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1.75亿学生的选择
办皈依证需要什么条件?
皈依佛教,需要履行一个三皈依的仪式.要缴纳两张照片.和工本费.等待皈依法会,也可以自己找和自己有缘的寺院方丈住持单独履行皈依仪式.这样可以给你单独起个法号.以后去寺院免门票.
出家人过的是寺庙生活,有做功课的殿,有庄严的佛菩萨像时时看着他,有一定的时间共同做功课──早课、晚课及参加各种法会,还有师父师长的督促指导及师兄师弟的互相鼓励.我们在家人没有这种福报,而且在家人的环境也远比出家人乱而杂,上事父母,下养子女,不但谋生的负担重,外境的引诱也多,特别是在美国的中国年轻父母,想到将来子女读大学的费用,每每觉得压力很重.因此,在家人要修行,实在不容易,不但错了方向没有人纠正您,也极容易感到疲厌,生退心.所以,在家人修行,顶重要的是要严格管理自己,订出一套可行的功课.【自己订功课】怎样订您自己的功课呢?当然每个人不会相同.我也订过不少不同的功课,试验过好几种法门,我目前的结论共有四点,想贡献给大家.第一点,要决心起早,自己订一早课.晚上订的功课,极容易因一天工作的疲劳或者因为有晚间的应酬而松懈或放弃.唯有早上提早至少半小时起床,在早餐以前,订出半小时的功课,这时间最为有用,也不容易受打扰,可以持久.譬如说每天早上念一遍《金刚经》,或者多少遍《大悲咒》,或者一遍《阿弥陀经》及一千声佛号,或者念多少遍六字大明咒,或者练习四念住,或者修习止观禅定,看您对那种修法最能相应,都可以,但一经订后,三、五年内不要更变.第二点,要设法一年至少参加一次严肃的佛七、禅七或其他修持,不要短过七天.我一生中感觉到跟张澄基教授有三次连续三个星期的修静最为得力.在参加期内一定要止语,能守八关斋戒最好.止语要真真连续七天,并不是上堂止语,回到宿舍又和人闲谈,这样的中断,对修持毫无用处,毫不得力.所以,最好甚么事都不管,在这七天中,将身心完全放在修行上.各位,一年三百六十五天,您就抽出七天,将您身心内的一切污染,澈底清除一次,对您一定有好处.第三点,要细心认识自己.先问一问自己,您活了这么多年,有没有认识您自己是怎么样的一个人?这是在家人修行中的一个重要关键.如果您对自己没有了解,不知道您的嗜好、长处及弱点,不明了自己的个性,很可能盲修瞎练,浪费时间,甚至于走入邪途.怎样去认识您自己呢?先从大处着手,细心体会一下您自己的个性.不要去想这种个性是好呢?还是坏?也不要听别人这么说,就以为您是如此,而是要坦白找出您自己的个性是那种典型.下面二个例子是比较偏向于极端的例子,您的个性可能介乎两者之间,不过也可以找出倾向.第一种典型──你是不是常有不安全感?常常为自己着想,将自己的利害看得很重?因为要保护自己,所以怕和人结交,怕找麻烦,也因此不喜欢帮人?所谓独善其身,个性趋向孤独.这是一种个性的典型.另一种典型──你对自己的事、自己的利害看得很淡,不十分关心,却喜欢帮别人的忙,喜欢替别人着想,有极强的同情心,有仗义打抱不平的胸怀,不计自己的利害,有时会弄得焦头烂额,不以为苦.为人慷慨好朋友,虽然有时也会答应了人做不到,反而被人骂.这又是一种个性的典型.自己细心的观察一下,您是近乎那一种典型.各位,这两种典型都不坏.您只要自己认清楚了您是近乎那一种典型,运用发挥您的长处,避去您的缺点,一样可以成功.我的所谓成功,是指走上修行的菩提大道.如果您自己观察下来,您是近乎第一种典型的人,我建议您先从修学原始佛教入手.四念住是一帖对症良药.如果您对于研读中国古文的经典没有问题,四圣谛、八正道等哲理及教法,都是好的,应该细心研究.