SARS恶魔的口中夺回危在旦夕的生命；人们不会忘记，2008年汶川大地震，数十万大军急如星火地奔来，于余震频发的废墟中拯救受苦受难的群众……所有这一切，都生动体现了中国军人强烈的使命担当，国家和人民利益至上的坚定意念，忠勇果敢、不怕牺牲的战斗精神，扶危济困、救民水火的大爱情怀。
历史上曾有过号召“全国学人民解放军”的时期，至今令人记忆犹新。那并非是一个空洞的口号，而的确有着丰富的内涵。它是当代中国军人践行、引领、传播中国精神的有力见证！
3、军事文艺注重鞭挞黑暗，讴歌光明，批判假恶丑，歌颂真善美，有力推进了中国精神的传播与建构
文化与一个民族的精神生活密切相关。伴随着政治和军事等领域伟大实践的开展与逐步取得空前的胜利，我军还获得了另一种成果卓著的特殊胜利，这就是轰轰烈烈的文化创造。我军从诞生之日起，就注重运用文艺的形式服务于战争。优秀的军事文艺作品在鼓舞士气、团结人民、打击敌人中彰显出强大力量。人民军队在其战斗历程中，以其愈挫愈奋、不屈不挠的坚定意志和决心，给我们这个伟大民族的血液中，输送的是“钙质”和铁血精神；我军文艺工作者队伍则以艺术的记录、再现和升华，使这种精神得到了极大的彰显和张扬。
作为文化的创造者，我军文艺工作者队伍在战斗岁月里调动所有能够被利用的形式，创作出大量脍炙人口、深入人心的文艺作品。如枪杆诗、快板诗、墙头诗等反应快捷、生动活泼的作品，随时随地起到立竿见影的作用。重头作品如《大刀进行曲》《黄河大合唱》《中国人民解放军军歌》《志愿军战歌》等歌曲，唤起多少热血男儿走向杀敌的战场；《白毛女》《兄妹开荒》《小二黑结婚》《红色娘子军》等歌剧舞剧，点燃了多少反抗压迫的火种，激发出多少对美好生活的热望；《保卫延安》《红日》《林海雪原》《红岩》《谁是最可爱的人》等文学作品，描绘了怎样波澜壮阔的战斗历程，塑造了多少英雄无悔的形象；毛泽东等老一辈无产阶级革命家于戎马倥偬中写下的诗篇，更是境界开阔、荡气回肠的瑰丽之作，反映出一代英豪的非凡气度和雄才大略，更具有穿透历史与人心的巨大力量。这些作品携带着时代的体温，记录着民族精神的轨迹，将给我们这个永远奋进中的民族以灵魂上的无尽滋养。
人民军队创造的军事文艺注重鞭挞黑暗，讴歌光明，批判假恶丑，歌颂真善美，体现了思想性、战斗性和艺术性兼具的鲜明特征，代表了国家应当达到的思想、文化和审美的高度。其数量之多、门类之全、质量之高，为世所仅见。其所产生的巨大的精神力量不止是对艰苦奋战中的军民具有极大的鼓舞作用，而且成为引领我国精神文明建设的风尚，以无处不在的方式和途径浸润、影响与塑造着一个民族的灵魂。这对从黑暗的旧时代走过来的，在精神上仍然千疮百孔的民族而言，几乎是一种脱胎换骨式的深刻影响。
在人民军队的光辉历程中，军队文艺工作者队伍涌现出众多著名的艺术家和文艺团体。这样一支精干的文艺队伍，在文化市场蓬勃发展的今天，仍无愧于文化建设中的排头兵和生力军的角色，表现出了应有的担当和活力，依然以强烈的军人意识和高度的责任感，坚持正确的文艺方向，坚持深入火热的军营生活，坚持高标准的创作，在文学、戏剧、电影、电视剧、音乐、舞蹈、杂技、美术、书法等各个文艺门类，显示出强大的创作实力和水平，不断地推出优秀的作品，继续产生着较为广泛的社会影响，在大的文化格局中始终占据一席之地。我们时常在平面媒体、网络世界，在各种正式的、公共的、休闲的场所，看到和听到军队艺术家的书籍、剧作、影视、画作、表演和歌声，充分说明军队作品的思想艺术有着广泛的时代性。可以说，我军文艺工作者队伍是一支极富创造力的队伍，也是一支关键时刻用得上、过得硬，能以自己的创作为部队赢得荣誉，可以对人们精神世界产生重大影响的队伍。
4、以爱国主义为核心的民族精神在中国军人身上体现得最为典型、最为纯粹
什么是中国精神？习主席指出：“这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。”在这里，我想重点谈谈以爱国主义为核心的民族精神。
