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你干什么啊，总是在这里捣乱，我觉得你都不是在认真地提问，好多问题都似乎是不负责任地随便问着玩，抗议你哦
说到自杀，你还是别这么傻，处理尸体很讨厌的，如果有机会...
实际上最简单实用的办法还是上吊，这种方法既然沿用了几千年，确实有其优点：快捷，便利，成功率极高，痛苦小。之所以说痛苦小是因为上吊死亡并非如人们所想是喘不过气来憋...
不过朋友，你可别真试呀！
有神论认为人有灵魂,死后去地府洗清冤债再投胎,而有大公德的成神,仙,佛等.无神论就是认为人死如灯灭.和和.谈谈我的看法,我认为人有精神力量,就是念力,人死后,念...
大家还关注死后世界的存在 ﹏ (投胎转世篇)
死后世界的存在 ﹏ (投胎转世篇)
当今的科学已经逐渐证明了灵界的存在，而其中站在最前端的是心灵科学，此心灵科学已逐步提出灵界存在的证明，也就是人死后世界的证据。
国人对心灵科学的了解还很粗浅，但欧美人士却非如此。在此廿世纪末，有关宇宙组合方面的新发展，以及有关意识，也就是心灵方面的研究都已相当进步。在了解大宇宙及心灵的奇妙方面，科学家们已深深地了解到，若不认定灵魂与灵界的存在，是无法解开大宇宙与心灵的奥妙之谜，而心灵科学便成为解开万物之谜的唯一方法。
目前，一项让曾获诺贝尔奖的科学家与心灵学家，站在同一立场交换心得的国际会议，已在世界各地陆续展开。科学家们此一行动究竟代表着什么意义呢？
心灵科学的最终目的就是要证明人死后的生存世界。确信“生命”是永远的人，乍看之下或许会认为是无聊的行为，但是人类是容易受迷惑的，即在此物质万能的时代里，在日常生活中还是有千千万万个迷惑人类的种子存在。不过，若能以科学证明灵界的存在，那么过去受控于唯物主义的论调就将被推翻，而生命是永恒的也将使每一个人深信不疑。
一旦能证明灵界的存在，将可给予人们一颗温暖的心，也可去除人们最后将面临死亡的不安感，也就能解决人类一生中最大的烦恼，更能让人愉快地过一生。因此在本书中，我基于对心灵科学所获得的新成果，希望将有关灵界存在的证据，提出来供你参考。根据神的指示，借以证明死后的世界确实存在。
因此，我从心灵科学的广泛领域中，分门别类做成三大部分。第一是转世的研究，此世界存在许个多具有转世证据的人们，我们将这些所得之确实报告例子加以整理介绍。第二是人体脱离肉体的研究，在人类意识里，一般均承认灵魂的存在，这是证明灵界存在的强力证据。至于第三点则是濒临死亡边缘者的研究，也就是“曾一度死亡而又复活的人”的研究。他们在死亡的当儿见到有关死后的世界，这些报告的确具有震撼性。
请大家用心来阅读此三部分的研究，这是针对尚生存在世上的人所进行的有关灵界的确存在的证据，而这些证据可能就发生在你身上。
何谓转世——死就是转世投胎
所谓转世就是死亡者再度生存于世的意思。
转世存在于所有人类身上，你与我已不知是几度转生于世，对人类而言死就是转世。而所谓的转世，是将不灭的灵性能源，再以适当的形态出现，也就是再度拥有肉体。长久以来，人类都深信转世是当然的事，只是随着文明的进步，反而迷惑了神所赐与的睿智之眼。
现代社会中一种毫无缘由的不安，正迷漫整个世界。因此，心灵科学便希望把转世的真实性，重新呈现在你眼前。只要你用心观察，就会发现在此世上有许多具有转世证据的人们。
此具有转世证据的人们，在心灵科学上称之为“转世型的例子”。最近有关此方面的研究已向前迈进了一大步，有不少科学家更全心全意地研究这方面的问题。现在请仔细想一想，若转世型的例子全都存在，那就是证明灵界存在的具体证据，而有生命现象的肉体，也就是证明了生命是永恒的。
不过究竟要根据什么来认定转世型的例子是事实的呢？那就是如何来证明，你曾在从前的何年何月何日出生于何地，就是所谓的前世记忆。在过去日子里的回忆，足以证明你曾生存于某个时代，此所谓前世记忆，便能证明人的转世。
但现在的我丝毫无前世记忆，说不定连你也没有，这其中有深奥的道理，容我在后面再叙述。但在这千万人类中却存在不少能详细说出前世种种的人，数十年来，已收集了几百几千人具有前世记忆者所说的经验。
当然，为了认定这些事例是否真实，必须有一套很严密的证明过程。对于具有前世记忆及所说的一切，心灵家都会经过调查，同时还必须确认其记忆中的一切，不是当前世界所能得到的，而再将这些所搜集到的事实，加以比较与检讨，有时还得经过多年的观察，这就是心灵科学对“转世型的例子”所做的研究。
许多科学家的研究报告，保证会让你惊奇不已。
转世的预告——能证实转世的印第安渔夫
这里所要谈的乔治·威廉的事例，更是富有趣味。曾居住在阿拉斯加东南部，生为印第安人的乔治·威廉，在生前预告了自己的转世，其结果与预告完全一样。
乔治·威廉是一位捕渔技术很好的渔夫，他一直深信转世之说。不过当他濒临死亡之际，却反而对此事有些怀疑，但另一方面却一直渴望转世是个事实。
他在死前曾对他儿子与儿媳妇说：“如果死后能够转世，我一定要转世当你们的小孩。”接着他又说：“那个小孩身上曾有与我身上一样的痣。你们只要看到痣，就知道是我转世的。”
威廉的痣有两颗，每一颗都是深黑色，直径约为二公分，一颗在左肩上，一颗在左手的前端约六公分处。一九四九年，当乔治威廉驾渔船出海捕鱼时，不幸被大风浪卷走而行踪不明。不久之后，他的儿媳妇怀孕。在一九五O年五月五日生下一个男孩，这是他十位小孩中的第九个。而婴儿出生时，其身上的确拥有与祖父完全相同位置及相关的痣。当儿子与儿媳妇看到此情况时，都感到非常惊奇，没想到父亲的预言竟然实现了，于是他们就将小孩取名为乔治·威廉二世。
不仅如此，当这个小孩逐渐长大以后，他的外表行为特征，几乎与乔治·威廉前身一模一样。曾对小孩本人及其父母、渔夫同伴们进行调查的的史蒂芬生博士，根据调查做了下面几项结论：当威廉在年轻时，曾因受伤，所以走路时总拖着一支脚，走路的方法很特殊，而威廉二世的情况虽然不象威廉那样严重，但走路的方法却相同。其次威廉二世对于船与捕鱼的有关知识非常丰富，与其年龄不成正比，对在哪个海湾有较多的鱼也很清楚。另外，他撒网的动作更是一流。
其次，乔治·威廉生前曾给儿子一个手表，而威廉二世却能很快地从母亲的保俭箱中找到那支手表，并说：“这是我的手表。”而且紧握手表不放。
究竟乔治·威廉为何能够如他所愿般的转生？有关灵界的种种，还有很多我们无法解开的谜。或许是他认真的想法，打动了神的关系吧！
日本人胜五郎——江户时代的少年，详细说出他前世的情形
证明转世真实性的有关例子，在目前全世界各地都有记载，而其中有一个例子就发生在日本。不过现在大多数日本人，对灵界方面的事都不太了解，那是因为他们未正视死后世界的存在性。
但是，现在所要说的例子，却是闻名海内外的转世实例。那是发生在江户时代末期的文化十二年（公元一八一五年），当时在武藏国多摩部，也就是现在的东京都多摩地区，有一个农家小孩名叫胜五郎，转世的事情就发生在他身上。
胜五郎在七岁的那年秋天，突然间问他的姊姊说；“姊，你在未生到我们家之前，是哪一家的个孩啊？”他姊妹听了就回答他说：“出生前的事情，谁会知道呢？”而胜五郎一听姊姊这样说，脸上突然露出惊讶的脸色，并且说：“难道姊姊对生前的事都不记得了？可是我怎么都记得呢？”原来胜五郎在此之前，一直认为知道前生的事是理所当然的。
后来据胜五郎所说，他前世是一位住在附近程洼村，名叫久兵卫农人的小孩，六岁时因长胞疮而死亡，三年之后，他便又转世到现在这个家庭。
听了胜五郎这些话的祖母，就带他来到程洼村。胜五郎不但能够马上指出前世的家的方向，而且一进家门后就立刻跑到前世母亲的身边。据那家的母亲说，他们的确有个儿子在六岁那年得胞疮而死，名叫胜藏，而其父亲的名字也正如胜三郎所说的叫久兵卫。胜五郎对前世的记忆可说是完全正确。
在当时官方的记载曾留下以下的记录：“胜五郎之父曾提出申请，认为有关前面所描述的一切都没有错误，但惟恐让大家知道后会引起无谓的流言，所以他希望大家能保守秘密。” 此事，被一位明治时代住在日本的英国文学家拉佛加提欧，以一篇“胜五郎转世记”的文章发表出来，而后才广为人知。
缅甸的少女——她是战死的日本士兵转世的
现在来谈一谈一位缅甸少女的故事，这是让我感受最深的“转世型的例子”。 马丁安·米尤是一九五三年十二月二十六日出生于缅甸中部的塔门村，虽然她很晚才会说话，但是在四岁时，便开始说出自己前世的事。她一再强调，自己前世是在缅甸战死的日本士兵，所以她频频向父母哭道：“我想到日本去。”
一位仅四岁的异国小女孩，她应该不会知道日本的存在。这位女孩又进一步告诉父母及家人有关她前世战死的一些记忆，让家人们惊奇不已。 小女孩的前世是日本军队中的伙夫，有一天当他正在山上用木材煮饭时，突然飞来一架飞机，而此山就在小女孩家附近七十五公尺的地方。飞机驾驶员对着日本兵用机关枪扫射，穿着内裤的日本士兵便拚命地逃向山里，但子弹却射中了他的鼠蹊部，使他当场死亡，他是死于非命的。在日本还留下五个小孩的这位日本兵，他的死对他来说是不甘心的，所以他对自己的死就无法瞑目。
研究者对小女孩的叙述之所以如此重视，有以下几大因素：一是此女孩的前世记忆相当清晰，而女孩每当有飞机飞过她家时，都会发出异常的尖叫声。如果父亲骂她，她就会说：“我是被飞机打死的。”另外，小女孩对缅甸辛辣的食物很讨厌，只喜欢甜食。至于衣服方面也不喜欢穿着小女孩的服装，而只要穿男孩的衣服，并常缠着父亲为她买枪类的玩具，并且常与其兄玩军队游戏。对于她这些怪异的行径，引起研究者的注意。
另一个可说是具有决定性的证据是，小女孩出生时在性器部位有一茶褐色如拇指般大小的伤口。当有人摸到此伤口时，她就会感到疼痛，而此伤口一直到两三岁时才好。据小女孩自己说，当她前世为日本兵时就是被打中此部位而死。
