关于超度亡人
关于超度亡人
念经咒佛号回向，亡者也得利益，然超度效果之优劣取决于念诵者修为之深浅，有些人莫说修为，五戒尚不清净，如何念诵度亡？请僧尼做法事超度与此同理，亡者得利益之深浅取决于做法僧尼修为深浅，这是当年志公禅师回答梁武帝时所说之理；昔日范仲淹度母，众僧念经，亡者得益不大，感观音化身念半卷《金刚经》，即超升天界，故知修为深浅，直接决定超度效果之优劣。注意：理虽如此，不可一味怀疑轻视慢待僧尼，否则必定获罪。
如按《地藏经》，将亡人财富，捐造寺庙佛像印刷佛经，或购粮油菜蔬供佛斋僧，则无上述忧虑，亡者可得最胜超度；若无遗产，眷属当捐财物，为做功德。
这里有一个简明实效胜法，助有缘者度一切亡亲及债主、陌生亡人：
（合掌念）“南摩常住十方佛，南摩常住十方法，南摩常住十方僧，弟子XX，为愿令XX地亡人XX（若度冤亲债主，则念：为令某人之一切冤亲债主）灭除一切烦恼恶念妄念种种执着以及一切恶业恶报，增长圆满一切功德福慧，发菩提心，欢喜念佛，觉悟本具之清净佛性，速疾超升西方极乐净土，永不堕落三恶道及六道轮回之苦，速疾证悟阿耨多罗三藐三菩提故，弟子XXX（念自己名），愿捐资XX元给XX佛寺塑造佛像（或修佛寺塔庙、供食斋僧、印佛经等，供灯，个人首推造佛像），并将此功德胜福回向十方法界一切众生证悟阿耨多罗三藐三菩提。”
如此念一次即可，然后捐资给寺庙造像（或者其他功德），资金捐出后，合掌对虚空念下文一次：
“南摩常住十方佛，南摩常住十方法，南摩常住十方僧，弟子XX祈愿十方诸佛，将我今日捐资造像（或其余功德）功德，助我回向十方法界一切众生悉皆证悟阿耨多罗三藐三菩提，如此回向所生功德胜福，悉请诸佛代我摄集，助我再回向十方三世一切众生悉皆证悟阿耨多罗三藐三菩提，祈请诸佛尽未来际，代我如是辗转摄集回向十方众生悉皆证悟阿耨多罗三藐三菩提，无有穷尽！”（只念一次）
如此，刹那间，亡人冤亲即得最胜超度利益，在人道、畜生道者也会缩短畜生苦报或人道相应苦报，地狱、饿鬼、修罗、或在天道者，各随业力因缘，当下即得不同程度之超升。
注意：捐资做功德后，只允许依照上文回向十方法界一切众生证悟阿耨多罗三藐三菩提，切莫自作聪明私心回向自家眷属超度什么的，否则大福变小，亡者利益减损，捐资之人福德也变小，照上文“发愿--捐资--回向”严密执行，必定令亡者得最胜超度利益，同等资金所做同样功德，此法超度功效最殊胜，存亡乃至捐资者所获之利益亦最殊胜！
功德选择：我个人推荐，首选造佛菩萨像，然后选择建立佛寺塔庙、以及印刷大乘方等经典，然后选择供养类，比如供灯、花、饮食，以及以饮食供佛斋僧，供养出家人僧衣、饮食等物。如果被超度者生前杀业重，可发愿为放生一定数量；如果亡者生前吝啬，衣服食物钱财，不喜欢布施，受用福德浅薄，可选择供养出家人饮食衣服斋僧，这样选择，亡者可以增上这些受用；亡者生前智慧差，为印刷大乘经典，，，，说白了，就是他生前缺什么，就给他补充什么！按照对应的原理，为做功德。当然，不管选择哪一种，为亡者造佛像，这个是必须选项，其他的，大家可以自由选择组合，或者全选。无论如何选择，全部按照上面这样发愿，然后去做，然后回向，则存亡所获，利益无量广大。有些刚做不久，会有殊胜梦境，自可勘验。有些业力重者，可以持续多次为做。（上述功德选择，总体是依“佛---法---僧”的顺序，至于为何如此抉择，自有奥秘，此不多言。）
（文中念诵，对虚空念即可，不必强求佛前。若遇好僧尼，也可请其为做念诵等法事超度，不可一味怀疑轻慢僧尼，否则获罪。）
&很多聪明的出家师父做超度法事，不但诵经给亡人，还要求亡人的阳上眷属捐资做一定的供养，
或者捐资修庙，或者供佛斋僧，或者印造经典，为亡人追福！为什么这么做？因为事情的真相就是，单凭诵念经咒超拔亡人，需要看个人修为，而捐资为造种种的福德，可籍此实实在在的超度亡人！
佛教超度法门很多，但是地藏经中，偏重提到这种为亡人追福的超度法，这是很重要的！
《地藏经》光目女为救母亲，画造佛像，超度其母（造佛像超度亡人，确切佛经依据）
有些人认为，造佛像超度亡人的说法，也许没有佛经依据？不可靠？请看佛经依据：
菩萨尚且以造像之法，超度亲属，我们这些凡夫，还不奉行此法吗？
光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？
罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。