从某种意义上讲，以爱国主义为核心的民族精神是在血与火的炼狱中铸就而成的。曾经浑身披满血污、伤痕累累的中华民族，对爱国主义一词，有着更加深刻的感受和理解。
当然，爱国主义精神的表现非常广泛和丰富。如在推动历史发展时，我们审时度势、积极进取、无所畏惧；在抗击一切外敌入侵时，我们不畏强暴、奋起反击、坚贞不屈；在反对民族分裂时，我们维护统一，爱好和平、百折不挠；在遭遇强敌时，我们前赴后继、舍生忘死、奋不顾身；在遭遇艰难困苦时，我们绝对忠诚、精诚团结、勇往直前；在建设美好家园时，我们勤劳勇敢、仁民爱物、自强不息；在欣逢承平之世时，我们居安思危、时刻警惕、枕戈待旦……凡此种种，构成了爱国主义精神的各个侧面。
以爱国主义为核心的民族精神在中国军人身上体现得最为典型、最为纯粹。战争年代的每一次出征，都意味着可能不再回来，然而那些视死如归的将士们，仍然义无反顾地走向战场。即使是和平建设时期，每一次执行急难险重任务，也许都和危险与死神结伴同行。如在2008年汶川大地震中，空15军15位英雄于茂县4000米上空的强行空降，早已大大超过规定的跳伞高度。这无疑是将其置于常人所难以遭逢的，却又是极端艰苦危险的环境之下，考验着军人的意志和品质、勇气和胆魄、精神和人格；而成都军区某陆航团邱光华机组，于弥天大雾中紧急运送地震受伤人员而遇难，更是表明了中国军人是怎样冒着生命危险遂行任务。他们所表现出的革命英雄主义精神，无不令人产生由衷的赞叹和景仰。
人民军队之所以有这样一种气概，无疑是由以下两个方面的因素熔铸而成。其一是以先进的革命理论为武装，使我们这支军队信仰崇高、信念坚定，懂得为谁扛枪为谁打仗，具有与中国历史上任何朝代军队相比所完全不同的宗旨性质、精神气概和崭新形象，它要压倒一切敌人而决不被敌人所压倒。其二是博大精深的传统精神文化中，一切有益的、积极的思想与营养，都被有选择地纳入视野，成为培育我军浩然之气的重要养分，成为打败敌人的智慧和力量之源。反过来，我军又以数十年的伟大战争与军事实践，从全新的意义上诠释、丰富与升华了中国精神，使之在今天展示出更加光彩夺目的时代性。
曾经有过那样一段不堪回首的岁月，中国人的头上被戴上一顶“东亚病夫”的帽子，这种蔑称既是指肉体的，更是指精神上的。中国人用百多年的奋斗摘掉了这顶帽子，其中很重要的原因就是我军在喋血战场的摧枯拉朽，显示出令敌闻风丧胆的坚毅与血性。正是我们这支人民军队在其发展过程中，通过政治、军事、文化等多种领域的独特贡献，深刻地影响和重塑了当代中国人的情感世界和精神世界，在任何情况下都显得意志坚硬如钢和凛然不可侵犯，才使整个中国在当代世界面前的精神面貌为之一新。
5、新一代革命军人的样子就是军队形象的名片，就是中国精神的名片
然而必须清醒地认识到，当代中国虽然正意气风发地走在前进的路上，却也遭遇了重重的阻击与困难。那些对我抱有敌意和恶意的人，早已或正在疯狂地用各种公开的和隐蔽的手段，千方百计地企图解构当代中国人的精神与信念。他们将抹黑中国军队和中国军人作为一个重要的突破口，采用歪曲历史、篡改事实、丑化领袖、诋毁英雄等方式，混淆黑白，颠倒是非，蛊惑人心，扰乱视听，在历史观和文化观上造成严重混乱，企图达到摧毁我们的理想信念和精神支柱的目的。他们妄想让中国这样一个经过全民胼手胝足、卧薪尝胆的艰苦奋斗，好不容易逐渐强大起来的国家，悄然复制前苏联的悲惨结局，成为不堪一击、毫无还手之力的泥足巨人。对此，我们应该保持清醒头脑，必须引起高度警惕！
不可否认，我们这支军队在一段时间里确实出现了一些蛀虫，也的确存在着一些亟待解决的问题，但是我们应该清晰感受到，党的十八大以来，随着一系列果断措施的坚决执行，人民军队正在重归气正风清、军心昂扬的可喜局面。在这种背景下，我们更应该清醒看到，同敌对势力解构中国的精神与意志、抹黑中国军队和中国军人的较量，将是长期而复杂的，而且可能愈演愈烈。我们对此决不能袖手旁观，我们必须严阵以待，该出手时断然出手。