倘您宿根深厚,一样可以得果.《金刚经》中说：「须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹.」须陀洹是修学原始佛教达到的初果.不入色声香味触法,即是不受外境的影响.第一种典型的人,比较容易修到不受外境的影响,也比第二种典型的人所接触的外境简单,因此容易修到初果的境界.如果您自己观察下来,您是近乎第二种典型的人,我建议您读一读《华严经》中的善财童子五十三参,将您的心胸放大.学大乘佛法,顶要紧的是冲淡我相,而扩大心胸是破我相的基础.第二种典型的人已具有大乘根器,再将心胸放大,则人我之分趋淡,分别计较减轻,自然能迅速走上菩提大道.至于认识您自己的弱点,是贪心重呢?是嗔心重呢?是疑心重呢?或是自慢骄傲?唯有自己坦白承认您的幻躯有那些弱点,方能设法避免,方能自己提醒,不走上造恶业的因缘,这是想要修行的在家人须时时警惕的重要步骤.第四点,要尽量将你的生活和修行打成一片.这初听好像并不容易,其实并不难,养成习惯之后,效用很大.因为我们所讨论的是在家人的修行,所以最可能和日常生活打成一片的是布施.其要诀是将布施的念头常常放在心上,留心抓住机会.要记住凡是影响人们愈广愈大愈久的机会,其作用,也即是功德福报,也愈大.
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在寺庙或者佛教协会里做一个专门的仪式，相当于入党的宣言。然后你就得持五戒了。
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卍印光大师重要开示：每天念一遍
&印光大师重要开示：“无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界！”&南无阿弥陀佛!
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为异地的佛子办理皈依证
一、缘起：& & 有许多学佛的朋友来电话或是在我的手机、微博、博客，QQ等留言都在问我如何皈依的事情，他（她）们因为种种原因不能到寺院参加佛教皈依仪式，但是内心又非常想皈依我佛，学习佛法。因此我在这里准备开方便门，为需要皈依的人办理皈依证，由于皈依证异地办理还是一个比较新鲜的事物，所以希望广大学佛的朋友能够支持，并提出宝贵的意见和建议。二、皈依条件：1、拥护中国共产党的领导，个人品德良好。合法公民。2、只以佛陀为导师，向他学习，并恭敬的礼拜他。3、皈依后不可为恶。一心向善。
4、收到皈依证后写一篇皈依感想（皈依心得）三、收费标准：1、每个皈依证件工本费50元，洗照片另加20元并另加22元为快递邮费。
2、收费支出：1）皈依证及纪念品。（款到后寄给本人）2）供养三宝（佛法僧）。3）修庙修塔。4）塑造佛像及为菩萨装金。5）法师念经回向祈福消灾。6）社会公益和慈善事业7）放生助印经书，四、联系方式：&&&
&&&&& 短信联系手机
&&&&&&&&&&&& QQ&&
&&& 邮箱：六、释勇军法师简介：2000年——2002年浙江省普陀山法雨寺出家，就读普陀山佛学院，受具足戒。2003年正月 普陀兴泉寺& & & 香灯、悦众2003年3月 浙江资福寺& & 监院、维那& 2003年6月 宁波宝林禅寺& 监院、副寺、维那2006年1月—& 南京玄奘寺& 副寺、维那2006年8月—&&&&& 江苏泗阳天后宫& 代理主持2007年6月—今& 江苏极乐精舍&&& 主持七、具体操作办法：1、用电话或电子邮件的方式联系法师并征得法师同意。2、发送《个人基本信息及照片》发到法师的邮箱。附; 《网上皈依个人基本信息表》1）姓名& & & & 2）性别& & & 3)出生年月& & 4)年龄& 5)通信地址及邮编
