石头、贾宝玉、神瑛侍者 - 红楼梦的日志,人人网,红楼梦的公共主页
今儿是巧姐生日
石头、贾宝玉、神瑛侍者
石头、贾宝玉、神瑛侍者
文/今日飞雪
曾经一位朋友初读红楼，第一回便迷糊了，问我：什么意思？石头和贾宝玉是什么关系？神瑛侍者是什么人？我便解说一番，他方始弄懂。后来又有人陆续问我同一个问题，于是细细思索一下，觉得初读红楼，第一回却是个大障碍，读了半天除了和尚就是老道，说一些不咸不淡的话，打一些不三不四的哑谜，看不见熟悉的油头粉面的贾宝玉、娇喘细细的林黛玉，难免有人未入佳境先打瞌睡，再之后，我对初读红楼的人，除了解说之外，还要补一句：第一回前半段和第二回跳过可也，待有兴致重读的时候再说。
待到最近，在书店看到一本颇负盛名的讲红楼的书，初翻大好，觉得讲的透彻，然而细观之，忽然发现一个大问题，也就是上面说的：石头、宝玉、神瑛侍者是什么关系，本来这里不应该是个问题，然而可恨程高妄自篡改，遗害百年
那末，他们是什么关系呢？问题又在哪呢？
他们是什么关系，要看你读的是什么版本。
简单绍介一下红楼的版本，红潭深水中浪迹多年的人，请跳过此段。
红楼的版本，大致分成脂本和程本两系，程本指清乾隆五十六年辛亥即西历1791年始，程伟元高鹗二人陆续几年间，在萃文书屋用木活字印刷的一系列版本，后世的一百二十回本，即始于此。脂本指在1791年之前，即已经在坊间流传的一种八十回手抄本，上面传抄有朱字批语，多数署名脂砚斋，也有其他人的，批语内容显示脂砚斋本人与作者交往颇深，乃是看着雪芹成书的人，并有批语透露八十回之后书稿丢失，及八十回后的一些情节，与现在的高续后四十回截然不同，即前八十回文字，也与百二十回本有异。脂本中最古的一种为甲戌，乃是从雪芹第三版定稿传抄出来的。
那末，书归正传：石头、宝玉、神瑛侍者是什么关系。
且看脂本原文：
&&&那僧托于掌上，笑道：&形体倒也是个宝物了！还只没有，实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。&石头听了，喜不能禁，乃问：&不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方?望乞明示，使弟子不惑。&那僧笑道：&你且莫问，日后自然明白的。&说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。&&
&&&后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事&&
&&&只听道人问道：&你携了这蠢物，意欲何往?&那僧笑道：&你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。
&&&只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。&&&
&&&不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。&&&
诸位看官看得真：这石头被刻上了字，揣在和尚袖中，正好有个神瑛侍者要下凡，便被&夹带于中，经历经历&神瑛侍者投胎为贾宝玉，石头便被塞在嘴里，挂在宝玉项上，如同针孔摄像机，成了个故事的旁观者，待到宝玉&悬崖撒手&，回复神位，石头便把自己经历的故事刻在身上，依然回了大荒山无稽崖下，直...