强军路上，中国军队和中国军人的一举一动广受瞩目，我军的各方面建设取得了长足的进步更为世界所关注。但应清醒地看到，我们所面临的形势更复杂，所面对的敌手更强大，所迎接的斗争更激烈。这些都深刻地告诫我们，绝不可有任何懈怠侥幸心理，绝不可以当和平兵为荣，而必须做好随时打仗的充分准备，以接受更为严峻残酷的挑战，用我们堪比前人、气壮山河的战斗与牺牲来书写中国军人的新战绩、新贡献和新荣誉。
习主席在全军政治工作会议上，明确提出要“培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命军人”，这为我们立体勾画了当代革命军人应该具有的样子。习主席的要求是对革命军人所应具备的理想信念、本领能力、精神特质和道德情操等四个方面要求的高度概括，是一张新一代革命军人的“标准像”。
新一代革命军人的样子就是军队形象的名片，就是中国精神的名片。当我们的战舰一次次奔赴遥远浩瀚的亚丁湾护航；当我们的蓝贝雷部队到动乱的国家与地区执行维和任务；当我们的白衣战士远赴非洲抗击埃博拉病毒；当中国三军仪仗队方阵踏着“正当梨花开遍了天涯”的激昂节奏，参加俄罗斯纪念卫国战争胜利70周年阅兵式，威武雄壮地走过红场，甚至引起观众情不自禁的“尖叫”；这些展现在全世界面前的，就是中国军人的特有风采，就是当代中国的崭新形象。
革命军人的样子好，说明军队素质过硬、纪律严明、作风优良、有战斗力。这样的军队才能顺时势、得民心，受到群众由衷的爱戴，才会像大型声乐套曲《西柏坡组歌》唱的那样：老百姓“最后一尺布用来缝军装，最后一碗米用来做军粮，最后的老棉袄盖在担架上，最后的亲骨肉送他到战场”，部队也才能获得无穷的力量，也才能打仗、打胜仗。反之，革命军人的样子不好，说明军队纪律松懈、兵无斗志，将为人民所疏远，也必然吃败仗。所以我们每一名官兵，无论何时何地，无论何种情况下，都应该以新一代革命军人的“标准像”来严格要求自己、对照自己、规范自己，使我们真正成为合格的、优秀的革命军人。
当中国军人不断向“新一代革命军人的样子”靠拢时，不只意味着让自己的鲜明形象高高耸立，更标志着强军事业正在进入新的境界。我们这支军队展示给世人的，不仅仅是装备精良、肌肉强健，更应该是精神奋发、令人仰望。中国军队和中国军人在奋斗追求的强军路上，当以不断超越的创新意识和进取精神，以坚韧不拔的意志与毅力，克服重重艰难险阻，创造更辉煌的业绩，以对新的精神高度的攀登，为中国精神输送更加崭新的血液，使其所具有的时代内涵得到更大的丰富和拓展。
历史潮流，浩浩汤汤。民族崛起需要中国军人挺直的脊梁，强军事业需要中国精神凝聚起强大力量。中国军人与中国精神，永远是一部动人心魄、威武雄壮的英雄交响。
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(责编：程宏毅、杨丽娜)
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12345678910着力培养情趣高尚、品行端正的军人品德
日 09:47:53
来源：求是网　　作者：王厚明
习近平主席在全军政治工作会议上明确提出，要适应强军目标要求，着力培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命军人。其中，有品德作为革命军人必须筑牢的思想政治基础，是社会主义核心价值观在军人身上的实际体现，是军人立身之本，是军队形象之基。有品德，是强军兴军进程中我军官兵应当具备的道德情操，是对新一代革命军人的本质要求。
一、准确把握革命军人有品德的科学内涵