6）身份证地址和名族，籍贯7）联系电话& & & & & & 3、法师回信后，您需将皈依款（92)元打入皈依账号，同时给法师联系.4、法师收到汇款后会尽快将皈依证及纪念品寄出。附：& 佛教“皈依”的含义一．前言& & 皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰其它宗教。所以皈依三宝是确定信仰目标的表示。一个学佛的人，如果没有经过皈依三宝的仪式，即使上香礼拜，也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的人，不能算是真正的佛教徒，就好比一个学生，如果不曾办理注册手续，永远只是个旁听生罢了。世间上的金银、真珠、玛瑙称为“宝”，那是世间财宝；而佛、法、僧是法身慧命之宝，是出世的财宝。所以，我们学佛修行，首先应该皈依三宝。二．皈依三宝的意义（１）三宝的意义& 三宝，是佛、法、僧的总称。& “佛”，是梵语“佛陀”（buddha）的简称，指证悟宇宙真理（自觉），而又能本着无尽的慈心悲愿，以真理来教化众生（觉他）的圆满觉者。& “法”，梵语“达磨”（dharma），有很多的意义，在这里是指佛陀所宣说的真理教法，一般泛指三藏十二部经。众生依法修行，就能证得真理，得到究竟的解脱。& & “僧”，是梵语“僧伽”（samgha）的简称，意译为和合众。在这里是指奉行佛法，和合共住的出家僧团。其特质有二，即“理和”与“事和”。理和，指大家所断除的烦恼、所证得的真理，都是相同不二的；事和，指身、口、意三业在事相上，共同遵守六项要点，不相违背，是建立僧团的基础。即：& & & 　　见和同解：在思想上，建立共识；这是思想的统一。& & & 　　戒和同修：在法制上，人人平等；这是法制的平等。& & & 　　利和同均：在经济上，均衡分配；这是经济的均衡。& & & 　　意和同悦：在精神上，志同道合；这是心意的开展。& & & 　　口和无诤：在言语上，和谐无诤；这是语言的亲切。& & & 　　身和同住：在行为上，不侵犯人；这是相处的和乐。& & 因此，从自利而言，僧团是修身养性，陶铸圣贤的大冶洪炉；从利他而言，僧团是住持正法，度化众生的集体力量，僧团的重要性由此可知。& & 简单的说，佛是救主，法是真理，僧是导师，三者都是令众生得度的重要因缘，缺一不可。譬如佛是良医，法是妙药，僧是看护，对于患病的人来说，唯有同时拥有三者，才能病愈。人生亦然，唯有依靠佛、法、僧三者的力量，才能离苦得乐，到达自在解脱的世界。因此，佛法僧称为三宝。& & 三宝的“宝”是譬喻，用来彰显佛、法、僧的胜德。拥有金银、珍珠、玛瑙等世间的珍“宝”，能使我们物质生活不虞匮乏；仰仗佛、法、僧出世间的珍宝，则能使我们脱离生死轮回，解脱精神上的苦楚。因此，佛、法、僧统称为“三宝”。& & 《诸经要集》引《宝性论》“三宝有六义，故须尊敬”，对佛、法、僧之所以为“宝”，有更进一步的阐释。& & 希有义：如世宝物，贫穷之人所不能得；三宝如是，薄福众生，百千万世不能值遇，故名为宝。& & 离垢义：如世真宝，体无瑕秽；三宝如是，随离诸漏，故名为宝。& & 势力义：如世珍宝，除贪去毒有大势力；三宝如是，具不思议六神通力，故说为宝。& & 庄严义：如世珍宝，能严身首，令身姝好；三宝如是，能严行人清净身故，故说为宝。& & 最胜义：如世珍宝，譬诸物中胜；三宝如是，一切世中最为殊胜，故名为宝。