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人人移动客户端下载首先，问出这个问题应该是你看的程本和你看的脂本的两个版本人物设定不同的问题。程本对神瑛侍者这个人物设定有改动，你可以看，也可以不看直接相信脂批本（相信脂批本的人看这里）。其次，我会把两个版本的人物设定都讲一下，这样无论你看的是哪个版本都能跟上思路。请注意，无论你看哪个版本，请认真跟上思考人设的合理性，不要直接就说不合理。最后，希望评论不要告诉我哪个版本是真的，哪个版本是假的。我希望题主有自己的判断，你多看红楼，自己自然知道的。现在大多数人觉得脂批本人物设定是好的，程本的改动是不好的（还是有人，比如欧阳健等人还是认定程本的）。下面贴旧文。————————————————————————————————今天我们接着学习神仙们，我们来看一看神瑛侍者。　　神瑛侍者本身并不复杂，但是这个涉及到脂本和程本两个版本中人物塑造的不同，我们讲的时候，要注意分别讲。　　———————脂本分割线—————————　　神瑛侍者：第一回出场，是居住在赤瑕宫的仙人，对绛珠草有灌溉甘露之恩，后来凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘。（前世缘分的叙述）　　神瑛侍者的居住地：赤瑕宫。　　神瑛侍者对绛珠草的恩惠：日以甘露灌溉（绛珠草），这绛珠草便得久延岁月。　　神瑛侍者的下凡原因：凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘。　　神瑛侍者下凡前准备委托人：警幻仙子。　　原文：　　那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”　　神瑛侍者的凡间化身：贾宝玉（80回里没有明确说明，但是他的的确确是林黛玉还泪的对象）。　　———————程甲本分割线—————————（思路来自姐姐提醒）　　神瑛侍者：第一回出场，是由女娲遗石修炼而成，被警幻仙子安排居住在赤霞宫的仙人，对绛珠草有灌溉甘露之恩，绛珠仙草欲报恩，神瑛侍者机缘已到，下凡了解此恩。。（前世缘分的叙述）　　神瑛侍者的原形：女娲遗石。　　收留女娲遗石变成神瑛侍者的人：警幻仙子。　　警幻仙子为神瑛侍者安排的居住地：赤霞宫。　　神瑛侍者对绛珠草的恩惠：日以甘露灌溉（绛珠草），这绛珠草便得久延岁月。　　神瑛侍者的下凡原因：绛珠欲报恩，石头下凡，一了此案。　　寻找女娲遗石（神瑛侍者）带去挂号下凡的人：茫茫大士。　　原文：　　只听道人问道：你携了此物，意欲何往？那僧笑道：你放心，如今现有一段风流公案，正该了结，这一干风流冤家尚未投胎入世，趁此机会，就将此物夹带于中，使他去经历经历。那道人道：原来近日风流冤家又将造劫历世，但不知起于何处？落于何方？那僧道：此事说来好笑，只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，那时这个石头因娲皇未用，却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫居住，就名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在灵河岸上行走，看见这株仙草可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了却草木之胎，得换人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意。常说自己受了他雨露之惠，我并无此水可还。他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。今日这石复还原处，你我何不将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。　　神瑛侍者的凡间化身：贾宝玉（80回里没有明确说明，但是在“第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地”中，承认神瑛侍者转世化身贾宝玉）。　　———————程乙本分割线—————————　　神瑛侍者：第一回出场，是由女娲遗石修炼而成，被警幻仙子安排居住在赤霞宫的仙人，对绛珠草有灌溉甘露之恩，绛珠仙草欲报恩，神瑛侍者机缘已到，下凡了解此恩。（前世缘分的叙述）　　神瑛侍者的原形：女娲遗石。　　收留女娲遗石变成神瑛侍者的人：警幻仙子。　　警幻仙子为神瑛侍者安排的居住地：赤霞宫。　　神瑛侍者对绛珠草的恩惠：日以甘露灌溉（绛珠草），这绛珠草便得久延岁月。　　神瑛侍者的下凡原因：绛珠欲报恩，石头下凡，一了此案。　　寻找女娲遗石（神瑛侍者）带去挂号下凡的人：茫茫大士。　　原文：　　那僧道：“此事说来好笑。