“有品德”是一个不断丰富发展的理论范畴，它兼具历史的选择性与现实的导向性，充满人文的真善美与时代的正能量。对革命军人而言，核心要义就是情趣高尚、品行端正，要实现弘扬传统与引领风尚的统一，做到净化灵魂与永葆本色的相融。
军人品德是对中华民族传统美德的继承与弘扬。中华民族是一个拥有悠久历史和光荣传统的伟大民族，在创造辉煌灿烂的传统文化的同时，也形成了推动民族自强不息、发展进步的传统美德。传统美德是以儒家的伦理道德为主要内容，以“仁义礼智信”为核心，兼融道家、法家、墨家等诸子百家之长。比如：倡导爱国兴邦、公而忘私；主张“先义后利”“义利统一”；推崇仁爱宽厚、以和为贵；崇尚言行一致、诚实守信；重视“格物致知”“知行合一”等等，特别是以忠、勇、仁、智、信、严等为主要内容的传统武德，包括：精忠报国、抗敌御侮的爱国精神，提倡“天下兴亡，匹夫有责”、“舍生取义，勇赴国难”，强调以维护国家利益作为军人根本的价值追求，提倡“爱武尽职”“习武精艺”“智勇贵兼全”，强调军人要居安思危，精练武艺，掌握过硬杀敌本领，具备有勇有谋的智慧和胆气。这些都是新一代革命军人“有品德”形成的思想基础，既是对历史美德的吸纳和扬弃，又是对传统武德的继承和发扬。
军人品德充分体现社会主义核心价值观的时代要求。我们党历来重视加强社会主义核心价值体系建设。1979年，在庆祝建国30周年大会上明确提出建设社会主义精神文明。1981年2月开始，全国广泛开展“五讲四美三热爱”活动。1986年9月，党的十二届六中全会提出培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义公民。2001年9月，中共中央公布了《公民道德建设实施纲要》，提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民道德基本规范。2006年3月胡锦涛明确提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，进一步丰富了社会主义道德体系的内涵。党的十八大报告明确指出：“要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育。”习主席在会见第四届全国道德模范及提名奖获得者时强调：“要弘扬真善美，传播正能量，激励人民群众崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟馨，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大精神力量和有力道德支撑。”社会主义核心价值观中爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。当代革命军人核心价值观，是社会主义核心价值观的“军事篇”。作为革命军人，在强军进程中保持良好的道德情操，就要对“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”身体力行、自觉追随。
军人品德彰显新一代革命军人践行强军目标的精神追求。军人品德的根本立场是听党指挥。党对军队的绝对领导，是人民军队的命根子，是我军永远不变的军魂。听党指挥永远是评价军人道德行为和道德品质的核心要义。作为人民军队的一员，就必须把爱党忠诚作为最根本的政治立场来坚守，作为高尚的道德情操来培育，始终做到枪听党的话、我听党的话，人民军队心向党，党叫干啥就干啥。军人品德的根本标准是能打胜仗。爱军精武是军人的本分，恪守这个本分，既是职业道德操守更是军人品德的根本标准。每名革命军人都必须以提高战斗力为标准，从严从难训练，不断锻造过硬素质、提高打赢能力，用过硬军事素质印证军旅历程的精彩，用血性与胆识渲染军人成长的足迹，用能打胜仗的标准书写崇高的军人品德。军人品德的根本准则是作风优良。人民军队涌现出大批先进典型和英模人物，树起一面面道德旗帜、一座座人格丰碑。作风优良不仅作为强军之基存在，更是军人品德的根本准则，指引着军人品德的前进方向。