& & 不改义：如世真金，烧打磨炼不能改变；三宝如是，不为世间八法──利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐──所改，故名为宝。（２）皈依的意义& & 皈依是“皈”投“依”靠三宝，请求救护，而得解脱众苦的意思。世间上，小孩子需要依靠父母，生命才得安全；老人需要依靠拐杖，走路才能安稳；航海的人需要依靠指南针，船只才能平安返航；黑夜中需要依靠明灯，行人才能看清方向。三宝就像我们的父母，当一个小孩被人欺侮时，虽然父母不在身边，但是只要他叫一声“妈妈”，别人就不敢随便欺负，因为他有母亲。同样的，世间上邪魔外道、坏人坏事很多，有了三宝做为依靠，生命就有了安全的依怙。& & 三宝又像我们的指南针，可以引导我们在茫茫的人海中航向平安的避风港。每个人一到晚上都知道要回家，皈依三宝、常念三宝的功德，可以让我们仰仗三宝功德的加被，藉此宝筏，出生死流，勇渡苦海，回归真实的自我，回到自己真正的本来之家。所以皈依三宝可以让我们现世找到安身立命之处，让我们未来有家可归！三．皈依三宝的利益& & 三宝是冥冥黑夜里的灯烛，滔滔苦海内的舟航，焰焰火宅中的雨泽；皈依三宝不但能使我们得到究竟解脱，并能获得许多现世的利益。以下综合经典所说，将皈依三宝的利益归纳为十点：（１）成为佛弟子：皈依三宝的人，是以宇宙间最伟大的圣者释迦牟尼佛为老师，正式成为佛陀的弟子。（２）不堕恶趣：皈依三宝的人，经云：皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕畜生；皈依僧，不堕饿鬼。皈依三宝，可以恶道除名，人天有份。（３）庄严人格：皈依三宝以后，信仰层次提升，如同人的身上穿戴道德的华服、宝冠，人格因此庄严起来。（４）善神拥护：佛陀曾指示护法龙天、一切善神，在末法时代，要保护皈依三宝的弟子。因此，皈依三宝可以得到天龙八部、护法善神的拥护。（５）获得尊敬：皈依三宝的人，能得到人天大众应有的尊敬。（６）成就好事：仰仗三宝力量的加持，能令皈依者减轻业障、平安吉祥，一切好事都能成就。（７）积集福德：据《希有校量功德经》记载，即使具足四事供养，乃至建立七宝佛塔供养舍利，所得功德，不及皈依三宝者的功德百分之一，可见皈依三宝的利益广大殊胜。（８）值遇善人：皈依三宝，能令我们减少烦恼，得遇善人为友，所到之处都能得到方便，会有好的因缘。（９）受戒基础：皈依三宝的人，才有资格进一步求受五戒、八关斋戒，甚至在家菩萨戒等。（１０）成就佛道：凡是皈依三宝的人，即使此生没有修行，因为有信心、善缘，将来在弥勒菩萨下生人间的“龙华三会”时，都能得度。四．三宝的种类& 经典上对于三宝，有多种的分类，但以三种三宝的说法较为普遍：（１）最初三宝：佛陀在菩提树下夜睹明星而成道，所现三十二相、八十种好的丈六金身为最初佛宝；佛陀成道后，于鹿野苑所宣说的四圣谛、十二因缘、三法印为最初法宝；佛陀所度化的阿若憍陈如等五位大阿罗汉为最初僧宝。（２）住持三宝：指佛陀入灭后，流传于后世的三宝。一切佛像，无论是金银铜铁、玉石玛瑙、木雕泥塑、图像绘画等圣容，都称为佛宝；一切三藏经典，无论是绢纸竹帛、印刷书写，都称为法宝；求受具足戒的出家比丘、比丘尼等大善知识，都称为僧宝。（３）自性三宝：佛陀在夜睹明星，证悟真理的那一刹那，曾经说道：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智能德相，只因妄想执着，不能证悟。”在我们的自性当中，已经圆满具足了三宝的无量功德。人人皆有佛性，就是佛宝；人人都有平等无差别的法性，就是法宝；人人都有喜好清净和乐的心性，是为僧宝。