不过，很遗憾的是，一直无法知道日本人的名字。如果有人能得知日本人的姓名，对小女孩转世就有更充分的证据了。
投胎转世的真伪——足以证实投胎转世的三个关键 “胜五郎的转世记”强而有力的表示出在我们的世界中，确实存在有投胎转世的实例，只要有机会我也想研究看看，因为我自己也想掌握足以证实灵界存在的证据。
以科学方法研究投胎转世，其中含有几个要诀。例如，有一个儿童开始说出他的前世记忆时，就必须检查他下列四点：第一是初步确认，也就是检查前世记忆是否有胡扯，或是第三人暗示。第二就是灵媒所谈的前世记忆，灵媒通常是陷入昏迷状态后才开始说话，如此就无法确定究竟是他本人的前世记忆，或是别人的灵魂的前世记忆，所以要将此视为投胎转世的事，还缺乏严密的条件。
第三就是检查是否属于潜在意识。例如当事人很可能是在以前从报章杂志看过某人物的记载，后来忘了资料来源，而认为是自己的前世记忆。总之把潜意识误以为是前世记忆的可能性也相当的高。第四是记错，也就是把幻想或梦误以为是前世记忆，此错觉也应在考虑范围内。
但近年来反对投胎转世的人提出奇怪的理论，向史蒂芬生博士挑战。他们的理论是，此种被证实为投胎转世的现象，完全是生者的超级超能力所带来的。
针对此点，博士等人则认为，投胎转世的实例只要满足下列三个条件，就可打破超级超能力的说法。
第一是拥有“死者生前的印象记忆”，也就是当事者不断产生的印象记忆，都是潜存在前世人物的心底，而此记忆不同于年龄、职业等方面的情报，绝无法以超级超能力获知。第二是“死者生前所具有的特殊技术及行为特征”，例如打渔的技巧等，绝不只是稍微了解即能熟练的。第三是“特殊的身体特征”，也就是死者的身体伤口与投胎转世的童身上的痣一致，此是无需说明的。所以最近一旦出现投胎转世的例子时，有关人员都会特别重视此三点，以确定真实与否。
投胎转世的西藏教宗——投胎转世的达赖喇嘛
现在来改变另一个话题，我想谈一谈有关第十四代达赖喇嘛的故事。达赖喇嘛不仅是西藏人民宗教与精神的领导者，也是人类精神的导师，是一位受全世界信任与信从的人物。
达赖喇嘛旅游世界各地，经常会与宗教家、科学家、思想家交谈，在谈到人类未来新展望时，他都能以科学和古代睿智角度来应对，而达赖喇嘛的智慧根源，就是源自投胎转世的思想。因为包括达赖喇嘛本身在内的所有西藏人都相信，各代的达赖喇嘛都是由前一代投胎转世而来的。
达赖喇嘛十四世在自传《我的祖国西藏》中，曾详细谈到有关自己的投胎转世。极受西方人士尊崇的达赖喇嘛十三世于一九三三年去世，于是许多高僧开始寻找十三世的转世。此种搜寻是源自古代的传统，以严密的方式进行，也就是利用祈祷与冥想所获得的神谕做为线索，派出使者前往各地寻找可能的儿童人选，并反复进行严密的测试。当时高僧就发现一个二岁的男孩，此小男孩一看到高僧就立刻问他走近，想坐在高僧的膝盖上。
高僧当时穿着一件小羊毛皮的外衣，佯装成普通的百姓，不过他的颈上挂着一串达赖喇嘛所用过的念珠。这个小孩对此串念珠似曾相识，一再地央求高僧把念珠送给他。于是高僧对他说：“如果你能猜中我是谁，我就把念珠送给你。”这小孩回答说：“你是宽拉达阿加。”这是当地的方言，意思是宽拉氏的高僧。
另外，这个小孩更认出了假扮成首领人物的低级僧侣，并且叫出他的名字。原来这些人都是曾服侍过十三世的仆人。第二天一大早，当这一行人要出发时，这个小孩便从床上爬起来，一直央求要与他问行。 “这个小孩就是我。”达赖喇嘛十四世以平铺自叙的方式说明这件事。
如何证明投胎转世——达赖喇嘛转世的证明过程
但是，这个小孩并没有立刻便被认为就是达赖喇嘛十三世的转世者。
首先有关人员绘制了一张小孩出生时的天宫图，并调查小孩的手脚与肩膀是否有一定的征兆，也就是是否有特征。如果通过此试验，就必须再等到三岁时，再进行另一项严格的试验。
其中有一个测试是，把一些外型几乎一样的东西混合摆在一起，然后由这个小孩选出达赖喇嘛十三世的遗物。此小孩从完全相同的黑色念珠中，取出了达赖喇嘛十三世所用过的念珠，并挂在自己的颈上。接着高僧们又以黄色的念珠进行同样的试验，然后再把装饰的十分华丽的大鼓，与十三世用过的小鼓放在一起，让小孩子挑选。结果小孩子全部通过考验，甚至与高僧谈经典方面的知识时，孩子都能确实的回答。
“对于投胎转世的儿童而言，能记住前世的言语，是常见的事。有些人不需别人教导就能背下整段经文。我和此高僧谈过之后，才让他们确认我就是那个小孩。”于是一九四0年，这个小孩就被迎入拉萨的布达拉宫，成为达赖喇嘛十四世。
西藏的投胎转世者不仅是达赖喇嘛，在西藏各地现在仍存有许多高僧的化身，对西藏人而言，投胎转世是非常神圣的事。
另外让我感到震惊的是, 西藏寻找达赖喇嘛的方式，竟然与现代的心灵科学思想所得，证实投胎转世的方法是相同的。我们或许可以说古代的智慧是何等崇高，而大多数的现代人却又是如此的愚笨。
总而言之，心灵科学家们一再证实的投胎转世的实例，也可说是支配大宇宙神祗遗志，现在我们应该确信投胎转世的真实性。
读出前世——心灵科学家艾德佳·凯西的证明法
所有的人都具有前世的记忆，但这些前世记忆有百分之九十都被沉封在潜意识中，证实此说法的是美国心灵科学家艾德佳·凯西。
凯西利用自我催眠术，陷入深沉的无意识状态中，然后将此无意识与患者的心连结在一起，藉以正确地诊断出症状并治疗患者。也就是说，是把患者的心置于“无意识”的状态下，使自己站在患者的立场上寻找出真正的病因。
凯西亦可“读出人的前世”，此无与伦比的通灵能力，可使自己直接进入患者的无意识的深处，找出平常完全被隐藏的前世记忆。凯西这一生中所进行的这种“读出前世”实例，共多达两千五百多件，而且均被完整地保存下来。
专心研究此记录的是基纳·萨敏纳拉博士，其最初的目的，是希望把凯西所找出来的患者前世记忆，和历史上的事实结合在一起，以证实其真实性。
例如，凯西的患者前世是在一百多年前，也就是南北战争时代的士兵巴尼特·索依。基纳便多方调查，想证实南北战争时是否真有此人。后来在维吉尼亚州博物馆中的一座古资料库中所保存的破旧书籍上，果真发现有其记录。由此可证明，凯西所说之患者的前世是真的，而似此例子还有很多。
仅管这些人都足以证实投胎转世的真实性，但基纳博士认以：“对患者而言，如果得知自己的前世情况，对今世的人生能带来有利的影响的话，那么探索前世才有真正的意义。”
暂时不管此论调是否正确，我们可以说，知道自己有前世就等于知道有灵界的存在，也就是确定生命的永远性，所以当然可改变一个人的生活方式。
凯西也说过；“你不是前往天国（灵界），而是你在天国（灵界）成长，因为人生是连贯的，若不进就是退。”假如凯西的这些话没有错误的话，那么我们当然要选择进步之道。
继承前世的才能——在学习中回忆起前世的经验
我们人类在继续前世的不只是记忆而已，现在就来告诉你一件发生在美国洛杉矾的一位名叫雷蒙特的少年故事。
在一九七一年八月，菲利达夫妇在自己家中庭园休息时，突然从屋内传出很优美的爵士钢琴演奏曲。夫妻在惊讶之余，匆匆地跑进屋内一看，原来是他们未足六岁的儿子雷蒙特正在弹钢琴，而过去雷蒙特从未弹过钢琴。
这个小孩看着父母亲兴奋的叫道：“爸，你看我的手指会自己动，很棒吧！”自从这次以后，雷蒙特一天要弹五小时的钢琴，而他所弹的曲子，都是一九四五年已死去的钢琴家华芝瓦拉独特的爵士曲。华芝瓦拉的音乐才华，在六岁的雷蒙特身上复活了。
“如果一个人展露出他原本完全不具备的才能时，这不表示此人是继承前世能力的证据。而如果此项技能只有其人才有的话，那就表示是那个的转世者。”对于人死后投胎转世有研究的迪卡斯说了上述的话，他确信雷蒙特的例子是一个“投胎转世的例子”。
不过，“才能与前世”的关系，从很久以前就有人研究。古希腊哲学家柏拉图就曾说过：“如果有人很容易地就能学会某种技巧，这不表示他于前世就已会该技巧，所以才会这么容易学会。”其次，十七世纪的迪卡儿，也如此的想过“每个人都有前世记忆，而这些前世记忆，都以素质、直感、才能、洞察力与超能力表现出来。这些全是暗示他在前世已体验过这些事的事实。”
柏拉图与迪卡儿都主张“所谓学习就是回忆”，如果是这样的话，那么雷蒙特少年能弹出如此动听的曲子，那的确是“突然的回忆”。并且这事实也说明了人类的文明，在人诞生之后就不断的向前行进，同时，对于投胎转世为何会存在，已给我们一个重要提示。
根据上述种种，我们更应该更有意义的度过现代人生。
解除死亡的恐怖——使前世记忆丧失的现代社会
前面所叙述的种种实例，事实上已无法否定投胎转世的真实性与存在，并且说明了所有的人都具有前世记忆，而且刚出生的婴儿，其全身更具有灵界记忆与灵力，不过此种能力在出生几个月到一岁之间，通常就会慢慢丧失。
为何灵界记忆，也就是前世记忆会慢慢消失呢？有关此点对于濒临死亡者有研究的世界知名的罗斯博士，曾有过以下颇富情趣的说法：
“这是相当奇妙的事。尽管人类的婴儿都是在完美、自然的情况下诞生，而他们的神情也都显得很温和，其原因是他们的心里还不具备有濒临死亡的恐怖。但这世上的种种邪恶，导致人类造成濒临死亡的强烈恐怖感，最后还会慢慢地把婴儿灵界的记忆抹刹掉。 人类从出生到六岁，灵界的记忆尚存在心底，因此是最幸福的时候。然而后来此灵界记忆，就被自然界中的丰富感情抹刹掉，不久知性部分便会开花，接着进入思春期之后，心灵部分才开始发芽，心灵成长发芽后，自己便会慢慢了解想成为何种人，想回到何处去，自己的人生就会跟随着体内心声走。此后自己不但要面临步人死亡的恐怖，同时要接受一切人生的准备，而人本来就是如此存在的。”