二、高度关注官兵品德缺失的现实弊害
现实生活中，少数官兵受市场经济影响，淡化了精神追求，放松了品德修养，是非荣辱界限不清，言行举止失德失范，信奉利己主义和极端个人主义，追逐金钱名利，贪图享乐，甚至思想上蜕化变质、生活上腐化堕落，严重损害了军队形象，制约了成长进步。
官兵品德缺失最致命的是：思想迷茫、信仰迷失。理想信念动摇是最根本的动摇，思想道德滑坡是最危险的滑坡。无论我们职务高低、岗位大小，一旦放松思想改造、忽视品德修养，就容易丧失政治立场，迷失政治方向，被拔根去魂。前期，总政、中央军委纪委通报了河南省鹤壁军分区参谋长鲁先诚严重违纪违法案件，鲁作为两次参战、组织重点培养的领导干部，因为长期忽视思想改造，放纵自我要求，脱离组织监管，不信马列信鬼神、不信组织信大师，身上带护身符，办公室供佛像、车内放圣经、床下藏“镇物”，信仰迷茫、党性缺失，多次发表共产党哪有公平、跟着干没啥意思等言论，还向单位领导扬言退党、要挟组织，严重丧失了一名党员干部的道德操守和政治信仰。也许有的官兵认为，自己不可能犯多大错误，思想上不以为然，但如果在小节上常失道德底线，自律上常破政治规矩，操守上常丢人格形象，就会虚掩信仰之门，甚至滑向政治蜕变、叛党变节的深渊。
官兵品德缺失最耻辱的是：疏于担当、庸碌无为。曾国藩《治心经》中有这么一句话：“以苟活为羞，以避事为耻”，这告诉我们，遇事不敢担当、岗位无所作为是失德失职的表现。军人与使命同生,官兵与责任同在。勇于担当、主动作为既是当兵为官的一种荣耀，也是立身做人的可贵品德。甲午战争中的平壤之战，大同江南岸、玄武门外、城西南三大战场，只有玄武门陷落，此时对清军来说，战事尚有可为，但清军总指挥叶志超却竖白旗停止抵抗，并下令全军撤退。6天里，清军狂奔500里渡鸭绿江回国，使日军占领朝鲜全境。日军向旅顺土城子进攻时，前敌指挥员龚照玙竟置诸军于不顾，乘鱼雷艇逃往烟台。7名统领3人先后潜逃，清军群龙无首，成鸟兽散，日军只用了6天就攻占旅顺。当前，我们有的官兵把“啥都不干，难找缺陷；不做事情，不担风险；组织考核，没有缺点”作为座右铭，班长骨干不愿当、大项任务往后躲、遇到难题绕道走，工作中推诿扯皮、敷衍塞责、上推下卸，这些现象任由发展蔓延下去，就不会以牺牲奉献为荣，不以碌碌无为为耻，更不可能做到平时不怕苦、战时不怕死，只会让甲午战争的历史悲剧重演。
官兵品德缺失最危险的是：心为物役、人为利惑。孟子曾讲，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”如果革命军人一味追求物质利益，在金钱、美色、名利、权位等诱惑面前自乱阵脚为之所困，就会成为道德上小写的人。江苏省南京市委原副书记、原市长季建业之所以严重违纪违法，就是因为“利尚往来”，底线、界线、防线“三线”失守，他在《我的悔过书》中这样忏悔，“反思自己，我闯下大祸的祸根是私念。私念吞噬了我的灵魂，一箭穿心，正中命门。”去年，军区通报的某部防空旅战士梁永丰经受不住金钱的诱惑，为了区区三千多元钱，不惜出卖自己的灵魂，向地方人员邮寄军内杂志，险些滑向犯罪的深渊。虽然我们身在部队，但是各种腐朽思想文化和生活方式的侵蚀不可避免，必须摆脱低级趣味、戒除不良嗜好、远离灯红酒绿，做到私心杂念不膨胀、小恩小惠不动心、物质待遇不攀比。