& 所以，皈依三宝无非是藉助他力，引导我们认识自我，肯定自我，进而依靠自我，实现自我，找回自己心中的自性三宝。我们每个人都像是一座宝矿，皈依就是开采自己心内的宝矿；不皈依，就如同宝矿未经开采，黄金无法出土！所以佛陀临涅盘之际，曾教诫弟子：“自依止，法依止，莫异依止。”这就是要我们皈依自性三宝的真义所在。五．皈依三宝的程序& & 皈依三宝固然是内心的向道之情，仍需要有外在的形式来激发坚固的情操。皈依的仪礼，就是自己以虔诚的信心接触佛心，佛陀再以慈悲威德灌注到我们的身心中，而感应道交，所谓皈依一时，信仰一生，使之能持久永恒。因此，皈依三宝的仪轨乃应运而生。& & 世间的秽器或覆器，我们都无法注入净水。同样的，如果我们心中装满了疑惑、我慢，或者是染污垢秽的知见，也无法纳受清净的三宝。因此《大名经》等说：凡是受皈依者，先要恳切忏悔，以恭敬心、清净心，长跪合掌，在皈依本师前立下誓言，说道：& “我弟子某甲，尽形寿皈依佛，两足尊；尽形寿皈依法，离欲尊；尽形寿皈依僧，众中尊。”（三说）& & “愿大德忆持，慈悲护念，我是优婆塞（夷），我从今者乃至命终护生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。”（三说）& & 皈依三宝是在家信徒入道的戒法，所以应从证明师求受。《大智度论》说：“正欲受时，具修威仪，至一出家人前，戒师为说善恶两法，令识邪正，生其欣厌，开托心神，然后为授云：‘我某甲，尽形寿皈依佛，皈依法，皈依僧。’（三说）‘我某甲，尽形寿皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。’（三说）”前面三说，是皈依三宝的正授，纳受三皈依的无作戒体，就在此时；后面三说，则为皈依三宝仪式的三结。& & & 　　今将皈依三宝的程序简述如下：& & & 　　礼佛三拜。& & & 　　迎请和尚。& & & 　　唱香赞。& & & 　　三称“南无本师释迦牟尼佛”。& & & 　　诵《般若心经》一卷。& & & 　　宣誓。& & & 　　忏悔发愿。& & & 　　正授。& & & 　　和尚开示。& & & 　　回向。& & & 　　礼谢和尚。& & & 　　礼谢诸师。六．皈依者应注意的事项& 皈依三宝以后，我们在生活的实践上，应该正确的认识以下各点（１）皈依三宝需要吃素吗？& & 皈依三宝并不一定要吃素，皈依只是宣誓自己终生信奉三宝，不改变信仰，与吃素没有关系。不皈依的人也可以吃素，皈依的人也可以不吃素。皈依不是受戒，所以没有戒条的约束，如果说有，也只有一条，即：我信仰佛教，永远不改变信心。所以皈依三宝不是吃素，也不是受戒，更不是出家。（２）皈依三宝以后可以祭拜神明、祖先吗？& & 皈依三宝的人仍可以敬神、祭祖。因为皈依与祭拜不同，皈依是一生的，是一种信仰；祭拜是一时的，是表示尊敬、礼貌。我们平时看到异教徒，都可以跟他握手、点头，表示礼貌，对于我们的祖先、神明，当然也可以表示尊敬，但是尊敬不同于信仰，所以皈依后不可以再迷信神明。（３）皈依三宝是一时的吗？& 皈依三宝不是一时的崇拜，是尽形寿的信仰，是一生的。据《瑜伽戒本》记载，一日不皈依便是犯戒，所以身为一个佛教徒，每天要三皈依，一者表示不忘自己是个佛教徒，再者藉此不断的提升自己的信仰层次，并植下趣向菩提的种子。（４）皈依三宝是拜师父吗？& 皈依不是拜师父，是皈依三宝，所以皈依三宝以后应该礼佛、闻法、敬僧。常见一些学佛的人，虽然自称三宝弟子，实际上只有一皈。例如：只知礼佛，而不闻法敬僧；或只知闻法，而不礼佛敬僧；或只知敬僧，而不礼佛闻法。甚至，仅仅尊敬供养为其主持皈依的那一位师父；或者把佛陀当神明看待，只是一味的祈求财货福禄，这些都不是正信的佛弟子。正信的佛弟子应该对于佛、法、僧三者都予以礼敬，而且应当时常前往道场，亲近善知识，听经闻法，视一切僧均为我师，这才是正信的三宝弟子。& & 此外，皈依三宝的人，一定要有正知正见，要深信因果，要能“诸恶莫作，众善奉行”，如此才能获得佛法的受用，才能得到信仰的利益。