光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。而告光目：汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。
编者注：罗汉建议光目女，为母亲念佛，并且塑造绘画佛像，可以令存亡获得利益，光目女即照做，下面是效果：
其后家内婢生一子，未满三日，而乃言说。稽首悲泣，告于光目：生死业缘，果报自受，吾是汝母，久处暗冥。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生。为下贱人，又复短命。寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免？
光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道。
婢子答言：以杀害毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱。
光目女虽然为母亲念佛，造佛像，以此殊胜福力，虽然将母亲从地狱超度上来，但是由于母亲恶业太重，余业未尽，因此投生为下贱人，寿命只有十三岁。
如果没有此念佛，造佛像之功德，以光目女的母亲之恶业，当时还不能够从地狱解脱。
当然，此后，光目女为了母亲，又继续发大誓愿，救度成就未来一切众生，以此功德，令其母亲后来获得大解脱，大家都知道，此不赘述。
----《地藏菩萨本愿经》
清明节，不要只是祭祀，
发愿为了去世亲人超升净土，而塑造佛像，可以超度去世亲人：
造佛像超度感应（一）：并州张元寿，为亡父母造弥陀像，佛像入地狱，度化双亲生净土&
&&&张元寿，并州人，虽有善心，其家以杀生为业。双亲亡没后，断杀生业，修念阿弥陀佛。发心为救双亲，造阿弥陀佛三尺像，安置旧室，香花灯明，供养礼拜。
&&&其梦室中有光，光中乘莲台者二十余人；于中二人，近于庭上呼元寿，寿即问：「谁？」
&&&答：「吾是汝父母，虽解念佛三昧，好酒肉食，杀生鱼鸟等多故，堕叫唤地狱；虽堕地狱，以念佛力，热铁融铜如凉水。昨日沙门身长三尺，来说法；同业者二十余人，闻沙门说，皆离地狱，方生净土。时熟以是因缘来告，在空中人者，即地狱中同业者也。」
&&&说此事已，指西方而去。以所梦语僧，皆谓所造像，往地狱中救苦矣。
--------出自《三宝感应要略录》、《净土圣贤录》
造佛像超度感应（二）：释道如，为超度三途众生，造阿弥陀佛像感应
释道如，并州晋阳人，是道绰禅师悬孙弟子。他心含慈仁，悲悯四生苦难，虽修净业，却先欲度化他人，他发愿为救三途众生受苦，造阿弥陀佛丈六金像。因资财贫乏，三年才完成，于是精勤供养，并在像前做了一个梦：有一个冥官，送来金纸牒书说：“这是阎魔法-王，随喜法师你大愿的牒书！”，道如当即打开，看到上面写着：“阿师为救三途受苦众生，造阿弥陀像，入地狱教化众生，宛如生佛，放光说法，利益不思议。地狱众生，业微轻者，皆离苦得乐。”梦醒后，就更加专注其志向。到了斋日，所造佛像胸前会放光，十人中有五六人看到。还有人梦见：释道如现金色身，入地狱中说法，或为饿鬼说法。类似的感应非常多，可见所愿必定不虚啊。
------《三宝感应要略录》、《净土圣贤录》&
造佛像超度感应（三）：因杀人堕地狱六劫，常难产死，丈夫为造地藏像，因此永脱恶道，不受女身
后周尚书伯悦，素信三宝，其妇产死，为修追福，造等身地藏菩萨像，设斋会，竭诚礼供。梦见妇人，衣裳鲜洁，对悦语曰：‘吾昔为人妻而不生子，其夫常叹无儿，吾便教娶妾，未久身妊，其夫爱敬新妇，予生异念，作亲友相，以好食和毒药杀其母子，以是因故，堕无间狱六劫。还生人间，为产死，五十七返，世世常以公为夫，受此大苦，今公为吾造圣像修追善，其业已灭，生忉利天，威光胜旧，生天为配偶后，永不受女身；彼天中善法堂，至每月二十四日，一三千世界化身地藏菩萨，无量无边，集会其中，遍满无忧树下，说法利生，皆金色僧形也。一时为我说法，告曰：“汝等夫妇造像，如法修行，得脱苦趣。”因在天上，故生善心，不起邪心。’悦寤而悲喜交集&
--------出自《地藏菩萨感应录》