官兵品德缺失最有害的是：自降人格、自毁形象。有品德是保持本色、树好形象的保证，它反映对真善美的人生态度，是衡量生活情趣的健康指数。有品德与趋炎附势、低级趣味、铺张奢靡、哥们义气、贪恋钱色等是格格不入的，对自身的品行修养打了折扣，就是对自己的人格形象打了低分。汉文帝时，有个叫邓通的人，除了会划船，“无他能”，唯有“独自谨身以媚上而已”并因此而得到汉文帝的宠信。有一次，汉文帝患病生疮，邓通便“常为帝吸吮之”，用嘴将疮中的脓血吸出。这番举动使汉文帝对其更加宠幸，加官至上大夫，赏赐财物无数。虽然邓通成为“财过王者”的暴发户，但失去了做人的品德、做人的尊严，被后人耻笑。作为革命军人，必须远离“黄赌毒”，摒弃“虚浮假”，坚决反对低俗、媚俗、庸俗，自觉净化社交圈、朋友圈、娱乐圈，把自身搞得很纯洁、很干净、很磊落、很阳光、很硬气，以自身良好的人格魅力影响和带动他人。
三、坚持以德立身，做情趣高尚、品行端正的革命军人
（一）贞守爱党忠诚、爱国报国、爱民为民的政治品德
当代革命军人的政治品德主要体现为对党、国家、人民的无限忠诚，对中国特色社会主义的坚定信念，以及为党、国家、人民利益舍生忘死、牺牲奉献的自觉行动，贞守政治品德是革命军人思想道德修养第一位的要求。
培塑爱党忠诚的政治品格。“天下大德，莫过于忠”。从1921年到1949年，中国共产党领导的革命，有名可查的烈士就达370万人，我们军区在解放战争中有名可查的烈士有5万余人，无名烈士难以计数。他们万难不屈、百死不辞，靠的是“革命理想高于天”的信念，践行的是对党的无限忠诚。新的历史时期，我们可能缺少了血与火的考验，但忠贞的信仰却是永远不能或缺的道德品质。要做到不拿“望远镜”，对党的事业和特色之路瞻前顾后、观望质疑；不提“大喇叭”，说一套做一套，人前一套人后一套，表面一套背后一套，说功好做功差；不打“小算盘”，以自我为中心，热衷于自我设计，对组织的事拈轻怕重，对个人的事举轻若重，在党不为党，分心走神，甚至与党离心离德。
坚定爱国报国的价值追求。革命军人爱国报国，传承了中华优秀儿女的爱国基因，体现了军队职能的本质内涵，贯穿于军人的全部实践活动，体现了革命军人崇高的价值追求。“两弹元勋”邓稼先的夫人许鹿希写过的一篇回忆录，里面有一段话，令人印象深刻。“1986年，邓稼先由于全身核辐射造成大面积渗血，已经到达无法救治的地步。病重期间，杨振宁去医院探望时，两人之间有这样一段对话：杨问：“研究原子弹，国家究竟给了你多少钱，值得你把命都搭上？”。邓说：“原子弹十块钱，氢弹十块钱。”军队工作千万件，都与报国紧相连。报国离我们很近，要求我们把岗位当成报国的平台，把打赢当成报国的责任，把实干当成报国的途径。始终做到一颗报国的心，面对枯燥寂寞不动摇；一腔报国的情，面对使命任务不懈怠；一个报国的梦，面对进退走留不改变。
恪守爱民为民的根本立场。我军的深厚根基在人民，力量源泉在人民，奋斗价值在人民。全心全意为人民服务是我军的根本宗旨，也是革命军人一切思想和行动的根本立场和态度。日，武汉市一家临街的茶餐厅失火，楼上是一家网吧，情况危急。皇甫江武作为消防中队攻坚组成员，第一批冲入火场。他冒着浓烟进入厨房，看到8个煤气罐有3个在燃烧，火焰喷出1米高，十分危险。皇甫江武为了保护人民生命财产，毫不犹豫一把抱起着火的煤气罐就往外跑，被网民亲切的称为“抱火哥”。当前，战争形态发生深刻变化，人民在战争中的直接作用似乎没有以前明显了，市场经济原则渗透到军民交往中，难免产生利益矛盾。越是在这种情况下，越是要端正对人民群众的根本态度，把驻地当故乡，把人民当亲人，不与民争利，做到抢险救灾不误一分一秒，演训活动不犯一秋一毫，与民交往不拿一针一线，野营驻训不坏一风一俗。
（二）恪守爱军精武、牺牲奉献、崇尚荣誉的职业道德
军人职业道德是与军人职业特点和使命任务要求相适应的道德规范和行为准则。新一代革命军人必须继承和发扬中华民族优秀武德传统，以爱军精武为本，以牺牲奉献为荣，以崇尚荣誉为责，在践行军人职业道德中创造出彩人生。
