初五怎样迎接初五是财神爷生日？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-01-31 06:12 标签： 大年初五 财神爷生日
你造吗，有钱后中国人初五迎财神也可以欢乐无比（多图）
导读：迎财神、拜财神……2月23日，农历正月初五，民间传说是财神的生日，中国人民有祭财神祈福的习俗，祈求新一年财源茂盛，期盼新一年好运随身~结果，昨天全国各地民众是这样度过的……
迎财神、拜财神……2月23日，农历正月初五，民间传说是财神的生日，中国人民有祭财神祈福的习俗，祈求新一年财源茂盛，期盼新一年好运随身~结果，昨天全国各地民众是这样度过的……
上海，外卖小哥妆扮成神气的财神爷，坐着小电驴飞驰于街头巷尾为顾客送外卖。
杭州，鸣锣开道，各路“神仙”簇拥着怀抱金灿灿大元宝的“财神爷”，沿河坊街、南宋御街一路走来，不时向沿街商家及围观的百姓派发“金币”、“小元宝”。
苏州，民俗演员装扮成东西南北中五路“财神”，亮相古山塘街，赐“路头酒”。
财神分5路，即使是财神的扮相也各不相同。但最具创意的要属大南京——“财神爷”携“马云”、“范冰冰”、“章子怡”、“李连杰”现身南京白鹭洲公园向民众发红包~谁能说说冰冰、子怡咋也来了？？？
看腻了戴头套的财神，真人版财神出场喽！！！湖南洪江古商城的“财神祈拜典礼”上，数百位商家身着古装，扮演文、武、义、富、偏五路财神，按照乘龙船、接财神、抢路口、迎财神、喝路酒、请财神、敬高香、求财神的流程举行祭祀活动。
除了财神爷巡游送福送财，各地民众也纷纷涌进寺庙拜财神！
安徽淮北，有着1000多年历史的显通寺内，游客市民在焚香祈福迎接财神爷。
湖北宜昌，游客市民在三峡古佛寺内拜财神！
湖北当阳玉泉寺内紫烟缭绕，香客如云，高香烧成堆~ 不过，拜财神最疯狂的要属湖北武汉归元寺！数十万市民前来给财神爷上香祭拜，注意，十万！结果……这不是春运~
数十万市民前来给财神爷上香祭拜，结果，警方出动数千警力保障上香祭拜期间的公共安全！
里面的情况则是：紫烟缭绕，香客如云，高香烧成堆
只是他们要忙了~
而在湖北武汉归元寺，一个歪果仁也演绎了何为入乡随俗~敬香拜财神，引得市民啧啧称奇。
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更多精彩内容初五迎财神 黄财神法怎么修才能发大财？|财神|发财_凤凰佛教
初五迎财神 黄财神法怎么修才能发大财？
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黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的护法，因其曾经发愿：庇护所有贫苦众生，令他们在修行途中不因资粮匮乏而退失菩提心。
持诵此咒，无有愁苦忧恼，衣食财宝具足，多闻聪慧，无病长寿。（图片来源：资料图片） 黄财神心咒（梵语汉译）：嗡、藏巴拉、乍念乍耶、梭哈。 黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的护法，因其曾经发愿：庇护所有贫苦众生，令他们在修行途中不因资粮匮乏而退失菩提心，助益一切有情，且其身肤黄色，故被世人称为黄财神。 黄财神其实就是四大天王中的北方天王（也有另外一种说法：说金刚手菩萨为救度、消除众生之贫乏穷困，化现财神臧巴拉。）。按佛经记载，他住在须弥山北面的黄金对缍，曾受佛陀委托，在未来邪见王毁灭佛法时，将出世护法佛教，由于他常守护在佛陀周围，听闻佛法较多，所以又得名&多闻天王&，而他的&施财天&身份和职能却在汉传佛教中鲜为人知。 即便在藏传佛教里，多闻天王和黄财神也是各有其单独的艺术形象，他们都有司财的功能和财神的形象特征。黄财神的形象常见为：头戴，头顶有发髻，嘴角有胡须，下额还有络腮胡须。双眉呈倒八字行上竖，双目圆鼓，面庞丰圆，上身饰璎珞，下身着长裙，手足饰有钏镯。身体肥胖，肚子很大。半跏坐于莲花座上，左腿横盘，右腿下垂，脚踩一海螺。左手握吐宝鼠鼬，右手持布达拉葛如意宝，为其形象重要标志。 昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。 后来释迦牟尼佛嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐渐成为大护法神。修持黄财神法者，需发无上菩提心（上求佛道，下度众生），勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。只有这样，才能令自己在修行的道路上不会因为缺乏资粮而放弃修行。 其实，黄财神给予修行者第一位的真正的利益并不是钱财，而是庇佑其能增长福德、寿命、智慧，最后给予的才是物质上的保障，凡贪图人天福报，妄想求意外之财的，皆不予求。 在佛教中，黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是所有财神的总集化现。 众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，有更多的机会接触佛的方便法门，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道；而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能使人财利俱足，免除经济压力及一切的穷境，更能增长福德智慧并延寿。 可见，黄财神不是来满足世人对钱财的贪欲的，而是以广大菩提心救度那些资粮不具的修行人的。世人对黄财神的&贪念&可休矣！
[责任编辑：邢彦玲 PFO003]
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48小时点击排行大年初五迎财神 “迎财”有多种方式
来源:解放日报作者:钟菡 选稿:方翔
原标题: 鞭炮“破五”并非只此一手 “迎财”有多种方式
■本报记者 钟菡
大年初五迎财神。在过去，人们喜欢用放鞭炮的形式“破五”迎财，但由于近年来燃放鞭炮导致空气质量下降、安全事故频发，不少地方发出“禁燃令”。那么，除了燃放鞭炮外，还有哪些其他“迎财神”的传统习俗呢？记者就此采访了几位民俗学专家。
“放鞭炮只是子时的迎财神活动”。上海市民俗文化学会会长仲富兰介绍，过去初五叫“破五”，这一天商家开市，所以很多习俗都跟开市有关。“比如要拿红包，广东人也叫‘利市’包，老板还要请开市酒。”
初五除了迎财神外，还要“送穷”。“在过去，为了把穷神、穷根送走，有些地方要‘赶乞丐’。大家看到乞丐，要拿起棍棒来佯装把他沿街沿户地赶走。乞丐可以是真乞丐，有的也会找人来扮演。当然得给他一点好处，乞丐拿了好处，也就乐颠颠地走了。”不过，仲富兰介绍，类似的习俗主要是在北方，上海是移民社会，这样的风俗不多。“这是在农业社会的送穷方式，我们现在要送穷、迎财，应该要靠发展经济。”
复旦大学中文系教授郑土有介绍，“正月初四晚城隍庙有接财神的活动。郊区也有在村头屋前烧香烛的，俗称接路头财神。以前也有在家祭拜接财神的，其中必须有活的鲤鱼。”不过，他同时指出，在过去，放鞭炮不仅是为热闹，也有驱邪的内涵。他建议改进鞭炮制作工艺，减少污染和危害。仲富兰也认为，放鞭炮作为长期形成的民俗习惯，难以短时间内禁掉，应该加强鞭炮的生产监管，引导市民在指定区域内合理燃放。“过年最主要的是图个开心”。安全无保障，环境遭污染，最终是开心不起来的。
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