造佛像超度感应（四）：李赵待，为亡父造大势至菩萨像，被菩萨送往净土　　李赵待，是雍州鄠县人，他的父亲有邪见，说佛法是虚假的，梦到神责备他，然后吐血而死。赵待本来就是全心归依大势至菩萨的，现在更为救父亲苦报而念佛，并造三尺高的大势至菩萨金像。刚开始雕刻的当天，大地振动，人们都以为是地震，还推算吉凶。经过两个月功成圆满。梦见金人顶戴宝冠说：“你知道先前为什么地震吗？我是大势至菩萨，你造我像，我赶赴你的所请来入此界，当时举脚下脚，大千世界震动，三恶道的众生皆脱离苦难。我是依念佛法门，而证入无生法忍的，故而摄取十方念佛众生。你造我形像，兼修念佛，你的父亲已经脱离地狱苦，由我授以援手送往净土。”赵待听到这些话，抬眼上视想要瞻礼，却忽然从梦中醒来，悲喜交集，修念佛法门，更不曾荒废。
-----出《大正藏》之《三宝感应要略录》
因造佛像，超度功德感应录（必读推荐）
造佛像功德略说：
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关于超度亲属亡人、超度冤亲债主，各种方法之功效对比分析，供参考：
此前多年，我遇到需要佛友需要超度亡人、超度亲属的事情，一般都是介绍大家到寺庙捐资请出家师父念经回向，或者放蒙山、放焰口等方式超度，实话实说呢，也是有时候效果好，有时候效果一般，有时候甚至感觉不到效果。最近，我阅读对比了历史上各种关于请出家人念经做法事超度亡人的感应记载，这些记载，这些感应，无一例外告诉我们一个事实：
那就是这类超度法事效果的优劣，取决于做法僧尼内在修为的深浅、戒律是否清净、内证是否深入等各种条件。比如最著名的范仲淹超度母亲的记载，还有其余一些涉及戒律造成超度效果不良的记载。
所以，自己念经咒佛号回向，或者请出家僧尼念诵乃至做法事超度回向，亡者也得利益，然超度效果之优劣取决于念诵者修为之深浅，有些居士莫说修为，五戒尚不清净，如何念诵度亡？请僧尼做法事超度与此同理，亡者得利益之深浅取决于做法僧尼修为深浅，这是当年志公禅师回答梁武帝时所说之理；昔日范仲淹度母，众僧念经，亡者得益不大，感观音化身念半卷《金刚经》，即超升天界，故知修为深浅，直接决定超度效果之优劣。注意：理虽如此，不可一味怀疑轻视慢待僧尼，否则必定获罪。
现在关于金光明沙，陀罗尼被这一类加持品超度法，也应重视，但也还是尽可能选择修为较好的师父加持的加持品，效果会更圆满。
因为加持品功效，大多因陀罗尼咒的威力所生，而从《楞伽经》《菩萨善戒经》等观点看，念咒效果的灵验和戒律等各种修持深浅，还是存在关系的。因此，使用加持品的时候，考察一下来源，是必要的。
鉴于上述这种方式超度亡人，所存在的某些可能性的不圆满，存在一些不确定性，我也深入思维，想尝试看别的方法。
最终看来，还是以造佛像这种方式超度，
发愿为了超度去世的亡人亲属，或者发愿为了超度在世阳人的冤亲债主，而捐资造佛像。
这样可以更圆满的超度亡人，同时也不必顾忌因为修为深浅，而影响超度效果的问题。
尤其值得一提的是，这种超度法，在《地藏菩萨本愿经》中，具有非常明确的教证依据，经中多处提及造佛像超度的说法，
更何况，我们的地藏菩萨，以前做光目女的时候，超度其母，也使用的是造佛像的方法，
而且这个造像超度的方法，还是当时的一位成就的阿罗汉所指点光目女的。
所以，为超度亡人而发愿造佛像，这种既有明确教证依据，又有历史记载超度效果，又不用顾忌修为深浅等问题的殊胜超度方法。何乐不为？
现在一些寺庙，很多有智慧的出家师父，你找他做超度法事，他说：“我哪有本事超度？你还是捐钱修庙造像，把功德回向亡人！”
这类师父，真的不仅仅是一种谦虚，而是师父透彻的了解超度的原理，这是一种真实的智慧，因此建议造像超度。
当然，取亡人生前财物造像，亡人得到功德更全面，若是用自己财物造像，回向亡人，亡人得七分之一之利益，经有明训，此不赘述。
从方法上来看，造像超度，最好以三殊胜摄持，
（一）、既捐资造像之前，先发愿说，弟子某甲，今日为已经亡故之某地某人某亲属，为令其灭除一切烦恼恶业诸种执着分别，生起慈悲喜舍四无量心，觉悟本具之清净佛性，息除所受一切身心痛苦恶业苦报，具足一切福慧功德，速脱三途八难之苦，超升西方极乐净土之中，为成就此利益故，故弟子某甲，今日愿捐资某某数额，给某某寺庙造佛像，如此云云。
（二）、然后将资金捐出，或者自己去做造像功德，总之，以各种方法，去完成造像。
（一般来说，捐给寺庙造像资金，捐出后虽然造像暂时没有圆满，但是亡人当时即得利益，可以放心）