事实上，与生俱来的灵界记忆与前世记忆是共存的，对人类而言是最自然的。这是罗斯博士所曾说过的一句话。若果真如此，那我们都能过一个丰富的人生。但由于遭到物质主义的污染，现代人类世界已不允许有此事存在，因此，你与我在灵界的记忆以及前世的记忆，也已消失殆尽了。 那么，我们应该如何是好呢？罗斯博士强调：“只有接受死后生命存在的事实，并且了解死与生与爱是一体三面的事物才好。”
敞开心胸，若能从沉默中听到内心的声音，那表示死亡已不存在，且能看出人生道上的积极目标。所以请大家敞开心胸！
在精灵界里的重逢
一般人在濒临死亡时，最希望的就是盼望能再次见到比自己先死去的亲人。但如果真的见到了，又会觉得很吓人。不过吓人归吓人，濒临死亡的人心中仍是充满期待与兴奋的。就像是有些人并不相信有死后世界的存在，但在临死时又希望它的存在，所以临死之人应是十分期待与已死亲友再见面的。
此点各位大可放心，当各位死亡以后来到了精灵界，必定会与亲友见面的，而且重见时的情况与在人世间的情况完全相同。这时你必会注意到，并使你好奇的是，为什么这些已死的亲友与其死时的样子不大一样？究竟有什么不一样呢？例如，如果是一个三岁就死的小孩，你死后看到的就是已长大成人的他，不过你却能一眼就认出那是自己的小孩，这是一种很奇妙的灵感识别。
又如你的双亲在八十岁才去世，但你在精灵界里看到他们时，也是立刻能辨认出他们就是你死去的父母。说不定除此之外还有令你更惊奇不已的事，例如原来双目失明的哥哥，患小儿麻痹的妹妹，断了脚的弟弟，他们在灵界中都能以完整的姿态，神采奕奕地来迎接你。
你在人间界或许会因周围的好朋友离你而去，或是因年龄的增长而渐渐感到寂寞，但是当你死后来到精灵界却会因周围出现了这么多年轻、健康、快乐的人，而有目不暇接的感觉，而此时你在人世间的许多悲哀与遗憾，也会渐渐的忘掉，使你快乐无比。
但是，此种快乐与欣喜，却会根据缘与爱的强弱，来决定是否将持续下去。为什么呢？这是因为各个灵界阶层都不同，不久之后每个死者的灵魂都必须回到属于自己的阶层去，因为这是灵界中严格的规定。
在灵界中最具戏剧性的是夫妇的相会。除了人以外的其他动物，皆是为了留下后代才结合的。但人类不同，人类是神用一根红线将两个人结为夫妻的。而结婚有好有坏，它是一种未知数。
所谓夫妇，其对象都是由灵界中的伟大存在——也就是所谓的“神”来决定的。神有时会选择两个性格完全不同的人结合，其目的或许就是为了要调整两人的本性。也就是说，要性格完全不同的两个人，在人间界里长期住在同一屋檐下，以此来当做灵魂的最佳修炼场所及方法。
如此的一对夫妻，回到灵界之后，大部分都不希望再见到对方，这是因为长期积压在内心的憎恨、妒嫉、恐惧等情绪，在死后已无法再忍耐。因此贯穿彼此的灵魂，这也是在灵界所决定的过程之一，但却不是为了要修练灵魂。
但并非每一对夫妇都是怨偶，如果两人所表现出来的开朗、爽直及温暖，不但能使生活快乐，也能感化周围人的话，那这对夫妻活在人间界就是为了要当神的助手。这样的夫妻若有一方先离开人世的话，先去世者必会在灵界等待另一半的前来，而这两人将能在一起通过精灵界，到达更高层的灵界。
例如，如果两个人并不属于同一个灵界层时，在较高阶层者会利用自己较强的波动，来弥补对方较缓和的波动，而且会牵着对方的手，冲破往高层的光的洪水到达目的地。在到达时女性的灵魂会完全潜入男性的身体中，使两人变成一心同体。在此灵界层中，两人就会被当作一个灵来对待，并受到比单个的灵魂更好的待遇。 甚至，有时也会依据实际的情形需要，而将一个灵魂分开成独立的灵魂来生活，这样的一组的确让人羡慕，也是神所盼望的。但愿我们在人世间都能成为这样的伴侣。要达到此境界，我们必须不断提升自己的品格，因为这样的一组夫妇绝非只是外表的和谐而已，而是要有发自内心的爱才行。
在精灵界中与家庭分别
有些家人在人世间会因无妄之灾导致一家人同时死亡，一起进入精灵界。此一家人在精灵界中居住在同一地方，彼此相见之后，也会知道是自己的家人。此情形实在是令那些一个人孤独来到精灵界的灵魂羡慕。但是这幸运的家族也会随着时间的过去而产生变化。
在人间界因有缘而结成家族的人，其原始出生的地方并不相同，而回到灵界也就是回到原来出生之处，更恰当的说法是，在人间界修学到一个段落，便能在灵界更上一层楼，这就算在大功告成，不白走这一遭。
因此，家族中的每一个人都必须回到自己出生处的阶层，于是就会各自分别而去，而且有些家族中的人就从此不再碰面了。这种情形从人间的道理上来看是很悲哀的，但这是灵界的规定而必须遵守。
不过这也是有例外的，如果在人间界时此家族的人感情异常的好，死后就可利用彼此之间的灵波互相拥抱在一起，一同通过灵界到某一阶层去，类似这种情形也是经常有的。
人原来就是由属于灵界的灵魂，与属自然界的肉体所构成的。人心的本性是指在心的最里层，也就是真正的感情与兴趣，而我们所称的由内心来影响一个人，便是以灵魂针对灵魂的方式。至于肉体所谓的眼耳鼻口的表面感觉，全都是物质界的产物，当人死后进入精灵界时，就只剩下灵魂了。
但死者在刚进入精灵界时，尚残留有在人间的肉体感觉，及肉体的记忆，不过这些残留的感觉和记忆，都会曾渐渐变淡的。相反的，灵魂的感觉会越来越强。因此，人在出生前所居住过的灵魂记忆，便会很快的苏醒。
而我们在人间所学的道德、礼仪及对他人的顾虑等等，在灵界会因不需要而渐渐地被舍弃掉，于是灵魂便逐渐回归到原来灵的姿态。在灵界中过着永生的灵人，从不需要伪装自己，必须要完全回复到原来的个性，并且会与相合者聚集在一起过生活，此时在自然界的感觉及记忆就会完全消失了。
魔法般的力量
不管任何人在离开人世，到另一个世界去时，在不知不觉中本身就会具备一种特殊的力量，这种好象魔力般的力量，常会令我们惊讶不已。但此力量却是灵界生活中不可缺少的。
例如当我们想飞时，就会象坐在魔毯上可飞到任何地方，而这股让我们飞行的力量完全是藉由将意念集中而产生的，也就是以心的使用方法，就可达到你所希望的。所以在灵界中，如果你想要建一个家，就在自己心中将自己所喜欢的形式、房间、家俱等都描绘出来，并且将意念强力加以集中，如此你想要的家就会马上正确地呈现在你眼前。
当死者刚来到灵界时，由于不了解心的使用方法，所以常会被灵界中的一些美丽事物所吓到。但在不知不觉中，死者就会渐渐具有这些力量，这是我们在人间无法想象得到的。
而要具有此力量唯一较困难的就是要有自信，也就是相不相信在死者心中所描绘的物体，能真正存在的自信才行。而在人间时对别人若缺乏爱心，这种人来到灵界中所能建造的，也只是无爱无光的污秽场所。
相反的，小孩子由于相信快乐的童话世界，所以他们死后便能建造一个如童话般的快乐世界，但他们却有一件无法做作到的事，那就是无论如何都无法制造出爸爸妈妈。灵魂是无法制造出任何人的。不过，小孩们不久之后将会发现，即使没有父母，他们也能在灵界快乐生活，也能自由地在空中飞翔。开始时虽然无法飞得很高，但渐渐地也能随心所欲了。小孩们飞翔时所乘坐的东西，制造的方法就与建造房子一样，必须利用念力。小孩子乘坐在上面，乍看之下好象是彩虹一般，可以用汽车的速度飞行，也可以用光的速度飞行。只是小孩没有如大人一般飞到远方的勇气，不过这也是小孩可爱的地方。
在灵界的阴暗处，或是如洼地裂缝中，会有一个很奇怪的洞口。而在此洞口附近到处都是污泥，水也象是死水一般静止不动。从这个地方会不时的散发出恶臭与奇怪的烟雾，这就是我们所称的地狱。
由洞口往下走，道路会慢慢地越来越复杂曲折，并且一直延续到下面。在这黑暗的洞穴里，眼睛只能看到前面二至三公尺的地方，而再往前就下降到无限远的地底下。在地底下是一片黑暗，旋涡般的黑雾不断向上涌出。而在无雾的下方，可看到一点点红色的光。如果胆子大继续靠近之后，便会来到一稍为宽广的跳舞场所。
不过，当你仔细一看才知道，这并不是跳舞场所，而是广大无垠的地狱世界的正中央。眼睛所看到的地方都是荒凉大地，到处都是枯木，通过枯木后便可看到许多地狱灵所居住的污秽房屋与街道，而最令人受不了的是这里的恶臭。
地狱的世界也和灵界一样可分为三种世界，而此三种世界由上而下分别是——如沼泽般无尽的黑雾世界，接着则是恶灵们居住的可怕世界，最下层则是如宗教所说的地狱一般，是个污秽至极的世界。一言而蔽之，所谓的地狱，没有一样是好的。
而所谓的地狱界还是有许多不同的面貌，但唯一相同的是凶暴与丑恶，以及到处充满着憎恨报仇的念头。
另一个共同的特征是，不管他们多凶恶，多喜欢凶暴的行动，但他们却都给人一种毫无生趣，如死尸般的印象。他们与灵界真正生命根源的灵界太阳，似乎没有丝毫的关系。
地狱中的生活
地狱由于个人的不同，也会呈现许多种异相。什么样的人会到地狱去呢？就是在人世时一切只为自己着想而不替别人着想的人，这种人的特征是心中充满怨恨与妒嫉，而且相当固执。
地狱中的灵人，用天国中的光来看的话，不管哪一个灵人都会显出其特有的丑恶姿态，而他们的丑恶是内外合一的，只要从脸上、身体与动作，就能很清楚地看到其内心的丑恶。一言蔽之，他们的表情全都是可怕的，完全缺乏生趣，那种脸就象人世间的死人的脸一样可怕。甚至还有全身都是漆黑的地狱灵，或是脸上长满疮，或是根本没有脸，只有毛发与骨头的地狱灵。他们身上都会发出恶臭，在言语之中也都充满敌意及愤怒、报仇之心。但要看清楚他们丑恶的姿态，必须藉由灵界的太阳光照耀才行，而他们彼此之间是看不出来的。
事实上，这些灵人的原来姿态就象怪物一样，与神明的慈悲相差了十万八千里。因此居住在地狱的灵人，他们是相当怕见到光的，若见到光他们就会象死一样的痛苦，这也就是地狱永远是黑暗的原因所在。
但是前往地狱以后，一开始也会受到很好的待遇，毕竟前往地狱的死者都是自己选择的，而非外力所逼迫。因此刚来地狱的死者，感觉上就好象是来到好朋友的家一样，十分愉快。但不久之后这种情况就会起了变化，他们便会受到地狱中其他灵人的欺负，而成为其他灵人的奴隶。日子一久，他们也会学会一些恶劣的习性，慢慢地，心中的残暴凶恶之气就会越来越强，一步一步往地狱中更深层地方走去。