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愿一切众生离苦得乐究竟圆满
什么叫做皈依及皈依要注意什么
　　皈依的意思是：身心归向它、依靠它。皈依三宝的人是佛教徒或称佛弟子。“皈依”也可以写成“归依”，“皈”与“归”的读音和意义相同。
　　皈依乃佛教徒之基础入门。所谓内道、外道之差别在于有无皈依三宝。皈依为皈投或依靠之意，也就是希望投靠三宝的力量而得到保护与解脱。三宝指佛、法、僧：佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。
　　皈依(guī yī)的意思是：身心归向它、依靠它[她/他]。皈依三宝的人是佛教徒或称佛弟子。“皈依”也可以写成“归依”，“皈”与“归”的读音和意义相同。
　　皈依就是皈依三宝，皈依佛、皈依法、皈依僧。为什么要皈依呢？因为我们要成就佛道，彻底解脱，所以我们要皈依三宝。世间人结婚很重要，它是个仪式，透 过这个仪式他们生活在一起，是世间人最重视的。但是我们佛弟子，这个皈依三宝是成佛的开始。今天我们有来进入皈依三宝，我们要成就佛道就指日可待。如果我 们没有皈依三宝，我们根本就没有任何机会解脱皈依因心态的不同可分为上、中、下三士道。下士道的皈依心态，是为自己能从三恶道及今生所有的痛苦与死亡的恐惧中得到保护与解脱。中士道的皈依是指声 闻众与阿罗汉们的皈依心态而言，他们的心态是为自己今生能自六道轮回的痛苦中解脱、得到安乐而求皈依。上士道的皈依在心态上，不但自己要求解脱，而且是为 了利益所有一切众生而皈依。
　　皈依佛
　　不论小乘、显宗、密宗，所有的佛教徒外面的皈依都是一样的。外面的皈依是什么呢？就是皈依三宝，皈依佛法僧。你们以前皈依过小乘师父的，已经皈依了佛 法僧；皈依过显宗师父的，也是皈依了佛法僧；你们现在皈依金刚上师了，还是皈依了佛法僧。这是共同的皈依，是没有分别的。比如，显宗皈依的佛是释迦牟尼 佛，密宗也是皈依释迦牟尼佛，小乘也要皈依释迦牟尼佛。
　　所以佛教所有的佛菩萨，都可以拜，也一定要拜。为什么呢？我们很需要福报和智慧的，拜佛的功德可以增加你的智慧和福报。我们作为一个佛教徒，去到任何一间 寺院，不论小乘、显宗、密宗，一定要起恭敬心，用身口意来恭敬佛菩萨，顶礼，燃香，供灯。这都是增加自己福报的。你们皈依佛后，就要这样做。
　　皈依法
　　皈依法，就是佛陀所说的佛法，有八万四千法门，你都皈依了。我去过很多地方，像国外、西藏和汕头等等。接触过很多的人，学佛的和不是学佛的，修得好的 和修得不好的。我的寺院有几百几千个出家人，法师、活佛、喇嘛，也都接触了很多。有些人，特别是学佛的，常认为：“你是显宗的，我是禅宗的；你是修密乘 的，我是修小乘的……”有这样那样的分别心，这是非常不好的。
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[摘要]多年前俗名还是“李刚”的李玉刚确实于12年前便已在吉林护国寺皈依，并且在今年1月获颁皈依证。()()12年前便已皈依李玉刚皈依证网友曝照片证实李玉刚正式出家