（三）、资金捐出后，再回向，弟子某甲，愿以今日捐资造像功德，回向已经亡故之某地某人某亲属，为令其灭除一切烦恼恶业诸种执着分别，生起慈悲喜舍四无量心，觉悟本具之清净佛性，息除所受一切身心痛苦恶业苦报，具足一切福慧功德，速脱三途八难之苦，超升西方极乐净土之中。（如此一说即可）
《地藏经》光目女为救母亲，画造佛像，超度其母（造佛像超度亡人，确切佛经依据）
有些人认为，造佛像超度亡人的说法，也许没有佛经依据？不可靠？请看佛经依据：菩萨尚且以造像之法，超度亲属，我们这些凡夫，还不奉行此法吗？
光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。而告光目：汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。
编者注：罗汉建议光目女，为母亲念佛，并且塑造绘画佛像，可以令存亡获得利益，光目女即照做，下面是效果：
其后家内婢生一子，未满三日，而乃言说。稽首悲泣，告于光目：生死业缘，果报自受，吾是汝母，久处暗冥。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生。为下贱人，又复短命。寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免？
光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道。婢子答言：以杀害毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱。
光目女虽然为母亲念佛，造佛像，以此殊胜福力，虽然将母亲从地狱超度上来，但是由于母亲恶业太重，余业未尽，因此投生为下贱人，寿命只有十三岁。
如果没有此念佛，造佛像之功德，以光目女的母亲之恶业，当时还不能够从地狱解脱。
当然，此后，光目女为了母亲，又继续发大誓愿，救度成就未来一切众生，以此功德，令其母亲后来获得大解脱，大家都知道，此不赘述。
----《地藏菩萨本愿经》
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发愿为了去世亲人超升净土，而塑造佛像，可以超度去世亲人：
塑造佛像灵感录（一）：并州张元寿，为亡父母造弥陀像，佛像入地狱，度化双亲生净土
& && &&&张元寿，并州人，虽有善心，其家以杀生为业。双亲亡没后，断杀生业，修念阿弥陀佛。发心为救双亲，造阿弥陀佛三尺像，安置旧室，香花灯明，供养礼拜。
& && &&&其梦室中有光，光中乘莲台者二十余人；于中二人，近于庭上呼元寿，寿即问：「谁？」
& && &&&答：「吾是汝父母，虽解念佛三昧，好酒肉食，杀生鱼鸟等多故，堕叫唤地狱；虽堕地狱，以念佛力，热铁融铜如凉水。昨日沙门身长三尺，来说法；同业者二十余人，闻沙门说，皆离地狱，方生净土。时熟以是因缘来告，在空中人者，即地狱中同业者也。」
& && &&&说此事已，指西方而去。以所梦语僧，皆谓所造像，往地狱中救苦矣。
--------出自《三宝感应要略录》、《净土圣贤录》
塑造佛像灵感录（二）：释道如，为超度三途众生，造阿弥陀佛像感应
& & 释道如，并州晋阳人，是道绰禅师悬孙弟子。他心含慈仁，悲悯四生苦难，虽修净业，却先欲度化他人，他发愿为救三途众生受苦，造阿弥陀佛丈六金像。因资财贫乏，三年才完成，于是精勤供养，并在像前做了一个梦：有一个冥官，送来金纸牒书说：“这是阎魔法-王，随喜法师你大愿的牒书！”，道如当即打开，看到上面写着：“阿师为救三途受苦众生，造阿弥陀像，入地狱教化众生，宛如生佛，放光说法，利益不思议。地狱众生，业微轻者，皆离苦得乐。”梦醒后，就更加专注其志向。到了斋日，所造佛像胸前会放光，十人中有五六人看到。还有人梦见：释道如现金色身，入地狱中说法，或为饿鬼说法。类似的感应非常多，可见所愿必定不虚啊。
------《三宝感应要略录》、《净土圣贤录》
造佛像灵感录（三）：因杀人堕地狱六劫，常难产死，丈夫为造地藏像，因此永脱恶道，不受女身
后周尚书伯悦，素信三宝，其妇产死，为修追福，造等身地藏菩萨像，设斋会，竭诚礼供。梦见妇人，衣裳鲜洁，对悦语曰：‘吾昔为人妻而不生子，其夫常叹无儿，吾便教娶妾，未久身妊，其夫爱敬新妇，予生异念，作亲友相，以好食和毒药杀其母子，以是因故，堕无间狱六劫。还生人间，为产死，五十七返，世世常以公为夫，受此大苦，今公为吾造圣像修追善，其业已灭，生忉利天，威光胜旧，生天为配偶后，永不受女身；彼天中善法堂，至每月二十四日，一三千世界化身地藏菩萨，无量无边，集会其中，遍满无忧树下，说法利生，皆金色僧形也。一时为我说法，告曰：“汝等夫妇造像，如法修行，得脱苦趣。”因在天上，故生善心，不起邪心。’悦寤而悲喜交集