而他们越走往地狱深层，其心中可怕的敌意就会越来越强，因此在他们之间的斗争就会不断反复地进行着，就象人世间也有残酷的斗争一样。在这里丝毫没有灵界秩序，每个灵人也都没有爱心。
一度落入地狱的人，并非永远无法重见天日，因为他们或许是一时受某种形态所蒙蔽，或暂时的心中充满怨恨，才选择了地狱，象这样的短暂时日之后便会觉醒，并开始讨厌地狱。但是，就象吸毒犯一般，戒除吸毒并不容易，进入地狱的灵人想要离开地狱，也是相当因难的。
由于自己的灵魂是倾向地狱的，再加上其他地狱灵的百般阻碍，这些想离开地狱的灵人，也只是进一步退二步地进入了砂地狱与蚁地狱。不过他们若能紧紧抓住某个机会，在天界层射下的微光中觉醒，便能有冲动的爆发力，这时他们就能离开地狱了。
有不少地狱中的灵人，处心积虑地想寻求天界层的光线，他们一心一意想逃出地狱，一直不死心的前仆后继。但是，以大多数在地狱的灵而言，他们是不准背叛地狱的。这就象人世间的情形一样，若有人想从帮派中逃出，必会被同帮派的恶徒阻碍与伤害。 因为灵界太阳之光而觉醒的地狱灵，他们一心想要舍弃同件回到光明的世界，但这是相当辛苦的。能够安全逃出的，到底有几个呢？
然而神终究是会伸出援手的，天使们在神的授意下，会来到地狱的入口处，解救地狱之灵，这也是天使们的任务之一，同时也是他们喜欢做的事。但是，一位想逃脱地狱的灵人，在见到后面如怒涛般追赶的地狱灵，大概都会害怕得全身动弹不得，甚至到最后打消逃脱的念头。不过他们仍能常听到天使们的激励之声，因此天使与地狱灵之争也就展开了。
在地狱的最上层是地狱长者的领域，想要逃出地狱的灵若前逃到这里就算是到达了一个很重要的转折点。若再度由此地被拉回深层的地狱，那就永远被关在黑暗中了。而灵人们究竟会被拉回，或籍由天使之手回到光明的国度中，这就全凭灵人的意志来抉择了。
三田光一的“精神旅行”——日本与伦敦之间的灵魂出窍
本迪博士所说的灵的肉体，就是把现代科学无法分析的实体，视为是由一种称为“星体”的高级物体所构成的。假设此说法正确，那么福克斯·门罗等人就是利用意志力来控制“星体”，且有意识的来进行灵魂出窍。
在日本也存在有这类人物，例如在大政到昭和年间非常活跃的通灵人三田光一就是其中之一。
因写《心灵与神秘世界》一书而闻名的日本福来友吉博士，曾在此书中介绍三田光一进行灵魂出窍时的情形。此实验是在一九二九年进行，地点在大皈野春大厦的日本地下水协会事务所。在协会会长、理事长等多人的见证下，福来友吉博士对三田光一提出问题，问题是希望三田光一把放在伦敦郊外的英国通灵者霍普的肖像，在大阪显影出来，而此显影的钢板，则被密封在事务所的保险库中。
霍普是英国心理研究学会所公认的著名通灵者，福来友吉博士在出国进行心理研究期间，曾和他携手做研究。福来友吉当时希望霍普能送他一张照片留念，后来霍普却忘了一直未寄出，因此福来友吉博士就希望三田光一在日本利用超能力，使照片显影出来，并藉此震惊全世界的通灵者。
三田光一不曾见过霍普，当然也不可能见到连福来友吉博士都未见到的照片。于是，他集中精神，尝试利用灵魂出窍飞往霍普的身边。
“我来到英国伦敦郊外的克尔镇时，看到了霍普。他单手放在桌上，用一双充满权威的眼睛注视着窗外。我把它当时的样子拍成五张照片，正当我要回来时，又顺便看了一下郊外的风景，有水、森林、草原等，天空同被夕阳染红了，这是一幅很令人沉醉的景色，所以我又拍下了第六张。”
集中精神约一分四十秒之后，三田光一做了以上的报告，这些钢板立刻被带回东京冲洗出来，福来友吉博士看后也立刻打电话给三田光一，电话内容是“完全成功，福来友吉”——这一实验的结果非常完美，三田光一称此灵魂出窍的经验为“精神旅行”。
史蒂芬生博士的研究——轰动全世界的书《二十位有前世记忆的小孩》
对于前面所叙述的缅甸小女孩故事，在一九七二年之前就曾三度前往调查的史蒂芬生博士，他是美国转世现象的专家，堪称此方面的世界权威。史蒂芬生博士出生于一九一六年，毕业于医学院，而后当过路易安纳州州立大学的精神科助教，一九五七年担任维吉尼亚大学精神科主任教授。
在维吉尼亚大学的医学院里，史蒂芬生博士为了研究转世的现象，一定要进行面对面的调查，直接搜集资料。他采用非常客观的方法，每一次调查都有多位研究者同行，所以他的报告可靠性高，并受举世公认。
目前在他的研究室里，搜集有数十件有关转世的例子，而博士也将他的研究报告写成《二十位有前世记忆的小孩》一书。书中主要是叙述具有前世记忆的二十位小孩的经验，此书出版时曾引起很大的反响。全美国人都为此书而异样的兴奋，每个人都在讨论：“人类真有转世这回事吗？”然而史蒂芬生博士的研究究竟清楚分析了什么呢？
首先，博士皆以小孩为研究对象，这是因为博士认为，如果一个成人宣称他有前世记忆，不管其内容如柯正确，一般人都会以为是他从过去的经验中所得知的，不足为信。不过具有前世记忆的人，大部分都是幼儿。
而幼儿均约在二至四岁时说出他的前世记忆，博士进一步分析说：“具有前世记忆的小孩大约在二至六岁时开始说出前世记忆，而平均能保持六至九年的主要前世，其他的大部分都忘记了。”由此可知，有前世记忆的小孩，到了十岁几乎已完全完失前世记忆。若果真如此，那当我们是小孩时说不定也曾有前世记忆。
其次有前世记忆的人，大部分前世都死于非命。前世的例子不正是如此吗？
活用在医疗上——前世的记忆能使人们自痛苦的深渊解脱
正因为凯西的伟大事迹，便得这一种医疗方法在医疗领域获得飞跃式的发展。以医学上的说法，就是指催眠疗法，也就是深入患者的内心深处，找出造成肉体或精神障碍的记忆，然后再除去此障碍的医疗方法。
美国的默里斯·巴斯泰博士，自己开设一家催眠医疗诊所，他在为病患治疗时发现了一个意想不到的事实。
一九五二年，他为一名主妇病患者华吉尼亚泰进行催眠术时，华吉尼亚泰突然以爱尔兰的口音说话。她说：“我是布莱迪·玛菲。”默里斯·巴斯泰听到之后大吃一惊，于是又紧接着向妇人提出问题，自称是布莱迪·玛菲的妇女就道出她出生于一七九八年，父亲是爱尔兰的一名律师，后来她与布莱恩·马卡西结婚，婚后并没有生下小孩。当她六十六岁时不幸由楼梯上跌下来而死。换句话说，在催眠中，这名主妇谈到了她的前世记忆。
这件布莱迪·玛菲的事件，经媒体报导后，令欧美人士兴奋不已，因为这表示一项证实投胎转世的新方法又被发现了。一位记者威廉巴卡，特地赶往爱尔兰采访，写成一本书名为《布莱迪·玛菲的真相》。总之，华吉尼亚泰所谈的前世记忆，不论如何已被证实是真的。
这项布莱迪·玛菲的事件，又产生两大副作用：一个就是使许多美国人士的眼光再次转向精神领域。据著名的舆论调查机构在一九八二年的调查结果是，在每四个美国人中，就有一个投胎转世。而另一个副作用是“前世疗法”证实比催眠法更深入一层，也就是在催眠状态下，使患者回到前世记忆，藉以治疗精神或肉体方面的疾病。
此前世疗法震惊了当时世界各国，也使投股转世的研究向前迈出一大步。例如有一项报告指出，美国心理学家海伦·方巴克博士，为一千位自愿者进行催眠时，所得的结果是：“约有百分之九十的人，可鲜明的回忆出前世记忆。”而且再后来也记载大多数的前世记忆，都是非常细微的，几乎无法以一般手段获得。
前世疗法——前世的人际关系足以影响现代的生活
加拿大的布郎是在二十九岁那年的冬天接受了前世疗法，她从小就被支气管炎所困扰，不管用什么方法治疗都无法痊愈，最好只好找催眠术。催眠术专家比巴利·杰恩运用方法使布郎进入神智昏迷状态之后，她便想起二次大战时，被关在集中营里的事。
投胎转世前的她，是一个住欧州某小城镇的少女，她与同镇其他人，均一起被关在四周包围有铁丝网的集中营中，而在该集中营里冬天特别的寒冷，因此使她患上了支气管炎。
“我双手扶在铁丝网上站着，一咳就会咳出血来。我当时一直在想，我不想如此活下去了，但没有人注意我的一切，最后我终于一直咳到断气。”
在催眠法进行当中，陷入催眠状态的她，似乎已暗示今后将不再受前世影响。事实上，自从一九七二年，接受此催眠法以来，布朗就不再受支气管炎的困扰了。
利用逆行催眠所诱引出来的投胎转世的证据，在大多数催眠法专家的观念里均深信不疑。
前世的异常性肉体疼痛或精神疼痛，以及死于非命的记忆，都会因用催眠法而从潜意识中涌出，此种人的灵魂对肉体往往会造成很大影响，这点催眠家们也都深信不移。
如摩里斯那萨顿博士，在其著作的《前世疗法》一书中，就确信“投胎转世一定是事实”。埃斯菲弗雷博士在其著作《我的前世在这里》中也记载着：“我们已逐渐相信患者的前世记忆绝非单纯的想象，”埃提斯菲弗雷博士所研究的主题是“在前世各人对各人的人际关系、对现在的婚姻生活及性生活会造成何种影响？”潜意识中的前世记忆，对于投胎转世之后的微妙婚姻生活与性生活，其实还是会有影响。
灵界与每一个人的灵魂，对于投胎转世后的日常生活，与前世记忆的关系，目前正展开研究，从已研究得知的结果中，我们已可了解到，灵界与灵魂对投胎转世者是相当重要的。
爱与宽容的地方——死而复生的人们及他们往复的人生
现在我们必须再讨论曾经有过近似死亡经验的人。最令人感到惊奇的一面，也就是曾经短时间去世而又复活的人，其往后的生活方式几乎是完全的改变了。他们对人生的处理方法改变了，他们的观念也变了，他们过的是一种比以前更丰富的人生。
“此经验使我自己及以我的人生态度完全地改观，我感谢拥有如此美好的人生。”这是一位因病魔缠身而考虑过自杀，最后被救活的女性所说的话。
“我希望在有限的日子里，不论每一分每一秒都要过得有意义。”这是一位因孤单而在半夜徘徊路上发生车祸的女性所说的。