锤炼能打胜仗的过硬本领。军人生来为战胜。爱军精武、能打胜仗是古今中外军队的基本职业操守。革命军人必须以提高战斗力为标准，按实战的要求从难从严训练，着力提高信息化条件下的打赢本领。2004年，祖国昌、祖国强兄弟带着亲人的期待步入军营，十一年间，“祖国”兄弟用忠诚与信义上演了一幕幕震撼人心的士兵突击，书写了一个个山东好兵的传奇故事。当兵第一年兄弟俩就评为“十佳新兵”，并双双入选军区“猎人”集训队，夺得“猎人”集训考核8项第一、练就30余种作战技能，双双荣获军区“优秀猎人”勋章。我们应牢记，胜任本职就是一种责任，苦练本领就是一种负责，素质过硬就是一种尽责。
弘扬艰苦奋斗的奉献精神。革命军人具有的艰苦奋斗、牺牲奉献，就是要保持一种埋头苦干的精神状态、一种争创一流的工作标准、一种艰苦朴素的生活作风。自1950年以来，西南军区工兵部队以“天大困难像个豆”、“虎口破了用针缝”的英雄气概，硬是在“鹰见愁、猴难攀，万丈深渊一线天”的悬崖峭壁和深谷急流中，在数不清的泥石流、暴风雪、大滑坡、雪崩山洪的威胁下，吃的是夹生饭、脱水白菜、辣椒和黄花菜，有时整班甚至整排的战士坠入深渊，以牺牲4000多名官兵的生命为代价，建成了川藏、青藏、滇藏、新藏等200多条公路，用一曲《歌唱二郎山》唱响了牺牲奉献的二郎山精神。身为新时期的军人，也许不是人人都会经历上述的恶劣艰险环境，但人人都应该具备这种精神，做到不论身处城区闹市还是守卫高原海岛，扎根军营的决心不能变；不论家庭条件贫富还是个人素质能力强弱，奋斗进取的热情不能减；不论任职时间长短还是资历学识深浅，干好工作的标准不能降；不论岗位平台大小还是职务级别高低，尽心履职的责任不能忘。
激发崇尚荣誉的精神动力。荣誉是军人的“第二生命”，具有良好道德素质的军人，无不视荣誉为自己的生命。军人的血管里流淌着崇尚荣誉的血液，就会为捍卫国家利益、为捍卫尊严而顽强战斗；军人的心田播下了崇尚荣誉的种子，就会为履行职责而英勇献身，做到不辱使命。身为革命军人，崇尚荣誉就要拒绝平庸、追求卓越，就要淡泊名利、多做贡献，就要不争一时、争在平时，在任务活动中“蛮拼的”，在争先创优中“很任性”，还要为珍视荣誉、维护荣誉的战友们“点个赞”。
（三）遵守诚实守信、见义勇为、友善互助的社会公德
社会公德是调整人际关系、维护社会秩序、促进社会和谐的重要道德杠杆。当代革命军人应自觉培育、模范践行社会公德，在知荣辱、讲正气、树新风、促和谐中引领社会风尚。
说老实话办老实事做老实人。诚实守信，既是一种维护社会秩序的公德，又是军人成长进步的前提。社会呼唤诚信，军队更需要诚信。军人的诚信关乎人品官德，关乎兵心民意，更关系部队凝聚力战斗力。在汶川特大地震中受灾最严重的北川县，存放有3个银行现金的北川县农村信用联社金库被彻底震毁。某团30多名官兵连续奋战10多个昼夜，将金库废墟中所有的保险柜抢救出来，一张一张收集散落的纸币，共清点出630余万元，一分不少的给当地政府，受到群众高度赞扬。从个人品性修养的角度讲，诚实守信就要说老实话，面对领导敢讲真话，反映问题实事求是，汇报思想不遮不掩，民主生活掏心见胆；诚实守信就要办老实事，对官兵承诺一言九鼎，对官兵服务不打折扣，对官兵成才负责到底；诚实守信就要做老实人，言行一致、表里如一，说的做的一个样，营内营外一个样，领导在与不在一个样，顺境逆境一个样。
维护正义敢于挺身而出。见义勇为是中华民族的传统美德，是维护社会正义的高尚品德和行为，也是革命军人基本的道德要求。2014年10月，总参陆航学院某训练基地学兵一队队长周腾飞，连续三次抢险救人，在生死瞬间，他纵身一跃，托举出幼小生命；在冰冷水沟，他两进两出，拼抢出遇险司机；在洪灾面前，他来回穿梭，转救出上百群众，被大家赞为“最美军人”，也荣登了2014年“中国好人榜”。虽然我们不是人人都能遇上突发的情况，但都要有敢于担当、见义勇为的思想准备。做到身着便装敢扬军人正气，路见不平要显军人豪气，危急关头不失军人静气。