--------出自《地藏菩萨感应录》
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南摩阿弥陀佛
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南无阿弥陀佛
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南无阿弥陀佛！
只要是佛说的，末学都愿去做，即使是再小的事；有些自己还做不到的，也常常想着自己有一天能够做到。
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地址：福建省厦门市湖里区金湖一里6号409室　邮编：361010　联系人：陈晓毅
电话：（值班时间：9：00-17：30）　QQ群：8899063　QQ：候车室里的死亡和超度让人感慨万千(图)
　　11月25日，山西太原火车站的候车室内，旅客发现一名老人倒睡在长椅上很久便拍打老人，发现老人身体冰凉，经过120急救人员确认老人已去世。一名正在等车的僧人上前握住死者的手进行超度。
　　感谢摄影师真实地记录下了那个瞬间。这组照片，让人感到了疼痛，亦读出了生命的脆弱、悲悯以及人性的温暖。
　　生命原来如此孤独！老人在火车站的候车室，在众人的喧嚣声中，独自离去。生命在那一刻走得悄无声息，甚至没有惊动周边的乘客。
　　在火车站，在等待列车的那一刻，一个生命的倏忽离去，无法不让人生出悲悯之情。老人衣着简朴，活着时有怎样的人生，我们无法知晓，但一个老人独自在火车站逝去，不可能让人对他一生的艰辛毫无察觉。在车站，老人也许是在回家的途中，可他走得太匆忙，没赶上回家的列车。老人的客死，走得那样的“轻”，却又那样沉重，让人的悲悯之情油然而生。在此，还请相关部门妥善安排好老人的归途，让他的家人接其回家，让亡灵回归故土，得以安息。
　　这组照片更打动我的是，在老人去世后，同一车站等车的一位僧人为死者超度。一个生命消逝时，并不复杂的超度仪式，是对逝者的安慰，更是对生者的慰藉。那位僧人在为老人超度时，是那样的慈悲，好似是生命之间的一种交流。其实，我们每个人都在等待，都在奔向下一趟列车，都走在人生的路上……只不过，有人先走，有人后走。在先行的路上，有人点亮一个“火把”，送上几句祷告，也许温暖不了逝者，却能给生者的心灵添上一笔温，直抵人心。
　　在人生的旅途上，请心怀光亮，珍爱自己，对身边匆匆而过的每一个人微笑，这样，我们才不会孤独，不虚此行。
(本文来源：东北网
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11月25日，旅客发现一名老人倒睡在长椅上很久便拍打老人，发现老人身体冰凉，经过120急救人员确认老人已去世。正在等车的一名僧人为老人超度。CFP供图 谢绝转载
11月25日，一名老人在山西太原火车站候车室去世，一名正在等车的僧人上前握住死者的手进行超度。胡远嘉/CFP 微博
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僧人为在火车站离世的老人进行超度。胡远嘉/CFP
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僧人为在火车站离世的老人进行超度。胡远嘉/CFP
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警方拉起警戒线调查事件。胡远嘉/CFP
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警方已经介入调查此事。胡远嘉/CFP
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老人的身份和死亡原因不明。胡远嘉/CFP
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