体验过死亡的人，首先对人生评价都会有所改变，而且似乎每一个人都希望对有限的人生做充分的运用。
其次是他们的人生目的也改变了，例如他们对物质的执着比以前要淡泊了。
“过去我一直认为社会地位与经济能力是最重要的，甚至牺牲生命来争取它们也在所不惜，现在我已了解，这些东西对我而言都不再重要了，只有你对别人付出的爱才是永远难忘的。”说此话的是一位企业家。
在有过近似死亡经验的人当中，也有人留下遗言，希望在死后把眼角膜、皮肤、内脏等有用的东西全部捐给医疗机构，其次还有些人认为自己要变得更强些，于是对知识方面产生更强的好奇心，另外也有人对世上的所有生物都产生情感，也有人变得更多愁善感，还有人变得更坚强或乐于助人……等等。
这些有过近似死亡经验的人，他们的改变的确惊人。林格博士认为：“有过近似死亡经验的人．他们的精神皆会觉醒。”的确，几乎每一个有经验者都对人生的价值观起了变化。
从此我们必须承认，这象征着一位控制大灵界的伟大物体的存在，而此存在在之所以要说明时，不只是上述的例子，而是对万物的爱与宽容，希望你也有对万物付出爱与宽容的伟大胸襟。
近似死亡经验者的普通性——以统计科学而提出的例证
看到这里，相信读者们已经明白，这些近似死亡经验者的报告，与我曾写过的“大灵界”一书中，所提到的情形酷似。“大灵界”是由民灵科学先驱者的成果，及“西藏的死者”一书所留下的睿智之事，再加上我花费三十年来研究所得的个人经验，所归纳而成的。而这次能藉医学界对近似死亡经验者的研究而得到证明，让我自己感到惊讶，而医学界甚至证明了灵与灵界的存在，更让我兴奋。当然灵与灵界是一种超越时间与空间的存在，近似死亡经验者在短短的数日或数小时所体验到的，可说是一种永远，当然也有相反的情形，因为这些曾经死过的人，又确实的回到人世间来。
近似死亡经验者的一切，在前面已详细地介绍过了，但是还有一些经验者曾飞越过某个阶段，因为有些经验者是在中途醒过来的，所以每个人的经验毕竟会因人与地的不同而有所不同。
虽然如此，我们把近似死亡经验者所经历过的事分成十个阶段，还是有它深长的意义。为什么呢？因为这十个阶段是经由严密的统计科学方法来做整理分析，所得的结果若有什么疑问，必定会事先提出来让所有的研究者加以讨论。
例如近似死亡经验者所感觉到的，会不会是梦或幻想呢？这个问题就被提出来讨论过。不过属于精神医学领域之一的精神分析学，对梦与幻想都有庞大的研究资料，若将这些资料与近似以死亡经验者的经验相比较，就会发现死亡经验者的经验并不是梦或幻想。
其次，还必须注意到有近似死亡经验者的宗教信仰。所有的宗教是否都具备有各种不同的死后世界形象？是否信仰越深的人就越容易有近似死亡的经验呢？林格博士也曾针对这些问题加以研究，结果是，不管是对天国或死后再生说法相信的人，还是完全的无神论者，他们与近似死亡经验者的说法，本质上并无相关。由此可知，近似死亡经验者的经验是超越表面上的意义，而是一种普遍存在。
生存的使命——更有意义的生存是灵魂净化
如果灵魂能净化，那么人类又为何一再投胎转世呢？对人生的目的，两位伟人曾提出说明。
首先是罗斯的说法。他说：“人生的目的就是为了学习成长，并达到灵性的净化，而我们活在世上也就是为了学习知识与接受考验。学会了神所教的，通过考验时，那么死就会从肉体上毕业，意思是我们的灵魂已向前净化一大步，只有灵性存在，才能享受永远的生命。”
这也就是指最后归于大灵界的天界层，而不再来到人世使肉体受折磨。不过现代社会到处充满着杀人、骗人等防碍灵性净化的理由，在此混乱的世界里，我们想要仅以一次的人生，就要学会神所教的课，那是不可能的，所以只有一再投胎转世慢慢学，才有可能使灵魂净化，这就是罗斯博士的说法。
另外，就是瑞士的精神医学博士杨格的说法。杨格阐明了人类都具有庞大的潜意识，而在每个人的潜意识深处里，都存有人类出生以后的一切记忆，此位大学者如下说到：
“对于我现在的生存，可做如此的想法。我过去也曾生活在世上，而在当时曾遇到无法回答的问题，或无法完成的工作，所以必须要再投胎转世一次。即使我死了，我的所做所为，也将跟随我而去。而我们每个人都富有创造的使命。”
照如此说法，那我们在人世间，就没有为任何目的生存了，就如同泡影一般无依无靠到处飘，在神的大意识前提下，你我都不断地生存着，而我们之所以不断生存是为了要藉此让灵魂净化，透过灵魂的净化，让大灵界更为丰富。
亲爱的人们，你务必意识到前世记忆的存在，并将当世的使命，好好铭记在心。
何谓灵魂出窍——灵魂脱离肉体到远方旅行
我们的灵魂在睡眠期间或某种无意识状态下，会脱离肉体到远地去。或飞往另一个与现存世界不同的世界去。以下就举出一个例子，提出此报告的是日本优秀的心理学家岸田秀氏（早稻田大学教授）。
“当我还是中学生时，就经常发生这种不可思议的经验。每当我想入睡，盖上棉被时，就会感觉到我的身体向上飘浮到天花板，在天花板附近飘浮一会儿后，便由开着的窗户飞出去到外面的天空上，由城市的上空往下看，看了一阵子后再经窗户飞回来，当然此时我的身体还在棉被下一动不动。这点我的头脑还很清楚，这绝不是梦。在途中都是睁开眼的，所以能确定灵魂的存在。”
这就是所谓的灵魂出窍，经验者当时可感觉到在空中的自我，以及在棉被下的身体两者之“双重存在”，并且灵魂还可具有知觉，那不是肉体，确实是肉体以外的另一人的存在。
如此说来，灵魂也是灵与灵界方面的东西，而人类会发生灵魂出窍，足可证明灵与灵界的存在。灵魂出窍的经验，是我们的灵与肉体独立进行活动，而本身能体验出来的唯一心灵现象。此种经验自然会让人确信投胎转世的可能性，所以灵魂出窍是继投胎转世之后，第二个可证明灵界存在的证据。
心灵科学上称此经验为OOB体验（OutoftheBodyExperience), 而心灵科学家更想以更客观、科学的方法证实此经验的存在。因此他们搜集了许多例子进行实验，并且一本正经地研究其真实性。 灵魂出窍的经验是具有相当严密的定义，也就是经验者能确信自己在正常情形下无法到的地方，并且可意识到这不是梦或幻觉。此种OOB体验不是梦或幻觉，因为当醒过来后感觉还会持续，此种非梦的经验会留下记忆。由这些例子可证明，灵魂出窍是真实的经验。
灵魂出窍的经验——由第三者证实灵魂的存在
在探究灵魂真象前，必须知道心灵科学的方法，因为足以成为探讨灵魂的资料，都是经由心灵科学上所得知的。心灵科学的方法之一就是实验，事实上在这世界上有不少人可随着自己的意识而脱离自己的肉体。如果能在准备完善的实验室中证实“灵魂出窍”的话，就足以证实其真实性。
一九六八年，加州大学心理学教授查尔斯·塔特博士以电工学工程师罗博特·门罗为受试者，进行了一连串实验。自一九五八年以来，门罗就曾体验过数次非常明显的“灵魂出窍”，同时他也能随着自己的意志随时达到“灵魂出窍”。塔特博士将各种装置装在门罗的身上进行实验，仅管实验非常困难，但在第八次实验中，门罗总算成功地达到“灵魂出窍”。
这项报告指出门罗的灵魂脱离肉体，经过一黑暗的场所，看到了一对正在走廊上讲话的男女，而这个女的就是检查技师，男的是她的丈夫。门罗的叙述与事实的一致，甚至连这名男子的容貌也描述得非常详尽。门罗又说：“我为了吸引女技师的注意，曾偷偷地捏了她一把，但她并无任何反应。”
但是美国心理研究财团的罗伯特·莫利斯博士的报告却更为惊人。莫利斯博士以一位名叫史丘图·哈拉利的学生做为受试者进行实验，正当证明学生处于“灵魂出窍”的状态时，莫利斯博士断言“看见了闪闪发光如幻影一般的物体”，换而言之，在这项“灵魂出窍”的实验中，由第三者看见了当事者的灵魂。
而前面所介绍的福克斯曾说：“灵魂出窍时，我的‘第二身体’无法被一般人看到，但有时却能被人目击。”他又说：“当我利用灵魂出窍去拜访某人时，往往能让对方感到惊讶，因为对方可能真实的摸到我。”但遗憾的是，塔特与莫利斯博士都无法证实此实验就是“灵魂出窍”，因为他们所用的机器无法以数据检测出脱离肉体的“第二身体”，不过我们或许可说，机器是无法检测出属于灵界的灵魂吧！
来自灵界的报告——获取大灵界情报的巨人
在这世界上最令人惊奇的灵魂出窍经验者，是十八世纪代表的瑞典科学家柏格。柏格曾留下十七种不同类型，多达一五0册的庞大著作，是一个对世界有贡献的记录者。柏格是一个活跃的议员及政治家，但是他留给人们最大的遗产，却是有关他自行前往灵界旅行的报告——“灵界行”。
柏格将灵界的情行，详细地加以描述，在这本著作前面，他曾写下序言：
“我在过去的二十几年里，经常把肉体留在世上，而变成灵魂出窍和灵魂世界，并且在那儿和许多灵魂交往，看到了不少事情。我在这本书所记载的，就是我本身在人类死后的世界与灵界那儿所经验的一切。”
接着他又说明了分离灵魂与肉体的方法。
据他的说法，首先是躺在床上，但并不是完全的睡着或是睁开眼睛，而是使自己置身在半睡半醒的特殊感觉之中，这也就是引导自己走入精神模糊状态，这些任何人都可能发生的情况，而在灵魂出窍报告当中，也常见到此情况。
不过，柏格的情形，是能在那种模糊的状态下，还能控制自我的灵魂，且能将灵魂引导到清醒的状态里，而随着此种清醒，灵魂就能离开肉体。
“我的灵魂离开肉体之后．会在二十至三十公尺的低空上往下看，此时便能看到我的肉体还躺在床上。可是有次我看到我的肉体时，发现颈部靠在床沿。当时我的灵魂就想到：‘如果这样躺着的话，颈部就会很累，说不定还会窒息，我应该把身体移动一下才是。’当我的灵魂如此想时，我的肉体竟然移动了，颈部也就移动到适当的位置。”这个例子也跟其他有关灵魂出窍的报告十分类似。 不过以下就有点不同了。柏格的灵魂不久之后就逐渐意识到自己的灵魂能自由的脱离肉体，并以此状态自由自在地出入灵界各区，与各个灵魂交谈，而此时他的肉体看起来却像完全丧失意识的死亡状态，这是在灵魂出窍的经验者中较少看到的情况。