只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意。常说：‘自己受了他雨露之惠，我并无此水可还。他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。’因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。今日这石正该下世，我来特地将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。”那道人道：“果是好笑，从来不闻有‘还泪’之说。趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中将这蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世，你我再去。如今有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”　　谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小。因见众石俱得补天，独自己无才不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。一日正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来到这青埂峰下，席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个灵物了，只是没有实在的好处。须得再镌上几个字，使人人见了便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭。”石头听了大喜，因问：“不知可镌何字？携到何方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白。”说毕，便袖了，同那道人飘然而去，竟不知投向何方。　　神瑛侍者的凡间化身：贾宝玉（80回里没有明确说明，但是在“第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地”中，承认神瑛侍者转世化身贾宝玉）。———————对比分割线—————————　　这三版的神瑛侍者的不同之处，我们慢慢进行比较。　　脂本的思路比较清晰：女娲遗石对应通灵宝玉；神瑛侍者对应贾宝玉；　　程甲本的思路也比较清晰：女娲遗石四处游荡，至太虚成为为神瑛侍者，神瑛侍者为绛珠草浇水后继续游荡，最后回归出生地大荒山无稽崖青埂峰下，显露原形。见到茫茫大士和渺渺真人后，缩成扇坠大小与之交谈，被茫茫大士以“通灵宝玉”形象送至警幻仙子处下凡，转世成贾宝玉。而通灵宝玉，一起伴随下凡。（女娲遗石被茫茫大士送到太虚幻境以后，女娲遗石一体分身，本体可大可小的石头被幻化成“通灵宝玉”，灵体幻化成“神瑛侍者”，一起下凡，分别对应成“通灵宝玉”和“贾宝玉”，在贾宝玉没有了悟前，灵体和本体是懵懂的，觉悟之后，本体灵体合一，后来回归青埂峰下，回归为有灵窍的石头本体。————比如我不上qq就是**，上了qq就是滴滴，**和滴滴都是我，是我是我还是我）【这里补充说明一下，西游记里的杏花精出场是手拿杏花（本体）来证明自己是杏花精，那么贾宝玉身上有个石头证明自己是石头精（仙）就相对好理解多了。】　　程乙本的思路比较混乱：女娲遗石四处游荡，至太虚成为为神瑛侍者，神瑛侍者为绛珠草浇水后，不知何时回归出生地大荒山无稽崖青埂峰下，显露原形。见到茫茫大士和渺渺真人后，缩成扇坠大小与之交谈，被茫茫大士以“通灵宝玉”形象送至警幻仙子处下凡，转世成贾宝玉。而通灵宝玉，一起伴随下凡。（女娲遗石被茫茫大士送到太虚幻境以后，女娲遗石一体分身，本体可大可小的石头被幻化成“通灵宝玉”，灵体幻化成“神瑛侍者”，一起下凡，分别对应成“通灵宝玉”和“贾宝玉”，在贾宝玉没有了悟前，灵体和本体是懵懂的，觉悟之后，本体灵体合一，后来回归青埂峰下，回归为有灵窍的石头本体。————比如我不上qq就是**，上了qq就是滴滴，**和滴滴都是我，是我是我还是我）　　——————程甲本和程乙本主要差别就是程甲本说了此时“石归山下”，茫茫大士特意寻他；程乙本则没有说石头为什么回去青埂峰。————————————————　　脂本神瑛侍者与绛珠仙子下凡原因：神瑛侍者凡心偶炽，造历幻缘，绛珠仙子追随而至，以泪还恩。在这个过程中，神瑛侍者为主，绛珠仙子为辅；　　程本神瑛侍者与绛珠仙子下凡原因：绛珠仙子下凡报恩，以泪还情，神瑛侍者恰逢机缘，一了此案。在这个过程中，神瑛侍者是机缘已到，绛珠仙子则主动报恩，绛珠仙子为主，神瑛侍者次之。　　脂本神瑛侍者下凡目的：造历幻缘；　　程本神瑛侍者下凡目的：机缘已到，了结与绛珠仙子的恩惠。　　