自觉践行助人为乐的优良品德。把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的雷锋，早已成为助人为乐的道德符号，成为“好人”的代名词，教育和影响了一代代中国人，是矗立我们每个人心中不朽的道德丰碑。友善互助，不一定是惊天地、泣鬼神的英雄壮举，有时可能仅仅是对别人的一个真诚耐心的帮扶、一次善意友好的鼓励、一份发自内心的关怀。我们就要像刘备说的那样“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；就要像雷锋传人郭明义那样“帮助别人、快乐自己”；就要像“最美警卫战士”高铁成那样“把助人为乐作为生活习惯”，把友善互助的种子播向人人事事和时时处处，真正传递正能量、温暖全社会。
（四）坚守淡泊名利、清正干净、情趣健康的个人美德
革命军人的个人美德关键是选准自己的道德形象，养成良好的习惯，擦亮自己的名字，塑造好个人的优秀品德。
当一个有境界的人。有境界就要不为个人为国家，不重权位重责任，不追名利追事业。在我军的历史上，身为新疆军区后勤部部长的少将甘祖昌自愿回乡当农民；主动要求放弃八路军副参谋长甘当炮兵学校代理校长的朱瑞；坚决服从组织安排，舍中国工农红军第三军军长，下任二师师长的徐彦刚，都是有着淡泊名利崇高境界的典范。电影《大腕》拍完后不久，全球享有盛誉的《纽约时报》想做一期葛优的专访，这种免费做广告、提升人气的好事对于演艺界的大多数明星来说，绝对是可遇不可求的机遇，但葛优三番五次推脱、谢绝采访。《纽约时报》记者只好蹲守在葛优家门口，当葛优再次被拦住时，葛优说：我要去给父母家买一块地板革。记者说，地板革我可以让人帮你买，你接受采访上我们的报对你在海外的发展非常有利。但葛优淡淡一笑说：咳，我到海外发展什么呀？我连英语都不会说，我就把中国的观众伺候好了就成了，你们还是省了这份心吧。从葛优身上我们也应该感悟，什么时候追名逐利的虚荣离你越远，什么时候豁达超脱的境界就离你越近。
当一个有节操的人。“独臂英雄”丁晓兵曾说过，“人生其实就是两件事，追求什么和拒绝什么。”1964年被总部授予“南海前哨钢八连”荣誉称号的海防八连，驻地横琴岛与澳门行政区仅一水之隔。改革开放后，横琴岛变成“垂手拾金”的黄金地带，连队驻扎的小岛是走私偷渡的重要通道之一。曾经有一位走私分子找到该连第十任连长，希望用部队的运输船将十多台彩电运出横琴，按每台彩电2000元支付运费，额外送一台彩电，这位连长坚决拒绝了。面对诱惑连队官兵一如既往地用艰苦奋斗的精神滋养灵魂，筑起了“拒腐蚀、永不沾”的钢铁防线。有节操就要在做人做事、当兵为官要坚守人格底线、纪律防线、原则红线，做到立场鲜明、爱憎分明、办事光明，始终拒腐防变、清正廉洁、一身正气。
当一个有品味的人。道德品德高尚的人往往拥有健康高雅的情趣。比如，屈原爱橘、王羲之爱兰、陶渊明爱菊、郑板桥爱竹、周敦颐爱莲，他们都以健康的情趣爱好表达对高尚人格的追求。许多老一辈革命家也非常注重培养健康情趣，加强道德修养。比如，毛泽东酷爱游泳，以此强健体魄磨砺意志；邓小平钟爱桥牌，把它作为锻炼思维的最好方式；方志敏烈士曾说“心有三爱，奇书骏马佳山水；园栽四物，青松翠竹白梅兰” ；贺龙喜欢垂钓，培养处变不惊的耐心静气。相反，如果在情趣爱好上追求低级趣味，甚至与物质利益挂起钩来，就容易失品丢德。当一个有品位的革命军人，就应该培养健康高尚的情趣，做到生活可以讲究，但不追求档次；爱好可以广泛，但不陷于低俗；朋友可以结交，但不选择“小人”；习惯可以尊重，但不影响他人。
【参考文献】：
[1]总政治部宣传部.军人道德法纪[M].北京：解放军出版社，.
[2]总政治部宣传部.革命精神光耀千秋[M].北京：解放军出版社，.
[3]总政治部组织部.让青春在履行使命中闪光[M].北京：解放军出版社，
（作者：浙江省军区嘉兴市秀洲区人武部政治委员）
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