死亡并不可怕——灵魂出窍经验者的证言
有关灵魂出窍，现在心灵科学家还正在追求一些主题，其中之一便是确立自发意识性让灵魂出窍的方法。
在欧美地区，有不少人曾体验过几次灵魂出窍的感觉，而专家们便从这些人的经验中，研究出使人灵魂出窍的方法，这是由于具有灵魂出窍经验的人，以及对灵与灵界有相当认知的人们，彼此互相研究之后，所累积下来的成果。
原本灵魂出窍与灵界就具有很密切的关系，所以欧美所做的研究方向十分正确。可惜类似的研究，目前在国内并没有人去做。如果再不迎头赶上的话，我们就将成为世界的落后者。
欧美人士为何对灵魂出窍的研究如此热心呢？那是因为灵魂出窍的经验，夹杂着无限的可能性。例如荷兰的尤特雷西特大学的超心理研究室中的帕玛博士曾说过；
“灵魂出窍可让人展现潜在的超能力，不管是修行而成，或经过训练之后所产生的，或是偶发的灵魂出窍，皆能达到上述情形。根据我的理论，超能力现象之所以会伴随着灵魂出窍而发生，是由于灵魂出窍是在宛如人睡着时的意识状态下才发生的关系。当人处在此状态下，便容易发生超能力现象，此现象在过去已有很多实例。”
帕玛博士另外还有一种想法，就是希望将灵魂出窍的经验利用在发展超能力上面。
其次，灵魂出窍的经验，也将成为科学上解开灵魂之谜的一条线索。我们前面所提过的强调唯物论的苏联科学家，就不仅认为灵魂出窍是真实的，更将灵魂视为是“活的等离子体”，并拼命向此方向研究。他们的目的何在？你是否能想象出来呢？
不过在众多研究中，最正统的想法便是查尔斯·塔特博士。他曾说过：
“曾经有过灵魂出窍的人们，几乎都对死亡不再感到恐。如果你要问为什么？那是因为他们已了解到自己的意识尚能存在于肉体之外的关系。若所有的世人都能相信此与，那该有名好啊！”
何谓近似死亡的经验——死而复活的年轻人报告
首先，我们来介绍住在日本东京，一位公司职员A·T 先生，在毫无防备的状况下，所说出来的报告。
当时二十六岁的A·T先生，由于发生车祸受重伤，导致骨盆折断，膀胱破裂，被送到外科医院急救。当时负责救治的医生断言， A·T 先生已无救活的希望了，最后便把他放置在太平间里。不过后来赶到的A·T先生的母亲，又无理地要求院长为他儿子进行救治。A·T先生的奇妙经验，便由此展开。 “我一开始是感到周围吵吵闹闹的，后来就看见了自己躺在床上的情形。我看到身旁有许多人在为我进行急救，这的确有一些奇妙。但是已脱离肉体的另一个我，的确是看到躺在床上我。”
A·T先生看到了站在病床边不停发抖的母亲及在一旁悲伤的父亲，另外还看到了正为他做急救的医护人员。问时他听到医生说：
“‘如果还有其他的亲人，最好都叫他们来医院。’‘瞳孔已经泱散，大概没有救了。’医生断定我已经死亡。当时我大声疾呼：‘开玩笑！我还活着呢！医生怎么可以乱讲？’”可是不管A·T先生如何大声喊叫，周围的人还是完全听不到他的声音。
“当时我正在灰色的云里，而这些云似乎有些蠢蠢欲动，在灰云的中央，有一个黑色的洞，感觉上好象无底洞一般，而我则正慢慢地被吸入这个黑洞中。”
“我告诉自己绝不能掉入黑洞中，所以就拼命的挣扎。但我却徒劳无功，最后还是被吸进去了。当时的感觉是身体好象被冻僵一般。”
这就是近似死亡的经验，在心灵科学上称之为死而夏活。这些经验都是由有过暂时性死亡的人所说的。象这种曾经一度死亡，而后又复活的实例，在世界各地皆曾发生过，而A·T先生的经验非常客观详细，有极高的价值，所以我们才最先提出来。以下我们要继续介绍有关近似死亡经验的其他真象。
飞越鬼门关——曾经死亡的我看到了“那个世界”
我们继续介绍A·T先生的另一部分报告。A·T先生被吸入黑洞后，他穿越了一个漫长的隧道，突然感到一阵快乐，此时他已飞越了死亡的关卡。
当时附近变得十分光亮，而此光正慢慢的加强，这道光很强，显然会刺伤我的眼睛，所以我不自觉的闭上眼睛。可是当我打开眼睛时，已经到了另一个地方。我定眼一看，那儿有高山、有河流，还开着黄色与红色的美丽花朵，我感觉到已来到了一个美丽明亮的世界。我在那儿高兴地跳来跳去，可是突然间我又想到了发生车祸的事。”
“之后我就一会儿有记忆，一会儿没有记忆的反复着。在此时，我注意到堤防上站着一个人，仔细一看，原来是小时候最疼我的祖父。他穿着以前的衣服，面对着我，不向我打招呼。我不自觉地就叫出‘爷爷’。”A·T先生看到祖父，他想要渡河过去，但他的脚却冻得寸步难移。
“虽然如此我还是一直想跨过去，此时祖父就说：‘小混球，你来不了的！’这个时候四周突然大放光明，而这些光全部照着我，就在我感到惊讶时，瞬间我又突然恢复了意识。睁眼一看，亲朋好友都站在旁边，那已是车祸后的第四天了。”看着自己肿胀的身体，A·T先生才首度注意到自己身受重伤。
“而后病情就慢慢地稳定下来，我向曾经急救过我的护士们道谢，护士都说：‘当时你的瞳孔已完全散开了，照理说应该已经死了。怎么知道我们救你呢？’可是，我当时确实看到她们站在身旁，为我尽心尽力呀！”
A·T先生清楚地听到医生宣布他已死亡的消息，但却又奇迹似地捡回一条命。上面所说的就是A·T 先生在近似死亡的情况下，所看见的一切。
凝视死亡——经验者说“死亡并不可怕”
在A·T先生的例子中，首先让我们感觉到，刚开始时与灵魂出窍的经验十分类似。不过，当我们读到后半段的，就能了解他的经验，与灵魂出窍不太一样。A·T先生的经验比较有深度，而且当我们集结了更多的死亡经验之后，也发现了其实这些经验均有许多共同处，其中包括许多可做为资料的重要资讯。
近似死亡的经验给予我一个观念，那就是有关死后的一切，与灵界的一切都是真实的。因此，似乎可做为心灵科学的另一种领域来进行研究。
事实上，在医学的领域中，近似死亡的经验，已引起专家们的注意。首先从事此方面研究的是美国精神医学专家尤布拉罗斯博士，他之所以着手进行此研究，是因为他经常在医院的病床上，看到许多濒临死亡的严重病患事故。
这些个患重病的人，往往对死亡感到恐惧。而减轻濒临死亡病患者的负担，是医生的义务。由于罗斯博士有这些观念，所以他便进行死亡的研究。
博士首先介绍了一些从濒临死亡边缘复活的人。现代医学的技术与机器已十分进步，一些十几、二十年前必定会死亡的疾病，现在已能免除死亡了。一位医生曾说过：“利用现在的新复活术，除了一些确实受重伤者之外，对于其他所有的突然死亡患者，几乎有百分之五十以上均能使他们复活。”而这些人当中，就有不少曾死而复活的经验。
在研究过程中，罗斯博士也有过一个惊人的经验。博士说：
“我虽然是在研究死亡，但我另一方面也获益不少。一些曾经死亡而后复活的患者告述我，死一点之也不可怕。我从这些人当中，学会了生与死都要顺其自然。”
罗斯博士在十年中，与一千位有近似死亡经验的人谈过话后，做了上述的表示，而此一发表引起了世界的震撼，因为此研究证实了死后世界的存在。从此以后，许多医生也开始研究死而复活的经验，并陆续发表报告。现在的医学与心灵科学已一致提倡人的生命是永远的说法，而灵与灵界是存在的，所以不必怕死。
不怕死的人们——去过灵界的人告诉我
对这些有死亡经验的人，另一项大变化是什么？不可讳言，那就是确信死后的生命和灵界的存在。由于见过一切都是那么温暖的世界，所以他们都希望能在有生之年做一些有意义的事，以便将来能顺利地进入灵界。
根据林格博士的调查统计，体验过死亡的人当中，有高达百分之八十的人对死亡都不再恐惧。
“我对这辈子所将要面临的是什么？都已无疑问。”一位因心脏麻痹而曾死而复活的少女，在见过光的天使之后所说的话。
“我现在的人生与你往后所见的相比的话，等于是无。我现在对死不再害怕，因为我对死已没有害怕的理由。人之所以对死会害怕，是因为他们不知道死亡是什么情况。”这是一个死而复生的四十岁男子所说的话。
精神医生史塔雷提恩则说，人在脱掉恐惧死亡的外套之后，必能对死处之泰然，同时也能发挥惊人的潜力。例如脑会动得很快，有人也会展现潜藏的潜力，另外有人也会对美更有鉴赏力，还有人会发挥心灵能力。
在有过死亡经验者的报告里，还有如下的情形：
“有过此经验以后，人就会变得精神奕奕。自从我死而复活以后，许多人都对我说：‘当我感到焦虑不安时，你却显得相当沉着。’”现在的我比以前更易与人沟通，也比以前更易了解对方的心意。”这是一个生意人所说的话，他甚至可以了解到需要什么帮助。一位中年女性不具有此种预知能力，在林格博士的研究实例中，就曾记载着，有人能预知未来发生什么事。
人之所以会怕死，就是因为处在迷途当中。你也应该将恐惧死亡的外套尽早脱去，如此你的人生也将变得是永远的。
生命是永远的——学习死亡、学习生存
转世、灵魂出窍以及近似死亡的经验，这种心灵科学以及科学领域中所存在的研究成果，我们已逐一介绍过了。相信这些惊人的内容，也会对你产生很深的影响，所以对死后世界的存在，你也不必再怀疑了。
不过在此我希望大家能再确认一下自己的立场，那就是我们应确信生命是永远的，这不仅指离开肉体的灵魂是存在的，而灵魂聚集在一起生活的灵界，同样也是存在的。
不过死亡者并非全部可进入灵界，对自己的死尚不知情，或不能到灵界的浮幽灵，都将变成恶灵。有人死不瞑目，有人一直留恋人间不去，当然也有人会落入地狱。
究竟要如何才能顺利地进入灵界呢？第一是要能正确地体会死亡。
自古以来人类在讨论死后的世界时，最重要的问题就在于每个人都要面临死亡吗？如果不能正确地接受死亡，他的灵也常会陷入悲惨的情况里。因此以“埃及的死者”之书与“西藏的死者”之书为首，有许多民族都已产生了引导前往死亡的书，许多人都会尽其全力来探求灵界中的智慧。
不过受到物质主义毒害的现代社会，完全是把死当作是一种恐怖的事情，人们已经把灵与灵界的存在完全抛诸脑后。若变成这样，那就必须再重新编一本“死者的书”，这才是当今人类的当务之急。