在这两版的不同中，我们发现，脂本更有理有据，前后连贯；程甲本故事可以自圆其说，也很连贯；而程乙本却有些纰漏，石头为什么回归大荒山，何时回归都不清楚。而且脂本和程本下凡的目的也是不同的，这也是两种不同思想的发展塑造人物的不同性。　　———————感伤的分割线—————————　　关于神瑛侍者，我更侧重于脂本塑造的人物形象。但是神瑛侍者在文中（80回里）出现次数极少，而且在第五回，贾宝玉（神瑛侍者转世化身）梦游太虚时，面对众多仙子，更是“相见不相识”，引发了许多关于“神瑛侍者到底是谁”的不同的猜想与问题讨论。　　但是我觉得，一个下凡历劫的“人”，本来就是要受种种试炼的，而其他的知情人，也要顾忌“天机不可泄露”，不会特别说什么，只是引导这个转世的“人”，走向他命定的归宿吧。　　如果把神瑛侍者的试炼，变得过于透明，仿佛是走过场，似乎就不够仙人们追求的“超脱境界，功德圆满”吧。　　所以我常常伤感，神瑛侍者最初下凡历劫的计划里，到底有没有绛珠仙子戏份的准备呢？　　如果没有，那么宝钗，是不是就是宝玉幻劫的一部分，她是如此好的一个妻子样板，美貌、温柔、绝色、多金，是那么宜室宜家，也是命中注定的宝玉的妻子。一切似乎都很圆满，正是人间恩爱夫妻的故事模版，宝玉也应该觉得满足。　　然而我们看到的现在，绛珠仙子已经追随而至，一方面宝玉要历幻劫，一方面宝玉要了结恩情。宝玉很忙，似乎团团转，又似乎无事忙。　　然后我们看到宝玉在姐姐妹妹之间，似乎纠缠不清，然而宝玉早已做出自己的选择——他选择了至情至性的林妹妹。这也更让我伤感，宝玉的选择却不是宿命的选择，宝玉到底是要和宝钗在一起的——即使也许无关爱情。　　因为在宝玉梦游太虚的时候，他已经看到册子了，他已经听到曲子了，那是一曲《终身误》：空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。　　人自我的意志，到底搏不过命运翻云覆雨手吗？或者说，正是因为绛珠仙子的下凡，因缘际会，才会有了如此的宿命。　　宝、黛、钗，他们似乎都失败了，因为三个人终身误，没有一个得到圆满；宝、黛、钗，他们似乎都成功了，黛玉如愿了结恩惠，回归太虚；宝钗如愿得到婚姻，今生相伴；宝玉如愿看破幻劫，得到圆满。　　这个圆满，是仙人的圆满。他们的故事结束了，一片白茫茫真干净，然而我们的心，却久久回味在这个故事里，走不出来。我们依然悲伤叹息，我们依然心有所动，我们依然不能看破。　　也许，我们只是凡人，不能看破，也是一种幸福吧。——————————————————————————　　这里的三个版本（其实是更多版本）都是有bug的。　　脂本的木石前盟里的“石”是如何和神瑛侍者有关系的，是bug；　　程本里的人物混乱了，对应的通灵宝玉和贾宝玉的情况混乱，是bug。　　甚至许许多多的版本，都是有bug的，这个是因为程本和脂本思路是不一样的，　　或者说，一个作文，2个老师批改，然后改的思路不一样。　　脂本和程本要怎么看，我觉得，是两个思路，这两个思路那个是更好的呢？我不知道。她们好像是双胞胎，看上去差不多，但是各有各的思想。　　我都罗列出来，建议程甲本和脂批本分开看，　　至于信哪个，看自己的心，不强求，不苛求。　　但是我尊重有理有据的思想，还有多年不悔的执著。（这里用人话说就是，我不知道你问这个问题是看哪个版本而问的，但是无论你看哪个版本我都讲明白了，不会出现“你讲的是什么啊，我怎么根本没有看过|怎么跟我看的不一样”这种问题。）　　——————————————————————————————
贾宝玉当然是神瑛侍者。石头就是贾宝玉身上那块玉。&br&至于“贾宝玉是石头”这种讹传，其实是高鹗改动过的结果。&br&在一些手抄古本如甲戌本庚辰本中，写的很清楚，神瑛侍者跟石头本没有关系，他浇灌了绛珠仙草，绛珠仙草想报恩。恰好神瑛侍者想下凡，于是绛珠仙草跟着也下去陪他了。一僧一道听说这事，就顺道把这石头给捎下去了，让它见见世面。&br&“石头是神瑛侍者”这种说法，第一次出现是在程甲本里，也就是高鹗和程伟元出版的第一个印刷版本，是经过他们改动的，以便续书。这里面说石头到处乱转，跑到警幻仙姑那儿，仙姑给他封了个“神瑛侍者”，然后blablabla……这明显就不通嘛，如果这石头会到处乱跑，还有警幻仙姑那儿的编制，它见过的红尘美事还少？还需要求那一僧一道把它带到凡间去？&br&人民文学出版社曾经出过以程高本为原本的全本，流传甚广，所以有这样的讹传。我小时候就看的这个版本。
贾宝玉当然是神瑛侍者。石头就是贾宝玉身上那块玉。 至于“贾宝玉是石头”这种讹传，其实是高鹗改动过的结果。 在一些手抄古本如甲戌本庚辰本中，写的很清楚，神瑛侍者跟石头本没有关系，他浇灌了绛珠仙草，绛珠仙草想报恩。恰好神瑛侍者想下凡，于是绛珠仙…
贾宝玉是神瑛侍者，那块玉是补天遗石。
贾宝玉是神瑛侍者，那块玉是补天遗石。
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