来源：永益宏文化
腾讯娱乐讯（文/喻德术）有媒体报道称，李玉刚已在台北某寺院正式“出家”，从此一心向佛，不问尘事。李玉刚今年37岁，是中国知名歌唱家和演员，其代表作《贵妃醉酒》、、《新贵妃醉酒》等，观众都耳熟能详。目前，李玉刚一方还未就此事做出官方回应；种种迹象显示，这一传闻可能为真。不过，“皈依”不等于“出家”，这两者之间有着很大区别。并未透露李玉刚“出家”11月30日，知名词作人、李玉刚的好友方文山发了这样一条微博：“有些人出世入空门，有些人选择放下情仇爱恨……在此祝福好友李玉刚皈依，欢喜圆满。”微博后面，还附了三张照片，其中一张李玉刚身着布衣、手持木杯、席地而坐、双目微闭，明显不是普通的休息，而是在“修行”。另外两张照片中，李玉刚虽身着西服，但均双手合十，姿势恭敬而又虔诚。不过，目前还没有证据证明这三张照片到底是何时拍的。11月27日感恩节当天，李玉刚曾亲自发过一条微博：“感恩節，感恩一切，紅尘中，來來往往！祝福所有善意的眼神！謝謝生命中有你。”字体为繁体，由此推断他目前身在台湾貌似也说得过去。有意思的是，李玉刚在这条微博后面附了四张照片，其中一张与方文山的重合。因此可以断定，方文山的那三张照片并非全部于11月30日当天拍摄，而且不一定是他亲手拍的。不过作为李玉刚的好友，方文山公开声称前者已经“皈依三宝”（佛教皈依三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛教皈依三宝以后，就表示自己从此信奉佛教），可信度还是较高。但是，方文山并没有说李玉刚已经“出家”，而只说了“皈依三宝”。其实12年前就已经皈依佛门？方文山的微博一出，在李玉刚的粉丝中间引起巨大反响。有网友爆料称，其实李玉刚早在12年前就已经在吉林护国皈依佛门，并在今年1月获颁皈依证。该网友还晒出了12年前李玉刚皈依的相关证明，证明上有李玉刚的照片及护国寺的公章。证明显示，李玉刚俗名“李刚”，法名“兴刚”，皈依日期为日，当年他23岁，所有信息确实与李玉刚本人吻合。那皈依之后缘何还屡屡出现在大众面前并多次传出绯闻呢？有网友解释称，皈依佛门之后就是俗家弟子，并不是“出家”，照样可以结婚生子，只是不能杀生；如果想吃肉，只能吃“三净肉”。不过网友怀疑，李玉刚这一次在台北的“皈依”可能不是普通“皈依”，而是彻底“出家”，从此一心向佛，不问尘事。原因成疑可能与感情有关对于李玉刚突然“出家”的原因，引起众多猜测。据知情人透露，李玉刚最终选择出家可能与其感情生活屡屡受挫有关。在狗血爱情故事频发的娱乐圈，颇为洁身自好的李玉刚十多年来仅仅曝出过三段感情，但三段情史都不寻常。第一段情史相当浪漫，与比他大八岁的中国第一女萨克斯手范小宁相恋，六年后分手；大多数人认为是李玉刚成名后抛弃旧爱，这让他承受了非常大的压力。一年后又被传出传与马来西亚富商千金结婚，半年后就不欢而散，而且是净身出户，之后陷入感情的空白期。今年11月网络爆料李玉刚与“电音女王”()相爱，后来被尚雯婕亲口否认。但究竟是什么原因，恐怕只有当事人心里最清楚。而被曝“出家”一事，则引得不少网友唏嘘感慨。有人认为他不该这么早就看破红尘，以便创作出更多更好的艺术作品给大家。也有网友觉得，李玉刚的歌曲中有很多与禅理相通的地方，或许他已“由歌入道”参透尘世的情缘，往后只希望一心向佛，静心修行；他选择什么样的生活方式是他个人的事情，只要他喜欢就好，外人无权干涉。李玉刚到底是不是“出家”？截至记者发稿时为止，还未得到当事人亲口承认。?
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