读到这里，相信你已经明白，学习死亡也就是在学习生存，了解灵界可让你往后的人生更充实快乐。所以无论如何请你相信灵界的存在。
最幸福的世界——告诉你大灵界的真正姿态
所谓的灵界是怎样的世界呢？本书并未深入的探讨，不过在本页以下的单元里，我将尽可能地对灵界情形详加叙述，想要了解有关灵界情形者，请务必仔细阅读之。
有过近似死亡经验的人，在有湖有河的光芒乐园中，对光的天使作出生与死的选择之后，回到人世。不过选择死亡的人，则将与前来迎接的灵，一起渡过河与湖，走到更前面去，那就是由精灵界进入灵界了。
进入灵界的死者，将与迎接的人一起站在高大的山岭上，死者与灵人在个体上是分开的，但是灵人会发出温暖流**者的身上，所以死者不会感到不安与孤独，反而会感动与感激而流泪，而死者此时也会有被救的感觉。
眼前所见的灵界城，的确是浩瀚无边的，宛如是闪烁无限光芒的大海一般。而在此无限中，不知有几亿个与人间一样的村落，其中一个村落就是死者要去的村落。死者在灵人的招待下，会毫不犹豫地进入该村落。
在该村落中，死者将会受到居住在那儿的人们欢迎，而全村的人大部分都与死者长得一模一样，不论是个性或嗜好都与死者相同。村内的人十分亲密，其亲密度甚至连人世间的父子情也比不上。这些人将在村落中永远快乐的生活下去，不必担心衣食，可专心的做自己喜欢做的事。
其次在此灵界的更高一层，有所谓的天界层。这是在人世的时候，能意识到爱，履行爱，推广爱，并去除邪恶，能正直开朗生活，都能无条件地来到天界层，或是在灵界修行后取得资格者也可来到天界。这是一个最幸福的世界，希望你死后也能到那里去。 因此，我们在这人世里，必须要更认真的来过你剩下的人生，这样或许可以在大限来临时，你就能顺利地进入最幸福的天界层。
近似死亡经验的十个步骤——从“宣告死亡”开始
有关近似死亡经验者的报告，我们手边有不少资料，这些资料的确让人感到惊讶。本来我想全部介绍给读者，但现在先挑出近似死亡经验的各部分来加以说明，以便让读者可更清楚地了解到死亡的情形，让你从死亡经验中，对死亡有更深一层认识的最好方法。
一.听到死亡的宣布。前面已介绍过A·T先生，也听到医生向家人宣告“已经不行了！”的话。听到自己被宣告死亡的经验者为数很多。一位因心脏病突发而倒地的女性如下说到：“我当时正在一个完全黑暗的地方，从黑暗的那一边，我听到先生说：‘是心脏病突发，这次不行了！’的声音。听了先生的话，我心中也想到，这次真的已经完了。”还有一个因骑机车发生车祸而被认为死亡的年轻男士说：“一位来到现场的女性问道：‘此人死了吗？’结果就有人回答：‘嗯！死了！’”另外，在急救室里，也有不少近似死亡经验者曾听到医护人员在谈论自己死亡的事，而在当时这些近似死亡的经验者，他们的想法如何？
二.体会安心与满足感。“我感觉到心中很平稳，好象没什么可担心的。这是一种真正安宁的感觉，我现在已无需再担心什么了。”这是一个因盲肠破裂，而被宣告死亡的女性报告。
在林格的调查中，近似死亡经验者中有百分之六十都曾体验过“根本无法说出的一种安稳感。”如一位因生产时发生大量出血，而濒临死亡的女性说：“医生们虽然忙着救人，但我当时认为在他们把血止住之前，我的确已经死亡。我看到我的母亲，我的大夫及刚出生的婴儿的脸，他们都活生生的，对我的死都感到很悲痛。但我一点也不伤心。对我而言，生与死已无任何分别，我也没感觉到任何不幸，不知道他们为何那么伤心？”的确！在濒临死亡时，人就不会感到不幸了。罗斯博士让人感到吃惊的，就是上述的报告。
三.脱离肉体，也就是灵魂出窍。林格博士所收集的例子中，约有百分之三十七的报告有此经验，而A·T先生的情形可说是最典型的例子。不过，经过灵魂出窍的近似死亡经验者，他们皆说是从天花板上方等较高的地方往下看到自己的肉体。一位十七岁时曾溺水而濒临死亡的少女说：
“我在水中时漂浮着，很快地就脱离了我的肉体与邻近的朋友，感觉上就好象一个人在虚空中。接着我的眼睛往溺水处一看，在距离二三公尺地方，我的肉体仍在那漂浮着。我由斜上方往下看到自己的肉体，我觉得在那个肉体之外，我好象还具有一个完整的身体，而心中有一种无法形容的舒畅感，自己就好象变得跟羽毛一样的轻盈。” 但灵魂出窍对每一个经验者而言，并非全是快乐的，其中也有一些经验者说到：“我感觉好象被什么东西紧紧的拖着，心中觉得很恐怖。”
其次，近似死亡经验者，在进入前面阶段时，当然都会经过灵魂出窍，但也有人不记得这件事。有关这点，研究者认为，这可能是他们对于灵魂出窍有抗拒感的关系，也就是说，他们一心一意地告诉自己还不想死。
随着灵魂出窍，还有人曾有过以下的经验：
“我从空中往下看，看到手术台上的自己及医护人员，而在我心中残留的最特殊感觉则是手术室中的颜色，因为手术室的任何一样东西，好象都散发着十分耀眼的光芒。”一位因生产而曾经濒临死亡的女孩说：“我仔细一想，所有的东西的确都散发出白光。”
根据我们所知，人死后不久就会有守护灵或是一些未知的灵来迎接，而这些白光可能就是这些灵魂所变化而成的。
四.飞越黑暗的隧道。A·T先生的例子就是一个典型的例子，而飞越的速度，根据经验者说与光的速度一样快，能在很短的时间内就飞过很长的距离。
以下我们将逐步介绍近似死亡经验者他们真正令人惊讶的经验。
五、邂逅光的生命体。一位因在卡车下方修理卡车，不幸被压死而后又复活的三十三岁男性做了以下的报告：
“我看到隧道的出口，那儿有光线，不过那道光不是普通的光，那是一种相当华丽，纯白色的，看起来相当顺眼的光芒，接着在瞬间就会通过隧道，展现在眼前的就是一片豪华明亮的白光与蓝白光，此光比可让人耀眼的光还要强，可是我的眼睛却没有受伤，因为这些光既亮又美丽，让我的眼睛一点也不觉得痛。”
接着，奇怪的事就开始了！ “瞬间，我好象听了光在说话，不过那又好象不是声音，真正说起来大概就是所谓的心电感应吧！而当我飞得越快，感觉就越清楚。”
这是林格在报告中所举出的实例，有关光的生命体，其他研究者也提出了相同的报告，如木迪博士就曾如下的说到：
“在我研究的事例中，最令人难以相信，同时也对经验者有最大的影响的要素，就是他们见过一道明光，此超自然的光芒，会以许多异常的形态出现，这道光是具有生命的，而且没有一个经验者怀疑光的生命是真是假。
此光不仅具备人格的生命，而且具有相当明确的个性，它对近似死亡经验者所散发出的爱与温情，是无法用言语形容的。近似死亡经验者被光的生命完全包围住，他们感觉是受到保护，并难以抗拒光的磁力，同时他们也完全接受光的生命体的存在。”
由此可知，具备人的智慧及宇宙睿智的灵界的确存在，我认为这光应该就是灵界。
六、光的世界——进入从未见过的美丽世界。在与光的生命体相会时，近似死亡经验者皆会暂时地显得茫然，不过瞬间之后，自己就会了解到是身处“别的世界里”，那是一个充满金光的奇妙世界。
“闪着光芒的巨大的河流在流动着，而当光线来到我的眼前之后，河中的水流就会变为声音，这种声音与一般的音乐或演奏都不相同，它是一种具有一定韵律的声音，似乎整条河流都在进行大合唱，我完全沉醉在河流的声音当中，这是一个令人一点都不想再回到人世的乐园。”这是一位五十岁，曾有近似死亡经验的男性所提出的报告。
“我站在原野上，远方有一湖泊，原野上长满了金色的草，这些草也会散发出光芒，周围洋溢着柔和的安静感，我的确感到非常幸福。后来我对救活我的医生说；‘为何要让我再活过来呢？’因为当时的世界，所散发出的金色的美丽的光芒，实在是叫人迷恋，而不想离开啊！’”这是一个二十六岁美国女性所说的话。
在这个阶段的近似死亡经验者、几乎都是身处既美丽又充满自然的乐园中，而这个乐园简直就是用光所创造出来的都市。一位因遭电击而曾停止过九分钟呼吸的三十岁男性就说，那个世界是用光创造出来的。
“我进入那个光所创造的都市中的大教堂里，那教堂是一幢豪华的建筑物，所用的材料都是透明柔软的玻璃，而这些材料都会不断地散发出金银色的光芒，整个都市都充满着光辉。”
我认为此项报告非常具有意义，我之所以如此认为，那是因为在伟大的瑞典柏格所著的“灵界著述”一书中，就曾提到灵界上层的世界是一个光的都市。
七、与亲人见面。在那美丽的世界中，近似死亡经验的人，都会与已死去的亲人见面，A·T先生就是与疼爱他的祖父见面。而有人就与已死去的双亲、兄弟、丈夫、妻子、或是比其先死的儿子见面。罗斯博士如下说到．“在你死的时候，比你早死的亲友就会为你制造一条生死之桥，而最重要的是，你不能单独一个人通过死亡。”
八.与光的天使——某种存在的对话。近似死亡经验者在个人死亡之后都会进入各种重要的阶级，而这些阶级几乎是每一位死者都必须经过的。死者均会与某种巨大的存在会面，然后被要求对自己的生死做一选择。近似死亡经验者皆称此为“光的天使”，但此光的天使是否与光的生命相同，就不得而知了。而少部分经验者认为，光的天使是具有强烈个性的。
此光的天使会直接赋予近似死亡经验者思考的能力，给经验者十分强烈的印象。若把其思考的问题变换成语言就是：
“你对死亡已觉悟了吗？”“你对死亡有无心理准备？”“在你这一生中是否做了那些满足的事！”
换句话说，这些问题就是“对死亡的心理准备”，与“一生中的业”，当然光的天使藉由瞬间的沟通，就能完全了解近似死亡经验者心中的一切。
“那个会发光的东西问我：‘对死是否已觉悟了’，现在回想起来，从它问话的声音中，我认为他已看出我对死尚未觉悟。光的天使并不只是在考验我而已，因为从那光芒中所激发出来的爱，是无法加以说明的。”
“‘你爱我吗？’这个想法传到我心里，虽然问话的形式不是很清楚，但是我能体会出光的天使一定是有‘如果爱我的话，就回到人世中去完成该完成的事？’的意思，而在这段期间内，我一直是被很深的、很强的爱紧紧围着。”
光的天使的问话，是一种试验的问话，那它究竟是以什么为基准？只是为了什么要问呢？研究者对此至今仍找不出答案，请各位再想想吧！
正如许多经验者所言，他们所到的地方是一个乐园，他们若能生活在那儿，就能享受水远的生命，对于曾到那儿的近似死亡经验者而言，要他们再回到人世间来，是一件痛苦的事。若果真如此．那我们对于“我为何要活在此世上”等问题就要多加深思了。
九.一生的回顾。根据有过近似死亡经验者的报告，不论是在继续前往灵界，或是回到人世间，都是任凭个人意愿。而在那儿，近似死亡经验者都有一个相同的经历，主要是他们可瞬间把自己的一生或一生中最在意的事，很快地在眼前回顾一次。
“当我感到光的天使问话时，鲜明的萤幕就会出现，而画面上都是过去的事，相当清楚地呈现在眼前。那种感觉就宛如自己站在萤幕外面看一般，而且画面是立体彩色的，那个光的天使在某一段做某一种解释。当我想不起一生中做过那些事时，光的天使也会给我提示，然后再出现于我的眼前。”
人在死的瞬间会想起一生的一切，这就是灵界的伟大意志——神，让人们对自己的一生做自我的评价。
十.决定意志。回顾过一生之后，死亡者就必须选择是再回到人世间，或超越此精灵界再继续旅行了。在这个时候，许多有近似死亡经验者，会因此被他们先死的亲人叫他们回到人世而回来，也有的是因舍不得人世间的种种而回来，也有的是因还有愿望未完成而回来，其中还有不少人是感觉到自己被送回来的。以下我们就来看一些近似死亡经验者的报告：
“我当时心里想，不知我的小孩怎么了？因为我不想把小孩给他母亲，所以我必须要回来。”
“我还想回到大学念书，如果再有一年的时间，我现在所研究的课题就会有答案，所以我现在还不想死，必须回来。”
“那儿的使者对我说：‘回去吧！继续努力吧！’。可是我到底要努力什么呢？那儿的使者也未告诉我，但我知道它的意思是要我回来。”
就这样，这些曾经一度死亡的人又回到人世间来。他们沿着当初来到精灵界的路，又回到了人世。当他们回到自己的肉体时，周围的人都认为是一项奇迹。
有关灵界的问题回答
1.每个人死后都能到灵界吗？
人在反复的生与死过程当中，一直都在磨练自己的灵魂。舍弃肉体而成为灵魂的死者在灵界都需要接受他的守护神的审判，守护神会对死者的一生做冷静的判断。死者在人世间的行为如果有明显的缺陷时，守护神就会与灵界的层峰交谈商议。为了使此人再度修行，就让他回到人世再受磨练。当然，在重返人世之前，必须在灵界接受指导。因此在反复的生与死当中，人们不断地磨练自己的灵魂，最终便能获得在灵界永生的资格。
2.灵界虽然可信，但死亡却仍然令人感到恐怖…… 这表明你对灵界只了解一半，虽然口口声声说相信存在灵界，但心中却还未完全相信灵界的存在。而在日常生活中，你可能对事物很执着，对他人还存有憎恶的念头。
只有全心全意相信灵界存在的人，对死亡才不会觉得恐怖。不过这种对死亡的恐惧，与恐惧肉体受到伤害两者是不同的。若在人世间持续修行，肉体仍是相当重要的。所以在你前往灵界之前，有义务好好保护你的身体。
所谓不怕死，是指能以更宽大的心，率真地接受灵界的规定。
3.为何在进入灵界前，必须先进入精灵界呢？
精灵界是死者自我调整的地方，这就像潜水夫潜水时经常要在水中调整压力一般。死者为了让自己成为“素”，所以必须在精灵界做短暂的调整。
所谓“素”是指死者将本性昨毫无隐藏的表现出来，而根据“素”的情况，来做为将死者送往地狱或是天上界的一个凭据。 4.灵界里也有文化吗？
灵界中也有文化。例如灵界村中的人们会集体快乐地互相帮助，来建筑更高的大楼。为了建造大楼，全村的人会集合想像力，并合力把大楼完成。
而更奇妙的是，在几年或几百年以后，人间也会出现在灵界人们所想像的东西。例如纽约的摩天大楼，现代都市的高楼大厦，只不过都是灵界中的影子而已。
实际上，人间的所有东西都是由灵界投射而来的，人间的文化可说是由灵界文化所创造出来的。
灵界中也有所谓的学校。当死者回归到属于自我的村庄后，首先要去的就是学校。
在学校中首先要学的就是有关信仰的知识。所谓信仰，就是指对神的态度、自觉与尊敬。不管你在人间信奉的是何种宗教，来到灵界你都必须懂得神的存在、神的尊严及其真理。
这也就是说，你必须了解所谓的神，是宇宙的法则，是宇宙的大秩序。而此神的真理与人间各宗教的真理交会于一点时，便会散发出灿烂的光芒。然后每一位灵人还必须学习神的分灵。
当灵魂产生自觉之后，灵魂本身就会对自己在人间的各种生活观念加以反省，若不反省就不能向上。而灵界存在的目的，就是要让你向上，即使只有一步。
5.在灵界中也有村庄与村长吗？
从精灵界进入灵界的死者会被接到某村庄。虽然灵界里有无数个村庄，但死者会毫不迟疑地来到属于自己的村庄。在村内的人不论个性、兴趣、嗜好都与死者相同．就好像彼此是同一体似的。
不过，这其中也有灵力特别强的灵人，此人便是长者。长者居住村庄的中央，这是为了要让灵流能很顺畅的缘故。
6.灵界中衣食住的情形如何？
从精灵界来到灵界后的短暂时间内，灵也是需要吃饭的，但实际上此所指的是吃饭其实都只是幻想，因为精灵是不需要食物与水的，而灵界中本来也就无所谓吃、喝、睡等事。
居住情况因灵界的层次而有不同。其中最为普遍的灵屋，是以长者的家为中心，里面并无任何家俱，而灵人之家则呈现出圆轮状建筑，里面并无厨房或卧室，就好像只有一间简单客厅的家一般。
至于穿的方面，各阶层也有不同，在灵界穿的是薄的略带白色与蓝色的素服，长度到达足踝，而此衣是灵人由自己意志力所制成的，并穿在自己身上。
衣服的颜色会随着灵人越接近天上界，而由纯白色渐变为透明。相反的，如果越接近地狱，衣服就会越变越脏破且有恶臭，由此可知衣服足以反应灵人之心。
在灵界中也有谈恋爱与结婚吗？
在人间感情非常好的夫妻，死后灵魂也会结合在一起，成为永远的夫妻。当他们在灵界首次会面时，会获得所有灵人的祝福并进行婚礼。
在灵界的夫妻，女性会进入男性里面，因此，两个灵人会合成一个灵人。
在灵界中年龄不会增加，也不会生小孩，生活也不苦，因此，两个彼此相爱的人，与其分别生活，不如两人变为一体要更为方便。
男的灵魂会将勇气及智慧与女性的亲和性、协调性相结合，此结合为一体的两灵人与其说是夫妻，不如说是同一个人。在人间相当恩爱的夫妻，在灵界不管到何处都是一起去的。因此，两人合起来便可视为高灵，他们的爱完全无缺点，也就是所谓的“是永远的”。
7.灵界中的生活平淡无奇，不会无聊吗？
灵界的生活是相当忙碌的，由于他们无须担心衣、食、住等方面的问题，所以他们以兴趣做为工作，而工作的种类多达人间的数百倍。
有人作曲，有人做亭园，也有人画画，在灵界是无任何属于破坏性的工作。而在人间所做的工作，到灵界之后很少持续进行的，这是由于在人间的工作，与灵魂的生活不会有关连之故，灵人们都是自己选择适合自己的工作。
8.永远活着不会觉得厌烦吗？
我们为何在人间要不断地修行呢？曾有人说人间是苦海，在人间存在许多痛苦的事，也有人对生存毫无兴趣，而人们仍要承受其苦，积极过完一生的原因，是由于他们知道，不久将要回到灵界。
在灵界中无死亡的痛苦，一切都是无拘无束的，永远享受快乐。为了来到此灵界，希望现在还活在人间的人们也能重视你的生命。
9.转世与性别有何关系？
四次转世中会有两次是男的、两次是女的，生为男或女的机率各占一半。
不过，人的脑海中所留下的有关前世的记忆，在转世后的几年内就会完全消失。因此不管是女转世为男，或男转世成女，对前世的性别完全没有一点记忆。
当然有时也有例外的情形发生。如前所举的转世变化型的实例，有人仍会在转世之后，知道自己的性别与前世不同，其中也有人希望能转世为现在的性别。
10.在灵界中家族也能一起生活吗？
在灵界中的家族也就是指村庄中的所有人，在某一方面大家行动都是一致的，因而形成一大家族。
人间中的家庭，有时会因受无妄之灾而顿时全家都死了，便一起进入精灵界。刚开始全家人会在一起生活，但不久之后便会发生变化。
在人间因有缘而结为家族的人，在精灵界恢复原来身份之后，由于其出处皆不同，回到灵界之后一般而言都会回到原来的出生地。
因此，每一位家族的成员，都会各自回到自己出生来源的界层里，有些家族成员甚至会永远不再见面。
此情形若由人间的常识来看是很悲哀的，但这却是灵界中的一种规则。不过这也是有例外的．例如在人间时相处的很融洽的家族，彼此的灵都会互相吸引，不管到何处去，彼此的灵彼此相连，就好像仍生活如一起一般。
11.灵魂是从一受胎开始，就存在人身上吗？
在美国的法医学上，有一派认为生命的诞生是从受胎开始，而在心灵学上也有人赞成此种说法。
再度转世来到人间的灵魂，对于自己要出生在某地，要如何选择转世，都会做一敏锐的判断。当他们发现目标后，会直接下降到人间来。
就在这瞬间，对于再生到人间的灵魂而言，可说是命运的转换点。而此转换点就在精子与卵子结合的一刹那。
12.近似死亡经验的十个步骤是怎样的？
一、听到死亡的宣告，虽然处于丧失意识的昏迷状态，但仍可能听到死亡宣告。
二、体验到心灵的安祥与满足感，肉体上虽处于死亡状态，但却丝毫无恐惧感。
三、灵魂脱离肉体,另一个自我见到了死亡的自我肉体。
四、进入黑暗的隧道 宛如被吸入或被刮入般地进入一黑暗隧道。
五、见到光，进入一个有如太阳光闪闪发亮的境界中，此时心情显得很安和。 六、进入从未见过的美丽世界——光的世界，风景随着花园、草园、及发光的河川而有所不同。
七、见到已去世的亲友 再见到已死的亲朋好友。
八、见到光的天使，会有两种情况存在。一是天使有具体的形象，另一种是只感觉到一件大略存在的象征。
九、回顾一生，在瞬间中，你的一生就像电影一般迅速重现。
十、在生与死的境界上决定意志，选择是继续前进还是回到人世。